四世同堂读后感2000字

作者:四世同堂读后感2000字 来源:未知 2020-10-02   阅读:

《四世同堂》大概是我近来读的最长的一部小说了。当初看到它的体量确实萌生了退缩的想法,毕竟在课业比较繁重的情况下想要读透一部长篇小说并非易事。但这部小说仿佛有着一种

  《四世同堂》大概是我近来读的最长的一部小说了。当初看到它的体量确实萌生了退缩的想法,毕竟在课业比较繁重的情况下想要读透一部长篇小说并非易事。但这部小说仿佛有着一种魔力,吸引我追随着故事的发展和人物的内心无尽地探索下去。或许是老舍先生的文字太具有感染力,又或许是那个国破家亡的时代本身便会唤起每一个中国人内心最深的隐痛,半个月的时间里,我几度洒泪,最终难以割舍这一份悸动,只能尽力诉诸笔端。

  对比与颠覆

  这部作品用纯正的京味儿语言叙述,轻而易举地将人带入了那样一个文化氛围中。我最爱老舍先生在作品中穿插的北平不同时节的风貌描写,四时有四时的景色,一年到头都繁华热闹,字里行间都浸染着人间烟火。例如第一部十四章的开头:

  “中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨……高粱红的河蟹,用席篓装着,沿街叫卖,而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚。”

  所有这些描写若是组合起来,就是一部完完整整的北平风貌概览。但老舍先生用饱含热情的笔触去歌咏它们,并不是单纯为了表达对北平的热爱,而是为了与后文形成强烈的对比。前文写得有多热闹繁华,后文就写得有多凄清荒芜。对比之下,意味着颠覆,意味着彻底的打破和彻底的陷落。

  是战争颠覆了一切,颠覆了北平大街小巷的水果摊和糖炒栗子,颠覆了孩子们最爱的兔儿爷,颠覆了祁老太爷心里最惦记的寿宴,颠覆了小羊圈的和谐,颠覆了北平城所有住户的生活。战争颠覆了一个稳定、封闭的生态系统。原先在这个生态系统里,人们的生存依赖着许多复杂的礼仪和规矩,以自己的小家庭为中心,讲究诸多人情世故,有自己的一套处世哲学。即使三教九流混杂,也能达成微妙的和谐。然而战争的来临使得人们过往的经验全盘作废,生存所依赖的规矩在侵略者面前一文不值。人们慢慢地意识到了生活的崩塌和失常,逐步陷入了痛苦和迷惘之中。而老舍先生以深厚的笔力,描写了不同人物的迷惘状态。例如经历过风风雨雨的祁老人。
四世同堂
  “祁老人眼中的笑光并没能保留好久。他本想和李四爷与天佑痛痛快快的谈上一两小时,把心中的积郁全一下子吐尽。可是,他找不到话。他的每次都灵验的预言:‘北平的灾难过不去三个月’,显然的在这一次已不灵验了。假若他这次又说对了,他便很容易把过去的多少灾难与困苦像说鼓儿词似的一段接着一段的述说。不幸,他这次没能猜对。他须再猜一回。对国事,他猜不到。他觉得自己是落在什么迷魂阵里,看不清东西南北。他失去了自信。”

  又例如一辈子老实本分经营生意的祁天佑:

  “天佑的眼中冒了金星。这一个嘴巴,把他打得什么全不知道了。忽然的他变成了一块不会思索,没有感觉,不会动作的肉,木在了那里。他一生没有打过架,撒过野。他万想不到有朝一日他也会挨打。他的诚实,守规矩,爱体面,他以为,就是他的钢盔铁甲,永远不会教污辱与手掌来到他的身上。现在,他挨了打,他什么也不是了,而只是那么立着的一块肉。”

  战争是反人道,是暴力和血腥,是无理性。它带来的颠覆不仅在物质上,也在精神上。日本人进入北平,对于北平的居民来说,不仅是物资的压榨和掠夺,也是精神凌迟。

  文化反思

  颠覆也使得藏匿在平静生活面纱之下的文化本质暴露出来。老舍先生的笔调是热的,符合抗战文学作品应有的号召力和鼓动力,但文字背后,老舍先生的眼光是冷的。他就像书中的祁瑞宣一般,无时无刻不在分析他人和自我反省。他看见“地道中国人”所具有的文化特质阻碍了反抗精神的爆发:人们沉默,不是为了抵抗,只是沉默着忍受一切不公。历来中国人自豪地宣扬的“以和为贵”的精神,成了软弱、卑怯和低声下气的代名词,“不与人争”不过是对于屈辱的麻木接受。这样的中国,是要在沉默中灭亡的!更有甚者,近代以来中国频繁地遭受入侵和掠夺,政权分崩离析,百姓的眼中有家而无国。稍正直些的,便只知管好家中事,无耻些的,便想着法子去做亡国奴,做侵略者的走狗。

  老舍先生还看到,在历史巨大变动的时代,新旧文化、中外文化混杂在同一片土地上,从而诞生了许多文化畸形的产物。例如小说中的人物高亦陀,是“可新可旧,不新不旧,在文化交界的三不管地带,找饭吃的代表”;又如丁约翰,将“英国府”视作自己立身的根基,看不起中国,否定了自己身体里流动的中国人的血脉。

  在种种文化乱象里,老舍先生借祁瑞宣之口,寻找一条清晰明确的道路:革新是要建立在深厚的传统文化基础上的,吸收外来文化是要建立在坚固的本土文化基础上的。否则,“一片荒沙改来改去还是一片荒沙”,“一点也不晓得什么是西洋文化而把中国人的好处完全丢掉”。

  死亡与诞生

  颠覆使生命变得荒谬和微弱。曾经为了生活费尽全力的民众,在侵略者的铁蹄下以各种各样意想不到的方式死去,没有任何争辩和求生的机会。颠覆使得死亡毫无意义且始终尾随在每个人的身后。

  阴影笼罩着所有人的心头,看着身边人一个一个的离去,一部分人终于开始感受到彼此之间的联系。在苦难中他们拥有同样的命运,抱着同样的希冀,即使脑海中对祖国的疆域毫无概念,他们也能想象到,这片土地上的所有人都正在或即将遭受痛苦。颠覆从另外一种意义上实现了诞生,家国意识的诞生。

  书中的典型代表人物就是韵梅。作为一个曾经眼中只有长辈、丈夫和孩子的传统的家庭妇女,她以坚强的意志撑起艰苦年月的家庭生活,尽最大的力量宽慰所有人,她身上体现着中国传统的吃苦耐劳,孝敬长辈的精神。目睹着身边人的离世,以及特殊时期不得不走出家门领粮的经历,韵梅的视野逐渐打开,遇见逃亡归来的老三瑞全之后,她的思想刹那间觉醒。

  “这样,一个没有出过北平的妇人,在几年的折磨困苦中,把自己锻炼得更坚强,更勇敢,更负责,而且渺茫的看到了山与大海。她的心宽大了许多,她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海,而那高山大海也许便是她的国家。”

  在苦难重压下,思想上分裂已久的中国人忽然意识到了国家的存在,爱国精神走出了知识分子群体,爱国精神变得更广泛,更丰满。

  结语

  《四世同堂》这部著作,有宏大的史诗级构架,浓郁的北平地方文化氛围,还包含了老舍先生的诸多深刻思考。虽属抗战文学之类,但其中的丰富性和复杂程度早已超越了作品的创作目的本身。而上述内容也不过是我初读此书的一些不成熟的理解,经典著作毕竟还是常读常新的,或许数年之后再次提笔写下读后感,会与这次完全不同了。(扶月)

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  今天,我读完了《鲁滨逊漂流记》这本书,鲁滨逊给我留下了深刻的印象。

  这本书主要讲了:鲁滨逊出生在英国一个普通的家庭,年少轻狂的他驾船出海,最后几经波折来到一座无人岛,他开始自己种地,后来,他收留了一个野人,取名“星期五”,教他说话,因此,“星期五”也成了鲁滨逊的助手。最后,鲁滨逊与“星期五”一起打跑了野人,鲁滨逊回到了时隔三十几年的家乡,后来成为了一个富翁。
鲁滨逊漂流记
  我从书本中抬起头,心中久久不能平静,想着书中最让我难忘的一句话,“我看到了野人,很害怕,但我不会退缩,会与它们抗争到底。”

  鲁滨逊在那么恶劣的环境下,没有轻生,也没有对生活失去勇气,而是依然坚持活下去。

  鲁滨逊之所以会这么沉着,是因为他在逆境中,为了生存拼尽了全力。人会在逆境中激发自己的巨大潜能,我们之所以缺乏能力,是因为我们的生活中缺少坎坷,我们应该多磨练自己!

  这是一本很好的书,你也去读一读吧!(王子健)

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  伴随着生活中的冷暖情长,这一年又划过了。追逐过,放弃过,我也打这平凡的世界走过。

  路遥笔下《平凡的世界》是令人神往的。他眼中的黄土地是另一个世界,那里有苦难与磨砺,有奋斗与觉醒,有善良与残忍,有爱与痛苦。经历着太多沉降起伏的孙家人,是大多数黄土高原人真实的写照。在他们一家人身上,从来找不到云端的飘逸,永远是吃苦耐劳和脚踏实地的那份坚定,即便靠自己的双手收获一丁点的幸福,对于他们来说也是痛并快乐的,是意义非凡的。

  这部作品里,我最喜欢的一句话:“我捶死你”。乍听上去不仅土还俗(听到秀莲每次闹着要和老公公分家;海民对婆姨的话言听计从,扔下自己的老父亲和他二爸,死活不管不顾,他闹心啊),仅寥寥四字,把孙少安骨子里的血性与男人的刚性都裸露无疑。他说:“日子再穷,也不能让受苦受难大半辈子的老人心中窝火,更别说再添堵。”如此朴实的话语,就像黄土地般厚重的情意。又有一种黄沙吹入眼中的感觉,对于眼前人,虽骂却无意于动手,心中无比的愧疚,却无意于阻止。一切追骂过去后,他们又不得不承认,这就是苦日子,这就是现实,这就是他们这一代人残喘的命运。
平凡的世界
  少平的出场,伴随着饥饿与贫穷。吃着黑疙瘩,夹杂着5分钱的丙菜,拼尽全力维护着穷苦人最后的那点尊严,挣扎的生存着,整部书徐徐拉开了帷幕。

  书中的贫穷,我们这一代的人没有经历过不懂。少安为了能箍上几眼像样的窑洞,为了少平和兰香不在过他祖祖辈辈面朝黄土背朝天的日子,为了不让自己心爱的润叶跟他这泥腿靶子吃苦受累,为了一切的一切,这个铁骨铮铮的陕北汉子,不得不割舍一些东西,不得不在残酷的生活面前去拼死拼活,只为能让贫穷,离的远一点点。

  书中的奋斗,我们这一代人没那么努力过不懂。少平扛着一卷破铺盖桥头揽工;提着性命下矿井挖煤掏炭;忍着无尽的相思等待着与心爱的女人团聚;这样苦透了岁月,他从来没叫一声,喊一句,偷懒一会儿,更别说对谁抱怨过。当最后真正想让他脱离这种日子的时候,他竟然习惯了这种通过双手劳动换来的踏实感与满足的生活。他深深的爱上了这个黑皮肤的姑娘。永不遏制的奋斗让他活出了不平凡的自己。

  书中的爱情,我们这一代人更能说是不懂。少平与红梅的懵懂,与晓霞的忠贞不渝;少安与润叶青梅竹马的兄妹恋,润叶对向前的愧疚与怜悯。种种,种种的爱,在他们身上被赋予了那么多的责任与意义,真的比他们理想中爱要沉重许多许多。但他们都是那么的心甘情愿阿!

  书中的人物融入了作者血与泪的喜怒哀乐,他们的经历或许或多或少我们也曾经有过。但他们的意志与品质我们望尘莫及。平凡的世界塑造了不平凡的他们。结合自身,现在繁华的世界却浮游着许多和我一样脆弱彷徨的灵魂。稍有一点阻碍就哭爹喊娘,就低下了头选择妥协,在该奋斗的年纪选择了安逸,真可谓是与现实社会赋予的责任担当心远地自偏啊!

  书合上了,剧也曾经追过,还不只一遍。在真生活面前,真该警醒自己,活着不是自己一个人。要像冰心先生所说:既然活着,就跟着自己的心走,让爱在左,情在右。走在生命的两旁,随时播种,随时开花。将余生之途点缀的香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,也不再觉得痛苦。有泪可落,却不是悲凉。

  最后,希望自己,注定活得有点不平凡吧!(刘晓燕)

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  今年的暑假我收获颇丰,重读《汤姆索亚历险记》,我不禁为汤姆与他伙伴们的机智所折服,再拾《鲁滨逊漂流记》让我再次叹息他的命运,和他那勤劳的双手,智慧的脑袋…许许多多的名著让我有许许多多的感受,但是我最喜欢的还是《西游记》。

  在《西游记》中,我最喜欢的是妖怪,是三位大仙。想必看过《西游记》的同学都知道它们是谁吧,它们分别是羊力大仙,虎力大仙,鹿力大仙,这一章主要讲的是三位大仙与唐三藏师徒的争斗,第一站是云台险胜唐僧和鹿力大仙,高台上坐禅羊力大仙变做臭虫,扰乱唐僧的注意力,悟空变出一只蜈蚣,咬鹿力大仙,最后唐僧取得了获胜。
西游记
  第二站是隔板猜物,唐僧和羊力大仙竞猜柜中物品先后为宫衣(一口破钟),仙桃(桃湖),道童(和尚),最后唐僧获得了胜利。第三站是唐僧与虎力大仙求雨,但是没有想到孙悟空与各位神仙约好了帮忙,最后唐僧获得了胜利。

  第四,展示砍下头颅还能生长,孙悟空与虎力大仙比砍头,孙悟空仙虎力插土地是悟空未成虎力砍头时,悟空变出一只狼狗叼走了,虎力的头,虎力身死现出了原形。

  第五站是开膛剖肚,孙悟空和六例比剖腹后再生悟空变出了一只鹰叼走了鹿力的内脏,鹿力最后也是身死现出了原型。第六张是滚油锅,孙悟空找来北龙王破羊力的冰龙,羊力被油炸后身死显出了原型。

  通过读《西游记》,我明白了,无论什么时候,在我们遇到困难时,只有想办法克服困难,才能像唐僧师徒一样取得成功。(管阳帆)

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  “我常想,如果要我住在一棵枯树的树干里,什么事都不能做,只能抬头望望天空和流云,日复一日,我逐渐也会习惯的,我会等待着鸟儿阵阵飞起,云彩聚散飘忽……”这是加缪的《局外人》中的默尔索说的话。还有一半话,我觉得已经不用录下,就这半句,让我将过去和现在叠加起来,发现“习惯”,就两个字,却可以翻云覆雨,左右乾坤。

  默尔索因为习惯自己的诚实以待:诚实地对待自己的情感与思想,不会进行扭曲与胡编乱造,糊里糊涂地成了杀人犯并被判了死刑。那些执法者以及所有的证人也因为习惯,罗织罪状真是绝妙专业。我才疏学浅,没办法从政治与哲学还有人性方面来表达自己的肤浅见解,但是,默尔索所总结的“习惯”,这个身边轻轻走过的东西,我却能感受到它们海啸般的能量。让我惊悚于它可以成就一个人,也可以毁灭一个人,甚至坍塌一个时代。

  这么着吧,还是从家喻户晓的孟母三迁的故事说起吧。这故事虽然连小小孩童都耳熟能详,但还想缀述缀述:

  邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
局外人
  将古文复制于此,没有卖弄风骚的意思,主要是要说明古圣先贤对于环境和习惯与一个人的成长的关系真是高瞻远瞩,并且能够当机立断地扭转局面。

  环境,分为大环境和小环境。大环境好,无论古今,自然皆大欢喜。但大环境坏了,现代人个人的力量是无能为力的,因为你没有可以隐居的“南山”。不过,小环境还是可以自我控制的,比如,管好嘴。人的嘴,就“口”这么大,却能气吞山河,的确最难管,但是,它首先关乎个人安危,甚至攸关性命,焉能放任自流呢?它的习性我们是了如指掌的,它容易贪,容易猎奇,甜过了就怕苦。但我们不应该纵容它,宠溺它呀。它吃惯了鱼肉,茅衍苦菜就难以下咽。猎奇了野味,那种荤腥就刻骨铭心了,然后家禽家畜又是寡淡无味的了。因为姑息嘴的习惯,裙带了什么呢?捕蛇者乡间还是不乏,刺猬狗獾跑着跑着,就入了罗网。吃这些的也成了等闲之辈了。有次从广州回来的同学大谈吃活猴脑,我当场呕吐不止,晚餐一口没吃,后来大家都笑谈我没见世面,志不同则道不合,然后我就只好对那些闯世界的敬而远之了。或者叫他们不愿带我这落伍者混江湖了。谁知,我固守自封了,吃文化更是发展飞速,蝙蝠,果子狸又抬高了某些人的身份,豪华了某些人的面子了。而且,这本是小环境里的人的嘴的习惯,却让多数人付出了惨重的代价。首先是2003年的非典,再就是2020年的冠状病毒性肺炎,这两次瘟疫,均有人嘴的坏习惯引发。如果不是钟南山等英雄如钟馗样伏魔,不知有多少美好家园成为坟场!嘴与那些猎手,还有虚荣、唯利是图的“心”,不知谁是助纣为孽的罪魁祸首。

  现在还有一大环境,就是麻将几近全覆盖,无论乡村老妪,还是都市精英,精通麻将者众。有人说,全国皆麻,据我所到之处,麻将声声声入耳,甚至有哺乳妇女,一边奶孩子,一边“一果二条”,这打麻将,貌似从婴儿抓起了,真觉得那谁不是夸大其词。古语玩物丧志,也不是危言耸听,历史就是一面镜子,那些斗鸡斗蟋蟀倾家荡产,家破人亡的不还在白纸黑字的书页里吗?

  另一“毁人不倦”的习惯是手机。这是比打麻将更庞大的群体,上至耄耋,下至垂髫,没有不玩手机的。所以,满候车室人,除了广播员播报车次,几乎都鸦雀无声,干嘛呢?低头玩手机呀。一大火车箱人,如空无一人,干嘛呢?低头玩手机呀。沙发上坐满了人,好像都是哑巴,都各自沉浸在掌中的方寸之地,。甚至恋人之间说不了几句话,就由游戏成为沟通桥梁了。走路,离不开手机,上床,离不开手机,如厕,离不开手机,购物,离不开手机,可谓一机在手,世界在手。离了手机,就像魂魄出了躯壳一样。有人预言:毁掉一个孩子,只要一部手机。其实这是以点带面,岂止是孩子?成年人玩手机,不做家务,不做饭,不锻炼,大有人在。久而久之,眼睛坏了,身体坏了,脑子钝了,又有几分好?

