我们仨读后感1000字

作者:我们仨读后感1000字 来源:未知 2020-09-29   阅读:

“我们三人在一起,总有无穷的乐趣。”这便是杨绛先生一家子。钱钟书先生和杨绛先生,两位身处乱世的学者,是我国最著名的作家、翻译家、研究家之一,给后世留下了宝贵的知识

  “我们三人在一起,总有无穷的乐趣。”这便是杨绛先生一家子。

  钱钟书先生和杨绛先生,两位身处乱世的学者,是我国最著名的作家、翻译家、研究家之一,给后世留下了宝贵的知识财富。在这些名誉后面,这本书让我看到了作为普通人的他们是如何对待生活,感受到了他们一家人朴实真挚的感情。

  《我们仨》是杨绛先生在丈夫钱钟书、女儿钱媛相继去世后,于96岁高龄之际写下的。全书没有跌宕起伏的剧情,只是以朴素的文字叙述了一家三口的生活。它的魅力不在于杨先生的学术底蕴,而在于其文字里透露出的家人间最真的爱,和最深的情。

  杨绛先生和丈夫钱钟书相爱至深,他们所铸造的爱情让人明白什么才是对的婚姻。两人趣味相投,一起读书探险,一起在假期远游,一起研究如何做饭做菜……他们互相讨论,各持异议,但从不求同。他们没有活跃的涉世心,少有聚会和外出,但在他们最普通的生活里,却藏满了各种大大小小的幸福,再因有书本相伴,他们的内心便变得丰盈。正如杨绛先生所言:“那段时间我们很快活,好像自己打出了一个天地。”
我们仨
  女儿钱媛的降生,更是给这个家庭带来无限的新乐趣。女儿自幼便是一个聪慧惹人爱的孩子,不仅聪明机灵,有过目不忘的本事,还经常语出惊人。平时大家都在玩耍,小女孩则醉心读书,因而也被钱钟书认为是“可造之材”,是钱钟书父亲心目中的“吾家读书种子”。一家三口抱成一团,像个温暖的小孤岛。没什么比他们这一家子更温馨自在了,三人亲密无间,如师如友。父母和女儿之间没什么矛盾和冲突,“孩子自己决定的事,不予干涉。”父亲和女儿自幼是“哥们”,一起玩闹,联合搞恶作剧跟妈妈开玩笑。母女也经常连成一帮,笑爸爸是色盲,只识得四种颜色。他们一家三人,最喜看书写字,出去吃个饭是在馆子里“看戏”,饭后出门散步是“探险”。

  其实“我们仨”是一个家庭最基础的状态,原有夫妻二人,再添个孩子,无非如此。因此杨先生的家庭便是真的很平凡了,他们也并非大富大贵之家,甚至家中环境简陋到再多两三个客人就挤不下。他们对物质生活没有什么要求,唯有一书一居足矣,只求有自己自足的精神世界。我觉得这也是为什么“我们仨”让人感动的原因之一。我们缺的从来都不是“三人世界”,而是“我们仨”这种纯粹、简单、朴素、和谐的日子,缺的是他们与世无争、与人无争的生活态度。

  读《我们仨》这本书,就犹如在树荫底下听杨绛先生将故事娓娓道来。明明是生离死别的悲哀,却不见她撕心裂肺地描写。明明是深入心扉的的苦痛,却只看到她的克制。她的文字越是平实朴素,越是让人心疼,越是让人体会到弥漫在字里行间里的最真的爱与最深的怀念——妻子对丈夫的,和父母对女儿的。

  “世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”没有什么是能够永恒的,在时间的洪流里,记住的会被遗忘,得到的会失去,铸造起来的可以被毁坏。然而却确实有些东西可以留下,比如爱与信念。

  人会老、会死,功名利禄转眼成空,过往的一切如飞而去,即是握住了什么也不过是指间沙也不断地在流逝。唯有人类那些美好的感情、所坚守的信念,在与时间的对抗里,沧海遗珠。杨绛先生自然是痛的,但生老病死乃人之常情,我们除了远望他们离去,让泪水反复将伤口磨砺成痂,又能有什么更好的选择呢?不如将记忆停留在最美好的时光里,始终带着一颗细腻而懂得感恩的心,将悲伤平息,继续前行。(曹静雯)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-144.html

  最近读完了刘若英的《我的不完美》。俗话说人无完人,每个人都有不完美的一面,但何谓完美?迎合大众口味,以社会道德观为检验标准?还是只要令到自己心满意足就可以称得上完美?

  在大多数人的眼里,刘若英只是那个爱唱歌爱演戏的奶茶,但在现实中,她还是个爱写点文字的业余作家。刘若英从小在作为军官的祖父影响下,养成了写作的习惯,因为感动写,因为寂寞写,因为失恋写,因为想诚实面对自己而写。所以,她不单是那个爱唱歌演戏于娱乐圈打滚的艺人,而且是那个钟情于文字创作的执笔者。
我的不完美
  读这本书,我看到了因家中好帮手张叔的离世而感到难过和生气的刘若英,看到了为姑姑乐观的处世之道而感动的刘若英,看到了面对双膝伤病咬牙坚持的刘若英……她用文字记录了生活点滴,平凡的人和事。

  当普遍的艺人明星致力于获得观众的掌声和肯定,刘若英静静地拿起笔,任凭笔尖在白纸上跳动着,在属于自己的另一个世界中翱翔。作为公众人物,肩负着传播正能量的责任,但刘若英不甘于在生活中仍要扮演开心果,不满于媒体的恶意言论。人无完人,即算是大名鼎鼎的艺人,人前人后披着光环的明星,总有不完美不美好的一面。如果可以迎合所有人的需要就能够堪称完美,那么这个世界上根本不存在完美二字,毕竟每人的审判标准都不一致,萝卜青菜各有所爱。那么,比起满足大众意愿,懂得欣赏自己更为重要,欣赏自己的不完美,努力向理想中的自己奔跑。

  这是我读过的第一本为歌手所写的书,起初精致的包装吸引了我的注意,但慢慢细读下去,却发现刘若英的文字更是为妙。她通过文字展现了自身的经历,是如此的真诚,虽比不上专业的作家,但在喧嚣的娱乐圈中此举已是难能可贵。她对文字的那份热诚,深深地影响着我,平常我总觉得文字是一种累赘,是一项难以完成的作业,但原来写文章的意图并不在于此,它是一种表达方式,我们可以利用文字表露喜悦之情,或宣泄不畅,或流露思念之苦……而只要我们的心跳动着,文字就会存于心间。

  感谢书中最后的那句:“谢谢你,看完了这本书。”让每一个读书的人觉得温暖。我要说:谢谢你,写下这些文字,让我们分享,让我们看到那个最真实也最真性情的你。在这个纷繁复杂的娱乐圈里,能始终坚持自己,是最难的事。(李建梅)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-145.html

  近段时间拜读了李希贵校长的《学校如何运转》,很受启发。书中很多理论超出了我们的传统认知,但李校长将高大上的理论植根于实际案例,接地气的方式便于理解认识,看似简单的一句话都会引发我们的思考。

  书的扉页上“撬动油门而不是推轮子”,简单的一句话告诉我们方法的重要性。而如何撬动学校管理的油门呢?我认为应该是调整好学校结构,理清各个部门的工作和职责,明确责任、权利、利益为每个岗位赋能,让听到炮声的人指挥打仗。对于管理高层来说,就是管好人财物,理清人员的权利和职责,为学校的发展掌舵导航;中层管理人员应该为教育教学支持服务,为师生搭建平台,为学校的发展保驾护航;一线教师通过教育教学促进自身的发展,带来学生的成长,为学校的可持续发展续航。“在管理工作中,要坚持能通过结构改造解决的问题不靠制度,能以制度解决的问题不靠会议。”
学校如何运转
  “教育学首先是关系学。”教育工作的最大的特征是人对人的影响,因而一所学校产生效益的环节,肯定是师生相处的地方,因为在这里最有可能产生效益,带来学生的成长。一般来说,好的教育一定建立在好的师生关系之上。换句话说,只要有了良好的师生关系,一般也就会产生好的教育效果。

  “包容共生,学校是学生可以犯错误的地方。”现在的校园里,学生在老师人前身后常常表现不一,出现这一问题的根本原因就是校园里的过度管理,不允许学生出现问题、犯错误。从某种意义上说,学校是孩子犯错误的地方,在这里,犯错误的成本最低,在这里犯过的错误,孩子将来到社会上能避免重蹈覆辙。当然,我们不能放任对学生的管理,可以对不同年龄、不同特点的学生可能出现的问题进行梳理、汇总,允许这些问题在一定时间来出现,才是教育的开始。当我们的运行机制允许学生犯错,并给教师留足陪伴、引导、教育的时间与空间时,容错机制才能形成。

  “评价团队才能形成团队,只有团队才具有良好的组织能力。”都说一个人走得快一群人才能走得远,由此看出团队力量远远大于个人。在一个组织内部,我们应该追求的是合作,通过合作形成组织能力,所谓攥起的拳头有力量。当我们着眼于评价团队,一个年级或同学科的几位教师目标一致,互相协作,才能产生最好的教育效益,尤其是合作的团队文化带来的微笑、从容、善良,会成为最重要的教育元素影响学生。这些东西远比过度竞争之下的提防、猜忌、迁怒、紧张要好得多。教师群体间当然也需要竞争,但我们需要通过制度设计,避免他们之间个体与个体的高利害竞争,而应该设定一种与不同职级教师、素质标准的竞争。也就是说,竞争不是人与人之间的竞争,而是向更高的素质、标准看齐。(尚丽娟)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-146.html

  听说过大作家沈从文,却一直没读过他的作品。今读书会选书《边城》,得以有机会一品其芳泽。穿过一段岁月的河再来读《边城》,也许更能接近作品的本真。我想引申一下作家的名言“我看过无数次的云,遇见过许多的人,却最爱故乡的云和纯真自然的人”。试问,对故土的热爱和对返朴归真的向往,这两种情结不是根植于每个人的心中吗?

  初读《边城》,首先感受到的是其语言的静美和对人性美的真诚礼赞。它有如边城中的溪水,没有惊涛拍岸,没有飞岩流瀑,只有清澈透明、安静潺缓,却润耳、净心。

  写母亲唱的催眠歌是:“睡时用明霞作,醒时用月儿点灯”。枕着大自然便可入睡。
边城
  写景致:“凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒”。只这两句便可想象出小城的温暖。

  写生和死:“茶峒溪边的老船夫,他从不思索自己职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活着。老船夫做完了自己分上的工作,安安静静地躺在土坑里给小蛆吃掉了”。生和死在那里真是自然平和。

  写民风:“白河涨水时流水浩浩荡荡,倘若河心飘浮着牛羊或船上有妇人小孩的哭声,这些诚实勇敢的人,也爱利,也仗义,不拘救人救物,却同样在一种愉快冒险行为中,做得十分敏捷勇敢,使人见及不能不为之喝彩”。

  写人的价值:“别说一个光人,一个有用的人,两只手敌得五座碾坊,洛阳桥也是鲁班两只手造的。”“这种大名头的人不生在我们这种小地方也不碍事,我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年青人就够了,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头。

  这种对人的精神和价值的认同我们在《呼兰河传》、《杀死一只知更鸟》,《江城》中都可以读得到。每一个河流总要入海,礼赞平凡之美是文学的永恒主题。

  翠翠、天保、傩送,三个名字饱含希望的年轻人,他们是新生力量与青春的象征,他们翠绿蓬勃,命运那只无形的手却将他们轻轻拨弄,天保已经悲剧毁掉了。那个在月光下唱歌的年青人,还不曾回到茶峒来。也许永远不回来了,也许明天回来。

  每一只船总要有个码头,每一只雀得总有一个窠。翠翠到底怎么样了呢?翠翠是重复了母亲的命运,还是与二老过上了幸福的生活?世上本无桃花源,但边城亦没有失翠。我想象着翠翠梦中听到了歌者的召呼,怀了莫大的勇气,搭船沿溪而下去追寻那歌者了。祝福翠翠将美好的事物永远续写下去。(许晓光)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-147.html

  寒假期间,我认真阅读了《钢铁是怎样炼成的》这本世界名著。读完书中保尔的感人事迹,心情久久不能平静,心灵深处受到了极大的感触和启发!

  保尔.柯察金是一个生活在世界大战末期的小男孩,他从小在苦难环境中长大,自幼便不幸失去了父亲。母亲是一个家庭主妇,迫于维持生计,就去有钱人家当保姆。哥哥阿尔青是一个普通工人,地位低、收入少,只能解决个人温饱。当保尔12岁时,母亲便把他送到了车站食堂当杂役,挣的工资勉强贴补家用。在这短暂的2年时间中,由于他岁数太小,受尽了他人欺辱和痛苦。后来,在朱赫等好心人帮助下,终于脱离了苦海,光荣的加入了共青团。但因为他曾经在战场上多次受伤,最后导致双目失明、全身瘫痪。
钢铁是怎样炼成的
  在我心中,保尔不仅是小学生学习的好榜样,也是指引我们勇敢前行的一盏灯。他总是坚信:无论遇到什么困难、经历什么过往,明天的太阳终究会扫过今天的阴霾,也会赶走昨天的风雨。他乐观向上,在双目失明后,并没有自暴自弃;他坚强勇敢,在一次次残酷又激烈的战斗中,不畏困难、不惧牺牲,特别是在身体患有严重残疾的情况下,依旧咬牙坚持日复一日的专心写作,自始至终没有被困难和打击所屈服。跟保尔艰难的一生相比,我们的生活条件和学习环境不止要好多少。12岁的保尔,已经在食堂打杂赚钱。12岁的我们,凡事依赖父母,有吃不完的零食,数不尽的玩具。相比之下,真是感到羞愧和自责,我做事只有3分钟热度,经常怕吃苦、怕受累,缺少坚持不懈和认真踏实的学习态度。而保尔却截然不同,由于从小尝尽酸甜苦辣,使他培养了一种坚忍不拔的精神和乐观向上的人生态度。

  “人在事上练,刀在石上磨”。成功从来没有任何捷径可走,只有多吃苦、多锻炼,才能靠自己努力取得成功。在生活中,如果你遇到困难,千万不能丧失信心和勇气,回想一下,书中主人公保尔面对困难的勇气和决心,相信他那种不屈不挠的意志和顽强拼搏的精神,一定会激励着你、鞭策着你勇敢前行,必将会鼓励你面对人生中遇到的任何挑战。(詹朝玮)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-148.html

  近日,拜读了《人民的名义》原著小说。

  整本书中每一个人都有自己不同的信仰,乃至对权利有自己不同的诠释。老一辈经历过革命年代洗礼的共产党员,像陈岩石。他的信仰是纯粹的,战友用鲜血换来的和平,不允许有腐败分子制造任何不安定的因素。

  沙瑞金信仰的是“立党为公,执政为民”接受监督的公仆的权利;李达康信仰的是“一心为民,建功立业”可以创造崭新事业的权利,而高育良信仰的则是一种可以操纵他人、改变命运的权利。前两者为公,后者为私,所以后者最终失败。
人民的名义
  主角侯亮平耳边回响最多的就是检察官宣誓的那几句话,他们忠于法律,维护公平正义。这就是他的信仰。

  祁同伟是剧中表面上最大的反派了,也是最让我感到痛心的一个角色,原来的他是一个缉毒英雄,后来成为公安厅厅长,被党和国家、人民寄予厚望。但是他在这弄权的大染缸里却迷失了自我,为了钱权放弃了自己的尊严和人格,精于各种算计又心狠手辣,自言要“胜天半子”,但是最终却在跟老天抗争中断送了自己的性命。

  对故事中那些在金钱、权力、美色前沦陷的共产党员来说,他们早已忘记作为一名共产党员的初心和使命,他们的尊严早已属于历史,像废旧的家具,随便给俩钱就肯处理。可是,当午夜梦回,他们自己岂能像拂去污垢杂尘一样,将这些污点轻轻拭去,安然入睡?人生最珍贵的尊严岂可如此被视为“儿戏”?

  我们应当在自己心灵的净土上,树立正确的人生观、价值观。坚持最初的信仰就是我们应当走的路,是我们的追求,是我们人生的意义。不然就会迷失在这花花世界,或碌碌无为一生或骤然断送一生。(杨相静)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-149.html

  《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,下面我谈谈读完《中庸》后的感受。

  书中的一些观点我很赞同,如:凡事预则立,不预则废;是博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;人一能之己百之,人百能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强;知耻近乎勇;辟如行远必自迩,辟如登高必自卑等等。
中庸
  看看原文,再看一看注释,真的感觉古人就是不简单,先前自己的认识是多么的肤浅和简陋,多么的不合适宜。直到读过《大学》和《中庸》后,我对经典有了重新的认识,仿佛是脱胎换骨似的,对古文又有了一些粗浅的认识。为什么《论语》《孟子》《中庸》《大学》能传承不息?读完《中庸》后,我算有了一点领悟,因为他们是中华文明的传承,更因为他们本身就具有旺盛的生命力。

  总之,读过《中庸》后,于为人于处世都受益匪浅,受用终身。(李晶怡)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-150.html

  读后最大的感悟有两点,第一佩服海伦凯勒在自身缺陷情况下战胜苦难活出精彩,第二就是羡慕在那个年代有那么多人帮助她。

  海伦是不幸的,一场病剥夺了他的视力听力以及说话,她愤懑,性格变得暴躁,但是在家人老师关怀下渐渐开始学习用触觉感受世界,学会了认盲文,读唇语,他用知识武装自己,身体的缺陷没有阻止她精神世界的美好,她开始努力学习认字,并学习发音,上了大学,给人希望,帮助世人,结交很多朋友,她的经历比起健全人来说更丰富,更精彩。平常人简单的东西对于海伦来说都是极其困难的,但是她骨子里的不服输对精神世界的美好让她客服种种常人无法体会的困难,她是完美的,也许这是上帝的偏爱,她做的就是跟随上帝的指令给世人温暖。
假如给我三天光明
  海伦是幸运的!有爱她不放弃她的父母,有良师益友,如果她的不幸是上帝给她的考验,那么她一生帮助她的人就是上帝派来的使者引领她。他生命中的安妮老师陪伴她长大,陪伴了她50年,教她认识世界上学教她做人,安妮就是连接世界和海伦内心的桥梁,传达世界的悲欢离合。海伦是幸运的,富裕的家庭,好的天赋,各种名人都认识她都能帮助她,从他们中相互学习构建更完美的精神世界。贝尔,赫斯拉等等

  海伦的不幸和幸运构成了她的一生,很感慨那个年代能让一个不健全的人培育成一个像健全人一样,甚至更加健全的人。不得不说当时虽然是战争年代但是教育和社会是很给人们希望的,很多思想家,海伦的一生也是当时年代的缩影,黑暗但充满希望。产生很多思想家和科学家,他们都是那个年代最宝贵的资源,他们用自己的力量引领时代前进,物以类聚人以群分,精神层次高的人往往能吸引同样好贵的人。

  假如给我三天光明,海伦选择的是爱,关怀,美,社会的善良和罪恶。

  其实随着社会的发展,平台越来越大,机会越来越多,而选择也越来越多,其实有时候选择越多反而越迷失自我,找不到方向,迷茫也接种而来,其实很多成功人士能成功可能他们会选择,会果断的选择未来的路,或者就留给一条路一条选择,身后就是万丈深渊,逼迫你勇敢前行。(马立超)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-151.html

