少年维特之烦恼

作者:少年维特之烦恼 来源:未知 2020-10-16   阅读:

《少年维特之烦恼》于1774年出版面世后,迅速风靡德国及整个欧洲,吸引几代人争相阅读,年轻人将主人公维特奉为偶像,纷纷模仿维特的言辞举止、穿着

  《少年维特之烦恼》于1774年出版面世后,迅速风靡德国及整个欧洲,吸引几代人争相阅读,年轻人将主人公维特奉为偶像,纷纷模仿维特的言辞举止、穿着打扮。《维特》不止为激进运动中的青年所万分理解并追捧,也被德国教育改革家巴塞多夫、大诗人克洛卜斯托克、瑞士神学家拉瓦特尔崇拜,拿破仑读《维特》法语译本达七遍之多。郭沫若中文译本十年间重印30版,中国现代文学里程碑《子夜》全书前后三次出现《维特》。现象级文学作品绝非单纯偶然巧合的造物,而是经得住历史的遴选,时代的解剖。

  维特在本书伊始,被置于如诗似画的自然环境中,而内心却苦闷压抑。善良美貌、志趣相投的绿蒂是维特生的希望,亦是他死的伏笔。随着事业、爱情、人际多重受挫,维特深感天性受阻、生不逢时,当发觉深爱的绿蒂不是想象中的圣母,而是虚伪世俗、乃至残忍的庸人之妇,维特的苦闷被推向极致,主动告别这个他真挚热爱却不断拒斥伤害他的世界。《维特》以主人公写给绿蒂和友人的近百封书信和日记选段为载体,兼顾心理的刻画、情感的宣泄与情节的完整,第一人称直抒胸臆的写法,淋漓尽致地展示了维特内心的敏感、情感的丰富、理性与感性的矛盾,“编者”介入增进了故事的真切感,留下客观冷静的思考空间。
少年维特之烦恼
  歌德出身富裕市民阶层,父亲学至博士,却被贵族阻挠,仕途失意,对封建残余的深刻反思使《维特》有着狂飙突进运动的精神和启蒙主义的思想。维特的个人经历很大程度是青年歌德的自传,自杀部分取材于青年耶路撒冷。神圣罗马帝国诸侯割据,资本主义经济发展缓慢,封建势力强大,维特作为青年知识分子的典型代表,诉说了新兴资产阶级怀抱的理想,揭示其与社会现实的矛盾,维特喜爱辩论与归谬,爱读《荷马史诗》,向往自然,在闲暇中反思人生,是启蒙运动理性主义与回归自然的体现。

  标题《少年维特的烦恼》德文原文中,“烦恼”一词意为“痛苦”,拉丁词根在基督教文化语境中特指耶稣基督的受难。歌德描写的自杀细节完全根据真实事件,唯独调换了时间,令维特在圣诞节前后自杀,将自杀过程和内心独白与《圣经》对接,把维特之死上升到神的高度,映射了对当时神权的反叛,也暗示对无数与维特相同命运之人的关切和慨叹。

  《维特》这面二百五十年前的镜子,仍使当今青年从中窥见自己的影子。青年与社会、个体与世界的撕裂与冲撞,自我与外界的冲突,像火的存在与烟的产生,是被一个个时代重述的永恒课题。《月亮与六便士》主人公原型高更,及印象派众多代表人物,都曾身怀才华却遭到世界冰冷对待,海子写下“面朝大海,春暖花开”,却再不可能“从明天起,做一个幸福的人”,塞林格《麦田里的守望者》中的霍尔顿,怀疑、冲击一切而内心迷茫、无所适从,《挪威的森林》《海边的卡夫卡》亦表现了青年自我意识的朦胧醒觉和对生存方式的探求。

  维特鄙视贵族,反抗权威,恋上有夫之妇,替杀死情敌的长工求情,他找不到可以信服的标尺,便以感觉作判断标准,却被一道道人为设置的高墙扼杀。“异化”可能是人类文明最大的悖论。村上春树在《永远站在蛋的一边》中说道,“我们都是人类,都是超越国籍、种族、宗教的个体,都是脆弱的蛋,面对着一堵叫作‘体制’的坚硬的墙”,人类创造了体制,却被体制打压、限制、戕害,怀着使每个人自由、全面发展的初衷建立的现代社会,用各种规则制度约束、驯化人,现代人失却了自然性、独特性、创造力,只剩千篇一律、庸俗愚昧的空壳,沿着规训的轨道一路滑向毁灭的深渊。