  我一直记着一个小孩子,在云南的山区,每天天不亮就走路上学。冬天到了学校,常常一头白霜,就像雾凇。脸冻疮了,手也冻疮了,同学们笑他是白发老人。他却无声地笑笑。问他读书苦不苦,他吃惊地回:为什么问苦不苦呢?很快乐啊。不能读书了,才苦呢!他的卷子上几乎都是九十五分以上的成绩。而且,他非常阳光,活泼,机智。这也是习惯。

  读了《局外人》,有点登不了大雅之堂的感悟,自我警醒,期望鞭策自己的子孙,(李凤仙)

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  自结婚以后,跟随父母从小长大的那个家就被称作“娘家”。

  一提起“娘家”,每个过来人往往倍感亲切。不管它曾经承载过多少苦乐悲喜。即便有再多的不易,一想到以后要永远离开这个生你养你的地方了,未知的东西常常令人潸然泪下。

  生为女儿家,不比男子可以驰骋疆场。事业并非主业,以后能过成什么样儿,除却用心经营,人生的复杂况味也常常蕴含其间。就像一局棋,每个人都是一颗特质鲜明的棋子儿,每颗棋子儿都有其独特的属性和使命。就像一块画布,色彩的搭配,黑白灰的明暗对比,笔调的轻重缓急,画布上的每一笔都处在大关系中。的确,事物是不断变化发展的。瞬息万变的东西,因时因地而变。

  娘家的空气,顾名思义就是指在娘家的生活氛围。每一个人都有其生长的土壤和环境。一生都无法彻底摆脱原生态家庭早已濡染进骨髓的东西。我们允许自己的家庭有对不住自己的地方,却坚决不能忍受婆家的小觑,更别说挑衅或欺辱。婚姻也如战场,比来比去,无非为了争一口气。有尊严的活着,无论在哪个时代都是顶重要的。

  电视剧《倾城之恋》总共才36集,24集男女主角才相遇。他们罗曼蒂克的爱情史,情节推进极其缓慢,看的很心急。倒是前面新派的唐家与老派的白家互斗的场面戏味儿十足。

  从第一次约会见面,双方已然有心要压过对方一头。看电影、吃饭、拍婚纱照,谁也不愿被对方降伏。都在想着法儿的给对方一个下马威,至少不能丢范儿。怎么辖制对方,还真是夫妻之道。可仔细想想,有必要吗?当然不能仅仅只从现代自由主义者的角度来看,还要把问题放在当时的时代背景和大的文化前提下来关照。

  白家六小姐流苏出嫁,哥嫂在家道中落的情况下并不想出钱。其实新娘看重的不是陪嫁的丰厚与否,而是关键时刻,娘家能有个撑腰的人能说句公道话和体己话。在白家,为流苏主持公道的就是她的母亲。虽是流苏出嫁,其实也代表着白家的颜面。所以即便当时白家财政吃紧,也依然要衣着典雅大方、散钱三天。为的就是在气势上不输婆家一头。旧时婚姻之争,也是新旧派别之争。
倾城之恋
  洞房花烛夜,唐一元竟然也去灯红酒绿的地方寻花问柳,在看似真挚的道歉中,白流苏见一元可怜,选择了原谅。

  新媳妇儿头三天要回门。唐家新婚少爷唐一元秉父命备厚礼回丈母娘家,连下人也有份儿。唐一元急于在开饭前让大家把礼物打开看看,好显示唐家钱财的丰厚;白家急于让唐家见识白家菜的讲究和诗书之家的风度气派,同样碰了一鼻子灰。第一个回合以退回唐家礼结束。

  白家和唐家的梁子就这样结下了。谁也不服谁,但谁也没捞着什么好处。就算里儿没了,面儿上的事儿该撑还得撑着。这么小的事儿,何必呢?这也是天下为人父母的伟大和悲哀之处。总在以爱之名去绑架儿女的婚姻自由。可叹!

  谁料,娘家好回,婆家不来人接也是难堪的事儿。倘若娘家没人真替你出头,更难过。若雪上加霜,就是使脸子,给鼻子、给颜色看。其实,自个儿要想透一个理儿。自出门儿那天起,注定你已然不是唐家的人了。所谓“娘家”只剩下帮衬的份儿,填坑儿可以,真摊上什么事儿,到了需要出钱出力的时候,对不起,那是你自己的事儿。怨就怨你自己没本事,连自家男人也看不住。

  困窘的年代,饭钱是顿顿儿要交的,这还好说。哥嫂不奚落已是难得,挤兑的话更是令人心寒。唐家无论怎样刁难,那毕竟是婆家,隔着肚皮呢。娘家理所应当应该成为你受委屈时的避难所。然而,这堵墙并不像想象中那样坚强。恰恰这才是压死骆驼的最后一根稻草。人言可畏!同根相煎才是真正的处境艰难。

  于是,想法设法抓住唐家人的心,让婆家人亲自来请才是正道儿。于是,白流苏当首饰学跳交际舞,早出晚归。终于在丈夫唐一元经常出没的地方,故意被丈夫发现,以其人之道,还治其人之身。唐一元败,被迫答应第二天一早八抬大轿把流苏接回家。又因为回去接的太晚,逼的流苏差点出家。

  原本门当户对的大户人家,富贵皆有,理当一切美满。然而人生的复杂之处也正在于此。

  新婚燕尔,小两口如胶似漆。好好的家庭,偏偏有人出幺蛾子。唐家与少爷年龄相当的小姨娘,本是北平的良家少女,从未感受过亲情,承蒙姥爷开恩才把她从青楼赎回,尝了几年当主子的滋味儿。唐家小姨太太尽管对老爷子心存感激,但毕竟老夫少妻,常感青春的流逝,嫉妒小夫妻的和和美美也属人之常情。非但不教唆唐一元学好,还引诱他抽大烟。这是唐家败落的一大原因。

  白流苏第二次回娘家大概是在孕期期间。唐一元跟小姨娘勾搭在一起,东窗事发,致使小姨娘惨死在外。虽有悔恨,然而唐一元秉性难改,扭脸儿就去找唱评弹的胡云欲纳妾。白流苏决意给他们一个教训。找社会人到胡云在的评弹馆砸场子,抓住唐一元和胡云的把柄和证据,拍下二人一起亲吻的照片。迫使唐一元主动提出开支票的条件,风光回娘家。这下又像范进中举,娘家哥嫂各种巴结相也是够难堪的。好在,白流苏总是那样一种不卑不亢的姿态,一次又一次用高度的理智化险为夷。倘若,去掉女主光环,换成相貌一般、资质平平的你我,诸事自然不能做自己的主。人的命运不用由他人支来唤去是何等难得。

  小姨娘的惨死,胡云的胡闹和添油加醋,唐一元一而再再而三的花心,白流苏彻底看清了唐家的真面目。唐一元深感斗不过白流苏,愈发觉得自己活得不自在。一怒之下,甚至开枪要打死流苏,最终对着衣服架上她的旗袍开了枪。这一枪彻底寒了白流苏的心,决意离婚。但是只有让男方主动提出离婚,才能拿到相应的赔偿金。白流苏认为不属于自己的一个子儿不多要,属于自己的东西一个子儿也不能少。然而唐老爷看出白流苏这层意思,决心拖死她。不让她那么容易就离开唐家。最后,签订离婚协议,只是名义上的夫妻。唐家答应一次性给一大笔费用,允许流苏在娘家居住。

  哥嫂炒股、投资,耗尽了流苏的大笔钱财。娘家有难,也不好不借用。很快,后半辈子的钱就这样被祸害空了。在这期间,唐一元又娶三姨太,胡云忍受不了,鱼死网破,用江湖上的方法掳走从国外留学回来的三姨太。胡云自己不幸被追杀的打中,死了。第三任太太一过门,没多久,两人在空虚中抽上了大烟,小姨娘埋下的祸根终于引爆了。几经挣扎,最后因吗啡过量双双死掉。唐家算完了,不得不把侄儿过继给唐一元,等出殡那天,由原配妻子白流苏来接过仪式,以期唐家财产可以有名正言顺的继承人。白流苏若接受巨款,就相当于要在唐家守一辈子活寡。虽然衣食无忧。

  唐家兄嫂首先想到的不是唯一一个亲妹妹的死活,而是怎么利用妹妹尽可能多争取到一点钱,缓缓唐家的日子。在生存面前,顾自己本没错,可是也要考虑别人的死活。每个人的情绪和悲欢都不容忽视,不是只有哥哥嫂子才最配拥有权益。白流苏更深切地感受到这一点。但是在万般无奈之下,一向要强的白流苏也不得不放下身段儿,只能向现实妥协了。

  好在经历24集的磨难,本片主人公范柳原终于闪亮登场,救民于水火之中了。本片以男女主人公各自的经历为线索,无所谓明暗,两条叙事线索终于交汇在一起,走向追求独立自主之路。

  娘家的空气,当然少不了凝滞或舒缓了。(王坦)

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  初看林海音先生的《城南旧事》,我在读六年级,我是在老师的推荐下看的,那时候的我对这本书只是单纯的读,做到的也仅仅只是记住了主要情节。今年再次读起这本书,竟有了莫名的感伤,不禁感叹,自己终究也还是告别了童年。

  这本书一共有六个小故事,分别是:《惠安楼》、《我们去看海》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子》和后记《冬日童年骆驼队》。主人公林英子与每个故事的主要人物都有着千丝万缕的关系,但在每个故事之后,这些人又总会离她而去。林海音先生以英子小孩儿的视角,向我们讲述了一个个有关她童年的故事。其中,让我感触最深的是《冬日童年骆驼队》、《惠安楼》和《我们看海去》。

  先来说说《冬日童年骆驼队》吧。“看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头。”林先生写道。英子和她的父母从台湾迁居到北京,每年的冬天,骆驼队都回来到小英子住的胡同卖煤炭。英子在父亲与骆驼队讲价时,跑到骆驼旁边看骆驼吃草,这是英子第一次见到骆驼吃草,天真的她竟也跟骆驼一样,上下牙齿左右不停的磨,她自己的解释是老师说过要学习骆驼这种沉得住气的动物。我读到这儿,被英子的行为和想法给逗笑了,不禁感叹小孩子的世界就是这么纯真,大人们往往会被一些物质的东西挡住了视线,而忘了去发现生活中一些新奇的东西。
城南旧事
  在《惠安楼》这篇故事中,英子认识了经常痴立在胡同口寻找女儿的秀贞。在大人们眼中,秀贞是一个与被男人抛弃之后又失去了孩子的疯癫女人,但于英子而言,秀贞是一个可以帮自己用花做指甲的朋友。英子不会像大人们那样去议论秀贞的经历,相反对她非常同情,于是答应帮秀贞找小桂子。英子在不经意间发现自己的一个玩伴妞儿的身世与小桂子极其相似,又发现她脖颈后的青记,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去找寻爸爸。但最终在赶火车时母女二人一同丧命于火车下。英子听到这个消息之后发高烧昏迷了十天,差点丢了性命。

  英子在《我们去看海》中搬了新家。新家附近有一座空房子,空房子对面有一片空地,长满了荒草。英子草地里帮同学找球时与一个小偷偶遇,他有着厚厚的嘴唇。英子起初有些害怕,但想起会看相的李伯伯曾经告诉她“嘴唇厚墩墩的人为人忠厚老实”时,便觉得他很善良。那个人喜欢给英子讲自己的故事,自豪地向英子讲自己成绩优异的弟弟,语气里也有无奈。慢慢地,他们成为了朋友。英子有个愿望是去看海,那个人也有这个愿望,于是他们立下了“我们看海去”的约定。在英子的世界中,对于好人和坏人没有一个明确的区分,那个人常常对英子说“我也是好人”、“记住,我可不是坏人啊”,年幼的英子不知道什么是贼,直到那个人因偷盗被抓,英子依然相信他不是坏人,不愿按妈妈说的那样把他当做坏人。

  惠安楼的秀贞、被继父虐待的伙伴妞儿、约定一起去看海的那个厚嘴唇青年、朝夕相处的宋妈还有慈祥的父亲……英子还仅仅是一个孩子,却已经经历了太多的离别,涉世未深的英子在懵懂与静默之中也送别了自己的童年,不禁让人感叹“人生难得是欢聚,唯有别离多”。

  “长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”看罢《城南旧事》这本书,这一首《送别》在我耳畔一遍又一遍的响起,我们没办法阻止离别,但我们仍有祝福彼此的权利,告别童年是痛苦的,但成长又何尝不是一份美好的礼物?(冉聪)

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  读了《红岩》这部小说,我被书中革命者们的英雄气概所感动,被其中惊心动魄的斗争场面所震撼。

  最让我敬佩的是书中着重描写的两个人物江姐和老许。江姐——江雪琴是一位坚定的女共产党员,她勇敢、大气,面对战斗、严刑拷打和刑场都从容镇定。当她看见丈夫彭松涛的头颅被敌人挂在城楼上时,她深深地压抑着内心的痛苦不忘完成使命,将仇恨化作革命的大义。临刑前,江姐吻别“监狱之花”,展现了她对革命同志和美好世界深深的爱,对自由民主国家未来的希望和喜悦。尽管丧心病狂的敌人惨无人道地折磨她,都没能让她屈服,江姐心怀革命理想为国捐躯。
红岩
  老许---许云峰,也是位忠诚于党和人民的革命领导人,他的名字让敌人闻风丧胆。老许斗争经验丰富、胆识过人、沉着机智、顾全大局。在狱中,他受到敌人的百般摧残,遍体鳞伤,这些困难都没有使老许停止战斗,他用滴着鲜血的双手为同志们挖开了生的通道,将越狱的希望留给战友,而自己却英勇地选择了牺牲。

  这一个个鲜活、大义凛然的革命志士形象及他们可歌可泣的英勇事迹使我深深地感动,我意识到今天幸福美好的生活是千千万万共产主义革命者抛头颅、洒热血换来的。我们少年儿童应该铭记历史,铭记革命英雄,珍惜今天的幸福生活;努力学习,肩负起国家和时代赋予我们的责任,做坚强、勇敢、求真、务实的共产主义接班人!我们要继承革命先辈的优良传统,为实现和振兴中国梦砥砺前行!(黄思源)

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  《平凡的世界》是路遥的一部作品,荣获茅盾文学奖,是一部非常出色的长篇小说,深受我的喜爱。这本书讲的主要是孙少平一家以及同村人的奋斗历程和他们在奋斗过程中所遭受的挫折。书中的主人公是孙少平,也是我最喜欢的人物,他身上有很多性格特点。我认为他是一个理想主义者。

  孙少平认为只有劳动才能获得价值。他出生于一个农民家庭,非常贫困,上高中时只能吃丙菜和黑面馍,他学习刻苦,在班级里成绩非常优异。但是高中毕业后他未能考上大学,准备离开双水村去黄原闯荡。因为他觉得到更广阔的天地里可以有更多的劳动机会,他希望通过自己的奋斗来换取哪怕一瞬间的快乐。他蹲在黄原的东关大桥头上等着包工头来找他。因为高中毕业之后他在家干了几个月的活,有了一些干活经验,所以很快就被包工头选中了。等活干完了,他再继续揽工,干完了,再揽。我认为这就是他追求的理想,通过劳动实现自己的价值和尊严,走向更好的生活。
平凡的世界
  可难道孙少平真的只是一个老老实实的劳动者吗?当然不仅如此。记得他在胡永州那里做工的时候,有一天夜里他发现胡永州每天夜里都欺负为揽工汉们烧饭的小翠,而且把她打得遍体鳞伤。孙少平咬牙切齿,第二天就恶狠狠地瞪着胡永州,让他把自己和小翠的工钱都结了。胡永州知道孙少平很壮实,就照实办了。孙少平把小翠的50块连同自己的100来块钱都给了小翠,并把她送上了回家的巴士。,也丢掉了自己的劳动机会我认为少平心中有一个理想的世界,他眼里容不下残忍和丑陋,所以他只要看见黑暗的事情,就会挺身而出。

  为什么孙少平那么在意自己的劳动,但又为了工友而不惜牺牲了自己的一份宝贵的工作呢?那是因为他有更高的精神追求,他追求内在的满足而不只是物质上的需求。孙少平在干活的同时,还一直从田晓霞那里借书看,保持着对阅读的热爱和对生活的思考。他虽然干着非常辛苦的活,但是他认为读书可以获得精神上的收获,不管是书中人物成功也好,失败也罢,都能够激起孙少平内心的波涛汹涌,得到某种心灵的慰籍,这也反映出他对理想生活的渴望。

  看完《平凡的世界》之后我感触很深。我很佩服,孙少平对理想生活的向往,并持之以恒地奋斗,希望最终实现自己的理想生活。(李云开)

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  有人感恩父母亲情,有人感恩师恩浩荡,而我却不由得想起书对我的恩情。从书中我学会了许多,就举以下例子吧。《海底两万里》是假期中老师要求阅读的一本书。

  故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物,比鲸鱼还要大,有人认为它是一个“独角鲸”。于是,美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。并邀请海洋学界知名人士阿龙纳斯先生一起参加。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。

海底两万里  然而,在追捕的过程中并没有那么的顺利,更重要的是,“我们”竟然落水了,落水获救后又遇到了天大的麻烦,“我们”竟然成了这个怪物的俘虏,更不可思议的是,这竟然是一艘尚不为世人所知的潜水艇,名“诺第留斯”号。这名“海怪”对他们的俘虏也够客气的。让生物学家和他的仆人,还有鱼叉之手——尼德·兰都感到了比陆地上的生活都要好。生物学家也在默默行动,就是——观察这个奇怪的潜水艇。

  他们从太平洋出发,途经珊瑚岛、印度洋、红海、地中海,然后进入大西洋,看到许多稀罕的海生动植物和水中奇异景象。最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所有知道的海底秘密公之于世。

  这本书非常有意思,其中,我被“冰山”这一节内容深深打动了。

  船长和教授在南极附近的海上航行,不幸被冰山捆住,但他们用自己的智慧拯救了自己的的生命。那是多么惊心动魄的一刻啊!想想他们在性命攸关的危险时刻,还能保持清醒的头脑,有智慧战胜困难,换作自己在困难来临的时候,是否真正有勇气去面对它,克服它、战胜它。

  从《海底两万里》这本书中,我找到了答案,我应该学习科学家、探险家们那种不畏艰险的精神。《海底两万里》虽然是一本探险小说,但它却给了我许多感悟,它让我学会应该勇敢地面对现实,在困难和挫折面前,选择不在退缩和逃避。

  同学们,来吧,让我们一起去探险,一同走进《海底两万里》的精彩世界。(刘晓辰)

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  人生是一个又一个的选择,只有做出选择才会知道背后的结果,是事遂人意亦或后悔不已。遗憾的是我们不能知道结果再做选择,但我们做选择的时候可以不忘初心。

  高加林的人生充满了无法统一的矛盾:农民与城里人的身份矛盾,巧珍和亚萍的伴侣矛盾。

  高加林的教师被下,但他不甘于在土地刨挖一辈子,他开始意志消沉,在他自暴自弃的时候,巧珍出现了,给予了他最真诚的关心,也给予了他最纯真的爱。他开始试着与这片土地相处,去接受自己农民的身份,但大地并不能让他施展抱负,这让他既痛苦也无奈,可是生活并没有给他选择。当马占胜给他提供捷径的时候,让他有了选择,他满心欢喜的进城了,他抱着一丝侥幸享受了权利带来的便利。
人生
  他开始努力工作,毫不吝啬的施展他的才华,他过上了向往的生活,才华有了施展之地,社会地位也提高了,自尊心也得到了满足,生活似乎开始给他选择了。

  生活有了选择,人生也就开始了选择。当亚萍出现的时候,他不再是自卑的那个少年,他可以兴奋的在县文化馆和亚萍高谈阔论,从国际问题谈到文学;当巧珍出现的时候,他不再是对她亲热的少年,他对巧珍的家长里短感到乏味,他排斥巧珍用钱对他的关心。当他把亚萍的诗装进口袋的时候,当他送巧珍红头巾的时候,他的初心开始挣扎了,他依旧忘不了是那个亲切可爱的巧珍陪伴自己度过了灰暗时期。

  但是,当他把爱情和前途联系在一起时,他做出了选择,放弃了初心,巧珍成全了他,他开始了和亚萍的罗曼蒂克,他的心也开始飞向了大城市。

  当他以为他已经在城市扎根的时候,他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报,他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了,和亚萍之间消失的鸿沟又出现了,生活收回了给他选择的权利,但他却依然得挣扎。幸运的是,当他重新扎根回那片土地时,土地又重新接纳了他,但巧珍已嫁做他人妇...