  1.前言

  这本书是朋友推荐的,当时让朋友推荐几本关于数据的书,朋友分别推荐了《谁说菜鸟不会数据分析》和这本《精益数据分析》。

  第一本讲的是工具以及基础分析技巧,因为我之前也做过一些数据方面的分析,所以看起来很快,大概2个小时就看完了。但是这一本书断断续续看了超过10个小时,读的慢是因为该书主要是讲的理论和思维,需要停下来思考。

  这本书的译名不是很好,因为精益数据分析很容易理解成是数据分析的进阶版,或者是精益生产理论相关的数据分析方法,本书的英文名字是《Use Data to Build a Better Startup Faster》,如果直接翻译成:如何在创业阶段用数据实现更好的发展,可能贴近书里面的内容。

  本书一共分为四部分,主题是围绕不同的创业模式,怎么用数据来辅助你的发展,其中包含各种各样的理论知识,其中大部分理论只是进行了汇总归纳,而非原创,本书主要的价值体现在第一部分,所以我建议整书通读、第一部分精读。本篇文章不会对整本书进行汇总说明,只会对我觉得有价值的部分进行说明,然后附上自己的思考部分。

  2.专人接待式最小可行化产品

  如本书第一句话所言,“请直面这样一个事实:你其实沉迷在妄想中”,现实确实如此。在实际工作中,我们曾经或者正在妄想,我们妄想投入一些资源然后就可以达成一件事,因为完全忽略了在投入资源前数据的现状和小规模试验,最终妄想的果子往往都不那么鲜美,想要解决妄想可以使用专人接待式最小可行化产品这一方法。

  专人接待式最小可行化产品,核心观点是在要投入大规模的资源前,先进行最小资源投入进行验证然后根据数据结果,再进行大规模的投入。

  例如Airbnb通过小规模测试来验证专业摄影师给房源拍摄照片可提高房源吸引力并提高订单量的假设,假设通过后设定了专业的摄影团队项目,使Airbnb的订单大幅提升。
精益数据分析
  通过Airbnb的例子,我们可以发现在O2O行业非常适合这种专人接待式最小可行化产品的模式,书中举了一个更棒的例子:如果你正在考虑创建一种拼车服务,则可以试着用人工牵线搭桥的这种原始方法将司机和乘客联系在一起。这种专人接待式方法,它可以让你认识到,有时并不值得你为了产品(即便是最小化产品)的开发而耗费时间与金钱。你需要调研的风险是“人们会接收陌生人的搭车吗”而显然不是"我能开发出一款配对司机和乘客的应用软件吗"。

  我们或多或少都遇到过:在尽快做成这个功能或者软件的压力下,因为没有经过验证就投入了资源,等项目上线后发现一切都晚了。实际工作中,当需要投入资源时,需要谨慎一些,可能最小化产品是个不错的选择,但是用专人接待式最小可行化产品来完成小规模的测试在进行资源投入更保险一些,因为思考我能不能做成远不如这件事是不是正确的有价值。

  3.如何避免虚荣指标

  在做数据分析的时候,我们可能都会围绕几个指标来分析,通过指标的趋势来分析增长和降低的原因从而为后面的方向提出建议,但是我们可能很少去思考这些指标是如何设定出来的,以及深度思考这个指标是否合理。

  本书中花了一章的内容来讲述如何设定指标,因为内容偏理论,所以这里就不一一介绍了,重点介绍五个指标注意事项中和实际工作中结合比较紧密的---虚荣指标。

  虚荣指标的定义是当你有一个数据,却不知如何根据它采取行动,那么该指标就是虚荣指标,这一类的指标除了让我们自我膨胀外无其他的意义,因此当我们看到一个指标的时候,可以思考我可以根据这个指标做什么,对决策者来说做什么可以是如何改变我的商业模式,对具体执行人员可以是我下一步应该做什么。

  如果我们回答不上来,那么我们就更应该关注那些可以付诸实际行动的指标,例如与其把注意力放在注册总用户数这种本质为单调递增函数,数量只会随着时间增长,不能传达用户行为的其他信息的指标,不如关注活跃用户占比,这一揭示了用户参与程度的的指标,因为当产品做调整时,这个指标会做相应的变化,可以后续的迭代、试验提供指导,所以这类指标更有价值一些。

  常见的虚荣指标包括:点击量、浏览量、访问量、独立访客数、粉丝/好友/点赞量、停留时长、收集到的用户的地址数量、下载量。

  总结一下,虚荣指标特征:

  单调递增函数

  指标不能给下一步行动提供方向支持

  这个指标不能提供多的用户行为信息

  如果一个指标包含上面特征,就要警惕这个指标是否为虚荣指标了,像O2O属性的行业中,下载、注册、登录、下单、订单完成、支付、评价等的数量指标都是虚荣指标,不应该过度的关注这些指标。

  在实际工作中,如果我们发现设定的指标是一个虚荣指标,要警惕起来,因为这个指标可能不会带来正向的结果,反而还会带来更多的负向效果,比如设定了GMV(一段时间内的成交总额)作为指标,而没有使用ROI(投资回报率)、用户活跃度等指标,那么当大规模的撒钱后,这个指标不能告诉我们这个市场活动是否还要继续下去,也不能告诉我们用户对的市场活动的接收程度,相当于在原地踏步的基础上还投入了巨额的成本。

  4.设定第一关键指标

  企业成功的关键之一就是达到正在的专注,专注可以让企业不必浪费在无目的尝试上,这种尝试的经验和教训都是痛苦和巨大的。

  稍具规模的公司,可能都会开始制定各种指标,比如系统维护的人员可能会关注系统延迟,呼叫中心关注平均等待时长等等指标,同时跟踪很多指标是一个耗费精力的事情,同时也让决策者失去专注,无法让公司拧成一股绳,因此在稍具规模后,减少不必要的指标,设定第一关键指标是非常重要的。

  第一关键指标不是具体指某一个指标是最关键的,而是一种思维方式,我们应该去掉那些不必要的指标,设定一些最关键的指标并把专注度放在它们上。设定第一关键指标有以下三个理由:

  它指出了企业当前最重要的问题。当企业规模较大的时,我们要解决N个问题时,可能会带来N*N个延伸问题,这时首先解决哪个问题需要用第一关键指标来衡量,我认为第一关键指标是数据驱动的核心。

  它给出了初始基线并可以根据基线设定一个清晰的目标。这个理由是我认为第一关键指标最大的作用,它让公司的目标由口号变成具备了无形约束力目标,根据关键指标设定的目标可以驱动执行人员去定义成功并触达它。

  便于传播。少而精的指标,很容易让全员都能够理解指标的定义,并且让大家形成共同的关注。我之前工作的企业,在第一关键指标的设定上做的非常不错,近千人的部门里面人人都能理解第一关键指标,对外沟通上会觉得非常流畅,不需要在额外介绍指标定义,并且也可以快速形成共识。

  第一关键指标不是一成不变的,会随着时间变化,这里介绍一下“海盗指标”,海盗指标将创业企业最需要关注的指标分为五类,因此随着企业发展阶段的不同,也需要对第一关键指标做对应的调整。

  以上三点,在我们实际工作中都有着实际的帮助,在面对新业务新想法时,用专人接待式最小可行化产品来解决妄想并验证其正确性。在设定目标时和思考产品与业务价值时,避开虚荣指标,并把注意力专注在第一关键指标上。(罗夏)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-152.html

  人的一生里,有许多的不幸;人的一生里,有恒久不变的梦想;人的一生里;有实现梦想的决心。

  它,是一个卑微的鸭子。

  它,在面临挑战时不退缩,为了自己美好的未来,敢于去追求属于自己而自己又喜欢的生活方式。它并不丑,只是它用错了方法来衡量自己的美丽,它实现了梦想也就是见证了它的努力,它的坚持。它就是不肯放弃硬要实现自己梦想的丑小鸭。成功是心底的一种渴望,而天生的高贵是任何事都践踏不了的,因为它只是没有长成白天鹅的丑小鸭。
丑小鸭
  心中有梦,成功往往都是必然的,丑小鸭虽然生在鸭场,可是怎么也改变不了丑小鸭就是白天鹅的事实。文中恶劣的环境,丑小鸭在这环境中生存,有好几次差点死掉,可是它不放弃,因为它有梦。

  不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。童话虽然是用了许多手法所描绘出来的虚拟世界。但是,在生活中何尝又不是。每一个人都有自己的梦想,但不是每一个人都能实现自己的梦想,有的人会很努力,因为他坚信只要努力,梦想就会实现,而有的人却坐着等,他不努力,他只相信天上掉馅饼的这种好事。

  成功犹如彼岸,而困难犹如大海。有的正在努力的游,而有的人却站在岸上想对策。游大海虽然很困难,但成功贵在坚持,只要努力,只要坚持,没有什么过不去的坎。

  有困难,有不幸。只要笑一笑,没什么事情过不了。从积极乐观的生活态度去面对生活,那么生活中的不幸只会变成幸福,换一个角度看事情,也许事情没你想象的那么糟糕。

  只有保持心中那份恒久的梦想,并为之努力奋斗,才会有成功的一天。在生活中,我们更是要这样,努力进取,才会有成功的一天。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-153.html

  《只有芸知道》影评8.5分,听说很好看,朋友圈不停的刷出来感悟:一个轻缓又浪漫的爱情故事,就像给这浮躁的冬季打上了镇定剂,让你动容,让你思考。。。。这部电影像戴上了神秘的面纱,以足够魅力,吸引着我去靠近,去揭开它的面纱,一睹它的神秘。

  平安夜和闺蜜吃完饭,走完热闹的文化宫,总觉得应该干点什么,才能和这个热闹的气氛和谐,才对得起这个特殊的夜晚。于是,《只有芸知道》就悄悄出现在她的脑海,毫不犹豫的打车就来到了影院。
只有芸知道
  本以为去了会是厅堂满座,没有空位,甚至还要小心翼翼的说:“打扰,借过一下”。检票之后,我们才发现,寥寥几人,除了我们,就是三对情侣,大家坐的都很分散。朋友打趣说:“你可不要哭,我没有带纸。”我回应道:“没事,现在不会哭了,而且,我有衣袖。”

  印象最深刻的,莫非于男女主角的相识,和他们确定恋爱甚至结婚方式的简单,就像两个还没有长大,但似乎已经很成熟的孩子,确定恋爱关系是由一个简单的游戏决定的,同时异地,结婚当天没有父母的参加,只有房东的“哭声”相陪。

  简简单单的生活就这样开始了,一切都很平淡,当然,也有很大的波澜,当他们终于摆脱了饭店的束缚,回到国内,年轻的女主角,因为病情加重离开了男主角。我羡慕的是,他俩的简单生活,生命中好像除了彼此,没有他人,最多加一只他们养的狗。女主角虽然没有陪男主角走到最后,但是他们曾经拥有过最好的彼此,给了彼此最大的鼓励和陪伴,最后,尽管男主角很伤心,但是仍然带着女主角的梦想走过他们曾经走过的每一个地方,把她的骨灰撒到了她最喜欢的鲸鱼的身边。让她去了大海,有鲸鱼陪着,不被欺负,也不用去争抢。

  电影的每个画面就好像是一副广告画报。电影结束后,我和闺蜜,简单讨论了情节,我们并没有替女主遗憾,也并没有为男主伤心,因为这就是现实,反而觉得他们比大多数人好要幸福,拥有了彼此。(我是说事的)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-154.html

  今天我读了《狼牙山五壮士》这篇文章,我被壮士们舍己为人的精神深深地感动了。

  当我读到壮士们接受任务时,我就想:“五个人打一大批敌人,能打得过吗?”这不是鸡蛋碰石头吗?等读完了诱敌上山这一段,我没那么多疑问了,壮士们很机智,把所有敌人引上了山,就开始痛击敌人。要是当时我也在现场,我也一定会像他们一样奋勇杀敌。
狼牙山五壮士
  壮士们边打边往山上走,有计划地把敌人印上了山,走到了一个路口,一面通向大部队,一面通往三面悬崖的顶峰。他们毫不犹豫地走向顶峰。我想:“他们把生的希望留给了大部队,把死留给了自己,真了不起。”鬼子们还暗暗地笑呢,以为把大部队逼上了顶峰。上了顶峰一看只有五个人,全部惊呆了。这时,他们没有子弹了,就用石头砸。又上来一大波敌人,他们把最后一个手榴弹投入敌人的阵地,敌人的阵地被炸开了花。眼看后面冲上来的敌人,他们把枪砸碎,英勇跳崖。

  读到这里我的眼眶湿润了,我们所有人都应该向这五位战士表达敬意,应该学习他们崇高的爱国主义精神、英勇无畏和不屈不挠的精神。在今后的人生道路中我会时刻提醒自己无论遇到什么困难,都不要退缩,想想壮士们用生命为我们换来的幸福生活多么来之不易,一定要好好珍惜,我要用更好的学习成绩来回报我的祖国。(王淏嶙)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-155.html

  我退休几年后才读到王永彬先生的《围炉夜话》这样一本好书,还得感谢市老年大学的启导和助读,这本书以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、教子等多个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。现有几点与大家探讨之!

  王永彬乃地地道道的宜都人,他的作品发现至迟,而我们现在学习并不晚,《围炉夜话》开篇和中间多处都提到子女教育方面的心得。“严师出高徒”、“严成才、松有害”,孩提时期,人的性格尚未定型,是塑造和培养子女的关键时期,这个时期所受教育对人的前途和发展非常重要。现代社会,各种疼爱难免化为溺爱,很容易养成孩子衣来伸手,饭来张口,骄奢的坏习惯。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”,对子女从小就应该严格要求,犯了错误就要不惜批评,让孩子从小就辨黑白、知对错。在教育孩子的过程中尤为重要的一点是父母要时刻注意自己的言行,身体力行,润物无声,让子女在耳濡目染中养成好习惯、好品德。从这些方面看,书中的道理现在依然很有价值。
围炉夜话
  拜读王永彬的《围炉夜话》书中也作出不少引人深思的论述。大丈夫不仅要志存高远,也要脚踏实地。理想是彼岸美丽的风景,但没有不断滑动的现实船桨就难以到达。没有志向,就容易人云亦云,在凡尘俗世中随波逐流,浑浑噩噩,虚度一生。我们要有这样的胸怀才能成就一番大事。然而只有目标,不面对现实,不付出努力,再好的梦想也只能是黄粱美梦。虽然有“谋事在人,成事在天”之说,做出自己最大的努力,做到无怨为悔也就不枉人生此行。

  王先生之佳作告诉我们交友,交益友,立品行。“交友增体面,不如交友益身心”。书中劝诫世人要谨慎交友。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑”,能与光明正大、品德高尚之人结交如入芝兰之室,久而闻其香,即与之化矣。朋友有许多种,诤友、挚友、生死之交,书中提倡多交诤友,这种朋友会帮你指出过失,让你明是非、辩对错,使你不断进步。最忌讳的是结交贪图权势利益的酒肉之友,这种人很容易在你境地落魄时离你远去,更有甚者,还落井下石,见利忘义。不仅要结交良友,也要见贤思齐。“择其善者而从之”。学习他人的好品德、好做法,不断提升自己。

  《围炉夜话》书中说:“无论贫与富,如果能将家庭经营井然有序,使家庭成员人各尽所能,过上安定和谐、其乐融融的生活就能算得上是富裕。书中提出要辩证的看待财富。一个人出身富有,但不行善举,奢侈淫靡,即使财富再多也难得世人尊重。钱财乃身外之物,精神的富足才是真正的富足”。虽贫但不自暴自弃,通过付出努力去改变自己和家人的生活条件,只要是努力了,才不虚度人的价值观。

  读书能让人享用一辈子,特别是像《围炉夜话》这样一本好书,“天地无穷期,生命则有穷期,去一日便少一日;富贵有定数,学问则无定数,求一分便得一分”。生有涯而学无涯。读书要有活到老读到老的心态。当今社会,有不少人抱着功利之心读书,其实应将眼界放宽,读书从大的方面可以使人更好的服务于社会;从小的方面,能开拓视野,修身养性。书中指出读书应身体力行。是的,我们从小到大虽然读过不少书,而运用到实际工作生活中的还远不够。如果能将书中精神内化于心,并加以灵活运用,读书的价值就更能体现了。当然也不能尽信书,“学贵有疑”。读书过程中要勤于思考,取其精华,去其槽粕。

  王永彬先生的《围炉夜话》书中还有许多关于修身、为人处事、接物等方面的至理名言,都是先人用心良苦给我们留下的精神财富。朋友当你疲倦抑或迷茫时,不妨读读《围炉夜话》这本书,相信它可以让你抛开世俗,远离浮躁,解开心结,走出迷茫,前程一片阳光。

  我作为一个花甲又三的人通读了本乡本土文人王永彬先生之作品,有着现实与深远意义之感悟,建议无论老者还是少青读一读王永彬的《围炉夜话》定能受益匪浅。(陈万福)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-156.html

  日前,大家集体观看了教育片《决胜时刻》,影片反应了渡江战役前夕到新中国成立这一段时期内所发生的历史事件。说实话,影片采用一种剪影式的手法,反应当时中国大地上所发生的故事,有大人物、大事件,也有小人物和生活中的琐事。观影时我曾经在想,为什么叫《决胜时刻》,按说三大战役结束,国民党的统治已经是摇摇欲坠了,这个时候如何叫决胜?应该是摧腐拉朽才对。但是在影片的第一组镜头,毛泽东带领着党中央领导集体入驻北京西山,而不是直奔北京城金銮宝殿时,我忽然明白了,这一时期的确是决胜时刻,他们决胜的,不仅是国民党反动派,还有历史和未来。

  一、谦逊战胜傲慢

  1949年3月23日,中共中央从西柏坡出发,经河北唐县、保定、涿州,奔赴北京。毛泽东把此行比做“进京赶考”。是“赶考”而不是“当官”,因为他们心中保持了一份谦逊。这份谦逊,是留给历史的,是留给人民的,对自己的力量根源之所在,中国共产党人有清醒的认识。当抗争者与执政者的身份发生转化时,更需要保持这份清醒,而不是被大城市的繁华和权力的欲望所掌控;他们请来了诸多的民主人士,召开了第一次政协会议,没有因为自己取得政权就忘乎所以。时至今日,习近平总书记依然提出:“时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。”,“赶考,永远在路上”。这是一种对历史,对人民负责的谦逊。
决胜时刻
  与之相对的,是我们看到了国民党反动派和外国殖民者的傲慢。在历史上,蒋介石在抗战结束后,志得意满地看着自己手下四百万美械装备的军队,曾放言五个月消灭中共,48小时消灭中原解放区,结果三年之后,其统治土崩瓦解;影片中的“紫石英号炮战”,也是真实发生的历史。二战结束,英国人尽管已然日薄西山,却傲慢地认为中国人不敢对英国军舰开炮,紫石英号跑到交战区耀武扬威,并试图阻止解放军渡过长江。我不是愤青,但在影片中,人民解放军的炮火炸得紫石英号碎片乱飞时,我依然想要仰天怒吼:“中国人民已经站起来了,谁敢来侵略就揍他丫的!”