  考虑到《维特》的巨大社会影响,歌德于1775年为《维特》补写的卷首诗中,借维特的精灵之口,告诫读者“做个堂堂的男子,不要步我后尘”,此举在文学史上被视为作者做出社会回应的重要事件。歌德与《维特》站在18世纪的高起点上,窥见了作为个体的人的悲剧本貌。升华为普世意义的维特,是时代的意象与符号,是“少年烦恼”的倒影,是所有注定没有结果的少年心气与抱负的英灵,正是一代代少年维特们选择了少年维特,选择用蓬勃的锐气试锋这个始终存在束缚与偏见的、不完美的世界。(宋佳益)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1493.html

  《少年维特之烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世,并在那里成了畅销书。

  小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受,表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求:少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后,维特又因同封建社会格格不入,感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

  维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭,受过良好的教育。他能诗善画,热爱自然,多愁善感。

  初春的一天,他高高兴兴告别家人与好友,来到一个风景宜人的偏僻山村,目的是逃避由于自己多情而欠下的一笔永远无法偿还的感情债。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年对山村的生活情调和自然景色无不感到浓厚的兴趣,在他眼里,山村的一切如天堂般美好,青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……
少年维特之烦恼
  这些使他感到宛如生活在世外桃源,忘掉了一切烦恼。没过多久,在一次舞会上,维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂,便一下子迷上了她。然而,绿蒂早已订婚,维特为摆脱绿蒂的未婚夫给他造成的痛苦与烦恼,听从朋友的劝告,下决心离开心爱的绿蒂,离开给他带来欢乐与幸福的小山村。

  维特在离山村很远的地方找到一个工作——在公使馆当秘书。他尽可能使自己适应这份工作,然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵,处处刁难他,在同事中他也寻觅不到志同道合者,这一切也使他产生许多烦恼。正当他深感百无聊赖时,一个偶然的机会,结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵的友善和信任,给维特带来一丝安慰。更使他高兴的是,他在一次散步时认识了一位在迂腐环境中仍不失其自然天性的可爱姑娘封·B小姐。他们谈得十分投机,维特爱上了她,尽管她有个不讨人喜欢的姑妈。

  在经历了一次闹得满城风雨的公使馆事件后,维特深感公使馆不是自己的久留之地,于是决心离开黑暗、腐败、虚伪的官场。此后,他应一位侯爵将军之邀,去了猎庄,期间他曾想从军,但在侯爵的劝告下,很快打消了这个念头。侯爵待他很好,但他在那儿始终感到不自在。

  维特一直怀念着绿蒂,于是又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧,但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。而善良的村民一个个惨遭不幸。维特自身在工作上、社会上、爱情上处处碰壁之后,也深感自己穷途末路,痛苦烦恼到极点的他,任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

  圣诞节前的一天,他又来到心上人绿蒂的身边,作最后的诀别。此时,即将熄灭的爱情之火瞬间又放光芒,他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌,同时紧紧拥抱着她。两天后,他留下令人不忍卒读的遗书,午夜时分,他一边默念着“绿蒂,绿蒂!别了啊,别了”,一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命,同时也结束了自己的痛苦与烦恼。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1494.html

  一直很喜欢杨丞琳的《少年维特的烦恼》这首歌,这首歌吴青峰结合杨丞琳大学的恋爱史和《少年维特的烦恼》这本书写的,歌曲中描写的是甜美的爱情故事,于是我就很想看看这本书讲了什么,在此读书分享的机会,终于有时间读了这本书。