  人生面对选择时,是没有办法逃避的,倘若能不忘初心,那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生,但还好,人生不只一个选择...

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  故事讲述了一个叫做鲁滨孙的人在出海航行时,途中遇上大风,船上的人都丧生了,惟有他活了下来,并漂流到了一个荒岛上。他用28年的时间,以自己勤劳的双手为自己创造了一个生存的家园,并以自己的勇气与毅力,克服了种种困难。读完后,我觉得自己跟鲁滨孙相比是多么的渺小啊!
鲁滨逊漂流记
  在一个荒无人烟的小岛上生活,就已经够困难的了,但是,鲁滨孙还有时时刻刻提防野人来袭击他。我们若没有自我保护的意识,是很难像鲁滨孙一样,在岛上生活了28年居然能够安然无恙的回到英国。可见,自我保护的意识对于人来说是多么重要啊!拿破仑将军曾经说过:“人多不足以依赖,要生存只有靠自己。”

  同样的,如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人,当我们要独立生存时,就无法适应这一切。但若反过来说,我们平时自己就生活的独立,那么,我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对,并以冷静沉重态度去解决它。

  我们现在所生活的时代,并不一定会像鲁滨孙一样,漂流到某个荒岛上,但是我们的生活并不会一帆风顺,有时还可能遇到一些危险的事情。但只有我们懂得采取正确的措施,我们才会从危险中逃脱出来。(范奥洁)

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  最近,我读了吴承恩的《西游记》,起伏不定的故事情节,各色鲜明人物特色,妙趣横生的人物设定,使我深深迷上了这本名著。

  开始便是孙悟空大闹天宫,细致的描写出了当时众多人物的神态,振奋人心的打斗场面使人热血沸腾,激动不已。随后遇上了唐僧,猪八戒,沙僧,并开始了一段传奇的取经之路。其间九九八十一难,把这四人的性格描写地栩栩如生,一路降妖伏魔,最终到达西天,五圣成真的故事。
西游记
  这本书中,唐僧,猪八戒,孙悟空,沙僧为主要人物。孙悟空是一个神通广大,机智勇敢,性情急躁,视恶如仇的人,他降妖除魔,保护师傅,功劳最大。唐僧是一个谦恭儒雅,温柔敦厚,有君子之风人,但是,愚善固执,缺少应变能力。他不会色彩迷惑,不向死亡屈服,不畏艰难险阻。猪八戒是一个迷恋财色,见色忘义,好吃好玩,一心贪婪,畏惧困难,害怕死亡的人,与唐僧截然相反。他胆小怕事,遇事就逃,还拖后腿。沙僧则是最老实敦厚的那个,他没什么神通,但是任劳任怨。虽各有缺点,不过大家齐心协力,最后还是取经成功。

  没有磨炼就没有成长,如同羽毛丰满的小鹰,要展翅高飞,就要经得起暴风雨搏击。就像我们的学习生涯,从小学到初中,从初中到高中,高考毕业上大学……这何尝不是九九八十一难呢?唐僧四人每人都有长处与不足,但最后还是成功了,这让我懂得了要办成一件事情,必须要大家齐心协力才能成功的道理。(赵一玮)

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  这个月,我读了《狼王梦》这本好书。

  这本书的主人翁是一匹名叫紫岚的母狼。紫岚在身处绝境的时候生下了5只小狼。第一只狼,名叫黑仔,它最后是被金雕啄死的;第二只狼,名叫蓝魂儿,它最后是被捕兽夹夹住,被紫岚咬死的;第三只狼,它最后在和狼王绝斗时,被狼王咬死的;第四只狼,是只母狼,它叫媚;最后一只,是被雨水冻死的。紫岚最后和金雕绝斗时和金雕同归于尽了。
狼王梦
  我个人认为,《狼王梦》这本书不仅仅是在写狼,还是在写人。有一次,有一道数学题不会做,就跑去问妈妈,妈妈却对我说:孩子,这道题并不难,你自己算吧。没办法,我只好自己来算这道题。经过自己计算,我终于算出结果。我到了这也算母爱。

  其实,我们身边就有很有亲人对我们的爱。比如爸爸的爱,奶奶的爱,爷爷的爱,姥姥的爱。

  《狼王梦》是本写母爱的书。(嘉悦)

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  之前有在图书馆和书店看到过这本书,也曾经信手翻了一翻,初步印象就是舍弃一些不必要的东西,所以一直没有买回家......

  后面考虑,为了教育经常喜欢乱买东西、把家里“整理”得乱七八糟的家属.....顺便自己也认真静下心来翻一翻,最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。

  拿到手以后,发现这本书与我之前想的不完全一样。

  《断舍离》这本书层次很分明,从教人如何选择筛选必要物品(清理杂物)开始,渐入如何管理家居物资,最后上升到如何管理自己的情绪和生活,挺有意思的。

断舍离  “断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的——断,是斩断物欲;舍,是舍弃废物;离,是脱离执念。

  书中指出,对于物化在具体而言,“不轻易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循环与代谢”.....,进一步引申到人类身体体系上,则是“节食diet”、“排毒detox”、“新陈代谢metabolism”的闭环。

  我第一次见过这种写文章(讲道理)的方式,先分析“之所以无法放手的原因”,从生物学上解释了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性,也即“黏性”,接下来提出了一个“物质轴”的概念,即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断”;

  然后解释“断舍离的工作机制”,具体将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的具体操作方法,各种思路和方法都很具体,很实用,紧密结合实务。这就有点意思了,这里依旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角,面向家居(内务)秩序管理目的和用途。

  接下来就以“断舍离改变人生”“断舍离,怡然生活”两章,将“断舍离”这种手段融入人生,进而升华成“断舍离”精神,并具体列举了“时间”“烦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用,引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回归,并摆脱过剩执念,减轻心灵负重,让人生处处自在怡然。

  随书还附赠了一本小册子,里面直接以图画方式列举了很多家具收纳之类的技巧和方法,确实也挺容易理解接受和实用。

  这本书,刷新了很多国人的观念,引导我们更好地管理家居,进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特别值得当下中国人经历了从过去物资不足,到现在物资很丰富生活很富足的背景下,如何控制自己的欲望和具体行为,料理好自己,很有帮助和借鉴。

  总之,值得推荐!

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  “毕竟,明天又是新的一天。”当你面临挫折时,是否能真正的勇敢面对,坚定地说一切都不是事?《飘》的女主公斯佳丽有着美丽的面孔,甜美的声音,婀娜的身姿。她容颜倾城,可真正让人倾服的是她的勇气和信念。

飘  “假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里需要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!”这是俄国诗人普希金的希望。原本万事无忧的斯嘉丽,遭遇种种变故。财富泯灭,故亲离世,至爱磨灭,而她仍旧满怀希望,计划着未来。

  我的未来只有我做主。不管是雨有多大,风有多强,雷有多响,我们也要镇定自若,坚信明天的到来,怀着憧憬说一句:“明天,你好。”

  一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊,不要因现在安逸的生活而沉沦,因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击,谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强,那么勇敢?我们要珍惜当下,更要感恩当下!(高润泽)

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  佛说:一花一世界。

  这世间的每个人,心里都藏着故事,也许是一些温暖的人,也许是一些遗憾的事。物是人非总是让人感到伤感,回忆却又是那相逢过的唯一证据,说给别人听的回忆便成了往事。每个故事都是从惊鸿一瞥开始,到一眼万年,最后的总是渐行渐远、江湖不见。山前我们不曾相遇,那么山后便不必相逢。也许这一生都是平淡如水地度过,没有电影中的波澜壮阔,没有小说里的匪夷所思,但我从不曾质疑过每个故事。世界太大,什么难以置信都会发生,我喜欢看电影、看小说,无非是不能参与,但却有幸旁观。
我有一杯酒可以慰风尘
  我们都是普通人,所期盼的终究是一段稳定的感情、父母平安、日子平静温柔。拼了命的撞破南墙,总是比不过柳暗花明来的真实,但哪怕如此这般,也会义无反顾。无非知晓,那故事说的是自己,明白所念所求,便也心甘情愿,如此作罢。

  故事终究是留给听故事的人,而我们,最渴望不过得偿所愿,夜里有酒,白日有歌,冬暖春不寒,此生不离笑,平安喜乐。

  人间事或多有遗憾,但我更想,那四季无忧……

  不管如何,遇见这本书就是一种温暖。但愿每个人无论遇到什么事,都能得偿所愿,夜里有酒,白日有歌,有自由的心,也有踏实的家,冬暖,春不寒,此生不离笑。人间事或多有遗憾,但更愿你能四季无忧……(蹇骐蔚)

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  今年寒假我拿出了《鲁滨孙漂流记》,重新读了一遍。虽然是第二次阅读,但内心还是十分激动的。

  这本书出自英国作家丹尼尔·笛福制作,主要讲了:主人公鲁滨孙不顾父母反对,离家开始行海生活。后来他的航船触礁,船员全部葬身海底。鲁滨孙九死一生,爬上了一个荒岛,并从那里开始了长达28年的孤岛生活。

  鲁滨孙,一个坚强而勇敢的人。在遇难后,他并没有对生活失去信心,而是迅速调整好心态,积极面对未来的日子。
鲁滨逊漂流记
  他用他的智慧、勇敢的化解各种各样的危机困难,并保持一颗对生活充满信心的良好心态。他用他的勤奋智慧,以及他那永不停歇的双手创造了一个奇迹的家园。

  鲁滨孙还是一个善良的人。他从野人们的手下,救下一个即将被吃掉的野人,并取名为“星期五”。鲁滨孙教星期五英语和许多东西。星期五也非常懂得感恩,愿意为鲁滨孙做一生的仆人。

  鲁滨孙在荒岛上生存了28年,这是多么漫长,多么艰苦,多么艰难的28年啊。这简直是一个神话,一个勇敢者所创造的神话。

  记得小时候我们一家去爬长城,爬到一点我就不行了,便有了放弃的念头。还是妈妈一直鼓励我,我才勉强爬到了我们指定的地点。从此我对鲁滨孙的敬佩之情与日俱增,因为我正缺少这种坚强的意志。

  人生路上有许多困难、挫折等待着我们去面对,我们只有像鲁滨孙那样不畏艰险、聪明能干、对生活充满信心,才能闯过这些暗礁险滩,迎接美好的明天!(王锟宇)

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  相信是一种信念,坚持是一种态度!

  用照亮世界的热情,把事情做到极致!

  这本书讲述了罗文送信的过程,罗文接到把信送给加西亚的任务后,他明白这封信的重要性,知道自己的责任,明确自己的目标,路途的坎坷只是过程,是必须要经历,必须要克服的,把信安全的送到,是他的目的,所以即使费劲千辛万苦也要把信送到!

  这本书还有一个让我震撼的故事是列文虎克的故事。

  列文虎克,从17岁开始做一个看门人,登记,给社区安装玻璃。

  如此简单的工作,但是列文虎克很热爱,并乐在其中,每次安装前,他都要仔细地打磨一下玻璃的边沿,以使它更加光滑,镶嵌地更加牢靠。
把信送给加西亚
  打磨让这个年青人找到了工作的乐趣,即便在没有活的时候,他也想将一块普通的玻璃打磨的像镜子一样清澈、明亮,使它们成为更有用的镜片。

  60年里,他始终做着相同的工作:看门,安装玻璃,打磨玻璃,从来没有停过。

  60年后,当列文虎克已经成为一个老人,退休了,他还在打磨他的镜片。

  一段时间后,人们发现,一个叫列文虎克的人,出现在了国家级的学术刊物上,他掌握着一项连专业技师都无法比拟的打磨技术,人们通过镜片可以看见神奇的微生物!

  列文虎克活了70岁,是荷兰最著名的科学家。如果没有他,人类也许不会那快发现微生物世界,我们就无法抵御细菌的侵害。

  专注于一件事,把它做到极致,矢志不渝的恒心,让人叹服,让人倾佩!

  世上成功的人太多,人们喜欢欣赏和奉行成功人士的所作所为,并奉为信条,可每个人在成功前的努力,一步步积累沉默扎根的过程,却鲜为人知。

  罗文不是因为把信送给加西亚将军后才是一个可信赖的人,罗文还没有送信前,就已经具备了能把信送到的品质,所以才选择的罗文。

  经常会碰到有的人说:我又没挣那份钱,为什么要出那份力,我挣多少钱,干多少活!可是,谁会用一个总经理的钱,招一个没有经验的人等着他慢慢地成长,慢慢地成长,并相信他一定可以胜任这个职务。

  所以,如果觉得自己得到的太少,那就静下心来,慢慢扎根,让才华配得上野心,付出不一定有回报,但是不努力永远都不会有结果,付出永远在回报前面!(Tia)

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  前段时间我在上小白理财课程的时候,老师让我们先读《小狗钱钱》这本书。我之前没有听过这本书,也没有看过。但是当我看过之后,还是非常受益。表面上看,这本书像是写给孩子的理财启蒙书,但是其中的原则同样适用于大人。用一个类似童话故事的手法把理财的原则、操作方法说明清楚,这是很新奇的写作手法,也收到很好的效果。

  关于这本书的大部分总结,都体现在上面的思维导图里了,我就不赘述。在这里,我想重点讲讲这本书的主人公小女孩吉娅。
小狗钱钱
  吉娅和我们大多数人一样,对理财没有什么概念。在人性的软弱上,也和大多数人没有什么不同。唯一不同的是,她善于学习,善于听从别人的建议,虽然有软弱,但在大家的鼓励下能够比较坚定的按照既定的目标前进。

  比如,在钱钱要求吉娅写成功日记时,吉娅最初都做得很好。但是中间一度因为担心钱钱被前主人领走,而没有来得及记录。当钱钱指出她没有坚持写成功日记时,她辩解在这种情况下她没有时间写。但是钱钱却对她说,需要关注并坚持做重要的事情,无论是在顺境还是逆境,并强调能这么做的关键在于要在固定的时间做这件事情。这点真的是成功人士和普通人的一大区别,成功人士总是关注并坚持做重要的事情,风雨无阻。吉娅听从了钱钱的建议和责备,并且重新开始坚持写成功日记。这点就非常不易。

  又比如,当金先生告诉吉娅如何分配自己的钱时,吉娅就照做了。当吉娅的父母看到她的做法时,虽然他们不理解并且带着语气带着嘲讽,吉娅依然能够平静的对父母做出解释并坚持金先生的做法。这一点也不容易。试想我们中间有多少人能在最亲的人不理解、质疑自己的时候,仍然能够坚定不移的坚持做正确的事情或者坚持自己的信仰呢?

  还有更多的例子能说明吉娅的这个品质。正是因为她积极听取了各种专业人士的建议并忠实的执行,她的成长是非常快的,而且在理财的路上越来越成功。

  这本书对我的理财思路也有很多影响,我也会吸取其中的一些思路来安排家庭财务。这本书的评分也很高,我认为评分和其内容相符。推荐!(林林)

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  《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后,印象最深的莫过于阿太,母亲,阿小,厚朴的故事。

  阿太是作者外婆的妈妈,白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围,虽然文化不高,但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释,是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗,但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊,会使用的,把它用的淋漓尽致。不会使用的,却是在不断迷路。因为生命本该轻盈,灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪,慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己,是否过于关注于自己的外在,而忘记内心返璞归真,忘记找回那个最初的自己。

  关于母亲的是她执意建房子的故事,家里本来经济条件比较紧张,抛开家里的伙食和医药费需求,母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象:母亲盲目地证明,过于在意自己的面子,爱慕虚荣等等。当新房建完两层后,母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱,提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头,很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白,母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面,她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成,是母亲对父亲很美好的爱的印证,是在那个时代,母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代,他们不善于表达爱,却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情,形成了鲜明的对比。
皮囊
  关于两个阿小的故事,故事虽简单,但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小,作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往,而又没有机会接触。香港的阿小,像是个新新人类,来到这个小镇,让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切,后来香港阿小去了香港,被当地人排挤。家庭变故,香港阿小后来混的不是很好,作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉,他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小,有房子,妻子和儿子,开着摩托车去堤岸捕鱼,活得很是滋润。其实,我们每个人都很向往更宽广的世界,担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展,其实并非如此。在小地方生活不代表你失败,跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义,不就是要快乐吗?

  厚朴这个人物代表着热血青春,以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队,名为世界,在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春,他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由,只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工,积攒经验,以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人,整天活在梦想虚幻中的人,却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里,一步一步向上爬,不知道要抵达的是什么,以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己,在自己的人生路上,不停地向上攀爬的意义在哪里?