  战胜者依然谦逊,失败者却还傲慢,历史自然做出选择。

  二、民心战胜独裁

  自古道:得民心者得天下。但是翻开中国乃至世界的历史,能够真正践行这一句话的,少之又少。首先,这个“民”是谁,值得商榷。中国历史上比较著名的,以起义者身份开国的统治者有几个,比如刘邦、刘秀、李渊和朱元璋等等,但是真正支持他们、拥护他们的“民”,绝不是普通老百姓,而是“士”,也就是我们所说的地主阶级。国民党反动派依靠的是大资产阶级和外国买办,得的也是他们的心。北伐前期国民革命军所向披靡,可占领了南京之后,蒋介石就迫不及待地发动了“四一二”反革命政变,实际上就是大资产阶级认识到自身的不足和危机,进而夺取政权的过程,因为他们想要维护少数一小搓人的独裁统治,就必须消除中国共产党对军队和政权的影响。虽然处于幼年期的中国共产党因此遭受了重创,但正如大地之子泰坦一样,代表着最广大人民利益的中国共产党,只要还扎根在人民这片沃土上,就永远不会被打败,短短二十二年后,中国共产党人率领的百万大军,席卷天下,战无不胜,华夏神州转眼改换了颜色。在影片的最后,是前苏联摄制人员在开国大典上,拍摄的珍贵的彩色历史影像,我们可以清晰地看到,人民那发自内心的,开心的笑容,这就是民心向背的最好体现。

  一方是民心,一方是独裁,民心决定历史。

  三、热爱战胜贪婪

  影片中任弼时在知道自己身染重病,即将离世时,很正式地请来了自己的四个战友,为他们拉了一首小提琴曲,琴声无限眷恋。他眷恋的不是自己的生命,而是自己热爱的祖国,他遗憾的是无法为自己热爱的国家和事业继续工作下去,无法看到她变得更加美丽;与之相对的是,国民党反动派在一边布置长江防线,鼓吹着划江而治的同时,一边派兵将大量的国库黄金运到台湾,让原本就崩溃的国统区经济雪上加霜,至百姓民生于不顾。

  这只是历史的一个缩影,在实际的历史空间里,以四大家族为首的蒋家王朝统治者,始终都是在疯狂而贪婪地掠夺着中国大地上的财富,连蒋介石的御用“文胆”陈布雷,都无法忍受四大家族的贪婪,劝说蒋介石让他们少贪一点,拿出一点钱帮助国家恢复经济,但遭到蒋介石的呵斥,最终心灰意冷,绝望自杀。

  一方是热爱和奉献,一方是贪婪和掠夺,那么这片热土和这方人民,会选择谁,不是必然的吗?谁都无法扭转这种大势,这就是历史!(尚超)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-157.html

  辛亥革命成功后,在一代枭雄袁世凯的胁迫下,孙中山仅仅做了3个月临时大总统就被迫让位,之前的建国构想都没有来得及付诸实践。于是从1917年开始,孙先生用两年时间,写下了《建国方略》这本书,对未来中国做了一个构想,至今已经整整一百年了。

  在孙先生开始擘画这幅蓝图的那一年,袁世凯已死,北洋军阀在列强的支持下各自为政,中国陷入了军阀混战,金瓯破碎,民不聊生。当时的外国记者看到这本《建国方略》都认为孙先生的设想是天方夜谭般的空想,毫无实现的可能。

  然而一百年过去,孙先生当年的四个构想中有三个已经实现或基本实现了,中国人民用自己的勤劳和智慧把空想变成了现实,中国成了人类历史上衰落文明重新复兴的唯一成功案例,即使再蔑视中国的人也不得不承认这是一个奇迹。让我们来看看孙先生当年的四大构想吧:

  一、未来中国会有16万公里的铁路,将沿海、内地、边疆相连。孙中山先生认为“国家之贫富,可以铁道之多寡定之,地方之苦乐,可以铁道之远近计之”,国家要由弱变强,首要的就是要多修铁路,所以他设想的未来中国铁路里程超过16万公里。

  从1881年到1911年清朝灭亡,当时中国的铁路只修了9千公里,也难怪外国人会认为16万公里是“空想”。不过今天我们已经营运的铁路里程达到了12万公里,其中还有2.5万是高铁,算上在建的,可以说这个目标已经基本实现。
建国方略
  二、在北、中、南各建一个如“纽约港”一样的世界级大港,并以港口为中心发展三个沿海经济发达区域。

  今天,在世界十大最繁忙港口中,中国占了7席,像北方的天津港、东边的上海港、南边的广州港都属于世界级大港,而今天沿海地区也的确像孙中山预想的那样,形成了环渤海、长三角、珠三角三个发达区域。

  三、开放包容,利用外资发展实体经济。中国历史上的强盛时期,都是开放包容的时期,像唐朝的广纳四夷就创造了辉煌盛世,经历过清朝闭关锁国那段愚昧时期的孙中山,主张积极的开放包容,利用外资发展本国实业,但同时也强调“发展之权,操之在我则存,操之在人则亡”,主张开放的同时掌握主动权。孙中山的确是个具有远见卓识的伟人,中国后来在改开四十年中的飞速发展,正是践行了孙先生的这一伟大构想。

  四、未来的百姓都怀抱“替众人来服务”的理念,责任感强、无私无畏。孙中山在他的设想中,重点强调了国民素质的培养,所谓“振兴之基础,全在于国民知识之发达”。他清楚地认识到,国民素质问题是一个国家的大事,国民素质的高低标志了一个国家的强弱,对国家的发展具有决定性意义。他认为未来的中国人将会是志向远大、人格高尚、无私无畏的。

  然而这个构想如今却远未实现。一百年前,中国国民百分之九十是文盲,如今,高等教育已经开始普及,就此而言,国民知识水平已经有了革命性的提高。但就道德素质而言,则未必。今天的中国人以传统标准来衡量几乎都是知识分子,而中国传统文化中对知识分子的要求是,“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;是“立言、立功、立德”三不朽;是“修身、齐家、治国、平天下”。但这些要求实在是太高了,即使是不大声喧哗、不随地吐痰、不乱扔垃圾也还有很多人做不到。

  “素质”一词现在是很多人的口头禅,也是人们常常用来指责他人的工具。看到有人在公共场合高声打电话时,人们往往会一边在心里咒骂这个人素质差的同时却把一口浓痰吐在地上,所以国人对“素质”的认识并不清楚。我认为,梁晓声的几句话是对“素质”最准确的定义,他说:“素质是根植于内心的修养,是不需要提醒的自觉,是以约束为前提的自由,是为别人着想的善良。”

  优良的素质来源于正确的三观,而正确的三观又源自内心的信仰,就此而言,如今的国人并不比一百年前的人们好到哪里去,甚至还有倒退。当年的人们普遍有信仰,内心有敬畏,所谓“抬头三尺有神明”,知道做坏事会招天打雷劈,因此行为会比较规矩,用今天的话来讲就是有底线。祥林嫂是作为一个愚昧可悲的国人形象出现的,可她却是那个年代国人的典型形象,文化不高,但心中有信仰,时常怀着敬畏,无法想象这样的人会去干伤天害理的事。

  如今文化水平提高了,道德素养却没跟上,原因就在于信仰的崩塌。因为没了信仰,或者是把钱当做了唯一信仰,在当今巨大贫富差距下,人们的内心就失去了宁静,陷入痛苦,而在一切向钱看的社会氛围下,这种痛苦是难以救赎的,人会变得焦虑烦躁,行为容易失去控制。身处贫困的人们更是会感到孤独与恐惧,这种窘困之下,非但不可能展现良好的道德风貌,还可能滋生犯罪。欲望和财富从来是人们痛苦和幸福的根源,人类历史证明,只有心灵深处牢固的信仰,才能抵御这种诱惑和困扰,才能拯救人的灵魂,因此重构国人的信仰,才是孙先生第四个构想的得以实现的前提,也只有这样,我们才可能目睹“夜不闭户,路不拾遗”这一中国人心目中的盛世景象。

  孙先生《建国方略》一百年来的实践证明,中华民族是伟大的民族,我们已经在物质世界建设中创造了那么多举世瞩目的奇迹,但现实也告诉我们,精神世界的建设远比物质世界的建设来的艰难而漫长,用中山先生的话来说,就是“革命尚未成功,同志仍需努力!”

本文链接: https://www.duhougan.net/article-158.html

  2000年《非理性繁荣》面世,其书名取自美国联邦准备理事会理事主席葛林史班1996年底在华府希尔顿饭店演讲中,谈到当时美国金融资产价格泡沫时所引用的一句名言。作者罗伯特·J·希勒教授在本书中对自从1982以来证券市场繁荣的现象做了全面分析和说明,并在第一版中成功地预言了股市的下跌,在第二版中论述美国国内和国际房价的历史走势。

  在阅读这本书时我总是边检索资料边做笔记,同时在脑海中思考、比对自己所了解和接触到的经济“繁荣”现象。全书一共十三章,作者首先回顾了历史股价与房价,紧接着讨论了市场泡沫的形成,然后从放大机制、新闻媒体、新时代经济思想、全球泡沫等几个方面描述了非理性繁荣,最后作者讨论到投资者本身存在的心态非理性。我将书中内容大体分为两部分,他们分别是:非理性繁荣之经济背景、非理性繁荣之狂热投资。

  一、非理性繁荣之经济背景

  中国有句古话:“以史为鉴,可以知兴替。”对于金融市场而言同样如此。回顾美国金融历史,股市与楼市的价格水平通过数学模型可以为我们展现出市场发展的大致轨迹。在书中,作者用图表与真实数据为读者直观展示了美国自二十世纪以来历次经济危机中股市、房地产市场价格走势,以此说明作者写作时期即世纪之交时,美国经济中存在的非理性繁荣现象。

  除了历史上的经验教训外,从当时市场中也可以分析出许多经济背景。在书中,作者分别提到了十二条促成经济泡沫的因素,它们分别是:市场经济的疾速发展与业主社会;政治和文化的变迁促进了商业的成功;新的信息技术;支持性货币政策与格林斯潘对策;生育高峰及其对市场的显著影响;媒体对财经新闻的大量报道;分析师愈益乐观的预测;固定缴费养老金计划的推广;共同基金的增长;通货膨胀回落及货币幻觉的影响;交易额的增加:贴现经济人、当天交易者及24小时交易;赌博机会的增加。

  作者对这十二条因素都进行了论述表达,例如:二十世纪九十年代,具有不同历史背景的国家纷纷建立起各种各样的金融兑换机制,自由市场成为全球趋势。同时经济学家认为私有财产的存在,在调整人们的生活目标和创造忠实的公民等方面有一定的效力——诸如上世纪八十年代的裁员潮使得个人有更多的独立性;买房创造安全感;雇员股票期权引起的抬高股价的趋势;为未来所进行的储蓄来自消费和持有的需要,几乎与资产价值的增长不相关。市场经济的急速发展与业主社会的形成扩大,推动了非理性繁荣;实用主义气氛已经改变了社会文化,人们将投资股票看作致富的捷径。经济犯罪率与暴力犯罪率的下降使人们更加放心地展示自己的财富,促进人们金钱本位价值观形成。并且资本利得税率下调,房地产税率下调,使得“持有”资本成为投资者们的主流选择。因此,政治和文化的变迁促进了商业的成功。

非理性繁荣  除去对这些较为“明显”的因素搜集分析,作者也留心到了很多资本市场潜移默化的变动。例如:新的信息技术发展,为人们提供了手机、电脑、互联网等新产品,使得人们对科技进步产生更深刻的认识,助长了人们对于技术发展与股票市场的乐观估计。同时也为投资者带来错觉,即互联网与利润增长有关,现有企业将从互联网革命中获益;二战后的生育高峰期出生的在一代退休时,年轻劳动力将减少。于是中年时购买股票(对于各种储蓄工具需求增加)以养老成为一种社会共识——虽然这不一定是事实,但是这样的认识使得股价出现螺旋式上升;新闻媒体对财经新闻的大量报道,强化的、针对性的、具有直接作用的投资指南占据了新闻的大部分,对投资者和观望者在潜意识中“洗脑”,股票需求增加。

  二、非理性繁荣之狂热投资

  书中提到著名经济学家凯恩斯所说的“浮躁情绪”(animal apirits),他认为这是驱动经济的重要原因。这种所谓的“浮躁情绪”还驱动其他工作,比如房地产市场。凯恩斯在《就业、利息和货币通论》中写道,即使我们能够原理投机活动所导致的市场波动,那些由人性的本质特征所引起的市场的不稳定性仍然存在。

  对于市场繁荣的另一个解释:股票市场的长期价值要高于传统分析家根据数据分析得到的结果,也高于人们的想象。基于对投资者投资心态的分析,作者认为,人们不在意低收益,因为股权风险溢价——投资者对股票风险所要求的额外补偿,下降了,并且股票基本上比其他投资运行更为良好。事实上目前并没有明显的证据证明在较长时间内股票总是优于债券。股票本身的身份决定了其的高风险:股票是对公司现金流的剩余索取权,兑付顺序在其他所有债券之后。然而“股票优于债券理论”在投资文化中却甚嚣尘上。

  作者从人性本身的思维进一步分析了投资者们的心态。首先人们的思维方式存在相似性,因为公众信息总是得不到适当的运用或合理解释。人类在信息的处理与口头传播中表现出了,从众行为在经济理论和信息层叠方面容易传播的是关于金融的具体事情。因此人们在日常生活中潜移默化被灌输了许多“炒股即可快速致富”的观念。其次,面对面交流与媒体传播相比,其信任、忠诚与合作的氛围,其他载体所不能包含之物。然而用与口头传播方式的传播模型,在当前的人际间交流具有非精确性和易变动性,模型并不能很好地套用。因此人们更易于通过随意谈话方式传播的新闻事件,反过来更有可能对思想和观点的传播发挥重要作用。人们更加相信“据说”,相信自己所信,对幻想中的专家的深信不疑。这进一步推动了非理性繁荣。最后人们将注意力集中于重要事物的能力是智慧的显著特征之一;不能将注意力集中于恰当的事物也是人类判断的最大失误。然而在投资行为中,要理解过去犯下的错误,很重要的一点是要考虑你没有给予关注的东西。在日常生活中,社会关注机制会突然间引发整个团体对貌似紧急事件的关注,但是人们无法对注意力变化作出解释,因为大多数人会忽视那些真正自己需要关注的东西。因此大多数购买价格飙升股票的投资者指出,他们在做决定时没有什么系统性。综上所述,人性本身缺点在投资时带给投资者非理性心态,从而使整个资本市场泡沫扩大。

  最后,在基于前文的分析后,我研读了作者在第五篇中在基于前文的分析中,对相关问题提出的解决办法,这也是该书在第三版中新增加的内容。

  1.货币当局应运用温和的货币政策抑制泡沫,紧缩性的货币政策和股市泡沫破灭总是相辅相成的,虽然因果关系无法真正的探知,但是利率政策将对经济从总体上产生影响,同时投机性泡沫产生是一个长期缓慢的过程,利率的变化也会随之带来毁灭性的影响,20世纪30年代的大萧条也是由于货币当局试图控制利率来稳定市场的失败造成。值得注意的是,如果在经济疲软的时期,低利率在刺激经济的同时,也会导致市场近一步定价过高,使得经济环境更加恶劣。

  2.意见领袖:意见领袖一般通过发表评论引导公众关注,与货币政策不同,这种方式通过口头的、利用自身影响力的途径来调控金融市场的投机活动。最负盛名的就是老洛克菲勒利用自身的影响力,一举扭转了银行业的恐慌。但是随着市场的扩大,对技术的需求的增加,意见领袖的行动的作用效果势必会不断减小,同时其具体的影响也无法像其它因素一样具体地被表征和测算。

  3.制度本身应鼓励建设性的交易,目前采用的熔断机制就是典型代表,虽然其并不能直接解决引起股市大起大落的真正因素。卖空规则有利于在一开始防止泡沫的滋生,但其问题在于卖空者试图卖空下跌的股市时,也会加速泡沫的破裂,各国因此都对卖空进行了严格的限制。值得注意的是,并不使任何稳定股票市场波动的政策都是好政策,需要考虑的是其对经济福利的影响,如果有迹象表明泡沫即将产生,与其考虑拖延它的发生,不如思考“软着陆”的方法,20世纪末的的亚洲金融危机,从长远意义考虑也是一次自我反省的检查,目的就是制止市场进一步恶化,导致灾难性的后果继续发展,并在现有的基础上进行反思和重建。

  4.公众应该得到更多的对冲风险帮助,首先,金融专家们极力推崇的分散化投资,应当落到实处更加广泛地金融投资并且注意可能存在的风险,此外,应当建立新的制度帮助投资者摆脱对投资市场的依赖,目前的制度并没有使得大多数投资者收益,而真正的分散化投资可以在很大程度上降低被套牢的风险,这意味着要对保障劳动收入不贬值的资产进行投资,这需要持有大量和劳动程度负相关的现有资产。

  5.有关储蓄和退休计划应当考虑泡沫的存在,基于过去的股价和房价上涨,个人储蓄率不断降低的趋势,人们甚至在市场较为繁荣的时期得出了不再需要储蓄的结论,这种状态在危机真正到来时是十分危险的,此外,掌握固定养老金计划的资金主管对养老金计划投入不足,仅仅依靠股票市场的投资为退休人员提供回报的假想,在褪去了经济繁荣的外衣后,必将是我们尝到苦果。在目前的情况下,大多数人还没有为未来存在足够的钱,相应地,养老基金也没有足够的资金储备。

  综上所述,面对投机性波动,需要政策制定者全面考虑投资者对于高风险投资的认识和理解,运用“一刀切”的方式干预市场在解决投资型泡沫的问题时显得不近人情,政府不可能保护人们基于自由意志的前提进行的行为的损失,也无法照顾到社会收到整体的悲观情绪的影响。处理投机性波动的策略的首要办法应当是采取鼓励的政策,为投资者设置更多的机会,并且参与更广泛和自由的市场,同时建立社会保障体系构建更加完善的金融制度,而不仅仅是为了应对投机性泡沫忽视了上述重要的事务。

  ·结语·

  读毕此书,除去作者为我提供的知识、见解,我自己也有了一些新的想法和思考。在作者看来,非理性繁荣,或者说资本主义金融危机,是由社会文化变迁、大趋势改变所致,是由公众投资狂热、失误所致,是由于人性自身思考缺陷所致。本书的重点即为分析各种社会因素如何推动投机市场的变化,基于前十数章的论述可以清楚地了解到,最为重要的是一些主要市场的价格往往由人们的想象和社会心理因素决定,在泡沫产生过程中,随着价格的上涨,大众会否认将价格上涨视为泡沫的专家,反而相信是基本经济因素为之,这就是一种投资心理的变化,反之,再加个长时间没有上涨的使其,人们也会逐渐产生不满,这会导致市场反映的迟滞甚至价格下跌。

  然而作者并未真正从制度层面思考非理性繁荣,以及泡沫破裂后公众财富蒸发所带来的一系列社会问题。2008年金融危机后,全球数以百万人失去工作、居无定所,然而金融体制内监管不严、评级机构牟利、内部人恶意做空等违法行为却被华尔街以金钱交易掩盖,只找出少数替罪羊向公众洗地。可以说,在金融市场这个赌桌上,永远是不公平的。资本家们作为庄家自然会尽其所能搜刮散户投资者们的钱财,就算其倾家荡产、妻离子散资本逐利的本性也会诱使一批批可怜虫继续步入他们前任被薅羊毛、割肉的歧途。

  值得我们警惕的是当今中国同样在上演的疯狂投资现象。从早先的基建、房地产行业,到如今的影视业、新兴互联网产业,以及正在风口浪尖上的金融科技,尤其是区块链技术,我们都可以看到全社会近乎疯狂的投资浪潮,每个人都希望搭便车、抄捷径,一夜暴富。我们如同上世界七八十年代的美国一样,资本逃离实业,资本流出海外,金融业成为社会第一行业。那么全社会一同狂热吹出的经济泡沫终将在某一天破裂,留下的是一系列社会问题待解决,而少部分人牟利其中。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-159.html

  村上春树是日本后现代主义作家,1949年1月12日生于京都伏见区。第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖,1987年《挪威的森林》引起“村上现象”让人们不禁感叹其作品的巨大成功。