  《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪,有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短,让我们快乐地度过此生。(刘旭凡)

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  宅在家里哪里也没去,陪陪父母和家人,顺便看完了法国作家司汤达创作的世界名著《红与黑》。小说创作有其深刻的历史背景,因不了解法国大革命时期的历史背景,在网络上查询相关资料,整理各位读者的真知灼见,以飨读者。

  小说主人公于连,是一个木匠的儿子,年轻英俊,意志坚强,精明能干,从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。凭着聪明才智与英俊外貌,在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸,事情败露后逃离市长家,进了神学院。经神学院院长举荐,到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书,很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时,于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下,市长夫人被逼写了一封告密信揭发他,使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下,开枪击伤市长夫人,被判处死刑,上了断头台。
红与黑
  司汤达创作《红与黑》时,拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败,他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大,鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景:“红”是象征法国大革命时期的热血和革命;而“黑”则意指僧袍,象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。小说发表后,当时的社会流传“不读《红与黑》,就无法在政界混”的谚语。

  《红与黑》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事,但它把具有重大意义的社会题材作为结构小说横纵经纬的重要因素,并使之成为主人公活动的典里社会环境和依据,因而充分显示了它的现实主义艺术方向。小说比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。小说中写到了拿破仑热烈而奔放的时代,新兴资产阶级的日益发展和繁荣,以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等,渴望战争的强烈愿望。小说中也再现了波旁王朝复辟后,耶稣会和修道会独揽大权,肆虐横行,以及保王党和反动教会如何沆瀣一气,视人民为敌的残酷现实。更重要的是,小说中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势,以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。

  小说描写的于连个人奋斗的悲剧,这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。波旁王朝复辟后,许多小资产阶级青年失去了拿破仑时代靠个人天赋晋官加爵的机会。他们去等级森严的巴黎进行个人奋斗,但只有少数人成功了。大多数人却失败了。这就是王朝复辟后整整一代小资产阶级平民的现实遭遇,于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。

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  今天我终于读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。

  本书的作者是丹尼尔·笛福,它是欧洲启蒙时期现实主义小说的奠基人,被誉为“欧洲小说之父”。笛福在59岁时才开始写小说,第一部作品《鲁滨逊漂流记》也是他的代表作。

  刚翻开书我就被书中情节深深吸引住了。生活富裕的鲁滨逊从小就想当一名水手,虽然父母百般阻挠,但他还是背着他们和朋友踏上了航海的旅程。在他航海的历程中多次遭遇风浪,暴雨,海盗的袭击。最后他被巨浪抛到了一座荒无人烟的海岛上。他凭借着个人的智慧和勤劳在荒岛上就生,后来他救了一个土著人,取名“星期五”并把他调教成了自己的仆人,28年后他才获救,回到了英国。
鲁滨逊漂流记
  让我感受很深的是,鲁滨逊很会利用自己身边的环境。他先寻找食物,并且种下了一部分,同时靠狩猎和采集野果为生。在生活中我们也要利用各种机会为自己的下一步做准备,为自己争取更好的东西。

  他那惊人的毅力和百折不挠的精神使我震撼,是啊,只要辛勤劳动付出汗水,成功就在近眼前。

  我们应该向他学习,学习他不怕困难乐观向上的精神,无论何时何地都坚强的活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气,有毅力,爱劳动,凭借自己的双手创造财富。(兰欣)

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  “当年明月”的《明朝那些事儿》,我在读高中时就有所耳闻。一次偶然的机会,在我同班同学的课桌上发现了《明朝那些事儿》第一部,便向她借来看。

  在书的引子中,“当年明月”写道:其实历史本身很精彩,所有的历史都可以写得很好看。那个时候的我,接触历史基本上是通过课本,所以对于历史的印象大都是历史书上非常客观的表达。但即使是这样,我还是对历史产生了一些兴趣。而当我看到这句话的时候,再赞同不过了。

  “我们从一份档案开始。

  姓名:朱元璋

  别名:朱重八、朱国瑞……”

  这是这本书第一章的开头,别具一格的写作方式,一改历史书沉闷的形象,将严谨客观的历史事件与幽默风趣的笔风结合起来,深深地吸引了我。可是我在借到书后不久,就将书还了回去。由于这个系列的书有七本之多,迫于高三的压力,我不得不放弃追这本书的想法,但看完《明朝那些事儿》这件事已经列入了我大学必做之事的清单之中。于是我终于在大二第一学期结束之前从图书馆借了全系列的《明朝那些事儿》,并完完整整地看完了。

  《明朝那些事儿》这本书,作者收集资料用了十二年,写这本书用了八年,写这本书的时间完全是挤出来的。作者在写这本书的时候是广东顺德海关的一名公务员,他每天在保证正常上下班的情况下,还要利用自己下班的时间熬夜写文章,每天没睡几个小时就要上班,在身体消耗如此大的情况下,他还是保证了书的质量。该书在2018年12月21日被入选进了2018年度亚马逊中国kinder年度付费电子书作家榜的第五名。
明朝那些事儿
  《明朝那些事儿》记叙了明朝从建国,到兴盛,再到衰败,最后被清朝爱新觉罗氏取而代之的历史。其间涌现了许许多多形形色色的人物:“奸臣”——王振,严嵩,魏忠贤,张献忠,李自成……;“民族英雄”——俞大猷,戚继光,孙承宗,袁崇焕……;“忠良”——于谦,王守仁,徐阶,张居正……他们在历史的舞台上扮演着不同的角色,演绎着他们的人生故事,或精彩,或黯淡,或令人感动,或令人唏嘘。

  有的被人唾骂,令人作呕,他们为了权势、地位、财富不惜一切代价伤害他人,甚至将枪口对准了自己的同伴,是无法饶恕的罪人,在历史上留下千古骂名。

  有的人却为了正义、真理、希望坚守一生,不惜牺牲生命。他们的忠诚、勇气、气节让人感佩!或许只为了看似虚无缥缈的概念或观念——国家大义、民族尊严,以及那些和他毫不相干的平民百姓,默默地承受着孤独、残暴与邪恶。他们以各自的方式书写了伟大而高贵的历史,他们的作为与事功超越了一朝一代的历史界限,是大写的社会脊梁,散发出恒久夺目的光彩。他们值得我们今人敬佩和学习!

  通观全书,不难发现,作者非常推崇执著和坚持,所有具备该精神的人都不吝给予大量笔墨,如徐阶执著地打倒严嵩,张居正执著地改革,海瑞执著地两袖清风,王阳明执著地“格物致知”,袁崇焕、黄道周执著地效忠抗金,崇祯执著地挽救残局……等等,在作者的眼里,这些人不管结局如何,都是值得称道的。

  值得一提的是,该书最后一段,作者在写完明朝历史之后,话锋一转,介绍了一个与朝廷政局似乎不相干的人物——明朝著名的地理学家、旅游学家徐霞客。徐霞客在世事纷扰中挣脱出来,摈弃官场的诱惑,淡泊名利、另辟蹊径,与自然为伍,去实现人生的价值。这其实是作者借以自拟来体现一种生活态度:“按照自己的方式,去度过人生”,如但丁在伟大的《神曲》所言“走自己的路,让别人去说吧。”徐霞客执著地云游天下,如前述徐阶、张居正、海瑞、王阳明等人的执著一样,究其本质,就是独立、执著和坚持,都是作者所推崇,并“心向往之”的。

  网上有很多的评论说《明朝那些事儿》的深度不够;还有些人说这本书带有很多的个人色彩,对祸国害贤的昏君明英宗朱祁镇的尽可能美化,对一代明君明宪宗朱见深的过分丑化;还有一些历史事件的描述不符合历史事实;但是也有一些人说他们看这本书看得很陶醉。作为一本非学术书,它引起了大家对明代历史的兴趣,还能学习一些叙事技巧并设身处地地了解历史,它能做到这些就够了,没有必要去挑那些硬伤。

  对于我来说,《明朝那些事儿》是一本历史类小说的启蒙读物,是它带我走进了历史类书籍的大门。“当年明月”的文字让我感受到了历史的精彩,给予我探索明朝276年及指引我打开中国上下五千年历史大门的钥匙。不管别人的看法是怎样的,这本书在我的心里是值得被肯定的。

  历史不是死去的过去,而是昭示现实和未来的教科书。此书给我最大的启示,正如最后一句所言“成功只有一种——按照自己的方式,去度过人生。”只有坚持自我,不惧任何压力和挑战,甚至特立独行,勇敢追求,才能在世界上留下自己的闪光的足迹。(邓华艳)

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  简约的封面,统一的色调,细小的黑字,真实的图片……这些都在《人与土地》这本书上一同呈现。这本书乍一看平平无奇,内容短小,图文并茂,仿佛在描绘一个个有声有色的故事。黑白的照片,记录着历史的厚重;精简的文字,给人以深刻的体悟。

  《恒春放牛的祖孙》中的孩子,他垂头丧气,一幅“怏怏不乐的容颜”,因为被这农活所拴住,心中不甘不愿。他不愿一辈子放牛,怨怼出身,责怪命运。命运从来不是公平的,我们都要通过自己的努力,使命运的天平靠向我们。放眼望去,偌大的草原上仅仅只有祖孙二人,用孤独、寂寞、庸碌来形容再贴切不过,他们只能被迫接受悲惨的命运。

  《美浓,回家的小孩》中,一个小男孩踏着自行车,向着炊烟升起的地方快速驶去,他身上的外套被骑行时迎面而来的风吹得鼓鼓的,像个胀胀的气球似的。田野中种着一望无垠的烟叶,这是古老村落才有的景象。田野边上是几间矮小的房屋,房屋边上立着几杆孤零零的电线杆,宛如不受外界喧嚣打扰的世外桃源。房屋间升起烘烤烟叶的袅袅青烟,随风散布在空气中,飘逸四方。落后的工业并没有对人们的生产造成较大的影响,反而让人们自力更生,创造出一片又一片烟叶田,升起的袅袅青烟就是他们幸福生活的影像。小孩安分守己、勤奋认真的背影不正是所有农民的童年写照?生长在落后的村庄,小孩内心仍存在着一份童真,家中升起的炊烟是他们疯玩一天回家的信号。对待平凡甚至有些艰难的命运,小孩没有选择放弃、抱怨,而是以勤奋努力对待命运。
人与土地
  众人在浅浅的河滩上洗衣服,晨雾笼罩着远方的森林,为幽静的小溪更添一份安静。几根竹子构成的小桥上行走着一对老小,老人推着小孩的肩膀,防止小孩从桥上掉下去。这是《忆浣衣图与二位友人》中的景象。作者能拍到如此美景,该得益于他的高兄与周兄。“周兄在文学、哲学、艺术各方面的学识与见解都不亚于当时已在台湾文化界呼风唤雨的高兄,且器宇轩昂更胜高兄,无奈小儿麻痹症使他终身瘸腿。”周兄的文字水平之高不可否认,但由于病魔缠身,造成个性特强。即使如此,他还是没有放弃对于学识的进一步探究与理解。他是没有向命运屈服,坚强地面对一切命运带给他的苦痛。命运弄人,“周兄养鸟失利,赔尽家当之后,借贷在台北创办了一家转出文史哲丛书的出版社几度大起大落之后,积劳成疾,英年早逝。”

  周兄是不幸的,但他又是幸运的。“不幸”在于他的命运多舛,几经挫折,终英年早逝。“幸运”的是他的文采和他面对艰苦的命运并无畏惧之心,越挫越勇。我们无法选择我们自己的命运,但是我们可以改变命运。命运并不总是完全艰苦的,总会有那么一些生活中的美好事物支撑着你,成为我们活下去的动力。我们要善于发掘悲惨命运中的美好,让这美好无限扩大,支撑着我们,激励着我们,让我们的命运变得更加美好。

  每个人的命运不尽相同,我们不用羡慕别人的命运,尽管自己的命运不是很好,但是只要以质朴的心坚强面对命运,善于发现自己的优点,不断地去改变它,使它变得更好。(王韵涵)

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  《人与土地》是一本摄影加随笔的书,作者阮义忠行走于台湾乡间的各个角落,去捕捉质朴与美好。五彩斑斓的生活让我们忘却曾经的回忆,阮义忠的黑白照片却把我们的灵魂抽离出来,记录下的每一处瞬间,显露出的是生活的本质。阮义忠说:“回首来时路,我拍到的所有好照片,包括镜头前一切人、事、物给我的启发,都是老天给我的礼物啊!”这份礼物,蕴含着厚重的能量,联系着人与土地的各种样貌。

  孩子的心是纯洁的,没有一丝杂物,他们虽没有经历过风雨沧桑,对外人和外物却充满好奇兴奋而不是害怕。可能因为如此,阮义忠的照片集中总能出现孩子。

  童年时期是我们无忧无虑的时期,没有任何社会上的压力,没有沉重的负担。在尘土高扬的教堂前,阮义忠本只想继续旅途,当上天似乎给他们开了个玩笑,让他不得不在这个地方待上几天,但老天关上了一扇门,就会再给你开一扇窗。几个孩子坐在施工地几十米远的草堆上。阮义忠用他的快门记录下了这一瞬间,这些小娃儿一个个笑得咧开了嘴,在一个异乡人面前,表现出的更多是兴奋,而不是疑惑。在那个天苍苍地茫茫的当下,连小孩都尽显善意,让人温暖。换作现代的孩子,他们呈现出的只是一种不必要的娇气,在摄像机面前害羞地遮住脸,似乎生怕自己会出现什么损失。这是可悲的,我们应当在逐渐远离农村的生活中,不忘记那份质朴,不忘记真善美的表达。
人与土地
  摄影记录下的不仅是一个瞬间,还是一处心扉的绽放。“摄影,理应是一种期许,一种祝福。”素素净净的学校,没有过多的喧闹,没有孩子尽情玩闹时的愉悦呼声,原来他们在升旗。令人欣慰的是,孤零零的几排孩子,面对着一座小到只能站两个人的升旗台时,心中却是满满的敬畏之情。虽然巍峨的群峰使零落的师生更显单薄,但当他们拉开嗓门唱起歌来,每句歌词又都有了生命,给予这份空旷土地一支深情款款的赞歌,我想相信,他们如同“刚钻出土的小苗,来年终成大树。”

  傍晚,步入归途的孩子总怀着一份独特的想法,他们的内心的小情绪能在这个时候释放出来。前方的袅袅炊烟正是他们所向往的。大人结束了一天的辛勤劳作,孩子结束了一天的玩闹,食物能给他们带来身体、心灵上的双重饱足感。“一个骑着脚踏车的小孩从我身后越过……小孩显然是在回家的路上,每一脚踏板都踩得那么心甘情愿,喜滋滋的。”生活得最有意义的人,并不一定是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。

  土地,这份给予孩子的礼物,被相机所记录下来,孩子的百态往往更能让人体会到人与土地的历史见证,土地孕育出的是孩童纯粹的目光,是孩童之间洁白如洗的情谊。

  人与土地,仿佛是一种内里最诚挚与最自然的契合。(余建炜)

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  寒假中,我开启了新一段的旅行——《傅雷家书》。

  当看到这个书名时,我联想到了“烽火连三月,家书抵万金”,亦或者是“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重”。我们可以从古诗中明白,无论何时,一纸家书都永远是远离家乡的游子最深沉的牵挂。而一封封手写的纸质家书上承载着大爱与温情,庄重且满含诗意。

  读到傅聪在机遇巧合下来到波兰深入学习钢琴时,那些波兰的教授听他弹一曲肖邦后不由得赞叹,认为他“富有肖邦的灵魂”。傅聪的一曲很有中国艺术的意境,我想这大抵与傅雷在教诲傅聪时字里行间都可以窥到中国的传统文化,深厚的艺术造诣和文化底蕴有关。因为傅雷的熏陶,教育,才使得傅聪,最终成才。
傅雷家书
  “热情是一朵美丽的火花,美则美矣,无奈不能持久”。傅雷先生的一句话让我明白了——最热烈的事物永不长久。说来倒也懊悔,曾经我也立过很多flag:每天坚持早起晨练、严格按照时间表学习娱乐、下次考试一定要考到多少分……可后来真正完成的又有几个呢?

  热情固然可贵,可做事不能只有满腔热血而忘记根本——坚持。我们看到了傅聪在音乐上取得的重大成就,也应该看到他衣裤尽湿,也不休息的坚持。傅雷也正是看到了儿子这一闪光点,去尽全力,用自己深沉的父爱来支持傅聪的梦想。这也凸显了良好的教育对孩子的巨大影响。

  在这“又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率直”的语言中,我完成了这次旅行。旅途中我看到了父爱,也领略了中国传统文化的魅力。我们每个人好像一直都在跑,却总觉得自己把心和最后一点安全感落在了千里之遥的家乡。在前行的道路上,请别忘了,我们身后永远都有温柔的亲情在心底深藏。

  再望着父母的白发,泪水霎时间充盈。(胡莞晴)

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  《绿野仙踪》是一个长长的童话故事。故事讲的是一个名叫多萝茜的小女孩被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的王国——奥兹国,迷失了回家的路。在那里,她认识了没脑子的稻草人、没心的铁皮人和一只胆小的狮子,并和它们成为了好朋友。为了帮助多萝茜回到自己的家,虽然经历了很多次失败,但最终他们一起用智慧、勇气和信任实现了愿望。
绿野仙踪
  读了这本书我感受到了友情的重要性,正是因为有了朋友的帮助,最后多萝茜才能回到家。当然,不仅仅是因为他们之间的友情,还因为他们有着坚持不懈、不怕困难的精神。

  我们要像多萝茜和她的朋友们学习,建立友谊,互相帮助,学会珍惜。不要因为小事而争吵,破坏了朋友之间的感情。在以后的学习道路上,我们也应该向书中的多萝茜学习,迎难而上,通过自己的努力来实现自己的愿望。(魏羽菲)

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  我们大多数人每天花将近75%-90%的时间花在来沟通上,比如和同事商量工作,和家人朋友聊天,这些我们每天都要做。却从来没有进行训练以使自己沟通更高效顺畅,更有目标。你有没有发现说一个话题,不能很好的吸引他人,而且感觉逻辑和亮点不足,不是十分精彩,又不能给听众留下印象。

  《高效演讲》虽然内容是教你怎么演讲,但其实演讲的本质就是一种沟通。目标在于连接听众,影响听众,是一种有目标的沟通。《高效演讲》兼具了演说核心的干货指导手册的实用性,又不失小说式的可读性,对训练我们的表达力、沟通力、影响力和领导力同样有帮助。
高效演讲
  过去我们往往太关注风格和状态,忽略了内容的准备。其实有个好内容,大家才听得下去。这本书就是把演讲内容当做重点来讲的。书里讲了一个很实用的演讲结构,也是三个部分组成的,分别是坡道、发现和甜点。

  “坡道”就是你的切入点,在演讲一开始,你就要迅速抓住听众的注意力。专家提示:开头慎讲笑话少寒暄,演技最精彩的部分留在开头,牢记演讲中的七秒法则,即:听众有没有兴趣听你讲下去,取决于演讲开头7s,”讲话中用一次“我”就要用十次:“你(你们)”。

  “发现”是你讲话的主体,把你需要对方知道的事情讲出来。这里你要注意,不管你需要讲多少事情,都请你把它归纳为三点。因为人的大脑,只能有效的对付三件事。一定要记住,只说三件事。

  “甜点”就是一种完美的收尾,让听众记住你的演讲。这里你要注意,结尾的时候,你不用再提供新东西了,也切忌以问答环节结尾。优秀的甜点让你的演讲更具粘性,同时让人更难以忘记。甜点可以是故事、趣事、想象或比喻、想法或例子,如果能和开头呼应一下就更好了。

  所有的技巧都代替不了内容和思想本身,你要表达的观点永远凌驾于所有的技巧之上。学习演讲的过程也是知识输入、存储、知识输出的过程,我要做的就是把大目标拆分成小目标,目标越清晰,针对性越强,最后达成的效果就越好。(骆芬琴)

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  《生命教育演讲录》封面上有这么一段话:“你是否曾为生活的重压或爱情的伤害而挣扎彷徨,你是否曾因宿命的死亡或至亲的逝去而消沉悲伤?当生命中的困惑与苦难萦绕着你、当人生似乎失去意义和路标时,请翻开这本书:生命的价值由此升华,人生的道路由此清晰……”一看到这段话,让我想起了前不久写过的一段文字:

  现在交通越来越便捷,我们在很短的时间里从天南到地北,可是很长时间过去了,我们还没有走进对门的家。很怀念小时候在村子里到处乱窜,大伙亲如一家;

  现在通讯越来越发达,我们只要花一秒钟就可以发出一封邮件,可是突然发现不知道该发给谁好了。很怀念当初给朋友寄信后期待回信时的心情;

  现在科技越来越先进,我们可以很清晰地看到浩瀚宇宙中的星星和月亮,可是美感没了。很怀念孩提时的夏夜,躺在禾坪上数星星,听爷爷讲嫦娥和玉兔的故事……

  是的,我时常活在困惑之中,看看这本书可能会对我有所启迪。一直以来我就觉得对孩子的教育不应该停留在单方面的知识传授,应该还有更多的方面,但是没有找到好的突破口,或许生命教育是一个很好的切入点。于是我翻开了这本书。

  教育的产业化及对金钱的追求已成为当今中国教育最大的问题之一,伴随而来的必然是功利性凸显和受教育者主体生命的丰富性及成长的复杂性被忽视。在校学生的一切存在价值都体现为考卷上的分数,一切的教育成果反映为升学的比例和考取重点学校的人数,这同时成了教师福利收入高低的关键及学校社会地位高低的标志。伴随着这样一种追求,教育被简化成一系列量化指标和既定程序,课程统一、考试统一、作息时间统一、教学内容统一。这样,就把学生的生命成长简化成了统一规范的数字,学生们鲜活的生命变成了预定的教学教育的程序。这样的教育必然是忽视人文精神教育的,后果就是学生们对生命存在及价值的无知和漠视,许多人缺失了对生命意义、道德人格和生死问题的认知。此时的学生精神性萎缩、人文性丧失,沉于物欲,不会欣赏音乐,不想阅读经典,精神世界一片荒芜,有知识却没有文化,有技能却无素质。他们没有了对生命价值的认知,没有了生存的信念;而没有了对生死的认知,则没有了存在的尊严。
生命教育演讲录
  不少青少年建立的价值观往往只是:努力获取高分,努力考上重点中学,努力考上重点大学;然后则要去赚大钱或当高官,买房买车。可是,当他们无法获得好的成绩,无法升入好的中学或进入重点大学时,怎么办?有调查材料表明,现在的应试教育只有约10%的学生有较大的成功感,有约20%的学生感觉还过得去,而有约70%的学生都有程度不同的失败感。他们便只有听任其人生的天塌地陷,意义与价值全部隐晦不显,个人的行为流于任意而为,甚或无恶不作了。因为这样的青少年,在学校里科学知识没有学好,做人的规矩也没学到,更没能建构价值和意义的世界。当其自觉或不自觉地被抛掷到滚滚红尘之中,他能干什么?你能指望他干什么呢?其生活必然是随波逐流,行为必然是任意而为,打架斗殴、自残伤人等等都有可能发生。令人担忧的是,在当今社会中这类青少年还真的不少。

  具体而言,青少年淡漠了对生命的敬意和珍惜,把生命当做了物品,可以随手丢弃,从而没有了“生命是上天所赐”的神圣感,没有了“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的感恩之心。对自己的生命不珍惜,对他人的生命也没有感觉。在学校的教育中,青少年往往获得的是知识,而一般的科学知识大都是为解决生活问题而设,培养的是知识技能,目的的就业谋生;而关于生命层次的教育,如生命意义、生命价值、生命责任、生命的永恒等观念的培养却付诸阙如。这样,青少年在人生过程中只在意于生活的感觉,而体验不到生命存在的性质及意义,以致轻贱生命,用放弃生命的方式来解决生活中的问题,由此引发出居高不下的自杀率。所以,要重构生命教育的价值认知体系,让青少年和全体公民都懂得生命的神圣感和宝贵性,培养其高尚的人文精神和道德人格,去珍爱自己的生命,也尊重别人的生命,承担自我的公民、家庭及社会责任。

  我们现在的教育很多时候在追求一种“速度”:足够大的信息传授容量,课后又是学生花大量的时间去补充,进行强化训练,而少了静心的思考,所训练的那些解题技巧也与生命无关,很难在每一个生命个体具体的生活上得以还原。“教育是什么,教育就是把在学校所学的东西全部忘掉所剩下的东西。(爱因斯坦语)”我想这个剩下的东西应该有对生活的热爱、对生命的珍惜、良好的生活习惯、积极的人生态度等等;同时也让我想起了一句古语“关乎天文以查时变,关乎人文以化成天下”。老师在传授应试知识的同时也应该注意对学生人文素养的培养。

  记得我国著名学者季羡林先生讲过这么一段话:人生一世,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系,也就是天人关系;第二,人与人的关系,也就是社会关系;第三,人与自己内心的关系,也就是修身问题。

  人与自然。我国古代就有“天人合一”的说法。大自然是我们赖以生存的基础,这就要求我们要爱护,而我们人类总是试图利用自然、改造自然。恩格斯就说过:我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。看看现在我们的生存环境越来越恶化,现在的很多问题,像水土流失、臭氧层的破坏、很多稀奇古怪的疾病的出现,什么猪流、鸡流、甲流轮流来袭,指不定鸭流、鹅流、hello kitty流也可能来光顾。

  人与人,首先我想我们人与人之间应该是单纯的美好,可是现在看看每天每个人的脸上都是愁云惨淡,笑容难见,而必须要靠看《快乐大本营》、《天天向上》、《越策越开心》,在别人的娱乐下才能露出微笑,我们应该在每天的生活、工作中处处享受到快乐。其次人与人之间应该互助友善。想起有一次一位大娘去中南大学看望自己的孩子,但是不知道怎么坐车,我于是亲自送她上车,并且告诉她在车子停了7下的时候就下车。(我说在哪个站下,她还蒙蒙的,所以干脆数了一下站台)同行的朋友说我很热心,我很高兴,其实我是有私心的,因为我想到要是我那不识字的母亲行走在陌生的城市的时候,也能有一个热心的人帮她一下,那才是我最高兴的。另外,我们人是生活在一个大的社会环境中,都不能脱离这个大的格局而存在,就必然就要求我们人与人之间要有一些准则,社会也要有它的一些法制,相应地学校也会有制度,这些我们都应该遵守之。

  人与自己内心,俗语说“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊”;孟子曾经说过一句话:“人生有三乐。第一乐是父母俱在,兄弟无故;第二乐是仰不愧于天,俯不怍于地,第三乐是得天下英材而教育之。”;“修身、齐家、治国、平天下”把修身放在首位,可见一个人的道德修养的重要性。一个人在世上,应该行得正,做事凭良心,这样你才会轻松,快乐。

  记得我们小时候读书是最轻松的事情,而对现在的孩子而言,读书成了最辛苦的事情。是的,我们所处的时代是一个变革的时代,人们对未来的担忧、焦虑等情绪都会聚焦在我们孩子身上。于是乎我们的家长为了孩子将来的权利、地位、名声和财富,也就是大人通常所说的所谓孩子将来的幸福,而不惜一切代价,想尽一切办法把孩子们关在前途光明却缺少阳光的“黑房子”里。希腊哲学家第欧根尼说的过一句话“不要挡住我的阳光”,是的,现实生活中有很多乌云遮蔽我们成长的阳光。因此我们当老师要指导我们的孩子有能力拨开云雾见天日,让精神家园多享受一点阳光、人生多一种幸福的感觉。

  按照弗洛伊德所讲的人性论,我们老师应该尽自己的努力引导学生学会控制“本我”,不断地完善“自我”,争取达到“超我”的境界吧!这是我努力的方向,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!(山柳)

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  《三体》这套书非常喜欢,读了几遍,特别是对于喜欢的章节,更是反复阅读。读完后,大为感叹,这套书写的真是太好了。书中很多地方令我记忆深刻—不是因为它是科幻小说,有着目前人类未曾感想的科技,而是因为这部科幻小说能够把基础科学(尤其是物理学)与深厚的人文主义结合在一起,科学/科幻,不再是冷冰冰的事实依据与天马行空的奇妙幻想。相反,这部小说,很温情,满含人性。

  (1)人性死于傲慢

  这是我看小说时的第一个感受。为什么会有这个感

  受呢?故事还得从小说的第二部《黑暗森林》说起。人类在已知即将面临地球文明之外的外星人入侵(三体文明)时,无数宇宙飞船组成了太空舰队,筑起了太空防线,私以为固若金汤。这时候三体文明的先行者-名为水滴的探测器(顾名思义—探测器的外形结构神似水滴),不久之后就要到达地球。

  那时候人类的自信心莫名的爆棚,完全没有想过最糟糕的情况,但后来去发生了--在短短数百秒内,所谓的防线在三体文明前脆弱的就像一层薄薄的纸,太不堪一击了。现在我们又对这种现象称之为“降维打击”。(小说第三部里面有一个更狠的降维打击,一张锡箔纸)

  现在我们再次来复盘这一次与三体文明近距离的“约会”,为什么那时候人类会这么自信满满?我想那时的人类因为在科技经过几轮的发展之后,达到了新的高度,对事物的基本规律有了更深刻的认识。正是这种认识--认为已知了这个宇宙绝大部分规律,这害了我们。但凡我们保持一点尊重,首先外太空的防线就不会这么弱不经风,有更多的战略选择/准备,完全可以避免全军覆没。水滴摧毁了太空舰队这一事实极大地打击了人类的自信心,不,应该说是摧毁自信。在小说中,作者对此说了一句话--人类死于傲慢。
三体
  人类死于傲慢,对于我们来说,还是有点距离。所以我把这句话改成了人性死于傲慢。此话怎讲?我们知道与人交往,最重要的一点就是尊重。但这个说起来容易,有时候并不容易做到(也包括我本人)。一个人会因为财富/权利/学识/荣誉等等的加持,很容易陷入一种自我麻痹中,更有甚者,会产生高人一筹的优越感。当然,这种认知,理智告诉我们,这不是真相。

  那么真相是什么?个人的看法是,在如今这个信息化的社会中,有太多目前看起来不起眼的人,但你永远无法知道明天会怎么样。不要试图去预测某个人的未来;不要因为那浅薄的相识就去判断别人,如果这么做了,最终会发现,这很愚蠢。

  在大自然中,有一种称之为“蝴蝶效应”的现象。它讲的是任何事物的发展均存在定数与变数,事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循,同时也存在不可测的“变数”,往往还会适得其反,一个微小的变化能影响事物的发展,说明事物的发展具有复杂性。事物如此,更何况人乎?

  对于企业来说,今天的世界500强不少都有一个初创/弱小的阶段,那么为什么最终能成长起来成为业界的标杆,除了自身的努力外,有一个外在的因素也不可忽视--竞争对手在其弱小时,未给予尊重,有效地打击对手。等到别人成长起来时,一切皆已晚矣。无视一个起初弱小的竞争对手,最终被翻盘的案例比比皆是。

  真正学会尊重,放下傲慢,这很重要。我也常用这句话警醒自己,人性死于傲慢。

  (2)书中最佩服的人-罗辑

  面对三体文明的入侵,地球的保卫者们选中了四个面壁者来应对这场危机。罗辑是其中之一。

  他没有像其他面壁者一样,每日辛勤工作,苦思研究对策。相反,他吃喝玩乐,还娶了老婆,有了孩子,活的是越来越潇洒,滋润,以至于后来人们逐渐忘记了他也是一位面壁者。当时小说看到这里时,心想,此人真乃奇人也!

  后来在三体文明逼近时,他又成为了首位“持剑者”。持剑者的工作环境有点单调:在地面之下数千米,日复一日地坐在一面巨大的墙壁之前,同时手里握着人类对三体文明的底牌。他不敢有一丝懈怠,因为身上肩负着人类的生死攸关。

  孤身一人在面对一面墙壁几十年后,因为未曾说过话(也没有人去和他说话,因为他太关键了,不能让他有一点分心),以至于后来失去了语言能力,不会说话了。小说看到这里,非常感慨,时常在想,罗辑这几十年是如何走过来的,是否孤独?人类的命运皆系于他时,是否感觉亚历山大?他的内心世界又是怎么样的?这些问题我无法得知,唯有钦佩二字。

  (3)悖论

  在小说的第三部--死神永生中,面对外星文明的入侵/打击,解决办法只有一个--发展光速飞船,其他都是徒劳。但发展光速飞船又意味着逃亡主义,只有有限的人才能够获救(因为所有的资源只能建造有限的光速飞船)。这必然会引起公愤,引起社会动荡。人人平等,自由的观念早已深入人心,所以全人类/国际法庭判决,但凡发现有任何组织/团体/个人开展光速飞船的研究后,将会被立即禁止,相关负责人全都判处死刑!!!(要知道那个时候地球上已经没有死刑了,可想而知,开展光速飞船研究,后果很可怕)

  这是一个悖论,想要获救却又被人类自身设置的规则所禁锢,这很难受,但是却无解。

  小说中的这个悖论,我想对于我们而言应该是看不到了。回归到现实,其实还是有不少悖论跟我们自身息息相关的。

  自足于当下,着眼于未来。当你花费更多的时间与精力去立足于当下,站稳脚跟时,必然导致的是有更少的时间去投资未来,思考未来。因为时间是守恒的。如何去平衡当下与未来?这是一个值得思考的问题,个人的一个想法是:解决好了当下,才能有更多的时间去思考未来。

  人们经常钦佩于几十年如一日/初心未改的人。初心未改,坦率地讲:非常之难。因为人是会变的。如何在不忘初心(理想)与现实之间相结合?是否选择坚持自我原则/底线/人生道路还是选择向现实妥协?

  写到这里,仔细一想,人生到处是悖论,就看我们如何去平衡了。

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  尽管走过去,不必逗留、迟疑。因为一路上,果实会在适当的时机自然成熟。——题记

  那年微雨的季节,在书店遇到了你——苦儿流浪记。于是把你带回家,从此一发不可收拾地爱上了你——雷米。

  故事的开头引用雷米的一句话“我是一个捡来的孩子。”也注定了雷米的不平凡。雷米是一个弃儿,从小由一个石匠的妻子巴伯兰妈妈抚养。

  他八岁那年,石匠因受伤残疾失去了工作。石匠把他卖给一个流浪艺人维塔里斯,从此他和卖艺人带着几个小动物四处流浪。维塔里斯是个善良的老人,他待雷米特别好,教他读书弹琴。但维塔里斯在一次卖艺中,不幸被警察关进监狱,出狱后,又不幸冻死。雷米被一个花农救去。后来,花农因一次天灾,花房全部损坏,还不起债,也被关进监狱。雷米只得又去流浪……接着他又遇到了很多困难,但他毫不灰心,最后找到了自己的亲生母亲。
苦儿流浪记
  我替雷米的每一次起伏跌宕感到担忧,也为它最后的成功感到高兴。每一次的跌倒,能重新站起来,这是雷米所具有的品质。

  匆忙岁月,仓促流逝。一场场寒风迫近,繁花大多落去,只是那柳枝亦绿。“时间都去哪了”,仅剩的200多天里,我们是时候该放手一搏了。

  物理那一个个电路图,化学那一个个化学式,语文那一张张试卷……

  在体育长跑800米中,目睹着一位位同学尽管累得双腿像灌铅般重,却依旧长吼着“啊!”拼了命似地要到达终点。成绩,完满!

  在跑步面前,我所做的也是坚持,可是还是欠缺一点,是我的毅力还不够吗?还是什么?

  看着一个个同学下课后的目标为体育场,我心中顿时明了。下定决心,我也要开始我的练!

  汗,衣服被浸湿;腿,双腿迈不大。可是信念,在放大!坚持,成功的彼岸近在即!

  终于,终点到达。

  人生不能没有梦想,即使在追梦的过程中,有许多坎坷,有许多困难,但只要勇敢地迈开双腿闯过去,朝着目标不断努力,终有一天,我们会找到自己想要到达的地方,相信自己,是种子总会发芽!

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  多数情况下,人是感性动物,在生活中的种种选择行为,都是为了满足其心理上的需求;

  多数时候,人也不知道自己究竟想要什么,只有在具体的环境下,才能做出选择;

  免费的诱惑,无人能抵挡,所以,免费也是商家最常用的营销手段。这一点我直接联想到了中国的互联网公司,他们简直把免费套路玩儿到了极致。现在我们获取的各种信息都是免费的,但是我们付出的,确实最珍贵的注意力。免费的才是最贵的,这是真话!
行为经济学
  给自己设置一个目标,就算不能实现,也能也能让自己进步一点;如果任由自己随心所欲,恐怕会堕落的很深。虽然多数人觉得生活是有底线的,人们常说,最坏还能坏到哪里?事实上,生活是没有底线的,它能让人一天比一天惨。

  虚拟的所有权:当你看中一件商品,幻想着拥有这件商品,你会如何如何快乐,享受,获得怎样新奇的体验,那么恭喜你,你已经获得了这件商品的虚拟所有权。虽然你还没有买下来,但是,你会高估这件商品的价格,当付款结账的时候,人们才会发现,自己买贵了。

  人的感觉会夸大损失,缩小收益

  同样的100元,同样的一个人,丢掉100元,它会感觉自己丢掉了一个亿(夸张手法);如果他捡到100元,他会觉得自己捡了一瓶买可乐的钱。

  当两个选择相差不多时,行动比选择最重要。

  当人在纠结于吃猪肉还是吃鸡肉,苦于取舍选择时,猪和鸡都已经跑远了。所以,干,就完了。

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  我看的很快,只用了一两天就看完了。这本被很多人奉为圭臬的书并没有因为它表达的东西超于常理,而给我带来阅读难度。我自然而然地接受了主人公的性格和行为方式,接受他漂泊流离的人生。放到以前,这样的书我是会看很久的。它表达的东西有悖于我的认知,会触及我的灵魂,对我长期以来的常识和观念进行拷问。这次我好像直接同意了主人公的所有,一切都是自然而然地发生了:为了画画的艺术梦想,抛弃家庭,无畏牺牲自己和他人,最后到一个隔绝于世的小岛上用画画结束自己的一生。

  这样的顺畅可能是因为稍微读过一些书:面对选择,书里的主人公总是选择了跟从内心却和常识相悖的一条路。《牧羊少年的奇幻之旅》的牧羊少年选择放弃安稳不变的生活去追寻天命,去寻找埋藏在金字塔下的宝藏。《失乐园》的中年男女为了真爱背弃原生家庭,忍受着世俗流言,走在寻找人生之美的道路,为了将时间停留在最美的时刻而选择殉情。《人间失格》的主人公天生有着看穿世俗虚伪的本事,言行举止在于他人眼里便如同精神病一般,他对世界的失望不断增加,最终自杀离开这个世界。《少年维特之烦恼》的主人公是一个热情洋溢的诗人,却在步入社会之后开始认识到世俗的虚假丑恶,加之不能追求到所爱之人,最后怀着真挚的热情自杀。
月亮与六便士
  自杀当然是不合理的,因为我对于生活有一种偏执的迷恋。但是我却无法指责这些人的行为,我只能见贤思齐,见不贤而内自省也。我开始感受到阅读的益处之一:对于别人不同寻常的选择总是能够多有包容。

  在本书的结尾,主人公的作品终于被世界所接受,他也被描述成一个伟大的天才。这里我觉得容易引起误会,并不是因为他最后的“成功”,才让他为梦想的追寻显得伟大。当一个人决定跟从内心的时候,他也没有预见他将因之而伟大。他只是觉得应该跟随自己的内心,而不是想要得到外界的认同。任何依托于外物的东西都是脆弱的,跟从内心的目的不是为了得到他人的认可。

  也就是说,哪怕最后《月亮与六便士》的主人公将他的画作付之一炬,哪怕他最后仍然一文不名,他也真正意义上度过了自己的人生。他追求了自己生活的选择,他就已经是伟大的了。

  对于主人公的一些不合我既有价值观的行为,虽然无法指责,但是却难以赞同。主人公为了得到完全的自由去追求艺术而选择与之前的家庭完全割裂,无论如何也称不得是一个合格的丈夫和父亲。对于帮助过自己的画家,最后夺走对方的妻子并抛弃,令其自杀,使得对方家庭家破人亡,这也是难以令我接受的。个人当然有追寻自己梦想的权力和自由,但这样的权力和自由是否应该有边界的?至少也应该尊重其他人的生活。如果一个人前进的路上总是伴随着毁灭,首先毁灭的是否应该是他本人呢?