  村上作品风格深受欧美作家的影响,基调轻盈,被誉为日本80年代的文学旗手,其作品在世界范围内具有广泛知名度。

  他的著作颇丰,对我而言最喜欢的是他的《天黑以后》。这部小说是村上春树迈向新小说的标志性杰作,故事发生在冬天的东京,时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时,采用两条平行线结构,分别叙述一对年轻的姐妹,一个在黑夜中昏睡,一个在思考和行动。

  女孩十九岁,漂亮,是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“妓女”。小说开始不久,悲惨场景就出现了:天黑以后她在情爱旅馆接客时,因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿,衣物也被抢走,赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣,床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话,通过吹长号的大学生高桥的介绍,被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”,故事情节由此铺展开去。

  村上春树的小说大多写的是一种游离在社会边缘上的人物,他们的存在会让你感觉到在这个世界上不仅仅只有你一个是孤独的,不仅仅只有你一个是无助的。我,究竟是为何在这个世界上?人为何孤独?人该何去何从?刚触及天黑以后是在初二,是我姐姐买的,那时借过来看只是觉得好玩——精致的外壳,充满心意的褶皱感封面。但是看完一遍下来,真心看不懂。但是,这种仔细品味还是能看出端倪!
天黑以后
  这部小说是讲“暴力”。村上春树的大多小说好像都在探讨这个问题。这种暴力来自于黑暗,不可捉摸,变幻无形。常常以各种形式出现。它可能会变成体制,道德,甚至法律。总之他无所不在。这大概就是一种来自现代文明社会的一种看不见的伤害。村上在书中把它形容为深黑底下的巨型章鱼。

  书中有一个名字叫做“阿尔法城”的旅馆。阿尔法城是戈达尔的一部电影名字。阿尔法城是导演虚构的未来城市名字,电影用书中人物的话说,就是:“在阿尔法城,哭泣流泪的人会遭到逮捕、被公开处死……因为在阿尔法城,不允许人们拥有深厚的感情。所以在那里没有爱情这种东西。”然而我们的现代社会恰似阿尔法城,人们缺少感性认识,规则主导一切。可以说,阿尔法城就是对现代社会的一个隐喻。社会像是快速运行的机器,我们每个人就是这个机器里面的一部分。每个人的自我都被禁锢,机械性的按照社会输入的程序来执行任务。这对于每个人都是一种巨大的伤害。而人能做的只不过是等待自己的故事终结。

  一个来自中国的妓女在一个情趣旅馆内被嫖客白川给打伤。而白川的却是一个有正当职业、美满家庭的白领。在这里,中国女孩是受害者,而白川,也是受害者。中国女孩所经受的暴力,是可以看见的,可是白川所经受的暴力,却是隐藏起来的。一暗一明将人心揭示的一览无余。

  同样和白川一同遭受看不见的暴力的还有玛丽的在沉睡中的姐姐——浅井爱丽。爱丽跟玛丽有着相同的父母,相同的生活环境,爱丽却与玛丽完全不同。爱丽外表漂亮,成绩优秀,父母疼爱,异性缘也好。而玛丽就一直不被重视,她没有好看的脸蛋,胸也平平的,好像被人遗忘在角落里的老相册。爱丽看起来是非常的完美,但她却没有自我,一直沉睡着。“简而言之,不管我说什么话,都不可能进入她的心里。在我和浅井爱丽之间,好像横着一道由透明海面构筑的地层,我口中说出的话,在穿越那里的时候几乎被吸干了全部养分。”

  姐姐爱丽,对于妹妹似乎是施暴者。白川,对于中国女孩是施暴者。而爱丽和白川,同时又是受害者。他们所经受的一种极度压抑,这种压抑不可示人,只能独自承受那种痛苦。长时间在这种强压下,就会积聚一种能量。这种能量将回以暴力的形式发泄出去。由此,白川对中国女孩施暴。爱丽与妹妹保持距离,最后选择沉睡来逃避这种伤害。

  正如书中高桥所讲的,他会因为被判死刑的人儿张皇失措、心绪不宁。原因就是:“如果一个人,无论他是怎样的人,被巨型章鱼一样的怪物死死缠住拖进黑暗之中,那不管赋予任何理由,都是一件不可忍受的事情。”

  一个杀人犯可以用法律制裁,而孕育杀人犯背后的黑暗,却不曾对人有所警示。有时候,这些施暴者更加无辜。

  在这样一种社会里,应该如何生存下去?或者说如何避免伤害,甚至仅仅是减少伤害?

  也许应该像玛丽一样,坚持自我。玛丽永远自己想要什么,在应该说no的时候就直截了当的说出来。不会为了适应社会而扮演什么角色。但是,这样真能减少伤害吗?不会的,不溶于社会,必被社会排挤。无论逃到哪里。

  最后,我们可能都会像高桥一样,放弃爱好,而掌握一门让自己生存下来的技术。然后赚钱结婚生孩子。不知不觉,我们可能也会沦为酗酒后对妻子孩子施暴的罪犯。

  书中还有一个放弃真名逃亡在路上的叫做蟋蟀的女子。她似乎也是逃离黑暗的迫害。她把记忆当作为人的燃料活下去。无论什么样的记忆,有用的没用的,即使过着噩梦般的生活,她也能坚持下去。蟋蟀好像是作者的化身。村上春树把记忆当做一种燃料,来驱动大脑进行小说创作,而这就是一种对抗黑暗暴力的一种方式。

  当读者在翻阅小说的过程中,内心似乎也能得到一点安慰,这点微不足道的安慰,似乎也能让我们有继续前进下去的动力。(金河)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-160.html

  夕阳西下,黑夜拉开帷幕,翻开桌边放置许久未看完的村上春树的《天黑以后》,好似置身另一个天黑以后。

  故事发生于东京冬日的深夜11点到清晨6点,天黑以后,日出之前。悬浮于空中的“视点”静静注视都市中的光景,各色的人等在夜幕中依次登场,每个人怀有的秘密与孤独逐一展现。读者在看到这一段黑夜的表述时,总会莫名的有种孤独而又恐惧的感受。

  一个漂亮的十九岁中国少女,被不法分子偷渡至日本被迫接客,却在天黑以后,在旅馆接客时,因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿,衣物被撕破抢走,赤身裸体蜷缩在墙角啜泣。半夜在餐馆里独自看书的女主人玛丽因会讲中国话通过会吹长号的大学生高桥的介绍,被旅馆女经理当翻译来处理这场“麻烦”,故事情节由此展开。
天黑以后
  在这天黑以后的7个小时中,村上先生采用两条平行线结构,分别叙述一对年轻的姐妹,一个是在黑夜中昏睡的姐姐爱丽,另一个就是冷静自制活动在黑夜的主人公妹妹玛丽。

  天黑以后,一切都会归于平静。人心在此刻是最柔软的,人的情感也最容易在这个时候流露。白天的不如意与压抑,都会在夜里慢慢爆发。不为人知的黑夜里,有人卸下白天的疲惫安适地享受着静谧的黑夜。而像白川这样的人,看似安于本分的普通日本白领,却将人性的恶意毫无保留地展示出来,将深藏于内心深处的人性之恶与欲望发泄在一个无辜可怜的风尘女身上。白川是需要发泄的一类人,然而他没有选择正确的方式。

  姐姐玛丽沉睡在黑夜中无法醒来。在读者眼中,或许她代表的就是不愿醒来的人,为了逃避黑夜带来的空虚感,安于沉睡在黑夜的温床。主人公玛丽身为妹妹却无比希望姐姐能够醒来。这现象仿佛不是梦境,不是隐喻,而正是我们眼前的现实。有人逃避现实,不愿面对,有人看清现实却也无策,更有如白川一样选择了错误的方式来发泄不满与欲望。

  天黑以后,一个简简单单的夜晚,似乎过了一段漫长的时间,挣扎、暴力、绝望、血腥、迷茫……所有的一切都发生得出其不意。

  书中的玛丽与爱丽本是亲姐妹,但由于一些原因而分开,情感的空隙无法填补。爱丽外表光鲜亮丽,内心却几多挣扎,而玛丽则一直独自生活茫然前进。天黑以后,随着玛丽一步步走近爱丽,爱丽虽在黑夜中苦苦挣扎,而她们姐妹间的感情线也终于逐渐明朗。

  每个人,每一天,都会迎来天黑以后,日出之前的时刻。白日之下,所有的事物都有自己的色彩,每个人都闪闪发光。而天黑以后,当所有白日光鲜皮子被剥去后,蛰伏其中的善与恶便一览无遗。在日出之后,所有的问题都会有解决的办法。

  第二天太阳会照常升起,一切都会归于平常。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-161.html

  《傅雷家书》是一本很出名的家书,每次去书店家书区域,都会看到此书。阅读此书,我是通过读书会开始陆陆续续阅读的。读完此书,感觉本书确实很不错。因为该家书本来只是父子、母子之间的对话,并没有为了出版而写,所以,书信中的内容读来真情实感,也颇有启发。
傅雷家书
  除了真情实感之外,我能看到父母对儿子的关切、挂念之前,真可谓可怜天下父母心。

  本书所选编的家书内容,能明显地看到父亲和母亲的不同关注点和切入点。傅雷更多是笔墨和精力放在如何指导或建议练好琴,提升水平,而傅雷母亲更多地关注身体、家庭以及理财方面的事情。通过本书,让我们看到了傅雷家风,以及家教风格,对我也是个启示。

  对于父母,要想教育好子女,其实是要付出很多的。除了自己的工作之外,子女的教育更是费心。千教万教,教孩子做人,教孩子爱国,爱我们的文化是非常重要。

  书信内容很丰富,里面好多语句也值得我细细体会和感悟。

  总之,这是一本值得阅读的好书,让我们为人父母者获益匪浅,也能让孩子们感受到父母的付出和努力,体会父母的不易,更能理解父母。(陆金龙)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-162.html

  有的人对幼童的教育,主张任其自然而因势利导,像傅雷那样的严格施教,我总觉得是有些“残酷”。但是大器之成,有待雕琢,在傅聪的长大成材的道路上,我看到作为父亲的傅雷所灌注的心血。在身边的幼稚时代是这样,在身处两地,形同隔世的情势下,也还是这样。在这些书信中,我们不是看到傅雷为儿子呕心沥血所留下的斑斑血痕吗?

  人的自爱其子,也是一种自然的规律。人的生命总是有局限的,而的事业却永远无尽,通过亲生的儿女,延续自己的生命,也延续到一个人为社会、为祖国、为人类所能尽的力量。因此培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界所应该尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子,也正和傅雷的对待其他一切一般,可看出傅雷是怎样以高度负责的精神与心力,在对社会、祖国与人类世界尽自己的责任的。
傅雷家书
  有一个技巧的主要问题,即耳朵的重要性。我发现凡是弹个音符,必须在末弹以前就听到这个音符;就是说任何技巧的难关,必须在心中预先感到它应有的效果,这样肌肉的本能反应就能很快的适应。这是一个非常有效的方法

  音质,更是耳朵的问题。要求美的音质,自己心中先要有这种美的质,才能弹出来。许多钢琴家方法极好,手极放松,但音质不见得动人,原因是音质完全是从先天禀性来的,其实和小提琴与歌唱没有什么别。当然也不是单靠心的感受,同时要靠用脑子,头脑是控制与适应的总指挥。

  耳朵的敏感,手的本能反应,再加上心的感受能力:这便是美的音质的来源。

  在众生万物前面不自居为“万物之灵”,方能祛除我们的狂妄,打破纸醉金迷的俗梦,养成淡泊洒脱的胸怀,同时夸大我们的同情心。欣赏前人的遗迹,看到人类伟大的创造,才能不使自己被眼前的局势弄得悲观,从而鞭策自己,竭尽所能的在尘世留下些少成绩。

  培养一个人,空有志愿有什么用?主要从行动着手!无论多么优秀的种籽,没有适当的环境、水土、养分,也难以开花结果,说不定还会中途变质或夭折。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-163.html

  《傅雷家书》编入傅雷夫妇写给两个儿子的180多封家书,它是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的儿子的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字。这该是有多深沉的爱,才能一封书信长达7000多字啊!傅雷先生一生以严谨著称,但在家书中完全颠覆了往日那个冷峻严肃的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象。

  读了《傅雷家书》之后,我为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法,学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法,对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍,爱子教子的精神令人感动。傅雷先生在信上不仅谈艺术学习,还谈生活、恋爱,谈做人,谈修养,甚至于儿子写错字,父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。我们又何曾如此跟家里的长辈提及过这些问题?在学校的生活,父母不知道,也不想让父母知道,更别说恋爱。很多时候我们都是按着自己的意思与心情去做事,尽管每次都会撞得一鼻子灰甚至是遍体鳞伤,但是不论我们是多么的任性,不论我们曾经是多么地伤害了父亲,他总是一如既往地关心着我们,从不因我们的一时不懂事而丢弃我们,这种感情叫父爱!
傅雷家书
  《傅雷家书》是一部“百科全书”,它使我开阔了眼界,增长了知识,也使我更加理解和明白了爸妈对我的爱!我的爸妈没有傅雷那样学富五车的才华,更没有文学、美术、音乐等方面的高深造诣,但是他们像傅雷深爱着傅聪一样深深地爱着我!我一定会努力,不辜负他们对我的期望!(曾丹韫)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-164.html

  《千与千寻》是我重温次数最多的一部动画电影,其实第一次看这部动画电影,只是单纯觉得这部动画电影的画风很好看,人物很有趣,并没有认真揣摩宫崎骏老先生想要向我们传递的另一番深意。现在再去看这部电影,体会到的不再仅仅是画风的新奇,而是更加深入的思考。

  作为故事的主人公的千寻,在现实生活中胆小且懒惰,十分厌学,而在另一个世界中,故事结尾的她却表现得很坚强,很勇敢,有着无限潜力,是她变了吗?并不是,只是不同的环境所带给她的压力不同,现实世界里她有着父母的宠爱,事事有父母为她打点好,而在另一个世界,父母的短暂离开激起了千寻内心的潜力,为了父母,为了能回到现实世界,她只有依靠自己的努力才行。
千与千寻
  在现实生活中,我们是不是可以从中获得某些启发呢?在学习生活中,一次次频繁的考试测试,一次次繁重的突击复习,亦或是一次次不理想的学习成绩,一次次努力过后的灰心丧气,让很多同学在学习过程中渐渐地迷失了“方向”,开始慢慢地迷失了“自我”,如同小千寻一样在汤屋繁忙的劳作中渐渐忘却了自己的名字,忘却了自己的本心。

  要记住,成长的路上没有人会替你买单,人人都需要学会自我管理、自我约束、自我学习、自我成长、自我突破。人的潜能无限,自己首先要相信这一点。安于现状、固步自封,你将逐步被淘汰;逼自己一把,突破自我,你将创造奇迹!千万别对自己说“不可能”!世界那么大,出门就会有路!坚持,是一种力量,所谓滴水石穿、绳锯木断;坚持,是一种财富,所谓聚沙成塔、集腋成裘;坚持,是一种品质,所谓锲而不舍、坚韧不拔;坚持,是一种别样的美丽,装点着不一样的人生。

  最后希望成长之路上的每个“小千寻”,都要懂得坚持的道理,都可以找到自己内心的那个勇敢的充满无限潜力的自己,大声地说出:“面对困难,我没有逃避,我已经在路上。”(孙国顺)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-165.html

  提到鼠年,肯定少不了小时候看得那些有关老鼠的动画片,那可是我们的童年记忆呢!大家熟知的动画片就有《舒克和贝塔》,2020年的今天,就让我们一起走进舒克与贝塔的故事吧!

  舒克和贝塔是童话大王郑渊洁笔下最著名的童话形象,小老鼠舒克出生在一个名声不好的家庭,一出生就注定背上“小偷”的罪名,然而妈妈告诉他这就是老鼠的现状。舒克决定为老鼠正名,于是他开着直升飞机离开了家,想要用自己的劳动换取食物。贝塔也是一只可怜的小老鼠,家里的猫咪总是欺负他,贝塔可不想被饿死。后来,贝塔当上了坦克兵,打败了猫咪,他想要去寻找自己的生活。
舒克和贝塔
  机缘巧合之下,贝塔与舒克相识。这对最佳拍档,开着飞机,驾着坦克,一起冒险一起成长;他们抓坏人,开航空公司,甚至到全宇宙冒险,用行动实现了自己的价值。

  这部动画片让我们懂得友谊的力量,他能让人变得更加坚强。当然,其中触动我们的还有小老鼠不认输的气魄,舒克与贝塔立志要改变大家对于老鼠的成见,不是所有的老鼠都是小偷。这激励我们在鼠年里要打破成见,勇往直前。

  相信现在很多人还会唱那句“舒克舒克舒克开飞机的舒克,贝塔贝塔贝塔开坦克的贝塔。”舒克与贝塔陪伴了很多人的成长,如今又逢鼠年,新的一年里大家有没有立什么flag呢?学习舒克和贝塔的勇敢精神,下一个实现flag的人非你莫“鼠”!(陈梦园)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-166.html

  3个小时的跨年演讲,全程是罗振宇一人讲话,但内容是很多专业领域大佬们的精华,镜头也不断的切换到做专业研究的学者,教授或者专家的脸上,我看到他们脸上淡定,从容,些许激动,大家互相成就。这就是在这个社会上,人在自己专业领域必须要做的精,且爱好也要广泛,什么都要涉猎,要空杯心态,最重要的是还要找对圈子。

  罗振宇就六个维度完成了这场跨年演讲,首先是中国的经济,据何帆的研究,中国经济有好也有不好,但是总体是处于一个持续上升的状态。改革开放之后出生的人口总数超过了之前的,所以消费者群里也发生了改变,我们不能再刻舟求剑了,困难,摩擦,一定会有,未来经济发展不确定性很大,我们就像是在徒手攀岩,不知道抓手在哪,时时刻刻是与困难共存的,幸存下来的,都是抓住了抓手,不断向上的。

  罗振宇说:一个好的时代,是你走在路上,不敢小瞧任何一个人。实际上,我在澳洲时的感受也是这样的,但我更多的是觉得他们有很多才华,会乐器,有很多兴趣爱好,但在中国,我们不敢小瞧的是每个人赚钱的能力,网络带货的热潮还在继续,任何一个人都有起来的机会。
时间的朋友
  第二个是关于中国的消费市场,随着新基础设施的完善,中国即将成为全球第一大消费市场,1美元物流费就能跑遍全国,人人都能就地致富,就地崛起,中国的文化,中国的红利人人有份。一个品牌崛起的时间变得更短,比如国货完美日记,短短两年时间啊就天猫第一,这就是中国天时地利人和的产物。未来,要加强品牌的建设,建立真实的社会关系。

  第三个是大家都十分关注的:钱从哪儿来?钱73%从自己的劳动中来,钱从人和人的连接中来。比如,我一直很反感保险行业,其实是因为自己无知,最近学了保险课以后才知道保险的必要性,再加上亲戚的意外,让我十分焦虑。保险销售员就是建立人和保险的连接,并且和顾客成为朋友,因为保险是一件长期投资,虽不能规避风险,但是关键时候能留爱不留债,通过连接人和人,就像滴滴打车一样,建立起无数个连接,产生价值和收益。

  第四个是教育在发生什么变化。罗振宇讲的每个方向都有一个专家和他的团队经过调研,最后把学术结果浓缩在一本书里,出版销售。在跨年演讲上讲到的只是极少一部分。所以最好购买书籍阅读。教育的本质,是人点亮人。深圳大学的录取通知书真的有点到我,我都想重返校园了。学校就是一个微型社会,在未来,所有行业都会是培训行业,你不会应付酒局,不是说,山东人的酒局,就是一门课程吗,你不会的,都可以立马去学。