  有时候我爱中国的哲学的精炼:己所不欲,勿施于人。

  主人公追求月亮(即追求自己的艺术梦想),而鄙视六便士(即鄙视世俗框架和物质)。尽管书中弱化他对于物质的需求,他也总得温饱,不得不接受其他人的物质帮助,才得以延续生命去追寻艺术。给他提供帮助的人是活在在世俗框架之下的,因而否定世俗框架是不合逻辑的。既定的社会架构,合理的社会分工,让社会高效率周转起来,一方面虽然压抑了很多人追寻理想的自由,另一方面也为人类累积了很多物质财富。就人类文明发展总体而言,正是因为有这些富余的物质财富,才能让一部分人专心于他们的艺术创作中并推动艺术的发展。追求艺术的人,才真正享受了世俗框架的红利,又有什么资格反而瞧不起服从于世俗框架之下的人呢?

  从更加宏大的视角来看,空间上,个人是当下整个人类的一员;时间上,个人是一个更大集合(从古到今的所有人类)中的一员。在当下的时空,当你抬头追寻月亮之时,总得有人俯身去捡地上的六便士。而在以往的时空,文明的进程,历史的发展,人们不断地累积物质财富,以至于当下的我们有更多的时间去追寻月亮。月亮和六便士不可剥离,俯身拾捡六便士的姿态与抬头望月一样美丽。

  于我而言,个人其实是整个社会的缩影。人的大部分为了六便士,小部分为了月亮。如果想尽可能多地追求月亮,那就要提高捡起六便士效率,用最少的时间获取足够的物质财富,这对于现下有点理想的人是更实际的选择。随着社会的发展,物质财富累积到某一个阶段,那时能拯救人类的,也只有月亮了。但是现在,请看看脚边的六便士。

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  这几天我读了英国著名作家毛姆著作《月亮与六便士》。读完这本书之后我并没有什么要说的,只想闭上嘴巴,继续追寻自己的梦想。其实整本书里写的是一位画家。

  他是怎么追寻自己的梦想,怎么实现自己的梦想。
月亮与六便士
  这位画家受到了当时世人的诽谤与污蔑,可他并没有沮丧继续画画。

  我想现在很多人不知道别人故事时,就评价别人。

  可是他们并不承认自己所作所为是多么肮脏,永远都不会。

  回想自己的行为时,也或多或少发现自己也有这样的行为。在卡耐基的《人性弱点》里写到“喜欢批评就没有朋友。”我觉得这句话说非常好。也许我们自己没有意识到,可身边的人一定感受到了。

  也许你们也是一直在路上的追梦者。那么请别灰心,问问自己。“为了梦想自己做过最大的努力是什么?”

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  《唐史十二讲》是历史学家黄永年(1925-2007)挑选自己过去的讲义、文章编辑而成,共有十二个专题,从武德贞观年间的政治斗争,到对于两税法的考证(经济制度),还有唐代家具与长安的饼子(社会生活),涵盖唐代诸多方面,不一而足(也不知道选这些文章的逻辑是啥)。

  而我对唐朝历史发生兴趣,说来也滑稽,一则是小时候看《上下五千年》的时候,发现唐朝皇帝也姓李,就产生了莫名其妙的归属感(……),把涉及唐朝的部分多看了几遍(当然了,《李靖夜袭阴山》《狄仁杰桃李满门》《李愬雪夜下蔡州》就多看,《安禄山叛乱》《甘露事件》就少看,至于《唐王朝的末日》,当然是看了一遍就不看了);二则是因为情节曲折场面大(并且不少电视台都播过)的电视剧《神探狄仁杰》系列(虽然那是虚构故事,而且严格来讲属于武周,但是狄仁杰毕竟心心念念的还是大唐)。而所谓兴趣也无非就是多知道几个历史故事而已。黄永年说他对唐史发生兴趣是因为21岁那年看到陈寅恪的《唐代政治史论述稿》,告别了看故事看热闹的读史书方式和以君之明暗、臣之忠奸解释历史的陈腐思想观念,并且学会了如何做研究,实在是高山仰止。

  这十二讲中,最能代表黄永年研究水平的我认为是武德贞观时期的政治斗争、两税法杂考、元和后期党争与宪宗之死三讲,其中提出的“唐朝实施两税法是中央为了限制地方财权”等观点敢于挑战当时的通说(例如两税法的实施,很长时间被解释为唐王朝面对人民起义作出的让步),又考据严谨,成为了新的经典论断。在史料的选择上,以传世文献(主要是两《唐书》和《资治通鉴》,此外还有《册府元龟》《唐大诏令集》等用于检索专门话题的工具书)为主,同时也使用了敦煌文书、墓志等出土文献对史书缺漏之处(例如敦煌文书提供了基层税收的真实案例,墓志则记载了对墓主人重要却没有被史官记录的信息)进行补充(黄永年另著有《唐史史料学》,本身就是史料选择上的行家里手);在史料运用上,使用新出土史料自然容易解读出新内容,即便是流传已久的两《唐书》,也能够读出新意:例如李世民指责裴寂是“武德年间,政刑纰缪”的主要责任人,可以看出裴寂在武德年间地位重要,是李渊的心腹,但是至于裴寂是不是搞得国家制度混乱的无能之辈,结合武德年间制度在贞观年间并未大改的事实,就能知道这句话无非是一朝天子一朝臣下的欲加之罪;分析问题有独到的角度,例如《辛公平上仙》中从传世作品的版本入手,在同一版本的其他作品中找到“贞元”改为“元和”的实例,有力支持了他的论断。
唐史十二讲
  当然,以黄永年学问之深,书中其他内容中的绝大部分即使研究强度略低,仍然是颇具水准的精品,例如《唐代家具探索》这个应西安市家具学会之邀写的作品(类似的还有应西安市烹饪学会之邀写的《说饼——唐代长安饮食探索》),写作上第一部分列举了研究需要的史料(例如敦煌壁画,唐代画作)并辨析优劣(壁画真实性没问题但画的比较粗糙;传世画作精细但可能是后人临摹并不自觉画进后世的物品),然后以有关的类书(资料性书籍,按门类特点编排以便查阅)中涉及家具的内容整理出唐代家具中坐卧起居必备的有床、榻、胡床、几和椅子几类家具,然后在后续部分以对各类壁画、史书信手拈来的姿态分别展开论述,不失为科普文中的精品。乃至于《杨贵妃和她的故事》,前言就说了是应酬之作,内容上也花了大量的篇幅去介绍杨贵妃的生平以及民间传说中杨贵妃逃到日本是不可能发生的,这种,额,不需要专业人员赘述的内容,不过其中提及马嵬驿之变的主谋,《长恨歌》的创作套路,这些内容还是值得一看的。

  黄永年诚然是唐史领域的大家,不过他去世已有十三年,所选文章更是发表于上世纪八十年代甚至更早(最早的一篇是1948年他读陈寅恪文章后的读后感。据前言所说,陈寅恪的夫人还代陈寅恪给他写了回信。收录这篇文章大约是粉丝纪念偶像之举吧),也不是每一篇都能代表他的研究水平(杨贵妃那篇显然就不行,武则天那篇则更是当初批驳郭沫若关于武则天的谬论的作品稍加修改而成,郭沫若那篇文章水平很低,连带着这篇驳论的水平也一般),甚至于他自己反复强调的,史书中的人物评价不免偏颇,可他自己写《盛世英主唐玄宗》也免不了个人的滤镜(倒不如就事论事,改题目为唐玄宗的制度改革)。故而这本书当然不是尽善尽美,但其中体现出的治学态度,思想方法,大有可借鉴之处。

  唐史之外,黄永年在本书前言中中自述的治学经历也有让人感叹之处。他入唐史研究的门就源于看陈寅恪的著作,起点很高;又能从《唐会要》这种流传已久的文献中一句“故事尝以范阳节度使为押奚契丹两蕃使,自至德后藩臣多擅封壤,朝廷优容之,俱务自完,故二蕃亦少为寇”入手,发现唐代河北藩镇有一以贯之(包括事实独立之后)的屏障作用,并纠正了陈寅恪认为西域胡人为安史主力的说法,可以说是勤学多思,能从旧书中读出新意;即便在动荡年代他也抓紧一切时间,利用文革后期“评法批儒”无意放开古代史研究的微妙契机一方面积极传授自己的学问,另一方面也整理旧作完善研究,分秒必争地投身学术。然而时代变迁总是留下一些无奈,例如不赞同当时学界对唐朝实施两税法意图的解释,这本是个学术问题,但是在六十年代的政治环境中,他却被自己的老师兼岳父童书业(研究春秋史的专家)批评为“不好好学习马克思主义理论”,往后还成为了他的罪状;又如权势女人武则天的功过是非,在文革中和另一个权势女人挂上了钩,大史学家郭沫若也要写一篇大失水准的所谓考据文章来凑热闹,于是黄永年也只好重申史实(并没有也不需要额外考证)来拨乱反正。

  行文至此,干脆用一段看起来和历史研究毫不搭界的人说过的话结尾吧:

  “在国内科幻可能遇到的种种意外中,最让人担心的就是可能出现的社会动荡......我对读者朋友说科幻是一种闲情逸致的文学,他们都不以为然,但这是事实。只有在安定的生活中,我们才可能对世界和宇宙的灾难产生兴趣和震撼,如果我们本身就生活在危机四伏的环境中,科幻不会再引起我们的兴趣。事实上,中国科幻的前三次进程中的两次,都是被社会动荡中断的,社会动荡是科幻最大的杀手。现在,平静已经延续了二十多年,感觉到在社会基层,有什么东西正在绷紧,压跨骆驼的最后一根稻草随时都可能出现。但愿这只是一个科幻迷的忋人忧天,但愿太平盛世能延续下去,那是科幻之大幸。”(刘慈欣)

  也是国之大幸。(李智康)

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  最近,我读了沈石溪写的小说《大鱼之道》,这本书是以多篇较短的文章组合成的小说。本书共有15个小故事,每个小故事都能打动我,第一篇章直接切入主题,那就是《鱼道》。这个故事所讲的一个寨子里,民间流传遇见特别大的鱼是代表交了好运,谁遇见大鱼谁就是控制了大鱼的命运把它带走,或者吃掉。
大鱼之道
  但是还有另外一个说法,是必须让大鱼在孔雀湾里产卵,不然大鱼会死而复活,作者却不是这样想的,他残忍的将大鱼脑壳敲碎带走,目的是吃美味的鱼子。但是,没想到这条大鱼死死咬住路上的树枝,拼了命一样向石坎上跳。真的死而复活了!它的身体流出了殷殷的鲜血,有两条路可以选。一条是天堂,一条是地狱。它宁死选择了地狱。它为了什么!它为了自己的孩子,就连作者也被这伟大的母爱打动了。说到这我想起了我的妈妈,在危险面前我们的妈妈也是毫不畏惧保护我们,最后故事的结尾作者让大鱼来到了孔雀湾产下了卵,赢得了生命中最后的辉煌后死去了。虽然最后作者吃掉了大鱼,但是大鱼身上的母爱永远印在了我的心里。

  读完了《大鱼之道》让我懂得了生命的可贵和人性的本质。让我受益匪浅,更加珍爱每一个生命。同时沈石溪也将“爱”描写得十分有感染力,有故事性,生动,形象。

  这是我最喜欢的课外书之一,你喜欢也来看看吧!(栾杰)

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  当结尾领导给了克里斯加纳股票经纪人的资格之后,我看哭了,在想这人真不容易。没有稳定的居所,没有稳定的工作,没有钱,有的只是一次次低谷,突如其来的扣税,带儿子睡男厕、睡救济所。

  坚持很难

  只要坚持就能成功,这句话是对的,我认为是对的。但为什么只有少数人能站在山尖儿上?因为坚持很难,从认知到行动到成功,要经历很多。当克里斯加纳认为治疗仪挣钱时,他投入全部积蓄,也许他认为离成功最近的一步,就是和妻子在治疗仪前拍照的那一刻,之后便走了下坡路。
当幸福来敲门
  但电影结尾,他卖掉了最后一台治疗仪,摆脱了“累赘”。同时成功蜕变为股票经纪人。在他的经历中,我看到的只有坚持。

  人生比较难以接受的事,接下来的就算一件,当你以为当前已经处于人生低谷时,刚有了一丝好转,以为一切能变好,但是更糟糕的事会涌向你,有人被打倒,有人站起来。(跑题了,不好意思)

  我一直在想如果像马云、李嘉诚那样的人,以1000万的高价出售成功之道,一定保证你成功,一定保证你回本,一定保证你走向人生巅峰。那会不会有人买呢?

  如果买下来,上面只写着“坚持”二字,那这个人会不会更加珍惜这个词的意义呢?也许会,当人们对一件事赋予更大期待、付出更多心血和价值时,它就变得弥足珍贵。

  父与子

  克里斯加纳对儿子的爱,因为生活的困难,而显得更难珍贵。

  《当幸福来敲门》里面有很多正能量的内容,我仅仅把我印象深刻的写下来了,希望几年以后再看时,有不一样的东西。

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  《呼啸山庄》是英国作家艾米丽·勃朗特的作品。

  在这部作品里,年少的希斯克里夫在流落街头时被呼啸山庄的主人,乡绅恩肖先生碰到,并出于同情把他带回到山庄里来。从此以后,在恩肖先生的百般宠爱下,在恩肖先生的亲生儿子亨德利·恩肖的百般虐凌下,和恩肖先生的女儿凯瑟琳·恩肖青梅竹马,逐渐的产生了爱情。就在这样的环境下,恩肖先生去世后,得知凯瑟琳要嫁给画眉山庄的埃德加·林顿时,希斯克里夫离开了呼啸山庄,消失的无影无踪。三年后,他以一个成人的英俊的形象回来时,展开了疯狂的报复。他通过赌博的方式,将呼啸山庄占为己有,并且霸占了亨德利的儿子哈里顿,住在属于他的山庄里,心甘情愿的做希斯克里夫的仆人。另一方面又娶了凯瑟琳丈夫埃德加·林敦的妹妹伊莎贝拉·林敦,然后进行百般虐待,只是为了得到画眉山庄的家产。而他的所爱凯瑟琳生下怀胎才七个月的女儿后,最终死在了希斯克利夫的怀里。由此他展开了更为疯狂的报复。待到亨德利的儿子哈里顿、凯瑟琳的女儿小凯瑟琳和他的儿子小林顿成人后,他设计让小凯瑟琳嫁给了他将要死去的儿子小林敦。结婚后不久,小林顿就死去了。而他公然的霸占的画眉山庄的财产。拥有了所有的这一切,他并没有感受到多少的快乐。因为他最爱的人已经不在这个世上了。在得知房客洛克伍德住在凯瑟琳房间时,做梦梦到凯瑟琳的冤魂要进到房间里来时,希斯克里夫竟盼望与凯瑟琳的魂魄相聚。并悄悄地挖开了凯瑟琳的墓葬,为死后能和凯瑟琳埋在一起做准备。在绝食三四天后,最终在凯瑟琳的房间里去世。结束了他痛苦的一生。小说的最后,以小凯瑟琳帮助哈林哈里顿学习知识、找到自我,从而两人幸福的结合在一起,拥有了原本应该属于他们的呼啸山庄和画眉山庄为结局。
呼啸山庄
  小说主人公希斯克里夫属于悲剧式的人物。小说中并没有写他的家世,只是在四处流浪时,偶然被恩肖先生碰到并带回到了山庄抚养。当得知凯瑟琳要嫁给林敦时,他选择逃避来对待自己的感情。当他真正的向凯瑟琳表白时,凯瑟琳却死在了他的怀中。当他报复了所有人,得到了想拥有的一切财产时,却发现活在世上也没有任何意义。最终以死来追随凯瑟琳的脚步,解脱自己的痛苦。在读小说时,一边痛恨他性格阴暗的一面,一边又为他对凯瑟琳深深的痴情所感动。他是一个多么执着深情的一个人,然而在年轻时没有很好的认知自己的感情,也不知究竟该如何正确的处理这些事情,选择了逃避的出走。当他回来之后还是用各种错误的办法去处理各种关系,导致事情越来越糟糕,痛失所爱。这么阴狠邪恶的一个人,最终也逃脱不掉一个情字。不过有时我也会想,人生在世真爱过一次,对主人公而言也算是一种幸运吧。

  这么复杂的一个故事情节,几乎全是由租客洛克伍德和家里的曾经的仆人内莉的讲述来完成,凸显了作者写作手法的巧妙之处。另外关于故事人物中,小凯瑟琳首先嫁给的是自己的堂弟林敦,最终又和自己的表哥哈利顿在一起。他使我想起了《红楼梦》。宝玉和表妹林黛玉产生爱情,最终却和自己的堂姐薛宝钗成亲。关于近亲结婚古今中外都是很风靡的。这几天听神话故事,造人的女娲和伏羲实际上也是一对兄妹,这个亲就更近了。从古至今,从远到近,都能默默地感受到人类的不断发展,但人对待感情的态度是不会变的,这也是做为人的一种魅力所在。

  读小说时,由于中间配了一些黑色的版画插图,再加上故事情节的悲剧色彩。刚读完的那两天,我仿佛会看到在雷雨交加的夜晚,凯瑟琳的鬼魂要回到屋子里去;或者是肃穆的山庄在闪电中突现。尽管心里也会感到害怕,但我想也是这部作品的伟大之处。只有在不知不觉中把作品对故事情节的刻画深入到了读者的内心深处,才会浮现出电影中出现的真实的情节吧。等有时间一定要把电影找出来,再细细的慢慢品味咀嚼。

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  1、惩罚恶人是上帝的事,我们应该学会饶恕。

  2、我这么爱他,并不是因为他长的英俊,而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的,他的和我的是完全一样的。

  3、当我忘了你的时候,我也就忘了我自己。

  4、伤害我的人我可以原谅,而伤害你的人呢?我怎么能原谅!
呼啸山庄
  5、希斯克利夫:“……别把我留在没有你的地狱。”

  6、只有孤独才是真正属于自己一个人的。

  7、我爱他脚下的土地,头顶上的空气,他触摸过的每一件东西,他说过的每一句话,我爱他所有的神情,每一个动作,还有他整个人,他的全部。

  8、如果你还在这个世界存在着/那么这个世界无论什么/对我都是有意义的/如果你不在了/无论这个世界多么美好/它在我眼里也只是一片荒漠。

  9、天堂不是我的家园,流泪心碎后,我要重返人间。

  10、我把我的心掏给了他,他却接过来把它捏死,然后把我那破碎的心掷还给我。

  11、起来!别让自己退化成一条下贱的爬虫。

  12、在我的生活中,他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了,而他还留下来,我就能继续活下去;如果别的一切都留下来,而他却给消失了,这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。

  13、没有什么东西能阻挡燃烧的激情,包括死亡。

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  这些天,我看了一本精彩的书:《尼尔斯骑鹅旅行记》。当时:看到书名时,我就想:尼尔斯是人还是啥?咋就可以骑鹅?我的好奇心就牵引着我读起了这本书。

  这本书的内容讲的是:有一个叫尼尔斯的男孩,14岁,很淘气,经常惊吓、捉弄熊动物们。在动物的眼里。它就是一个无恶不作的坏孩子。有一天,它因捉弄小精灵,而被小精灵变成很小很小的小人儿。此时,它家里的饲养的鹅又要跟随大雁飞走,他想把鹅拉回来,没想到却被鹅带上了天。于是,他就只好骑着鹅开始了奇异而艰辛的旅行。在旅行途中,他一改以前的老毛病,变得温情而友好。他经常帮助他人,成为了一个让人喜欢的人。一路上,他遇到了许许多多的困难和危险,但都被他的聪明、机智,化险为夷。后来小精灵给他回家变成正常人的条件:把鹅带回家,让他妈妈杀掉。但他明白要正直、正义,不能伤害这个他喜爱而朝夕相处的“鹅”朋友,所以没有接受这个条件。正是因为他的这种“坚持而不放弃”的精神最终感动了小精灵,让他变成了人的正常模样。
尼尔斯骑鹅旅行记
  读完这本书,我深受教育,陷入了深深的沉思中。我同原来的尼尔斯淘气得差不多。但和旅行后的尼尔斯就有非常大的一段差距了。就拿生活中几件小事来说。一次,我和妈妈因为一个小矛盾,你来我往说了一个小时,都没有化解,后来我对妈妈居然有了“恨”的情绪。还有一次,因为早饭是我不爱吃的粥而和妈妈吵起来了,你一言我一语,谁也没有听谁的,我最后连早饭都没有吃就去上学了。直到无数次早饭后,我才主动同妈妈平息了这个事情。

  在尼尔斯这个故事中,尼尔斯从一个懵懂的坏孩子变成一个勇敢、乐于助人的男子汉。我也应该向他学习,不断地完善自我。我想,只要我努力,一定就可以的。(何丰思远)

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  最近,我读完了《鲁宾逊漂流记》,认为书中的鲁宾逊不是勇敢,而是一种乐观的心态在一直激励着他,让他有力量存活下去。

  这本书主要讲了一心想周游冒险全世界的鲁宾逊在海上遇难,但他被浪带到一个荒岛上,他搜集物资,靠自己的双手活了下来。终于,他等到了船只,而这里也从荒岛变成旅游胜地。
鲁滨逊漂流记
  如果说鲁宾逊仅仅是因为勇敢才能离开荒岛的,那么勇敢固然重要,但最重要的还是拥有一颗乐观、敢于挑战、敢于面对现实的心。

  如果只有勇敢,没有乐观,没有多久,肯定认为出不去,渐渐变得挫败,就不会勇敢。但如果乐观面对,时刻想着会变好,其实不勇敢,也会变得勇敢。

  鲁宾逊上了岛后,更加勤劳了。他做家具、建房屋、捕猎、播种等等,正是因为勤劳,使他用双手改变了自己被饿死的命运。所以,“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”,只要你肯播种就必须要勤劳,上天看到你为此付出了汗水,就一定会有收获的。勤劳是一笔巨大的财富,甚至更大,请不要随意去丢弃勤劳。

  读了这本书,我深受启发,迎上刺眼的阳光,明天就是绚丽多彩的。(杨梓恒)

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  暑假我阅读了《人类的群星闪耀时》这本书,收获了很多。

  这本书的作者是(奥地利)斯蒂芬·茨威格,总共包含了十四篇历史特写,其中也有上学期的课文《伟大的悲剧》的原版:《南极争夺战》。这十四篇历史特写,和一般的人物传记不同,这些特写就抓住了这些伟人一生中的关键时刻(决定一人之生死、民族存亡乃至整个国家的命运)展开来写,将这一惊心动魄的场面生动形象的展现在我们面前。这些特写中的十四个伟人,就像十四个璀璨的星星,照耀着人类文明。

  那我们就拿第九篇特写举个例子,名字叫《飞越大洋的第一句话》,讲的是19世纪,居鲁士·弗·菲尔德在美洲与欧洲之间架设一条横跨大西洋的电话线的故事。菲尔德横渡大西洋30余次,最终成就了这伟大的事业。
人类的群星闪耀时
  在第一次实验的时候,海岸线上人山人海,负责铺设电缆的“阿伽门农号”和“尼亚加拉号”周围全是小船,以记录这伟大的时刻。人们为菲尔德和他的事业祈祷,祈求上帝为他们辟清道路,移走暴风雨。只是·因为铺缆机的一个小小的不足,使第一次尝试功亏一篑。紧接着就是第二次失败。这一次他们改进了铺缆机,但却遇上了暴风雨。这两艘船本都是战舰,为了铺缆进行了改造,在海浪的拍打下,船身被扬起四十五度角,所架设的电缆被卷成一团,不能使用。第二次也失败了,人们逐渐丧失了兴趣。

  决定性的事情总是静悄悄一声不响地取得成功。菲尔德带上了旧电缆进行第三次航行。这次没有人送行,只有两艘孤零零的船。终于,菲尔德、乃至全人类的梦想实现了。人们为他高呼,把他当做英雄。不幸的是,从大洋彼岸传来的信号越来越模糊,人们再一次意识到失败了。他们认为菲尔德是骗子,不再相信他。

  就这样,沉默了六年之久。科技飞速发达,人们不再认为架设电缆是不可能的事。菲尔德再次筹得了60万英镑,买下了当时最大的“伟大的东方人号”,再次开始了航程,第一次失败了,但人们却又有信心完成这任务,在第二次,一条坚韧的电缆联通了古老的欧洲与初生的美洲,菲尔德成功了。

  斯蒂芬写的特写,比我的概括肯定要好很多。这篇特写写出一个人的毅力能有多么重要。这种毅力正是成功所必须有的,它能克服别人的反对,坚决地去实现计划。(刘天洋)

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  小蛙人是故事的主人公,他才12岁,但有一颗热爱科学、热爱海洋动物的心。一次,他一个人爬上了一块岩石,看到了一场惊天动地的海狮争霸。雄海狮们怒目而视,争吵不休。“你们都给我滚!”一头强壮的雄海狮说,其他雄海狮不甘示弱,一个个都在高声嚷嚷。小蛙人从看热闹的海鸟那里得知,他们是在争夺这块地盘。当他们看到母海狮从水中上来了,雄海狮一个个争着说:“做我的妻子吧!”“我会给你幸福的!”雄海狮们吵得更厉害了,小蛙人去劝他们,但他们不听,最后打了起来。雄海狮的强大让我感到惊讶,他们想妻妾成群,取得霸权,就必须把对方打败。

小蛙人漫游记.jpg


  他们不知道打了多久,每一只雄海狮身上都伤痕累累,打到最后,只有最强壮的那只雄海狮还能走动,其他雄海狮动也不能动了。母海狮们向胜利的雄海狮走去,都做了他的妻子。这只雄海狮把其他雄海狮驱赶走,回到妻子们的身边说:“妻子们,我爱你们!”“我们也爱你!”妻子们幸福地说。

  海洋生物和我们人类不同,它们要妻妾成群,在海狮的王国里只有胜和败,没有平等和团结。奇特的海洋生物让我感到很新奇,但我还是喜欢热爱和平的小蛙人。在生活中,我们需要团结友爱,团结让人快乐,爱能给人温暖,我们的生活也因此越来越美好,让我们团结起来,带着爱前进吧!(马佳琪)

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  买这本书极为偶然。

  出差某小城,几人相约闲逛商场。这商场似乎是专卖奢侈品的,我对这没兴趣。意外地在一楼看到一处书店,门面不大,却是精心布置。走进去逛了一圈,不仅消磨了时间,还买到了几本好书。这就是其中的一本。

  让我决定买这本书的不是书名不是作者也不是内容,而是夹页上的一句宣传语:这本书送给看不懂《时间简史》的人。

  我就是这个人。

  在我的阅读史上,霍金的《时间简史》是读得最费劲最伤脑细胞的。即使这样,我还是没有读懂。或者说,半懂不懂,似懂非懂。我想,这本书为什么叫“简”史,肯定不是“简单”的意思。

  阅读证明,《极简宇宙史》确实是一本好书。全书以第一人称视角,采取故事式叙述和情境式模拟,带领我进行时空旅行,走进极大和极小两个世界,看到了未曾看到过的景象,想到了未曾想到过的世界。是的,目光和思绪,都得到了拓展,就像原本黑暗的世界射进一道亮光。整本书里没有任何复杂的方程式、深奥的推理和定理。事实上,仅出现了一个方程式,即我们所熟知的:E=MC2。这本书确实是《时间简史》的最佳辅助读物。即使不读《时间简史》的人,也可以成为这本书的合格读者。

  但是,坦率地说,《极简宇宙史》我还是没有读懂。虽然,只是“极简”。在这个世界上,应该还不存在能够完全读懂的人,包括作者自己。

  据说,爱因斯坦有一次上完一堂量子物理学课,对他的学生们说:“如果你们理解了我所要告诉你们的事,那么显然,我没有讲清楚。”

  我想,读不懂,也正是这本书作者的非主观意图之一。因为,如果我们理解了他所要告诉我们的事,那么显然,他没有写清楚。

  二

  哲学家与科学家有许多共同之处。最根本的一条,就是他们冥思苦想的、孜孜以求的,实际上是一个东西。

  哲学家思考的终极问题是:我是谁?我从哪里来,我要去哪里?读了《极简宇宙史》我发现,自然科学家,特别是物理学家们,同样在寻找这一问题的答案。只是他们主要不是着眼于个体,而是着眼于整个人类,他们追问的问题是:我们是什么?我们从哪里来?我们要去哪里?

  ——我们是什么?从物质结构上看,我们是由分子构成的,其中水分子占70%。再往小里看,是原子。地球上生命的存在只需要六种原子:碳、氢、氮、氧、磷、硫,即所谓CHNOPS。每个人都是CHNOPS。再往小呢?夸克与胶子构成质子,质子和中子构成原子核,原子核与电子构成原子,电子数量决定原子的种类。然后,然后你无法再往小里去研究了。甚至连夸克和胶子,也只是在人类的头脑中想象出来过,而从没有被任何人观测过。是的,没有人见过夸克本身。

  ——我们从哪里来?《极简宇宙史》告诉我们,世界起源于大爆炸。这次开天辟地的爆炸发生于137亿年之前。在大爆炸之前,我们的宇宙压缩在一个极小的空间,这里密度和能量大得出奇、超乎想象,是谓奇点,我们今天所有的理论、定理在这里均不适用。在大爆炸之后,温度渐渐冷却下来,经过亿万年的演化,世界才渐渐成为今天这个世界。能够证明这次大爆炸的有两个铁证,一个是宇宙微波背景辐射,另一个是如今的宇宙仍然在不断膨胀变大——天体之间在互相远离。当然,与宇宙相比,生命存在的时间实在是太短。属于人类的时间就更短了。
极简宇宙史
  ——我们要去哪里?在大自然中,人类将何去何从?地球并不是永恒的家园,太阳也会有死去的一天。人类文明是随太阳的熄灭而终结,还是主动走向更加广阔的空间?自从人类将目光投向太空,就没有停止寻找的脚步。我们在寻找有没有外星生命,我们在寻找有没有适合人类生息繁衍的新的家园。遗憾的是,到目前为止,在我们可以观测和分析的宇宙空间内,没有令人振奋的发现。但是,很多科学家确信,一定会有,发现只是时间迟早的问题。因为,宇宙实在是太大了。为这种发现带来更多可能的,还有平行宇宙、量子弦,以及有可能连接它们的虫洞等听起来匪夷所思的理论。

  三

  科学与哲学确实是相通的。很多过去被哲学预言过的,如今都被科学一一证实。当然,也有的被证伪。

  中国古代大哲学家老子说,道法自然,道生一一生二二生三三生万物。现代理论物理学研究证明,从量子世界来看,万物都是由质子、中子和电子构成的。是这些微小粒子的构成数量不同,造就了我们看到的一切不同的物质。

  古希腊哲学家认为,地球是宇宙的中心,世界上所有一切是围绕地球旋转的。这一学说后来被哥白尼的日心说取代,哥白尼也为此付出了生命的代价。更进一步的研究表明,太阳也不是这个球的中心,甚至银河系也不是……但是,最新物理学研究告诉我们,每个人的时间都是他自己的时间,每个人的空间也是他自己的空间,不存在两个在时间上完全相同的人,也不存在拥有相同空间的两个人。每个人都是他自己的可见宇宙的中心。从理论上讲,在他的宇宙中,一切都在他的周围,一切都是围绕他转的,包括时间。关于每个人时间的不同,这种极其微小的差异,是已经被实验证实了的。简单地说,两个人把极其精确的手表调校到同一时间,分别乘相反方向的飞机飞行,落地之后,他们的手表时间是不一样的。

  中国传统哲学认为,天是有边的,就像一口锅扣在我们头上。后来我们听说,宇宙无边无际。可是,大爆炸理论告诉我们,宇宙是有边界的——既然它在不断膨胀变大,那它就一定有它的边界。这个边界在哪里呢?大约在距离我们137亿光年(如果你没有记错,大爆炸就发生在137亿年前)的地方,这个地方有一堵墙——当然不是传统意义上的墙,物理学家把它叫做“最后临界散射面”,这面墙,是光线都无法透过的。这里是我们可见宇宙的边界。

  唯心主义哲学认为,意念决定存在。在宏观世界,这根本就是歪理邪说。我们都是坚定的唯物主义者。但是《极简宇宙史》说,在微观世界,在基本粒子的层面,量子物理学认为存在多种可能。一个电子围绕着原子核旋转,它的位置是不确定的,它可能出现在任何位置上,只要你不去观测它。而它一旦被观测,它的位置就确定了。为了嘲笑这一理论,奥地利著名物理学家薛定谔设计了一个著名的思想实验,叫做“薛定谔的猫”。在打开密闭箱子之前,这只猫处于死和活的叠加状态,而当打开箱子的一刻,猫的生死就决定了。这只或死或活、既死又活的猫让很多人抓破脑袋也无法接受。这很多人,也包括我一个。

  四

  人类在试图揭示自然规律的道路上已经走了几千年。人对自然的认识永远在进步,也永远有局限。事实是,我们永远在放弃中获得,在革新中前进。

  既是哲学家又是自然科学家的意大利人布鲁诺,捍卫和发展哥白尼的日心说,并把它传遍欧洲。他说:“有无数的地球和无数的太阳存在,这些地球围绕着各自的太阳旋转。”因为公开宣传这种异教思想,他被公开烧死在罗马鲜花广场。395年以后的1995年,天文学家们终于第一次观测到围绕着太阳以外恒星旋转的行星和它们所在的星系。

  牛顿发现了“万有”引力,写出了极其牛逼的《自然哲学的数学原理》,一时间成为放之四海而皆准的真理。物理学家们弹冠相庆,终于找到了一个能解释一切的理论。万事万物,无不按照“万有”引力在运行,包括天体运行的轨道,都可以根据这一定理计算得丝毫不差。但是,只在一处,只有一处,稍稍有点不一样,那就是水星的运行轨迹,观测结果与计算结果不太一样。这让追求完美的牛顿几乎发疯,他一生致力于寻找其原因,试图以万有引力来解释它,但却徒劳无功。有人认为他晚年逐步偏向研究神学,与这有很大关系。

  180年以后,这个问题由爱因斯坦提出的一个理论解决了。这就是在人类社会发展史上有划时代和里程碑式意义的广义相对论。这一理论认为,由于有物质的存在,时间和空间会发生弯曲,时空弯曲的是质量(能量)造成的结果,万有引力是时空弯曲的表现。这一理论解释了水星近日点进动中一直无法解释的43秒,以及遥远恒星的光线经过太阳时所产生的偏折,成为新的统一物理学界的理论。这一理论到今天仍然是适用于宏观世界的主流理论。就在前不久,物理学家们刚刚探测了到爱因斯坦根据广义相对论预言的“引力波”。

  但是,随着人类对宇宙研究的深入,进入微观世界以后,在极其微小的粒子层面,爱因斯坦的理论失效了——正如牛顿的理论当年在某处失效一样。为了解释“场”的存在和粒子的运动,物理学家们创造了量子物理学。在很长一段时间里,量子物理学不被主流学派承认,因为正如“薛定谔的猫”一样,在量子物理学中,粒子的存在和运动是令人匪夷所思的。但是,科学实验的结果证明,这是真实的。其中一个非常重要的发现——量子隧穿效应,已经获得实际运用。科学家们利用这一效应制造出了隧道扫描显微镜,用于扫描极小尺度上的物质表面。它的精确度让人吃惊,可以扫描到原子的细节。

  如今,量子场理论已经与广义相对论并驾齐驱。广义相对论描述宇宙的结构,统治着非常巨大和能量非常密集的世界;量子场理论描述宇宙包含的一切,适用于非常微小的世界。

  但是,科学家们并没有满足。因为在这个世界上,还存在着迄今为止的所有理论都无法解释的地方。比如,在黑洞里和宇宙大爆炸之前,在空间极其小而能量极其大的地方。人们试图找到一个能够统一广义相对论和量子场理论的理论,这个大一统的理论能够把我们所疑惑的问题都能够解释清楚,就像当年爱因斯坦用广义相对论解释了一切一样。

  于是,有人提出了弦理论。这一理论认为,我们生活在一个十维乃至更多维的宇宙中。无法想象,不可解释,我所生存、我能想象的仅在四维空间。十维空间什么意思?是这个世界上所有的可能性都在被遍历,而不是被选择。当你选择起床的时候,另一个平行宇宙、多重宇宙中的你选择了继续躺着。对你来说,你起床了,但是站在上帝视角,你既躺着又站着。推而广之,你既走着又站着,你既点头又摇头,你既生病又健康……当然,你既死了,又活着——你,是薛定谔的你。

  快疯了。

  五

  当我在电脑上打下这些文字的时候,新型冠状病毒正在我们这个地球上攻城略地、肆无忌惮。在科学如此发达的今天,在我们甚至能够利用最前沿的物理学理论——物质与反物质的湮灭,制造出最先进的医疗诊断工具PET的时候,在新型冠状病毒面前,我们仍然束手无策。不止是新型冠状病毒引发的肺炎,对癌症、艾滋病、老年痴呆等等,我们都没有非常有效的技术和手段去应对,而只能被动防守。我坚信,总会有一天,这些疾病都会被攻克,这些病毒都会被消灭。但是,我也相信,当那一天到来的时候,一定还会有新的疾病出现,一定还会有新的病毒诞生。这是生物进化的必然要求,也是物竞天择的自然规律。

  1977年,美国向太空送出了旅行者号空间探测器。1990年,在即将飞出太阳系的时候,探测器从距离地球40亿英里的地方调整姿态,回望太阳系,拍下了地球的照片。在这张照片上,地球是一个0.12像素大小的圆点,被称为“暗淡蓝点”。这张照片,是在美国天文学家、宇宙学家卡尔?萨根博士的建议下拍摄的。1994年,卡尔?萨根这样描述这幅照片:

  再看看那个光点,它就在这里。

  那是我们的家园,我们的一切。

  你所爱的每一个人,你认识的每一个人,你听说过的每一个人,曾经有过的每一个人,都在它上面度过他们的一生。

  我们的欢乐与痛苦聚集在一起,数以千计的自以为是的宗教、意识形态和经济学说,所有的猎人与强盗、英雄与懦夫、文明的缔造者与毁灭者、国王与农夫、年轻的情侣、母亲与父亲、满怀希望的孩子、发明家和探险家、德高望重的教师、腐败的政客、超级明星、最高领袖、人类历史上的每一个圣人与罪犯,都住在这里

  ——一粒悬浮在阳光中的微尘。(长风)

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  假期里,我读了《小鲤鱼跳龙门》这本书,我被小鲤鱼的这种坚持不懈的精神所打动了。

  这篇故事讲的是:在一个美丽的村庄里,有一条小河,小河里住着一群可爱的小鲤鱼们。有一天,他们去试着跳小桥,但是鲤鱼奶奶严肃地告诉小鲤鱼们跳桥很危险,容易受伤,并给小鲤鱼们讲起了鲤鱼祖先跳龙门的故事,谁要是能跳过龙门就能变成龙。小鲤鱼们听了都想去试试,他们便结伴去寻找龙门,他们游啊游,遇到了大螃蟹,大螃蟹帮助他们把拦路的水草剪掉了。接着他们遇到了大铁桥和火车,可它们都不是龙门。小鲤鱼继续使劲地游着,又遇到了一条大鱼,当大鱼知道小鲤鱼们要去跳龙门时,露出了一脸的不相信,不感兴趣地游开了。他们继续往前游,终于到了一座大大的水库,他们坚信这就是龙门。龙门很高,聪明的小鲤鱼想了一个好办法,他们一条顶一条的,都跳过了龙门。
小鲤鱼跳龙门
  我真替小鲤鱼们开心!如果我是一条小鲤鱼,我也要跟他们一起去跳龙门。通过这个故事我学到了如何面对困难,以后在学习上遇到问题我要积极面对,要去想办法解决,像小鲤鱼一样,为了完成自己的梦想,不怕困难,认真坚持,相信最后的成功一定会属于自己!(刘健轲)

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  有一个小村庄,远处是连绵的青山,近处一座山的山脚下有一条小河,河边种满了杨柳,几棵桃树正吐出鲜红的花朵。燕子在麦田上像箭一样低低掠过,一下子又飞得很高。蝴蝶和蜜蜂在花丛中穿梭飞舞,闻着花的香味又在绕着圈子飞。几只蜻蜓落到小河边的一丛菖蒲叶子上,几条小鲤鱼游过来,望望水面上的蜻蜓又游开了。

  有一条领头的小鲤鱼在河中间叫他们:“你们快来,我告诉你们一个好消息。”

  小鲤鱼们都围拢过来问:“什么好消息?”