  第五个中国经济被美国卡住脖子了吗?第六个是中国制造会被取代吗?但是是否定的,即便是在环境恶劣的情况下,中国还在建设铁路,打造一个又一个的网格,去建立和世界的连接,中国经济的超大规模,中国在未来即将是世界网络的核心位置,这些都听的我热血沸腾,我一直想逃离中国,因为我觉得在中国很累,其实累就是因为在发展,在走上坡路。在发达国家,生活就是每天悠闲享受,因为发达国家基本建设完毕,有完善的社会福利制度教育制度,相对环境轻松,而中国的这波红利,是最适合奋斗拼搏的年轻人的。

  罗振宇在开篇就引用了加缪的话:请不要走在我的前面,我可能不会跟随。请不要走在我的后面,我可能不会引路。请走在我的旁边,做我的朋友。在我看来就是,一个人走的慢,一群人一起,走的快。中国人口这么多,大家一起努力,一定会走的又快又好。

  我一直在想,这个演讲为什么叫《时间的朋友》,为什么不是金钱的朋友,罗振宇的朋友,中国的朋友,可能是因为,罗振宇是有耐心慢慢变富,慢慢走的那一种人,时间是每个人最大的财富,也是财富的载体,只有在时间的长河中,我们才能充分享受时代带给我们的复利。

  已经取得的进步,足以使人振奋,但与未来相比,今天的一切微不足道。请不要辜负这个时代给每一个人的机会。(雨露)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-167.html

  《东汉故事》讲述的是东汉(公元25年—公元220年)期间发生的重大历史事件。让我印象深刻的是有:《绿林好汉》、《赤眉起义》、《天知地知》、《官逼民反》。东汉始于光武帝刘秀,终于汉献帝刘协,共经历了12位皇帝。个人认为:东汉时期最有作为的皇帝是汉光武帝刘秀;最没出息的皇帝是汉灵帝。纵观历史,让人不禁感叹:多少英雄淹没在历史的长河中,曾经风光无限、叱咤风云的人物如今又有多少人被我们追忆和缅怀呢?或许,人生外在的风光没有那么重要,如果只有外在风光,没有内在的满足和幸福,是非常可怜可悲的。
东汉故事
  从《东汉故事》中体会到的道理有:一是哪里有压迫哪里就有反抗,绿林好汉王匡、王凤他们就是因为倍受王莽政权的压迫才起义,不起义,不能存活,起义可能灭亡与可能生存下去。二是勇敢追求自己的理想。班超本在东汉最高学府太学任职,但他崇拜西汉时期的张骞,向往出使塞外。所以投笔从戎,成就了自己伟大的事业,也让自己名垂青史。三是东汉的政治弊端当权者没有重视,一而再,再而三地让它重现。最终因为外戚专权和宦官专权轮番上场导致东汉王朝灭亡。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-168.html

  《如何阅读一本书》是2004年在商务印书馆出版的图书,该书作者是[美]莫提默·J.艾德勒、查尔斯·范多伦。初识此书,已经是六年前的事情了。记得当时我还在义城工作,是一位特别爱读书的老同事张荣全老师推荐给我的。当时我对此书嗤之以鼻,认为“认识汉字不就会读书了吗?还需要这么厚的一本书来概述和引导吗?”但是,当我真正捧起这本书开始阅读的时候,我才知道,阅读,原来是这么深刻的一件事。

  由于该书主要论述指导如何通过阅读增进理解力,所以,专业性的语言和论述比较多,以至于对当时那个自以为会读书的我来说,是根本看不进去了,这才是一直搁浅了那么多年的真正原因。

  六年过去了,我也已经由当初那个“自以为是”者成长为“潜心读书者”。作为一个爱读书之人,这些年我也看了不少书,家里的书柜由1个变为3个,各种类型的书堆满了书柜。对于我特别喜欢的家庭教育和心理学方面的书,我都是认真地逐字阅读,并及时抄写读书笔记,对于娱乐性质的小说,我选择一目十行地读,掌握故事梗概便可。当然,如果文笔特别好的,我也会放慢速度,领略文字之美。对于学术类的书,因其往往晦涩难懂,我经常反复的研读。同样的方法也用在读推理类作品上。各种方法不一一例举。最初,我是抱着“陪孩子读书”和“完成每月的读书任务”的心态读这些书的,但是在看过这本书后,我确实学到了很多知识,也发现了自己值得学习和探究的空间还很大。
如何阅读一本书
  首先,我意识到了自己的不足。我读书一般不看第二遍,当然个别我非常喜爱的书除外。一本书我往往看过一遍便归入开头提到的“读完的书”那一类,并不再会去翻阅。就像在这本书中说的一样,这样的人“不值得羡慕,而应该同情”。因此,我在看书时不再给看过的书“判死刑”,而是时不时的拿出以前看过的书来回顾。坚持一段时间后,我发现不仅仅是个别好书值得一读,即使是哪些自己曾经因为枯燥无味的书,在第二遍读的时候也能体会到它有趣的一面,真可谓收获不小呀。

  其次,书中所提及的阅读的4个层次也让我耳目一新,刷新了我的阅读观。这四个层次,分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。所谓基础阅读是关注每个词句的含义。这点并不难理解。检视阅读则是通过限时地、有目的地快速阅读找出书中谈及的重点、主题的分类、基本组织框架。接着是分析阅读,即带着问题全盘阅读、完整阅读,该阶段不计较时间的长短,目的在于尽量消化书中的系统性知识概念、论题等。最后是主题阅读。主题阅读又称比较阅读,意思是通过阅读多本相关主题的书籍,最终从比较中提炼出自己的理解。

  这四种层次对于我来说并不陌生,只是我没想到它们是被归为层次,而非方法。基础阅读几乎每本书都在做着。而分析阅读和检视阅读则多用在做阅读理解时。主题阅读则会用于写读后感或比较时。但作者的意思明显不是这样的。除了基础阅读,其他几种我都是在课业需要或有目的的进行,并不是自发地以这些方式阅读。

  可以这么说,曾经,我的读书方式是根据自己的喜好而选择的,并非为了阅读而阅读。对于阅读,我们应当怀着虔诚的心态,去体味,去感受。在阅读的过程中,重要的是主动阅读,与作者对话,与书中的主人公对话。一本新书,就像一个陌生的朋友,需要我们用热情、主动、接纳的情怀,用适当的方式方法了解她,走进她,真正地和她融为一体。我想,这,大概才是真正读懂一本书最高的境界吧。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-169.html

  《自卑与超越》中阿德勒从个体心理学观点出发阐明人生道路和人生意义。每个人因为对其现实地位的不满意都有不同程度的自卑感,对优越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,关键在于正确理解生活。家长和教师应培养儿童对别人、对社会的兴趣,使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样,他们就能够从自卑走向超越。

  生活中的每一个问题,几乎都与职业、社交和爱情这三个主要问题有关。每个人对这三个问题作反应时,都表现了他对生活意义的最深层的感受。真正的生活意义在于对别人和社会发生兴趣以及能与人合作。
自卑与超越
  家庭对人类的影响很大,儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅应该使孩子和她很好地合作,更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作,发展自己的独立性。而父亲必须以平等的立场和妻子合作,以良好和积极的方式处理好职业、友谊和爱情三大问题。

  从某种意义上讲,学校是家庭的延续。注意儿童的困难、纠正父母的错误,是学校教师的任务。教师应该对儿童有真正兴趣;同时也训练他们对别人发生兴趣,使他们走上独立而又与人合作的生活道路。

  生活的意义在于奉献,在于与他人的团结合作之中获得满足,更体现了自己的价值。奉献的意义是广泛的,在职业之中,我们与同事团结合作,为单位的生存发展奉献力量;在社交之中,我们与同学、朋友团结合作,为建筑一个温暖的集体奉献力量;在家庭之中,我们与妻子、父母、孩子团结合作,为建筑一个温暖的家庭奉献力量;这牺牲换取的是大家的团结合作,从而产生更加巨大的力量。(程建勇)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-170.html

  记得特朗普访华时参观故宫,特朗普问到中华文明没有断过吗?一边手指着故宫的地面,好像在提示这是外族清朝的皇宫,不是你们汉族政权的皇宫。

  其实国人中也有崖山之后无华夏这样的论调。

  中国一向以来的正史多是基于汉民族的文化观和历史观,所以我以前读中国历史也只喜欢看诸如贞观之治,开元盛世,文景之治这类盛世华章,这是汉民族作为天朝上国的高光时刻,我们看到了文化的输出,汉文化主导的普世价值和社会秩序在国际社会确立传播,我们的文化自信是建立在这样的历史片段上的。而对于汉民族盛极而衰的那些低谷时期,诸如五胡乱华,靖康之耻,安史之乱,土木堡之变这些则不想看只想翻篇,更不用说清末以来的苦难历史。

  但是万古江河的作者却提醒我们,看中华文化不能站在汉文化的单一角度,而且汉文化本身也是一直变化发展的。虽在先秦时期主要思想大咖都已为我们奠定基础,但是中华文化始终处于一个不断融合的过程,比如后来佛教加入,儒释道的融合成为中华文化的内核,比如胡服骑射我们向北方民族学习,如此等等。北狄西戎东夷南蛮,这些最开始并非蔑称。战争是交流融合的一个极端手段,是激烈的碰撞,那些汉人的低谷时刻恰恰是文化对撞最激烈象揉面一样产生新的变局时刻。这种吸纳和融合在盛世输出的时候往往很少,没有这些变局,中华文化不会象今天这么丰富。南宋偏安一隅,胡化严重的中国北方反而因为少了儒家功名入仕的理想渠道而滋养了数学,医学等等科学的发展。元朝大批士族文人没有做官,所以元代文人画反而空前发展。
万古江河
  中原向东和南的融合较为温和因为都是农耕文化,向西和北的融合则存在游牧文化和农耕文化的激烈碰撞和不断反复。到了近古时期的明,专业化的手工业生产和外贸海运在南方产生了资本主义萌芽,将南北经济差距拉大,日后就一直保持了南北差异的格局。近代工业的开展又进一步带来了巨大城乡的差异。

  北魏,元,清这些朝代看到的统治阶级汉化的过程也伴随着中华文化和人口结构有了改变和新的成分加入,单纯的只讲汉民族对其他民族(不管是被统治还是统治)的汉化是自大和片面的,汉文化在汉化别人的同时也一直在吸纳变化。

  我们不但要正视正史中北魏,元,清这些在汉民族看来是异族的统治时代作为中华的一部分。本书在讲明朝时期的时候提出一个让我耳目一新的观点。正史大纪年表元之后是明,此时元统治者的后代退回草原成立的后元我们一般都不关注,我们通常不把辽,金,后元这些草原民族政权纳入中华正统历史,但这是狭隘的,和崖山之后无华夏一样是狭隘的。作者认为这个时期其实可以被看成是中国近古时期的又一次南北朝,这些都是我们自己历史的一部分。虽然后来反清复明或者是驱除鞑虏,恢复中华这样的口号有其历史的重要性必然性,但对于一个有56个民族的多民族国家如果不把这些北方草原政权纳入正史,那么就还是以汉民族的眼光在看历史,这个不符合多民族的价值观。

  本书最后一章对晚清以来中国的社会发展和变革这些写的很客观,有不少我以前没有想过的视角。为什么日本的明治维新能够成功,我们的戊戌变法会失败?为什么我们在西方启蒙运动蓬勃发展的历史环境下会错失与世界同步发展的机遇?这些以前在学历史的时候都讨论过,许先生则给我带来了新的反思。

  感谢许倬云先生,为我带来很多新的视角。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-171.html

  似水流年是一个人所有的一切,只有这个东西,才真正归你所有。其余的一切,都是片刻的欢娱和不幸,转眼间就已跑到那似水流年里去了。”

  不惑之年就要拿出勇气去对抗衰老之刑,不知那时你我可剩余勇,毛泽东用余勇追了穷寇(宜将余勇追穷寇,不可沽名学霸王),王二打算用余勇绘制似水流年,那么你我的似水流年里哪一部分是可以经得起流年逝水,得而归己有。怎么选择,做傻X,还是做亡命之徒,这就像哈姆雷特的是生是死一样――他的错在延宕,而你我更可悲――在身不由己。
似水流年
  线条的似水流年是血肿,小转铃的似水流年是王二;贺老的似水流年涂满了他的脑浆,刘老似水流年的尾巴上萦绕着烤鸭的幽香。就如固执的李血肿拗不过爱看热闹的村民反而授人以柄,沉迷与自杀情节的王二最终觉得活着可能也有点意义一样,想做亡命徒的成了真正的傻X,想做英雄的却发现自己不过是草芥一枚。又如贺老的轰然赴死和刘老的苟且贪食,谁能说谁更勇敢,是顾太多的做成了英雄,还是顾不得的变成了狗熊。毕竟贺老的遗言让人觉得太惨,传言刘老其实是个绝顶聪明的人。谁都不能明白别人似水流年里的都是什么,甚至自己的也不甚了了。

  愿似水流年很温柔,且以白头共岁月。(李星星)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-172.html

  在一个周日的午后,翻完了这本200页出头的小说,感触很深.怀疑自己也像主人公汉斯那样,看似快速地学习了很多知识,到最后却是头脑里一锅混沌。或许是我对黑塞的作品理解尚浅,或许是我眼下的心境所致,但无论如何,我并不认同主流评价中的抨击教育和压抑的气息。

  汉斯和海尔纳应该是黑塞自身写照的两面,他真实的教育经历与汉斯并无二致,而内心却是海尔纳那样的诗人情怀。他的确借海尔纳的行为抒发自己对当时教育的不满和,也像海尔纳那样逃离神学院的教条禁锢。至于书中两位主人公之间的情谊,虽有过甜蜜美好却终究无疾而终。总体上这还是对黑塞的过去一个比较客观的回顾、对黑塞心理一个比较深入细致的记录。
在轮下
  汉斯的死某种程度上是一种解脱,他一开始就不知道自己想要的是什么.“我原先坚定不移的志向是要在神学院里保持前面的名词,尽可能成为第一名。你把这称作向上爬,也许你说得对,可是它曾经是我的一种理想方式,我并不知道有什么更好的。”他自小生活在父亲、牧师、校长和所有人的期望之下,没有自己的追求,刻苦勤奋以保持前茅已经占据他年幼时光的很大一部分,做自己喜欢的事钓鱼都成了一种奢求.他的人生轨迹没有像所有人期盼的那样,可能连他自己都预想不到这样的结局.原先“坚定不移的志向”也轰然倒塌,人总是向往那些自身不具备的特质,汉斯被海尔纳吸引,也纯粹是因为他自身的单纯单薄,包括对恋爱的概念、对神学院教育的反叛和对死读书意义的反思,其实都不是自身的。

  树被砍掉主杆之后,会在根旁发芽。黑塞终究还是将汉斯的循规蹈矩和刻苦努力视为树的主杆,却刻意回避了汉斯不审视内心的主要矛盾,然而这主杆又怎能成为构成一个人灵魂的主心骨呢?

  愿我们在敏锐又懵懂,渴求又彷徨的年纪,以自己的力量发现道路和自我。(赵寒影)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-173.html

  我也是抱着读一读的态度来阅读《活出生命的意义》这本书的。

  这本书是一个被关入纳粹集中营的犹太人,心理学专家写的书籍。书中从两个部分告诉我们如何活出生命的意义,这本书也是香港中文大学50本必读书籍,当然在各个知名书籍排行榜上,《活出生命的意义》都榜上有名。

  我从书中了解到自己活着的意义了吗?当然没有,作者是通过自身的集中营亲身体验,去述说关于活出生命的意义这个事情,开创了意义疗法,去帮助成千上万的人从痛苦中解救出来。

  关于这个意义疗法,我觉得本质上是给迷茫的人找到心灵的寄托和安慰,真正赋予生命的意义。毕竟每个人对生命的意义都是不一样的。

  我曾经在过去的一段时间里,阅读了《高效能人士的七个习惯》,其中第二个习惯以终为始,对我影响最为深远。
活出生命的意义
  我自己就在不断的幻想自己80岁躺在棺材里的样子,那无尽的黑暗让我感到恐惧,不敢去设想。也为不知道应该怎么样书写墓志铭而感到恐惧。

  由于阅读《高效能人士的七个习惯》,让我对高效能有了全新的理解,对于人生也有了不一样的看法,也知道了精英们是如何成为精英的。但是由于理解不深,反而有点走火入魔了。就有点像金庸的武侠小说里面强行修习六脉神剑走火入魔的鸠摩智,经脉逆转,违背了史蒂芬科维的初衷了。

  《活出生命的意义》这本书让我有了很多全新的启发,我明白了一些道理和新的逻辑。人生每个阶段的使命和意义是步一样的!就像作者本人经历了集中营,但是没有描写集中营的至暗时刻,而是站在上帝的视角,审视自己经历的这一切和人们心理上的变化。

  也让我知道了人们刚从一个巨大的心理压力上解放出来的时候,是有特别大的反弹作用力的,会做出暴饮暴食,大喜大悲,甚至犯罪来表达自己内心的。

  里面讲了一个例子,就是他和朋友在乡间小路上行走,后来看到一片绿幽幽的稻田,朋友就硬拉着他,踩着稻田行走。

  还一边走一边告诉他,我们在集中营里经受到了那么大的苦难,踩死几根稻田又怎么样呢?

  还有人刚被从集中营里解救出来以后,说道:如果出去了手上不沾点血,那就自己砍断自己的胳膊。

  因为人从非常巨大的压力中出来时候,压力消失了,但是为了抵抗巨大压力的心理抗压性被反弹,就像压在皮球上的重物消失了,皮球就会高高弹起一样。很多人因此要走上自我救赎的道路。

  有的人自我救赎成功,会直面自己的内心,成为更强大更优秀的人,有的人无法完成自我救赎,就通过伤害别人,犯罪,来发泄自己的情绪。

  所以作者从一开始在集中营当中,给自己设立的目标,要完成自己才能写的书稿,那时候,出狱完成书稿,成了他生命的意义。而出狱以后不到6天就完成了书稿,但是他看到许许多多的人在自我救赎上没有成功,这才使他依然留在了那个城市,继续为了那些痛苦的人们去进行自我救赎而工作。这时候,作者生命的意义变成了帮助人们解除心灵上的痛苦,完成自我救赎。

  这个经历和故事给了我极深的震撼,我一直以为一辈子只能做一件事,所以我每天都很痛苦,去寻找一生只做的那一件事,苦苦寻觅,不过等待我的就是没有,因为根本就不符合科学逻辑。

  人生命的意义在每个时期每个阶段都是不一样的。第二个部分作者带我们分析了怎么样才能活出生命的意义。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-174.html

  一个人在世界上,如果有谁静待着你归来,或者你能等待着谁回来,皆是安好。

  缘生

  “相见情已深,未语可知心”从来不是感情的真谛,更愿相信“千生百世,缘起缘灭”,“八公”与帕克的首次相遇便是命中注定之缘生,就如张爱玲说的“于千万人之中,时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了”。

  帕克抱着“八公”找主人,寻人领养,晚上看电视等经历,就跟我们上班下班,工作生活一样,你以为没什么,总有人早已记下思念。
忠犬八公
  缘起

  帕克妻子决心留下“八公”一刻是看到帕克与之玩乐之时,情感的建立看似是两人的事,却收到周遭环境影响,如果“八公”主人前来寻找;如果猫主人顺利“领养”;甚至女主人坚决不同意,都不会有后面“美好”的时光,“温馨”的结局。

  就如罗密欧没有朋友撺掇参加舞会,也不会认识朱丽叶;祝英台不一心求学,也不会结识梁山伯;杰克不是赌博赢取船票,更不会与罗丝相爱。有时感念“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”是多大的遗憾。

  缘灭

  面对帕克突然逝去,“八公”依旧等待,其实当天帕克离去之时,“八公”第一次叼着球,正好对应了帕克好友“Ken”的台词“如果你让他捡东西,必须有特殊缘由”。当天“八公”感知到这是彼此最后相聚,这就是“特殊缘由”吧!