  这条领头的金色小鲤鱼说:“我刚才试了试,我能跳过那座小桥啦。”

  小鲤鱼们齐声说:“你吹牛。”

  领头的小鲤鱼说:“我为什么要吹牛?要不信,你们就来看好啦。”

  “好!我们去看,看你跳过桥去。”

  有一座小石桥,桥背是拱起来的,是一座古老的石桥。桥边的石缝上长满了野草,还有一棵小槐树。

  领头的小鲤鱼摆好跳跃的姿势,他说:“你们瞧着,我跳啦!”他身子往上一纵,只听到啪的一声响,又听到咚的一声,这条领头的小鲤鱼真的从桥这边跳到桥那边去啦。

  远远地听到一条老鲤鱼在叫他们,这是小鲤鱼们的奶奶:“孩子们!快快过来。”

  小鲤鱼们都游过去了。

  鲤鱼奶奶很严肃地说:“谁叫你们去跳桥的?这多危险,万一碰到石桥上碰伤了怎么办?”

  小鲤鱼们都说:“不会的。”

  “碰伤啦就来不及了,还是听我给你们讲个故事吧!”

  金色的小鲤鱼说:“好,请奶奶讲故事给我们听。”

  小鲤鱼们排成半个圆圈,把鲤鱼奶奶围了起来。

  鲤鱼奶奶开始讲故事了:“听老一辈的鲤鱼说,世界上有一个龙门,矗立在大海和大河交界的地方。那龙门挺高挺高的,要是鲤鱼能跳过那个龙门,就能变成一条大龙,像云彩一样可以游到天上去。你们的爷爷,还有爷爷的爷爷都去跳过那个龙门,谁也没有跳过去......”

  金色的小鲤鱼问:“奶奶,我能跳过去吗?”

  鲤鱼奶奶说:“你还小着呢,千万别去跳,就是将来长大了,也不一定能跳得过去。”

  小鲤鱼们问:“奶奶,那个龙门在哪儿?”

  鲤鱼奶奶摇摇头说:“这我可不知道。”
小鲤鱼跳龙门
  小鲤鱼们嚷嚷起来,他们游到一边,大家在悄悄地讲话。

  领头的金色小鲤鱼跳起来说:“哎!你们去不去?我要去找那个龙门,要是能跳过去,变成一条大龙,多有意思。待在这条小河里闷极啦。”

  小鲤鱼们都嚷起来:“我去!”“我去!”“我也去!”

  有一条最小的小鲤鱼说:“我也要去,可是我跳过去还要回来的。”

  金色的小鲤鱼瞧瞧他,不满意地说:“那你趁早别去。”

  “我去。你们到哪儿,我也到哪儿。”

  领头的小鲤鱼带着这群小兄弟,悄悄地游开了。

  他们顺着这条大河游着,游着,一直向前游去。那条领头的小鲤鱼一次又一次地往水面上跳着,老是找不到那个龙门,他们不管,还是向前游去。小鲤鱼们都相信,只要耐心地找,一定能找到龙门。

  这群小鲤鱼在大河里拐了几个弯,再往前游,觉得大河的河面宽多了,水也深了。他们穿过了急流,游到水势缓和的地方,露出水面吐着气,觉得很舒服。

  这时候,最小的小鲤鱼也游了过来,喘着气说:“到哪儿去找龙门呢?”

  另一条小鲤鱼说:“是呀,龙门在南边还是在北边?”

  那条领头的小鲤鱼说:“奶奶不是说了吗?龙门是很高很高的,那一定在上面,反正我们向上游,总可以找到龙门的。”

  于是这群小鲤鱼又很快地向前游去了。

  他们穿过水草,很小心地一直向前游着。

  最小的小鲤鱼一不小心,尾巴被水草缠住了,怎么也挣不脱。

  忽然有谁粗声粗气地喝道:“喂!谁跑到我的树林子里来啦?”

  小鲤鱼们一看,原来是一只大螃蟹趴在草丛里的一块大石头上,他挥动着一对长长的大钳子,气势汹汹的,好像要打架的样子。他还在叫嚷着:“快给我离开!”

  到底还是领头的金色小鲤鱼胆子最大,他说:“我们是小鲤鱼。”

  别的小鲤鱼也接着说:“我们是来找龙门的,我们要跳龙门。”

  大螃蟹听说要跳龙门,就从大石头上爬下来,嘴里不住地念叨着:“跳龙门,好哇!跳龙门。谁叫你们去跳龙门的?”

  领头的金色小鲤鱼说:“我们自己要跳的。”

  大螃蟹哈哈大笑起来,他说:“好,你们真是好样儿的。那我帮你们个忙吧。”说完他张开大钳子,把拦路的水草剪掉了。

  小鲤鱼们谢过大螃蟹,又向前游去了。

  小鲤鱼们游着游着,忽然听到呜呜的叫声,就游到水面上去看,以为是一条什么大怪鱼。金色小鲤鱼却看到另外的东西,他很高兴地叫喊起来:“啊!龙门!快看龙门!”

  其实这是一座长长的大铁桥,横跨在远处雾气弥漫的河面上。

  小鲤鱼们高兴得跟什么似的,叫着跳着,他们就把这座高大的铁桥当龙门,要跳了。后来他们发现桥下可以游过去,就急急地游到铁桥的那边去了。他们正在猜这是不是龙门,火车喷着白烟过桥来了,他们以为这是大龙,吓得赶紧藏到水底。

  等到火车开远了,小鲤鱼们才露出头来看,猜想这一定是龙,赶快离开了这个地方。

  小鲤鱼们使劲地游着,游到一个急流的水草堆后面,碰见一条大鱼带着一群鱼娃娃往下边游去。大鱼看到他们说:“喂!小家伙,上边去不得,大水会把你们冲跑的,快回去吧!”

  小鲤鱼们说:“我们是去跳龙门的。”

  大鱼好像不相信似的,摇摇头说:“嘿!跳龙门?别做梦了。”说着,大鱼带着鱼娃娃游开了。

  小鲤鱼们游到一条大河里,河水更深了。领头的小鲤鱼鼓足力气,嘣地往上一跳,他看到前面有什么新奇的东西,想看个清楚,又嘣地往上一跳,他赶快回到水里对伙伴们说:“告诉你们,我看到龙门啦!”

  “啊!高不高?”

  “在哪儿?”

  其余的小鲤鱼一面问,一面扑通扑通地都跳起来看。他们在水里直嚷嚷,每条小鲤鱼都说自己真的看到龙门啦。那龙门像一座桥,可是没有一个桥洞,高高的,斜样儿的,全是用大石块堆砌起来的,又像个山坡。这样高大的龙门,除了往上跳,谁也游不过去。那上面还插着许多面红旗子,被河面上的风吹得啪啦啪啦地响。他们相信,这才是真正的龙门。那么,谁能跳过去呢?

  金色小鲤鱼想试一试,他对伙伴们说:“我先跳过去,你们一个一个跟着来。”说着,他飞快地向前游去,快游到那个龙门的时候,他真的蹦了起来。这回倒蹦得挺高,可是离跳过龙门还差好多呢。金色小鲤鱼又试了几次,都不行。后来,金色小鲤鱼在跳的时候,被一个浪头一拍,弹得很高,他就从这里找出一个办法来了。于是一条小鲤鱼冲过去,跳到半空中,又落下来,另一条小鲤鱼跳上去,浪头把那条快要落下来的小鲤鱼弹得很高,弹到龙门那边去了。这样一条顶一条地跳着,最后,金色小鲤鱼自己也被浪头弹过去了。

  在龙门那一边,水面平静。小鲤鱼们都浮到水面上来,看到两岸整整齐齐的,像用刀削过一样平滑,岸上还种着柳树和桃树,一棵隔一棵,粉红的桃花和碧绿的柳树叶子夹在一起,多鲜艳啊!小鲤鱼们浮到水面上,吐着水泡,他们真喜欢这个地方,岸上还能看到漂亮的房屋和迎风飘动的红旗,小鲤鱼们都认为这地方比奶奶讲的故事里的情景还美。

  忽然水面上亮了起来,远处一片灯火通明,像白天一样。小鲤鱼们很奇怪,以为这些就是星星,疑心自己是在天上啦。他们开始争论起来。这时候有只燕子飞来了,很惊奇地说:“啊!原来是一群小鲤鱼,你们怎么过来的?”

  小鲤鱼们七嘴八舌地说:“我们是跳过来的。”有的说:“我们是飞过来的。”

  他们又问燕子,那闪亮闪亮的是不是星星。燕子笑嘻嘻地说:“那是传说中的夜明珠。”

  小鲤鱼们说:“哈!有这么多夜明珠!”

  燕子再叫他们往远处看,更像是满天星星。

  燕子要飞回家去了,小鲤鱼们说:“晚上怎么能飞呢?你看得见路吗?”

  燕子说:“有了夜明珠,还会看不见路吗?”

  领头的金色小鲤鱼想起来了,说:“燕婶婶,你能帮我捎个信给奶奶吗?”

  燕子一问,原来小鲤鱼们和她是住在同一个村子里的。金色小鲤鱼说:“请你告诉我们的奶奶,就说我们跳过龙门啦。”

  另一条小鲤鱼说:“这里好极啦,叫奶奶他们快来吧。”

  燕子点点头说:“好吧,我一定给你们捎到。不过这里不叫龙门,叫龙门水库。”

  小鲤鱼们说:“都一样,反正这里是最好的地方。”

  燕子说声“再见”,在明亮的黄昏中飞回家去了。小鲤鱼们招招手欢送她。燕子飞得很快,没有多大一会儿工夫,就飞得看不见了。

  小鲤鱼们都这样想:“奶奶,还有爸爸妈妈,听说我们都在这里,一定会很快把家搬过来的,以后我们可以一辈子住在这里啦。”

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  传说在很久很久以前,海里住着好多鲤鱼。有一天一个年老的鲤鱼说,在海的尽头有一座龙门,传说只要能超过它就能变成龙。小鲤鱼们都兴奋起来,孩子们龙门很高很高,你们的爷爷还有爷爷的爷爷都没有跃过去。

  领头的金色小鲤鱼对大家说我要去找龙门,要是能跳过去边一条龙那多好。你们去不去?我去、我去、我也去,有一条最小的红色小鲤鱼说我也要去,我一定要成为一条龙保护大家。
小鲤鱼跳龙门
  一路上它们躲过了很多危险,终于游到了海的尽头,看见了高高的耸立着的龙门。哇---好高呀,这么高的龙门怎么可能跳过去呢?小鲤鱼们七嘴八舌的议论起来,金色小鲤鱼想试一试,金色小鲤鱼飞快地向前游去,快游到龙门的时候跃了起来,可是离龙门还相差好多呢,

  金色小鲤鱼又试了好多次都不行,小伙伴们也都失败了。他们垂头丧气的准备往回走,这时候最小的红色小鲤鱼说道哥哥们,我们要坚持下去呀,一定能够跃过去变成龙的。龙门这么高根本不会有鲤鱼跃过去的,

  红色小鲤鱼还是坚持留下来,每天他都要跃龙门好多次。就这样红色小鲤鱼跳得一天比一天高了,直到有一天红色小鲤鱼用尽了全身的力气使劲一跃顺着海浪的浪头居然跃过了龙门,呀呀呀一条龙,

  小鲤鱼门惊慌地看着眼前突然出现的火红火红的巨龙。我是红色小鲤鱼呀,我跃过了龙门就变成了这个样子,小鲤鱼们这才围了上来,羡慕的看着红色小鲤鱼变成的龙。在红色小鲤鱼的带动下越来越多的鲤鱼跃过了龙门成为了真正的龙。

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  借用哈佛一个著名的两小时论:“人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定在晚上8点到10点之间。”李雪编写了一本适合于人业余碎片化时间阅读的励志短文集。每个道理总是说起来简单,如果没有经历过体验过,难以深入人心。她用自己的,朋友的,同一个时代的我们的经历,让一个个道理鲜活地跃于纸上,总有一个能深入到读者的心里。

  了解自己,与时俱进

  在这个瞬息万变的时代,面对层出不穷的新鲜事物,我们容易被迷惑,浪费时间不断地去追逐这些新事物,以至于看不清自己,认不清自己的内心所想,不知道自己究竟要过怎样的生活,要做怎样的工作,要怎样去度过这一生。如果我们一直都不去认清,不去了解自己,这一生,都将在迷茫中度过。一时的迷茫是难免的,人生总会碰到几个十字路口,在十字路口认清自己,选择自己喜欢的适合的那条路,就不会是弯路,就能走出属于自己的人生路。时代在进步,产品在更新换代,人也必须跟上时代的步伐,不断地学习工作技能,为人处世的方式,解决问题的能力,知识层面的积累,去接触更广阔的世界,走出一条康庄大路,更好地立足于这个时代。
哈佛晚间八点半
  合理规划,奋力拼搏

  哈佛的图书馆有“勿将今天的事拖到明日”的警示语。合理规划每一天,提高自己的生命效率,今日事今日毕,业余时间抽空提升自己,点点滴滴积累,才能走好人生的每一步。日常的工作中若没有合理的规划,重要的事情一拖再拖,而花大量的精力在不重要的事物上,势必会降低个人的工作效率,久而久之,丧失了个人的竞争力,最终会被时代所淘汰。

  “业精于勤,荒于嬉”,用勤奋的双手去耕耘,人生才会充满光明与希望。勤奋行动,勤奋思考,不断地自我增值,提高工作效率,而不是懒于行动,机械地重复,勤奋,拼搏的人生才会更加闪亮。(李灵芝)

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  这个故事跨越了整整三十年,一张白纸贯穿了整个故事。解忧杂货店拥有一项特殊的能力:能让30年后的人跟30年前的人通过信件排忧解难。书中的每个人所做的每一个举动,环环相扣,一步步改变了每个人的人生。每个人都因为别人的举动改变了自己的态度,变得向阳而生。

  本书有淡淡的悬疑感,但是温暖的主线,一直在我们的内心。当我看到最后一张白纸的回信的时候,看到爷爷对最后一张白纸出现的认真解答的时候,内心非常的震撼。当我们认真的处理一件事情的时候,会有其他神秘的力量帮助我们,最后可能我们能够发现那隐藏在深处的力量,那种爱的力量。
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  在书中,浪矢爷爷对他的儿子说的一段话,让我感概万千。他说:"咨询的人心里已经有了答案,来咨询只是想确认自我的决定是对的。这就像抛硬币一样,把硬币抛到空中的时候,也是有了选取的时候。他们只是迷途的羔羊,手中都有地图,却没有去看,或是不明白自我的位置。"我想这段话,其实就是在我们的人生中,需要有这么一两个知己,点拨自己前进。

  还有一种情况是:我们总是被自己的目前的困境所局限,总是着眼于眼前的事情。就比如一把门,锁没有插在门上,但是其实它就放在门的下面。需要我们去弯腰去捡。但是我们会有短视的情况,总是盯着问题的锁看,永远找不到那把钥匙。这种情况是我们所想象不到的,所以需要有旁人的引导这样也许就能更快的找到那把钥匙。

  在最后,浪矢爷爷解说最后一封关于白纸的解读,令人惊叹。他说:"地图是一张白纸,这当然很伤脑筋,任何人都会不知所措。但是换个角度来看,正因为是一张白纸,才能够随心所欲地描绘地图。一切全在你自我,一切都是自由的,在你面前是无限的可能。"我想着这应该也是对我们目前要过的人生的解答,因为我们正在最好的年华,可以无限的书写自己的人生。东野先生,也许正是用这种方式,告诉我们现在可以做的事情。

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  1、可是我自己做不到的事情,是不会要别人去做的。

  2、有人肯倾听烦恼就已经是很感激了,很多人不会有这种感吗。这个人的股脑没法向周围人倾诉,所以很痛苦,就算我们给不了好建议,回上一句。你的苦恼我已经明白了,请继续努力,她也回多少得到点安慰吧

解忧杂货店  3、一个人奋斗更轻松自在。跟没有干劲的人在一起厮混,只会徒增压力。

  4、要是穿着廉价货,人也会跟着廉价了。

  5、给重要的人写信时一定要亲笔书写,这对她来说是个常识。

  6、如果把来找我咨询的人比喻成迷途的羔羊,通常他们受伤都有地图,却没有去看,或者不知道自己目前的位置。

  7、正因为是一张白纸,才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说,一切都是自由的,在你面前时无限的可能。这可是很棒的事情啊。我由衷祈祷你可以相信自己,无悔地燃烧自己的人生。

  8、不可以窥视咨询者,这也是规则。如果对方觉得自己被发现了,就不会再写来信来咨询了。

  9、他们都是内心破了个洞,重要的东西正从那个破洞逐渐流失。证据就是,这样的人也一定会来拿回信,他一点会来查看牛奶箱。

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