  很多人想知道,“八公”知不知道“帕克”已经去世。其实这对于“八公”并不重要,就像他的使命——等候回来,“水来,我在水中等你,火来,我在灰烬中等你”。当缘灭之际,你走好你的路,我守着我的归途。有一天离别,容许一方种下红豆即可。

  木心道:好久没有小步快跑去迎接某个人的快乐了,“八公”与“帕克”皆是此般心境。这也是另一种“金风玉露一相逢”啊!

  从新叶到落木,黑与白的转换,白与灰的交替,你眼中的世界依旧斑斓。无语凝噎,矗立的身影是最大的期盼,无论春雨,夏雷,秋风,冬雪,只把纯洁的爱守护到生命尽头,如果闭眼能再见,我在下一个轮回等你——可好。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-175.html

  相信大家看到这部电影名字的时候,常常看电影的人可能都很熟悉,虽然这部影片没有获得什么比较大的奖项,不过电影内容及深度,引人深思。

  首先介绍一下电影的故事背景:故事发生在1947年,银行家安迪被陷害枪杀了自己的妻子,安迪被判无期徒刑入狱。由于安迪精通财务方面的知识,安迪开始为越来越多的狱警逃税,同时安迪也逐步成为监狱长洗黑钱的重要工具。期间安迪不停地写信给州长,为监狱申请了一小笔钱用于监狱图书馆的建设。安迪向监狱长提出重新审理自己案子时,因为自己是监狱长的摇钱树,遭到了拒绝,安迪觉得不平然后越狱。二十年来,安迪每天都在用小锄挖洞,然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后,领走了部分监狱长存的黑钱,并告发了监狱长贪污受贿的真相,之后监狱长被处罚。监狱长之后在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本圣经,第一页写到“得救之道,就在其中”,另外圣经里边还有个挖空的部分,用来藏挖洞的小锄。

  我看过了好几次这个电影,因为真的值得细细品味,第一次看这个影片的时候,我觉得给我的印象就是‘知识就是力量’。因为我觉得主人公虽然弱不禁风的样子,但是凭借着自己的知识,无论在社会还是在监狱去到哪里都能耀眼,而且可以让一切都变得更好,给人的感觉就是无所不能,是所有人的榜样。
肖申克的救赎
  第二次我看这部电影的时候我看到了自由,影片中有三个片段,第一个是囚犯干完活后,在屋顶闲散地坐着,很悠然地喝着安迪可以说是用生命换来的冰镇啤酒,第二个片段是在安迪冒险打开监狱扩音器,监狱里响起了莫扎特的音乐,高亢优美的声音在监狱上空回荡起来,所有人,包括囚犯和狱警,在那一刻都朝向音乐传来的方向,安静的聆听,忘掉了高墙的束缚,第三个片段安迪十几年如一日地给政府写信,最终在监狱建成了一个像样的图书馆。人活着不能失去自由,即便是在监狱里,也应该尽力为自己争取自由,以为在他看来,人活着便是为了争取自己的自由。

  第三次观看之后我得到的是希望二字,影片中有三个比较鲜明的对比,一个是老布:在监狱里生活了大半辈子的老布,好不容易获取了自由,可是出狱后,整日生活在压抑和忧郁中,选择了自杀。一个是瑞得:出狱后的瑞得,也面临着和老布几乎一样的心境,只是他心里或多或少的还存在那么一点希望,而且在安迪走的时候曾经答应安迪的一个承诺,最终活了下来。另一个就是安迪,他经过自己的不懈的努力,钻过500码的污水管道,终于获取了自由。在倾盆大雨里,酣畅淋漓地呼吸着自由的空气,幸福的张开了双臂。

  为什么三个人获取自由之后,对生活的态度灰如此不同,原因其实就是希望。老布大半辈子都在监狱中度过,早已习惯了体制化的生活就如台词里面说的“起初,你讨厌它,然后逐渐地习惯它,足够的时间后,你开始依照它,这就是体制化”。他已经习惯了监狱的生活方式,对外界早已没有了希望。

  瑞得在监狱待了40年,区间不断向监狱申请假释,说明自己个人对外界还是充满希望的,最后一次假释,他自己都已经放弃了,巧合的是这次他就通过,之前他承诺安迪,出来了就去找他,具体的可以去看看影片,然后他们两在蔚蓝的大海旁相遇。也可以说是安迪给了瑞德希望。

  最后再来说说主人公,在安迪的心中一直就没有放弃对自由的希望,而且他也一直在为自己的希望努力着,每天晚上都要用那个小锤去挖瑞得认为几百年也挖不穿的墙壁,最后终获自由,并且凭着自己的智慧,换了一个身份,积极的活了下去。

  这些片段很对应电影里面的台词,“不要忘了,这个世界穿透一切高墙的东西,它就在我们的内心深处,他们无法达到,也接触不到,那就是希望”。

  影片结尾是明媚天空下是蔚蓝的大海,沙滩边有一艘一条小船,两个老朋友终于在阳光明媚的海边重逢,彼此都很愉悦地相互微笑着。

  我觉得天空和大海象征着理想中的自由,而那艘小船和两个老朋友则寓意对未来美好的希望。(李子圆)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-176.html

  8月21日的下午,在一片欢快的掌声下我们聆听了吴万明总监在自己人生经历中的功与苦。在我看来,优秀的团队精神,简单来说就是要有大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。我们要做中可的“三有”新人,做一个有信念、有担当、有能力的中可人。

  不管我们从事的是多么平凡、杂陈的工作。都要具备崇高的责任心和高度的工作责任感,只有这样,才能把工作做到最好。工作无所谓崇高,真正崇高的是我们对工作的态度。
功劳胜于苦劳
  作为执行者,我们要提高自己的学习力和执行力,没有功劳就没有效益,没有利润企业就要倒闭。市场不相信眼泪,不相信苦劳,只相信功劳。只有像狼一样死死盯住结果、牢牢抓住业绩不放的企业,才是有执行力的企业。这正是这本书的精髓,也正是我们值得学习的地方。功劳是有效的业绩,苦劳是无效的消耗。只有重视功劳、结果、绩效的员工,才能为企业带来利润,解决难题,推动企业不断往前发展!

  团队不同于群体,群体可能只是一群乌合之众,并不具备高度的战斗能力,而团队则要满足自主性、思考性、合作性3个条件才成。英国谚语说得好,“一个人做生意,两个人开银行,三个人搞殖民地”,这就是团队的效果。在团队建设中,要注意团队中不同部门的水平沟通,组建变动型的团队,切忌形成停顿型组织,尽量避免一切都要靠领导开会协调的习惯。

  通过学习使我深刻认识到每个人只有锐意进取,与时俱进,把自己融入团队,奉献自己,才能展现出自己的才华与精神风貌。(雷瑞瑞)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-177.html

  1、沙漠之所以美丽,是因为在它的某个角落隐藏着一口井。

  2、泪水的世界是多么神秘啊!

  3、人不应该听花说些什么,只要欣赏她们,闻闻花就够了。

  4、当你抚平你的忧伤的时候,你就会是我永远的朋友,你要跟我一起笑。

  5、想起你,我会很幸福的,你知道我也看着星星啊。所有的星星将会有着生锈辘轳的井,所有的星星都会流出水来让我喝。

  6、夜里,你要抬头仰望满天的星星,我那颗实在太小了,我都没发指给你看它在哪儿。这样倒也好,我的星星,对你来说就是满天星星中的一颗。所以,你会爱这满天的星星,所有的星星都会是你的朋友。

  7、人群里也是很寂寞的。

  8、小王子:你知道,当你感觉到悲伤的时候,就会喜欢看落日。

  9、如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。那么,当他抬头仰望繁星时,便会心满意足。他会告诉自己:“我心爱的花在那里,在那颗遥远的星星上。”可是,如果羊把花吃掉了。那么,对他来说,所有的星光变会在刹那间暗淡无光!而你却认为这并不重要!

  10、因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情,并不是每个人都有朋友,如果我忘记了小王子,那我就会变得和那些除了对数字感兴趣,对其他事都漠不关心的大人们一样了。

  11、小王子:我那时什么也不懂!我应该根据她的行为,而不是根据她的话来判断她。她香气四溢,让我的生活更加芬芳多彩,我真不该离开她的,我早该猜到,在她那可笑的伎俩后面是缱绻柔情啊。花朵是如此的天真无邪!可是,我毕竟是太年轻了,不知该如何去爱她。

  12、玫瑰花:我并非如此的弱不禁风,夜晚的凉风对我倒有好处。我是一朵花啊。

  13、玫瑰花:哦,如果我想跟蝴蝶交朋友的话,当然就得忍耐两三只毛毛虫的拜访咯。我听说蝴蝶长的很漂亮。况且,如果没有蝴蝶,没有毛毛虫,还会有谁来看我呢?你离我那么远,至于大动物,我才不怕呢,我有我的力爪啊。
小王子
  14、小王子:我在想星星们闪闪发亮是不是为了要让每个人找到回家的路。他说:看,我的那颗星星,恰好就在头上却距离如此遥远!

  15、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

  16、就像水一样因为辘轳和绳子,使得你让我喝的水有如音乐一般。你记得吗?它是如此凄美。

  17、小王子:人吗?我想大概有六七个吧,几年前看到过他们,但我不知道在哪能找到他们,风把他们吹散了,他们没有根,活得很辛苦。

  18、驯养的意思:这是常常被人遗忘的事情。狐狸说道,它的意思就是建立关系。

  19、狐狸说:对我而言,你只不过是个小男骇,就像其他千万个小男孩一样。我不需要你,你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸,就跟其他千万只狐狸一样。然而,如果你驯养我。我们将会彼此需要,对我而言,你将是宇宙唯一的了,我对你来说,也是世界上唯一的了。

  20、狐狸:如果你驯养我,那我的生命就充满阳光,你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下,而你的脚步声则会像音乐一样,把我召唤出洞穴。

  21、狐狸:你看,看到那边的麦田了吗?我不吃面包,麦子对我来说一点意义也没有,麦田无法让我产生联想,这实在可悲,但是,你有一头金发,如果你驯养我,那该有多么美好啊!金黄色的麦子会让我想起你,我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。

  22、你知道的—当一个人情绪低落的时候,他会格外喜欢看日落。

  23、当你不再感到伤心的时候(时间会冲淡一切伤痛),你就会因认识我而感到心满意足。你是我永远的朋友。将会和我一起欢笑。为了欢乐,你会经常打开窗子。当你的朋友看到你因仰望天空而大笑时,一定会感到莫名其妙!到时候,你可以对他们说:是的,星星总让我开心而笑!

  24、花总是表里不一,而我太年轻了,不知道该怎样爱护她。

  25、她其实是不愿意让小王子看到自己哭泣。她曾经是多么高傲的一朵花。

  26、我的花生命是短暂的,她只有四根刺可以保护自己,抵御世界,我却将她独自留在我的星球上了!

  27、他的花朵曾经告诉他,自己是宇宙间仅有的一种花;可是仅仅在这座花园里,就有五千朵和她一模一样的花!

  28、我总以为自己很富有,拥有一朵世上独一无二的花;实际上,我所拥有的不过是一朵普通的玫瑰而已。一朵普通的玫瑰花……

  29、对我而言,你只是一个小男孩,和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你。你也不需要我。对你而言,我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是,假如你驯服了我,我们就彼此需要了。对我而言,你就是举世无双的;对你而言,我也是独一无二的。

  30、麦田和我毫不相干,真令人沮丧。不过,你有金黄色的头发。想想看,如果你驯服了我,那该有多好啊!小麦也是金黄色的,那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……

  31、这是你的错,我根本无意伤害你,可是你却愿意让我驯服你,可是你现在却想哭!那驯服根本对你毫无好处!

  32、再回头看那些玫瑰花吧!到时你就明白你的玫瑰花仍是举世无双的一朵花。

  33、这是我的一个秘密,再简单不过的秘密:一个人只有用心去看,才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。

  34、你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。

  35、人们早已忘记了这个道理。可是你不应将它遗忘。你必须永远对自己所驯服的东西负责。你要对你的玫瑰花负责。

  36、只有小孩子知道自己在找什么。他们把时间花费在布洋娃娃身上。因此对他们而言,洋娃娃就变得很重要。一旦有人将娃娃拿走,他们就会号啕大哭。

  37、如果是我,要是我有五十三分钟可以自由运用,那我会悠哉游哉向一道清泉走去。

  38、我会住在其中的一颗星星上面,在某一颗星星上微笑着,每当夜晚你仰望星空的时候,就会像是看到所有的星星都在微笑一般。

  39、这个熟睡的小王子最叫我感动的地方是,他对一朵玫瑰的感情,甚至他睡着了,那朵玫瑰花的影子,仍像灯光一样照亮他的生命。

  40、你所居住的星球上的人们,在同一座花园培育了五千朵玫瑰——却无法从中找到他们所要寻找的东西。但是,他们所寻找的,其实是可以从一朵玫瑰花或一滴水中找到的。然而眼睛往往是盲从的。人还是必须用心去看。

  41、每一个人都有自己的星星,但其中的含意却因人而异。对旅人而言,星星是向导;对其他人而言,它们只不过是天际中闪闪发光的小东西而已;对学者而言,星星则是一门待解的难题;对我那位商人来说,它们就是财富。不过,星星本身是沉默的。你,只有你,了解这些星星与众不同的含义。

  42、我就在繁星中的一颗上生活。我会站在其中的一颗星星上微笑。当你在夜间仰望天际时,就仿佛每一颗星星都在笑。你,只有你,才能拥有会笑的星星。

  43、狐狸:你看,看到那边的麦田了吗?我不吃面包,麦子对我来说一点意义也没有,麦田无法让我产生联想,这实在可悲。但是,你有一头金发,如果你驯养我,那该有多么美好啊!金黄色的麦子会让我想起你,我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。

  44、“人总是这山望着那山高。”扳道工说。

  45、“我今天也要回家了。”“路好远也很艰难。”

本文链接: https://www.duhougan.net/article-178.html

  一本的内涵,价值从书名就可以看出,《人生海海》就是这样的一本书,从起笔就奠定全书的基调,折射人的意义以及社会的价值,就像真实的现实一样真,接地气,有悲有喜,有爱有恨,反映人生的真真假假,起起伏伏。

  《人生海海》是麦家在时隔八年之后的首部长篇之作,经过五年的打磨。“人生海海”取自闽南方言,意思是“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉,但总还是要好好地活下去”。作者对这个词的解读更深了一层:“既然每个人都跑不掉逃不开,那不如去爱上生活。”

  故事的背景设置在麦家的故乡,故事以第一人称讲述了一个浑身是谜的“上校”在时代中穿行缠斗的一生。他是全村最出奇最古怪的人。虽然他有些古里古怪,但是他和“我”的父亲一同长大,关系极好,是个聪明执着、外表坚强内心柔软的人,历经了抗日内战、抗美援朝、文化大革命。在抗日战争期间,经历了一些不堪的事情,肚皮上被纹上了一行字。正是这一行字为后来的上校带来灭顶灾难。疯了后的上校,公安、监狱都不要他了。林阿姨获悉后,带他去医治,延误了最佳治疗时机的他最后是安静了,但忘记了过去的一切,只保留着孩子般的天真无邪。出走半生,归来真的成了孩子!林阿姨用后半生赎罪,精心照顾出狱后的上校的母亲直至终老。陪伴上校到死,尽管两个人活得吃力、孤独、凄苦。
人生海海
  除了主角的生活,书中还塑造了多个人物形象:上校、老巫头(爷爷)、活观音(上校的母亲)、林阿姨(上校的妻子)、小瞎子(他的父亲是瞎子,谓为“大瞎子”)……他们每个人的命运,都没有一帆风顺。

  书的基调是悲哀的人生故事,细细思考,我们会发现这个虽和时代有一定关系,但是最主要还是和故事主人公密不可分。爷爷的人生,父亲的人生,以及我的人生都是受到上校的影响。以小瞎子为例,其充其量就是一个小混混,无足轻重,其最后的人生何其悲哀,是有原因的,与故事主人公密不可分。像小瞎子这样的人,在我们的生活中,有很多,就像大海的一粒沙,其人生有的时候比一般人可能生活得更好!从某种意义上说,上校的秘密是全书的中心,害了所有的人,害了我,我爸,我爷爷,他的妻子,以及小瞎子都是他害的,最重要的是他还害了他自己人生。读完书后我们也知道了解开秘密的真相:无论如何要让自己好好的活下去。认清了生活的真相后,也依然热爱生活,坚强勇敢得面对后面的日子。

  人生海海,就像大海,海纳百川,可以拥有美好,也可以包容苦难;潮涨潮落,可以云卷云舒,可以处惊不变。人的一生有许多可以选择,也有更多的变数,不完美才是真正的人生,只要心存真善美,我们就是整个世界。(梁勇)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-179.html

  人生之于宇宙是何其短暂的一瞬,作为匆匆过客的我们,究竟是为了什么来到这个世界呢?在短暂的一生里,我们又能做些什么呢?

  “我为什么而活着?”无数智者也跟我们一样面对过这样的人生难题。

  最近,我读了一篇文章——《我为什么而活着》,作者是英国哲学家、数学家、文学家罗素。文中有这样一句话:“爱情和知识,尽其可能地把我引向云霄,但是同情心总把我带回尘世。”写出了追求爱情、知识和同情苦难的联系。我是这样理解的:渴望爱情、追求知识是理想,而同情苦难则是现实。渴望爱情、追求知识是为了自己,同情苦难则是为了他人。

我为什么而活着.jpg


  对人类不可亵制的同情心是作者追求爱情和知识的真正动力,让我们感受到了一个思想家拯救人类苦难的良知。只有对人类心存怜悯,爱情才能纯洁和崇高,知识才能更好的奉献给人类。当这个社会不再需要同情和怜悯的时候,这个世界将是多么和谐繁荣!

  尽管这样的人生带给作者不安和痛苦,但罗素对自己这样的人生却深感幸福——“这就是我的人生,我觉得它值得活。如果有机会的话,我还乐意再活一次。”罗素这种源于人类良知和悲悯情怀的博大真诚的人类之爱,不正是人作为人的伟大之处吗?

  作家卢梭曾说过这样一句话:人生的价值是由自己决定的。有意义的人生,有价值的人生,是我们追求的目标。只有确立崇高远大的理想和抱负,我们的人生才不会无为和虚度。

  是的,只有有意义的人生,才是我们所应追求的!(王焱冉)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-180.html

  人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。读完《主角》,掩上书本,秦音犹存,感叹戏如人生,人生如戏。

  舞台能成为主角者,无非是三种人:一是才华横溢,如“锥处囊中”,自然锋利无比,其锐自出者;二是勤学苦练,练就一身惊人才艺,成为技惊四座的顶尖艺人;三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。在戏剧的世界里,主角是稀有、短缺的资源,在舞台中央,有着耀眼的光芒,也是名利场芸芸众生耗尽一生气力争夺的对象。小说描述了秦腔演员忆秦娥从拜师学艺到功成名就的舞台生涯,从一个放羊娃,到县秦腔剧团的烧火丫头,再到配角直至主角奋斗过程的沉浮史,反映了秦腔在历史长河的起起落落,并围绕主角的塑造、争夺、捧杀,演绎永无休止的舞台以外的故事。

  小说主线分明,用近七十万字的篇幅,四十余年的时间跨度,讲述了忆秦娥一步步成为“秦腔皇后”的故事,这是故事的躯干。大悲无泪,大悟无言,大笑无声。同时,也深度的刻画了忆秦娥被迫卷进纷争的沉浮,这是故事根植于土地的根。全书形象地描绘了改革开放四十年期间一位秦腔名伶的成长史和奋斗史,刻画了人物鲜活的秉性和心路历程。也力透纸背的说明了成为主角的道路上,须抵挡“急雨射仓壁,漫窍若注壶”的逼渗。在艺人一生的演绎中,不仅要抵御世俗的利益诱惑,也须在艺术道路上执着于渐行渐远的古老腔调。
主角
  忆秦娥在《主角》里是主角。在戏剧的舞台上成就一个角儿真的很难。如今影视艺术,因颜值与绯闻大红大紫而大行其道者不少,在中国戏曲艺术舞台的中心,要成为一个响当当、人见人服角儿,交织着才华、运气和一个时代的背影。文中一拨百十号人的演员培训班,五到七年下来,能炼成角儿者,当属凤毛麟角。所以,忆秦娥是幸运的。

  而《主角》里的那些配角,在向往和奋斗的欲望之路上,均是以实现自我、展示自我、发掘自我、不屈于自我的主角。小说中的几百号人物,上演了一部部悲剧和喜剧,他们都是自己故事中的主角。所以,主角是一种象征,在这个复杂而丰富的社会舞台上,你我均是主角,谁又都是配角。

  小说的最大亮点是展现了作者深厚的秦腔戏剧底蕴。从《打焦赞》里的杨排风,到《游西湖》里的李慧娘,直到《狐仙劫》里的狐九妹,作者对戏剧人物忆秦娥的刻画惟妙惟肖,深入人心。同时,作者在对忆秦娥舅舅胡三元对于鼓艺的痴迷,技艺的精湛到生活的起伏,以及对“存”字辈的“忠孝仁义”四位各怀绝活的老艺人的描写,均刻画得入木三分,活灵活现。作者在传承有序、扎实又坚韧的秦腔文化根脉之上,对地方戏曲的地理人情和生活形态进行了高度凝练。

  小说最大特点是用扎实细腻文笔,讲述了小人物在历史滚滚红尘中历经时代转型,命运的不同结局,文字之间满满的是作者对小人物坚韧不拔、自强不息精神的歌颂与褒奖。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。文中小人物的人生际遇,情节跌宕起伏,内容丰富复杂,人物形象鲜活生动,方言口语朴实无华,结局既发人深省,亦教人叹惋。感叹这戏如人生,人生如戏;感叹这芸芸众生的欢乐与痛苦,感受这喧扰与寂寞,感悟这世俗与崇高的参差错落,也表达了作者满怀爱与悲悯对小人物生命价值与尊严的探索。

  作者陈彦说戏剧让观众看到的永远是前台,想让读者看幕后,就像当初写装台。观众看到的永远是舞台上的辉煌敞亮,却想让他们知道装台人的卑微与苦焦。在《主角》一书中,我看到了作者努力寻找和刻画人性的闪光点和温暖的一面,也为勤劳吃苦敢于拼搏的普通人立传,为小人物带去心灵的慰藉。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,无论在浩瀚的历史长河中,或在真情意切的世俗生活中,人生应无主角,亦无配角,但须时刻保希望、爱和善良。(作者:熊彬臣)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-181.html

  曾几何时,我们在失落中徘徊,在孤独中无奈,在混暗中迷失,找不到指引前方的光,在灰灰暗暗的在人生中路涉,但在读过村上春树的《挪威的森林》后,我对孤独有了新的认识,恰如一缕曙光,不偏不倚的照在我的身上。

  村上春树与一般的日本作家不同,不会在书里专注于描写日本的文化,而是将目光投向世界,因此他的书受多国文人的推崇。
挪威的森林
  《挪威的森林》中主角渡边,他的人生中有丝丝灰暗的轨迹,和太宰治不同,他灰暗的轨迹是每一个人的真实写照,任何人都可以从渡边中找到自己的影子,渡边极少数的朋友或是死亡或是失踪,在不断前行中忽然发现只剩自己一个人,孤独、迷茫的陷入混乱的社会中,或是在孤独中麻木,或者把玩着孤独。

  渡边或许是发现了孤独的真谛,在一个个朋友的离开中平静生活。

  如世界痛吻我,我却报以歌的态度体验生活。

  如果没有能力改变未来,那就让一切顺其自然,努力过就好。

  人生如此,世界也如此。

  所谓人生,其实就是在黑暗中行走,你不知道前方如何,也没空想,因为走过的路已经坍塌。

  我相信当直子死的那一刻渡边的弦是断的。

  但他依旧笑着,我们何尝不会这样。

  灰暗的孤独中寻找那一缕光,努力了就好。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-182.html

  渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友,但后来木月自杀了,直子一人生活着。一年后,渡边同直子巧遇开始了交往,此时的直子已变得娴静腼腆,眸子里不时掠过一丝阴翳。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系,不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美,还认识了和直子同一宿舍的玲子,在离开前渡边表示永远等待直子。
挪威的森林
  在一家小餐馆渡边结识了绿子,因为绿子问他借了《戏剧史II》的课堂笔记,以后就渐渐熟络。当绿子的父亲去世后,渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反,显得十分清纯活泼。

  这期间,渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情,一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗,渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后,在直子同房病友玲子的鼓励下,开始摸索此后的人生。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-183.html

  关于这本书,其实看完了很久了,一直在思考这本书到底给我带来了什么?其实这本书前半部分挺搞笑的,中间部分太过荒唐,后半部分也算是个平淡的happy ending。

  之所以一直在犹豫是不是该为这本书写点东西,是因为这本书描述了大量的男女性生活方面的事情(当然相较之王小波的《黄金时代》还是含蓄很多),总觉得通过这些去感悟一些东西有点尴尬,虽说现在是2020年了,历史上爱通过这些来感悟人生的著名作家大有人在……
第四只手
  这本书从中间开始对于我而言就特别难读了,但还是逼着自己看完了。

  两个主人公,一个专门做手部手术的医生--扎耶克;一个被狮子咬掉手的记者--沃林福德。整本书所涉及的人物在我看来都是生活过得一团糟。不去细说这些人的生活如何乱七八糟的,主人公之一的沃林福德在一次机会当中被个比他年纪大很多的女人质问生活的目标,才开始好好去思考这个问题并去寻找。当然到了最后两个主人公都找到了自己的生活,算是个平平淡淡的完美结局吧。

  看这本书的起因是村上春树视这本书的作者约翰.欧文为偶像,出于好奇便拿起这本书读了起来。可能是自己太年轻了,这本书确实很难让我达到共鸣,至少对于现在的我而言,这本书不太值得去读,但是前半部分写得是真的很诙谐。看到后半部分,关于第四只手的描述……了解之后我已经很无语了,不知道该说啥。有兴趣的朋友还是可以去看一下的。

  送上两句我在这本书中特别喜欢的话:

  生命本就是场笑话,死亡不过是最后一次插科打诨。

  我已失去太多,从今以后我要不留遗憾地生活。

  如果以后有机会再次读这本书,希望那个时候会给我不一样的感受吧。(颖彧)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-184.html

  丑小鸭这个故事尤其让我难忘,它主要讲了一只鸭子出生后就比别的鸭子丑很多,除了它妈妈,不论谁都讨厌它,并且叫它丑小鸭。

  丑小鸭非常伤心,只好无奈地离家出走了。它独自到外面流浪。但在外面的生活不比在家的好。猎狗因为它长的难看笑话它。丑小鸭多么希望自己变成天鹅。时间不知不觉的过去了,转眼到了冬天。一天早晨,丑小鸭饿得晕倒在了河面上。因为农夫看见了它,于是把它带回了家。来年春天的一天。丑小鸭出来散步,它走到了河边。发现河水倒映出来的那只美丽的白天鹅身影居然是自己,它高兴地跳进了河里,开心地游了起来。并和伙伴一起玩耍、嬉戏。是啊!丑小鸭经过不懈的努力后,终于变成了美丽的白天鹅。
丑小鸭
  这个故事告诉我们,无论是什么东西,都各有各的优点,各有各的缺点。缺点也可以变成优点,现在我终于可以相信。水总不是清的,草总不是绿的,花总不是艳的,人生也总不是一帆风顺,十全十美的。因此,我们也要学习丑小鸭不放弃生命,自立、自强、自尊的精神。在生活中,要努力去奋斗,不要面对挫折而倒下,这样的我们才能和丑小鸭一样坚强,才能和丑小鸭一样成功。

  我是在《安徒生童话》这本书上看到的《丑小鸭》这个故事。安徒生这本书还有很多有趣的故事,有时让我开心,有时让我伤心.(刘雪梅)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-185.html

  初捧新书,已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、艺术家,更是教育家——那些藏在童真深处的单纯、善良,那些看似幼稚实则隽永的话语,总能让人醍醐灌顶”。

  是啊,那什么是好的教育?也许我们最应该倾听的是学生的声音。儿童作家张秋生曾经说过:我们以爱的名字,做着伤害爱的事情,把自己以为重要的喜欢的东西强加给孩子,从来没有平等的蹲下来,问孩子需要什么。反思自己,反思教育,重要的还是要尊重规律,从儿童出发,倡导儿童本位。此虽老生常谈,但落实不到细节却不容易。

学生眼中的好教育.jpg

  《中国教育报》资深记者张贵勇在纪录儿子成长过程中的童言趣事时,结合自己教育媒体人、教育观察者的职业思考,和儿子一起勾勒了美好教育的模样:一要有好的老师,学生喜欢爱玩的老师,喜欢性格温和的老师,喜欢有耐心的老师,喜欢爱读书的老师,喜欢作业少的老师……二要有好的校长,学生喜欢蹲下身子和他们聊天的校长,喜欢愿意和他们一起玩的校长,喜欢带领他们探索大自然的校长……三要有好的课程,学生喜欢能让他们品味学习的乐趣而非应付考试的课程,喜欢多样化可自由选择的课程,喜欢能和他们的生活有效衔接的课程……四要有好的管理,拥有良好管理的学校是让学生觉得舒服的地方,能让学生终身怀念,也是学生的精神财富……

  越是深深品读,越能有一种来自心底里的感悟与反思:教育的秘密,就在学生那里,我们每一位教育工作者只有走近学生,倾听学生的心声,才能真正地走进教育对于所受的教育、所处的环境,孩子们有着天然的感悟力,有着独到的看法。他们的心中都有一杆秤、一把标尺,能准确衡量出教育的好与坏、教师的优与劣、教学的精彩或失败。沉浸在快乐而温馨的教育环境中,孩子们便能如花朵般绽放;而身处应试教育的浓厚氛围中,孩子的生命状态便可想而知。

  愿每一位教育人看清学生视角的好教育的模样,找到教育的内核,明确努力的方向,与孩子们一起去追寻好教育!(王俊芳)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-186.html

  有一种情怀,永不磨灭,那就是爱国;有一种理想,永不埋没,那就是复兴;有一种关系,永不分割,那就是我和我的祖国。走出电影院,我的心情久久不能平静。《我和我的祖国》,一部讲述平凡的人在历经、见证祖国各个辉煌时期的故事,深深地打动了我。

  科研人员高远,为了研制出中国自己的原子弹,告别亲人、放弃爱情,甚至牺牲了自己的生命,原子弹爆炸成功后,他留给世界的只是一个苍白而又欣慰的笑。一名扶贫的退休干部,为了挽救两个迷途的孩子,用生命告诉他们,要“站起来”。奥运会开幕式,一个“不完美”的出租车司机,把宝贵的门票送给了一个素不相识识的汶川男孩,只为了圆他“摸摸爸爸装过的栏杆”的梦。七个人,七段故事,是无数为了国家和民族的兴盛而努力奋斗却又默默无闻的中国人的一个缩影。
我和我的祖国
  我们每个人的命运和国家是紧密相连的,国家的兴衰也影响着我们每一个人,就像“白昼流星”中的那两个少年。在看到神舟回归、飞行员出仓的那一刻,内心似乎被唤醒,虽然故事到这里结束了,但我相信,对于他们,这才是开始。

  “我和我的祖国,像海和浪花一朵。每当大海在微笑,我就是笑的漩涡,我分担着海的忧愁,分享海的欢乐。”我们每个人,都是一朵小小的浪花,和祖国一起奔涌着、前进着。(文憧憬)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-187.html

  “牛儿还在山坡吃草,放牛的却不知道哪儿去了”,这首耳熟能详的《歌唱二小放牛郎》几乎所有人都会唱。儿童团里勇敢的王二小,只有13岁,在敌人扫荡中他把敌人引到了八路军的包围圈,却被敌人残忍杀害。

  在开学第一课现场,王二小原型儿时的小伙伴史林山成为那段历史的讲述人。当年的少年,如今已是86岁高龄的老人。平山县南滚龙沟村的史林山用浓浓的乡音唱起了当年八路军叔叔教他的童谣:“太行山上的月光,养育着破村庄,敌人来了奸淫烧杀他一心要抢光……可怜我的爹妈死得那样惨,哭也没有用啊,喊天也枉然,只有大家组织起来打败日本保卫祖国才能有家乡。”
开学第一课
  史林山爷爷在节目中告诉我们,儿童团团长闫福华就是王二小的原型。闫福华小名叫二小,他一直叫闫福华二哥。有一天,他和二哥正在放牛,突然发现敌人来了。闫福华当即决定让史林山回去送信,自己去引开敌人。史林山说,等他送信回来,却发现敌人用刺刀抵在二小身后,二小领着日军转了几个山头后将之带到一个包围圈里的悬崖边,突然抱住一个日军欲与其同归于尽时,被另一日军用刺刀刺进胸膛挑下山崖。

  听完这个故事,我被王二小深深地感动了。他非常机智勇敢,在强大的敌人面前临危不惧,沉着应对;他为了防止日本鬼子危胁到乡亲们的安全,不顾个人安危,引鬼子进入了八路军的包围圈,最后献出了自己年轻的生命。

  我要学习王二小的这种不畏艰险的精神,在学习中遇到困难时,坚决不当逃兵,努力去面对困难。我还要学习王二小的这种宁可牺牲自己也要保护乡亲们的精神,热爱我们的班集体,维护我们班级的荣誉,积极帮助有困难的同学,协助老师,要成为老师的合格小助手。

  在学习和生活中,不会永远都一帆风顺的,我会在那些波折中慢慢成长起来,我会加倍珍惜革命前辈留给我们的幸福生活,努力把幸福快乐带给身边的每一个人。(文憧憬)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-188.html

  “所有的光明的未来,都该建立在真实的基础上。”

  在《少年的你》热播的时候,我因课业繁重,而且对青春爱情剧有些脱敏,对校园暴力也没有共鸣,一直拖到今天才看。果然,值得!

  不论是从演技,题材,构图等各个方面,少年的你都能让人惊艳的“哇”出声音来,各个方面都高出了观众的期望值太多。但是这个电影的精彩不是我今天最想表达的内容,我想说的,是大多数人对该电影结局的看法。

  我不能理解。

  有人说这个结局不好,太过政治正确,说这话的人一定只把它当成一部电影在看。而观点的不同不是我想争辩的点,人各有爱,喜好不同也正常。令我吃惊的某网站的高票答案,是一些人在分析了利弊得失后认为这样的结局是最好的结局。
少年的你
  我承认这是成年人大多会有的想法,说的也很有道理,但是我却不愿意相信。在心里认同之余,总在某个恻隐之处有那么一点点失望。不知道大家有没有假设过,若这个案件的一些已知参数变成是利绝大程度大于弊的情况。比如小北就是未成年,或者他们对于爱情就是比评论者口中的更加坚定呢?难道这个时候,在权衡过后,陈念就不该去自首了吗?

  我眼中的陈念,是一定会去自首,哪怕没有警官的劝解。因为这才是她,做人做事都是善恶先行,坦诚不权衡的她。就像是她在为胡小蝶盖上衣服的一刻,拨打110救小北的一刻,陪施暴女三号回家那一刻。就像小北说的,她太干净了,她深信所有的光明的未来,都该建立在真实的基础上。良久的欲盖弥彰只会随着时间的发酵而愈发窒息。

  再说说警官,我最大的触动在看他着急的看着两个少年录口供时的样子。这才是成年人该有的样子。陈念小北在看到依靠警察保护不了自己的时候选择叛逆,用自己的方法对抗世界,很燃,很热血,很孩子气。而这个警官有正确的三观,有人情味,虽然对法律或他的社会责任的不足之处有不满但却依然相信法律。这是我心中成年人该有的样子。在面对现实生活中不管任何部门的漏洞或缺陷,抱怨抬杠叛逆或接受现状都是个人有可能的作为,而真正推动这些问题得到完善改良的是警官这样的人,了解所有的无奈却还是心怀一股劲儿,一股想要保护世界的劲儿。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-189.html

  我们平时上课讲的知识点,都是干巴巴的。学生听了觉得枯燥,没意思,就开始走神了。教学效果可想而知。为了改变这种状况,我翻阅了很多资料。其中,《优秀教师课堂情绪管理的智慧》一书,让我深受启发。

  《优秀教师课堂情绪管理的智慧》告诉我们;教师的幽默会拉近师生的距离,解除尴尬的气氛,课堂中的幽默能吸引学生的注意力,令学生对所学知识加深记忆,更好的进行情感交流。我就尝试着在讲课时,给所讲内容是穿上幽默的外衣。

  初一新生入校,要培养坐姿端正的习惯。有几个同学就爱趴在桌子上,屡教不改。这天上课,我看到他们又趴着,就讲了个笑话:有个医生专治驼背,保证有效。驼背张三儿听说了。慕名前往治疗。医生让他趴到一块木板上。往他身上又放了一块木板。木板上再放一块巨石。咔嚓一声。背直了……“人死了。”同学们笑着接着我的话说。我也笑着说:“很对。既然驼背经过治疗,可以变直,你们尽可以趴。趴成90度,趴成180度,趴成360度”。同学们边哈哈大笑,边挺直了背。我又补充道:“你们的父母会说,孩子,你放心地趴吧。咱不怕变成驼背。咱家的钱足够买好多石头压到你的身上,使劲儿趴。”这下没一个趴的了

  幽默的话语,让孩子们改变了趴着的毛病,养成了坐姿端正的习惯.幽默的力量真是不可小觑啊!我该怎么更好的利用它呢?
优秀教师课堂情绪管理的智慧
  文言文中,有很多词的古义和今义差别很大,学生掌握很困难.例如"顾"现在的意思的"照顾",但在"元方入门不顾"这个句子中,"顾"是"回头看"的意思。为了让学生记住"顾"的"回头看"这个意思。我出示了一首诗:"北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得."我解释道:“顾”是回头看的意思。一顾倾人城的意思是美女第一次回头看,能使整个城市为她所倾倒。第二次回头看,能让整个国家为她所倾倒。这个美女顾一下就能倾国倾城,太漂亮了。学生听到这里,都瞪大了眼睛。我又笑着说:“哪个同学要是自我感觉长得倾国倾城,非常漂亮的话,你就回头看,也就是“顾”一下。但你要提前给后面的学生说一声。让他扶好桌子坐稳。省得你的倾国倾城让他倾倒后,摔到地上。”同学们嘻嘻哈哈笑了起来。“上课不要随便顾。不要随便回头看。”我强调了这一点。继续讲课

  过了一会儿。平时就爱动的博同学。往后扭了一下头。我张口说他:“博,你感觉自己长得倾国倾城吗?”同学们哄堂大笑。博一边面红耳赤的说“不是。”一别迅速坐正身子,又加了一句:“老师,我错了。”笑声又在教室里回荡。经过这个插曲,同学们加深了对顾”的”回头看”这个古义的理解

  正面描写和侧面描写是现代文阅读中的一个难点。为了帮助同学们掌握这个难点。我反复搜集资料,考虑如何幽默地讲解这个知识点。课堂上,我先说:如果要表现人物甲的特点,直接写甲的语言,动作,心理,神态,外貌,这就是正面描写。通过其他人的所说所做所思来表现甲的特点,就是侧面描写。给大家说个美女的故事吧。我说,有个美女。叫罗敷,她很漂亮.哪位同学来说一下,一个美女的外貌是什么样的。张瑞欣同学站了起来,说:"苗条的身材,柳叶眉,杏核眼,瓜子脸,樱桃小口,皮肤白皙。"我点了点头,说:"很好,这是外貌描写,是正面描写,还是侧面描写?"学生很快就回答:"正面描写."我继续道:“我们来看《陌上桑》的句子。少年见罗敷。脱帽著峭头。行者见罗敷。下担捋髭须。耕者忘其犁。锄者忘其锄。来归相怨怒。但坐观罗敷.”知道初一的同学理解不了这首诗。我解释了诗句的意思:“罗敷是一个年轻的女子。年轻人见了她,摘下帽子,重新整理头巾,想让自己显得更帅点;走路的人见到罗敷,放下担子。捋着胡子看她。耕地的人进了罗敷忘了耕地。锄地的人见了罗敷,忘了锄地。天色晚了,他们互相埋怨,你怎么不提醒我耕完地呢,那个说你怎么不提醒我锄地呢。谁也别说了,都因为光顾着看罗敷了。”我边解释边表演摘帽子理头巾,捋胡子的动作。同学们张着嘴瞪大眼的听着。我:“罗敷长得好看不。”回答:“好看。”“但这并没有提到罗敷如何如何好看。只是通过少年,行者,锄者,耕者的表现,让我们感到了罗敷的好看。这是什么描写?”“侧面描写!”看来掌握的还不错。

  我趁热打铁,又加了一把笑料:“有只乌鸦,老是偷农夫的高粱。用竹竿轰,用稻草人吓,都没有效果。农夫使出了杀手锏:把他女儿带到地里。他女儿长得有点儿丑。丑成什么样呢?乌鸦又来了,见到丑女儿,吓得差点从空中掉下来,歪歪斜斜地飞走了。过了一会儿,乌鸦回来了。丑女儿很惊奇的问:你还敢回来?乌鸦结结巴巴的说:我,我,我把以前偷的高粱还给你。”听到这里,同学们哈哈大笑。我趁机问:“丑女儿把乌鸦吓成这样子,她丑的厉害吗?”同学们笑着说:“丑的厉害。”“笑话中,并没有说丑女儿长成什么样子,比如说小眼睛,黑皮肤,满脸麻子,大嘴巴,秃头发。只是通过乌鸦的反应来表现。让我们感到她丑的让人惊心动魄,让人魂飞魄散,这是什么描写呢。”“侧面描写。”估计同学们能理解什么是侧面描写了,而且是愉快的理解了。

  幽默是教学的利器。可以使学生在笑声中轻松愉快地获得新知,可以使枯燥乏味的课堂变得和谐而有活力。《优秀教师课堂情绪管理的》这本书教我学会了这个利器,让我用幽默抓住了学生的心。感谢这本书.(唐立华)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-190.html

  翻开《城南旧事》,随着泛黄的纸张、淡淡的墨香,我走进英子的童年。

  英子六岁到十二岁在北京城南生活时,与被人们认为是疯子的秀贞结下友情,三天两头的住惠安馆里钻;她对“小偷’许下承诺,甚而认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈,望着她离去而伤心难过;她深爱着严厉而慈爱的父亲,父亲的去世让她意识到她的童年渐渐远逝。

城南旧事  我感触最深的是英子与秀贞的故事。秀贞是人们口中的疯子,可有谁知道她疯的原因呢?人们都不理她,只有英子把她当成朋友,愿意陪她,愿意倾听她的诉说,可见英子是善良、纯真的。英子的玩伴妞儿,被养父母领养,但总受到他们的毒打,她的眼睛总是泪汪汪的,眼底下还有泪坑,身上伤痕累累。我为秀贞和妞儿感到难过,没有人理解秀贞的痛苦,而妞儿还是个孩子都遭到这般待遇,可见当时人心的阴暗,秀贞和妞儿终于相认,我替她们高兴,也多么希望她们能找到爸爸并幸福地生活下去。可事实却开了个玩笑,她们母女二人一同丧命于火车下。看到此处,我的眼泪不受控制地掉了下来。

  英子的世界是单纯的,她从不在自己的世界里上锁,任由人们进进出出。英子的世界是悲伤的,一些她所珍视的人都离开了。父亲的去世让她知道了自己的责任,让她从儿童蜕变成了大人。当英子发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵愈发显得羸弱。缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……一切事物都随着时间缓缓改变,唯一不变的是我们对他们的情。

  童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。我想英子在回忆童年时,也是笑着流泪吧。(聂佳平)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-191.html

  中不中负彩是我们不能左右的,就像你不能阻止大洋彼岸的蝴蝶不煽动翅膀一样,海啸如约而至管你准备好了没。

  霍不乱霍乱,革不命革命,王二的爱情总归是来了,不管他是否自认为是湿被套在作祟,来了就是来了。姓颜色的奶油气息,X海鹰的绿军装,还是喜欢到处坏一坏的妻子,一个把所有才华都分享给幻想和创造的男人,谁来了就是谁,听从最原始的或者所谓湿被套的指挥。一个能看见臭的形状的人,怎么会看不清爱的轮廓,只是活在枪林弹雨的彩头里闭着眼睛总归好受一些;而自己到底是能洞穿时空创造趣味的幸运儿,还是东躲西藏满腹萧索的湿被套,好像怎么选择都躲不开中负彩的命运。更凄然的是,既不能豪情万丈的呼喊“让暴风雨来得更猛烈些吧!”更不能自我解嘲般呢喃“儿子打老子”的酸文,只是一声声曲曲折折的叹息和一缕缕哭笑不得的情绪。
革命时期的爱情
  当一切彩头来过,正的或者负的都在里面苦苦挣扎过后,所有人都会有历经千山万水,出现又一村的欣喜吗?亦或浮浮沉沉数载恍而醍醐灌顶的通透?还是更多在叹息“曾经沧海难为水”,遗憾“除却巫山不是云”的悲剧?(李星星)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-192.html

  一本书翻下来觉得内容并没有销量那么出彩,对我个人的收获而言:一是作为女性和母亲,略科普了一下男孩的生理特点,包括激素和大脑结构;二是一再强调了父亲在养育男孩中的重要性。

  整本书概括起来主要讲了男孩成长的三个阶段:

  第一阶段是从出生到6岁,叫温柔岁月。这个阶段的男孩是属于母亲的。

  在这个阶段,妈妈是孩子寻求爱情的第一参照;如果妈妈有兴趣教孩子知识并且乐于和孩子交流,会很好的促进他的大脑发育完善,使他获得更多的讲话技巧,从而使他再以后的生活中能更好地适应社会。

  另外,现在很多的家长希望孩子能赢在起跑线,早早地让孩子上托班,或者过早使其独立。但是要注意了,男孩入托其实不宜过早。3岁以后分离更容易让男孩感到焦虑,认为自己被抛弃了,从而在感情上封闭自己。

  所以对这个阶段的男孩来说,细心的亲人或者有责任心的保姆看护比进托儿所要好得多!

  对男孩来说,最重要的一课:是学会和照顾他的人保持亲密的关系,信任那个人——能感受到别人的温暖并理解别人的善意。

  对6岁下的男孩总体来说,性别差异并不重要,妈妈是最主要的看护人,(当然爸爸也可以胜任)不过,有一到两个主要的看护人爱护孩子,一直以孩子为中心,孩子就会在内心深处感到安全,他的大脑就会得到充分发育,从而获得与人亲密交流的技巧。这样的孩子也会更喜欢与人合作和热爱学习。

  第二阶段是6-13岁。在这个阶段,是爸爸对孩子产生影响,同时也是在儿子心中树立英雄形象的关键时期。

  这个时期,从情感的角度来看,爸爸变得更为重要,男孩会更留意爸爸的一举一动,随时准备像爸爸学习(虽然这让妈妈嫉妒无比)爸爸必须抽空陪伴孩子,赞扬和亲近孩子,享受和孩子在一起的快乐时光,并与妻子一起分担照顾孩子的工作。
养育男孩
  第三个阶段是14岁以上,向男人转变。父母需要为孩子找到一个合适的引导者,可以是家庭集体活动、社区学校或者是除父母外其他爱孩子的成年人。

  书中强调了除父母外,另外成年人对男孩帮助的重要性。这也说明,这个阶段的孩子遇到问题已经不再往内寻求解决方法,而倾向于向外,向朋友和其他成年人寻求答案了。所以,为他们找到一个好的引导者,比如出色的教师、教练等人。是父母们在抚育孩子的过程中遇到的另外一个难题。

  读完这本书,才发现男孩的成长,对家庭,特别对妈妈来说是渐行渐远的,仔细斟酌,却也是好悲伤的事实。哎,所以,好好珍惜现在共处的时光吧,然后再学会慢慢放手,再只能默默关注了。

  在如今社会中,女孩更能把握自己,她们积极向上,工作努力。但是,男孩在生活中却不思进取:学习不好,与同学关系不好,暴躁,容易染上酗酒,吸毒等恶习。其实他们的差别很早就产生了,比如幼儿园中,女孩会聚在一起,非常快乐;男孩们却只知道疯跑,就像印第安人围着野牛疯跑一样。

  所以作为父母要了解其原因:

  一、睾丸激素

  1.激素使男孩身高增长,情绪高昂,不怕失败,敢于竞争。

  2.但同时,他们也需要一个安全有序的环境,需要明确的指导。男孩需要懂得三件事,一是谁负责,二是规则是什么,三是规则能否得到公正执行。

  3.男孩要学会体会别人的情绪和感受,也要让他自己感受到关爱和体贴。

  4.睾丸激素等同于生命力,应该尊重它,使他朝着健康的方向发展。

  正视男孩的生理特点,积极引导他们,关键的时候需要父亲来帮助树立威信。

  二、男孩与女孩大脑结构的差异

  1.男孩大脑的左右半球之间的联系少于女孩。

  2.父母要帮助男孩学会如何避免争斗,教会他们用更好的方式和其他男孩玩耍,或以更有效的方式解决纠纷。

  3.帮助男孩学会以下技巧:怎样通过面部表情来判断别人的内心感受;怎样交朋友,加入别人正在玩的游戏或正在进行的谈话;怎样读懂自己身体发出的信号,例如,知道自己什么时候会生气,需要单独待会儿。

  好吧,终于明白老人们说的“男孩子小时候难带”了。

  三、父亲应该做什么

  1.抽出时间陪伴,做个好父亲。

  2.主动和孩子在一起做些事情:聊天,玩游戏,做手工,旅游等。

  3.与妻子共同遵守规则,通常儿子听你的,并不是因为他在心理上害怕你,而是出于对你的尊重,也想取得你的欢心。

  4.不要打孩子,也不要吓唬孩子,这只会使他对别人更苛刻。

  5.尊重妻子,流露出自己的真情实感。制定规则,教孩子学会自控。

  6.教儿子尊重女性,尊重自己。

  爸爸们好好看看哈,特别是1、5、6条。哈哈!

  四、母亲与儿子

  1.男孩从妈妈那里学会爱,感受到温暖和善良。

  2.教他如何和女孩相处。

  3.夸赞儿子,说出对他的喜爱。

  4.伴随着儿子的成长,不断调整教育方式,到十几岁时一定要给他宽松的环境,但是不能对他的世界一无所知。

  5.鼓励他一起做家务,一起享受劳动成果。

  6.不要与青少年阶段的孩子发生激烈冲突,冷静理智讨论问题。

  7.母亲不能代替父亲,鼓励儿子多接近爸爸,建立更亲密的父子关系。

  妈妈是男孩接触的第一个女性,也是他对女性的最初认知,关系到长大后交女友、结婚等等。所以,还是要给他一个好的形象,给他肯定,让他以后在其他女性面前可以充满自信。

  家永远是坚强的后盾,不管遇到什么挫折,妈妈永远会接受他、拥抱他。拥有完整的爱,孩子才可能更独立。

  妈妈要学会站在身后默默注视,而孩子和爸爸会一起走的更远。我希望自己可以与时俱进,做新时代的妈妈,陪他走的更远!

  五、培养健康的性

  1.告诉男孩区分喜欢、爱、色欲三者的不同。

  2.永远不要故意伤害或者虐待其他人。

  3.男孩10岁时,举行小仪式庆祝男孩进入青春期。

  4.教育你的孩子尊重所有人,远离不健康的性行为。

  5.妈妈可以告诉儿子,女孩喜欢与善良的、会沟通的、有幽默感的的男孩交往。

  虽然都懂,还真很难开口。而且什么时候讲,现在的孩子都早熟,但是这的确是很重要的一点。

  六、男孩与运动

  运动对孩子有很大的好处。给予他们乐趣挑战和成就感。

  尤其是给父亲和儿子,男人和男孩提供一种共享的乐趣。运动是塑造性格、体验生活和培养男子汉的最好方式。

  国内近年来也越来越重视体育。个人认为不管什么阶段会打篮球、羽毛球或者有一样擅长的运动真的很出彩,也能结识更多志趣相投的人。对男孩来说,运动有利于发挥掉激素引起的过剩精力,增强乐趣和挑战,培养坚毅的品质。

  在养育孩子的路上,哪有容易二字,努力,共勉吧!

本文链接: https://www.duhougan.net/article-193.html

  《做最好的校长》一书共介绍了20位名校长,这些校长无疑都是把薄弱学校转变成了当地乃至全国名校。诚然,成功成名的背后是他们不断摸索与思考、实践与反思、改革与创新的结果,更是他们人生价值的充分体现。他们管理思路清晰、教育教学理念先进、具有浓厚的教育情怀和独特的人格魅力。书中每位校长的管理治校案例都是那么鲜活,很有现实借鉴意义。现我就阅读该书后谈谈自己几点粗浅的体会与思考。

  案例(1)-----行知小学杨瑞清校长租下好朋友丁跃生在行知小学旁的种植园,重建种植基地。这个被命名为“艺莲苑”的种植基地,从此成为行知小学最好的活教材,甚至成为学校课改的依托:每年都有荷文化节,老师带着孩子们围绕荷花做文章:诵读、绘画、音乐、体育、写作、计算、科技、人文。

  思考:离我校中心小学800米处(中心幼儿园对面)有一处村里的荷花种植基地,经村领导同意,上学期已划为我校劳动实践基地。荷花被人们称为“花中君子”,它代表着清纯高洁,象征着高尚、高雅、圣洁的精神品质,是很好的育人素材,但我校却没有利用好该实践基地。我想:也应带着孩子们围绕荷花做文章,根据学段及年龄特点利用好荷花资源:1.教师现场教学荷花生长知识及赋予的品格;2.中低年级诵荷、画荷,中高年级唱荷、写荷;3.劳动实践:清污护长、采莲挖藕、尝藕食莲;4.举办荷文化节:“荷花杯”诗歌朗诵赛、“荷花杯”绘画比赛、“荷花杯”写作比赛、“荷花杯”合唱比赛;5.开发校本教材。(下图为我校劳动实践基地)
做最好的校长
  案例(2)----柳袁照说,教育即是生活,是鲜活的生活,有些校本课程的构建,常常来自教学实践,需要教师善于思考,做个有心人,它既是隐性的人文精神,又是显性的物质文化,是从书斋走向学生生活的课程。

  思考:合理挖掘利用地方特色文化,学生由课内走向课外,把地方特色文化融入教育教学,让学生受到爱国爱家乡的教育,潜移默化受到当地文化熏陶,有利于学校文化的积淀,是文化穿越时空的延续。我想:可以做好西溪八景这篇文章,西溪八景:一景:五指峰峦;二景:五七干校;三景:知青家园;四景:鹤堂仙山;五景:孝节牌坊;六景:江背奇观;七景:周埙故里;八景:溪流潺环。例如:游览五指峰峦、鹤堂仙山、江背奇观、溪流潺环等可让学生受到热爱祖国大好河山的教育;参观“知青家园”及“五七干校”可让学生体会到当年知青上山下乡,全力投入边远山区建设的无私奉献精神;参观“孝节牌坊”让学生受到“尊老敬老”的传统美德教育;参观“周埙故里”可让学生受到周勋“孝母、清廉、上进、崇文”品质的熏陶。同时,培训好一批“西溪八景”小小解说员。

  案例(3)----于是,每到学期结束,王崧舟就会组织一场“拱小奥斯卡”颁奖典礼,学校设立了十多个不同奖项,由教师自主选择、自主申报,如学科教学质量优胜奖,学科教学质量进步奖,成功班主任奖,教育科研标兵奖,优秀辅导奖,另外,还专门设立了一个开放的奖项鼓励教师有创意地申报。在拱小,教师们从来不用写工作计划、工作总结,取而代之的是人手一份、天天带在身边的《自主成功修炼手册》。

  思考:我校平时除局发指标评选师德标兵、优秀教师、优秀班主任及教师节以乡镇名义评选一批优秀教师外,很少有其它的校级奖项评选,毕竟上级评选指标有限,所以以后我校也应在校级奖项设置及评选上多设奖项及指标,让教师更有荣誉感、成就感,增强教师教育自信。另外,我们老师每学期的工作计划、总结,有些为了完成任务较随意地写或干脆网上下载,没有很好地结合实际来写,而且写了也是放在一边,没有起到计划引领工作的作用,而王崧舟的《自主成功修炼手册》(七个部分:目标规划、步骤安排、自我修炼、清晨四问、静夜四省、心灵暗示、自我评估)人手一份,天天带在身边,每天修炼,督促教师每天成长,因此,我想,我校以后也应改变计划、总结模式,达到其应有的效果。

  另外,纵观书中每位名校长的学校管理,他们都有一个核心的教育理念。例如:蓝继红校长的“诗意教育”、王崧舟校长的“新成功教育”、李烈校长的“以爱育爱教育”、由沙丘校长的“生态体验教育”、蒋俊兴校长的“智慧型教育”,其学校的规划建设、课程建设、文化建设、团队建设、素质教育、教师专业成长等所有的工作都围绕核心的教育理念开展或展开。我校虽有自己的办学理念----以德为先,全面育人,为孩子的梦想奠基,围绕办学理念开展了一些工作,但总感觉比较零碎,工作与工作之间连结不够紧密,缺乏系统感。特别是课程改革与建设、文化内涵建设还有很长的路要走,不是一朝一夕就能形成的。还有教师团队建设,学校所有工作没有一个积极向上、善于学习、善于思考的教师团队,那么校长所有的愿景都将化为泡影或半途而废,书中也提供了很多方法,这里就不枚举,所有这些都是今后努力的方向,还待不断地学习、思考、实践。

  俗话说:开卷有益。的确,读《做最好的校长》一书令我受益匪浅,以上是本人读后的几点思考,其实书中还有很多值得我们借鉴的地方,待慢慢细品细思,学以致用。(唐俊华)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-194.html

分享给小伙伴们:
我们仨读后感1000字:如果本文侵犯了您的权利, 请联系本网立即做出处理,谢谢。
当前位置:成语常用网 > 成语句子我们仨读后感1000字转载请注明出处。
下一篇:没有了
我们仨读后感1000字相关文章