  《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作,这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人,《少年维特之烦恼》出版于1774年,是歌德早年时期最重要的作品,小说描写了进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受,表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求。故事中,少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后,维特又因同封建社会格格不入,感到前途无望而自杀。
少年维特之烦恼
  与青峰写给杨丞琳的歌曲中甜美的爱情故事不同,除去故事中维特和绿蒂的爱情,读了这本书,我感受更深的是封建社会下百姓的压抑。维特进入一个公馆工作,但是官场上的腐朽,虚伪、倾轧、嫉妒,使他忍受不了,在多次碰壁后,他离开这腐朽的社会,回到原先的山村。那儿景物依旧,但人事全非,绿蒂已经结婚了,善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会,渴望的爱情又成为泡影,最后举起了手枪结束了自己的生命。在追求爱情失败后,这个社会,腐朽压抑的社会,成为了杀了维特的另一个凶手。

  读这本书时,我常常在想,面对重重困难,人们只能像河水中的利石,逐渐被打磨的削去棱角,失去自我吗?《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉,与整个社会格格不入,他们不想和别的士家子弟那样通过入仕光耀门楣,他们厌恶官场上的尔虞我诈,官官相护,在这个封建社会中坚守自己的小世界。但他们最后依旧被强大的封建势力所打倒。

  那现实生活中的我们呢?封建制度早已被废除,那面对生活中的种种诱惑,社会中的尔虞我诈和光怪陆离的事物,我们能否坚守自己呢?身在大学的校园里,我们身边不乏这样的人,他们对于自己的学业并不是特别上心,追求及格就好,空余的时间沉醉于自己的手机,追剧或者是打游戏,生活看上去很是安逸,但他们逐渐忘却了自己考入大学的初衷,逐渐离梦想中的自己越来越远。我之前认为人们都会被自己的环境所影响,渐渐的不是自己,直到这样一句话走入我的生活:世界无法推翻自己。只这么短短的几个字,从中却可以感受到一个人对抗这个世界的顽强的力量。我们生活中真的有这样的人,可以抵挡的住诱惑,成为真正的自己吗?我想是有的。只要足够坚定的坚守自己的梦想,坚守自己的初心,他一定可以成为那个真正的自己。我们也应该努力成为这样的人。

  回到书中,维特却少了这样的坚持。爱情的不顺利,他没有从中振作,却怀着沮丧的心情面对那时混乱的社会,最后被社会击垮。我想,我们日后面对困难,一定要从中汲取经验,从困难中走出来。不要生活在过去,咀嚼失去的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过去的错误。不要像维特那样,变成了一个为爱而放弃自己生命的可怜儿,这样的人难道不可悲吗?(闫旭)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1495.html

  你以为你爱孩子,你想象你可以爱孩子,你认为这就是爱孩子,和你真的爱孩子是有差别的。也许,你需要停下来看:你是不是基于你的思想,你的想法,你的恐惧,你的焦虑,你的习性来爱的。这可能意味着你更爱你的想法,更爱你的恐惧,更爱你的焦虑,更爱你的习性。

  爱就是爱,恐惧就是恐惧,焦虑就是焦虑,认为就是认为,一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来,你的孩子才真正可以接收爱的礼物。

  我们一生能够给予孩子的,只有一样,那就是爱!——孙瑞雪

  爱自己的孩子是每个大人的天性,在儿童教育家孙瑞雪看来“你以为你爱孩子,你想象你可以爱孩子,你认为这就是爱孩子,和你真正的爱孩子是有差别的。”

  她在第一章中提出“儿童带着什么来到这个世界?”的疑问。她认为孩子一生下来就蕴含着强大的精神能量,每个孩子都将按照内在的成长规律成长,我们成人要遵循孩子的这种内在规律,在适当的时候给予适时引导。我们经常会说孩子会有敏感期,在敏感期的时候,成人稍加引导鼓励,孩子就能对某项技能做得更好,更熟练。但现在的家长都很着急,就怕自家的孩子输在起跑线上,拼命地去帮忙,去帮孩子规划好自己认为好的课程或技能,将自己当年未完成的愿望期望在自家孩子身上实现。
爱和自由
  记得之前有和一位家长聊天说到,她说本来她没有很着急想让孩子报辅导班之类的,她觉得孩子还小,等稍微再大一点上了小学之后再报,可是当她发现身边其他的小朋友有的在学画画,有的在学舞蹈,有的在学弹琴,有的在学打鼓等等,她就开始慌了,她不想让自家孩子输在起跑线上,于是大概问了孩子的兴趣之后草草报了一个家长选择最多的打鼓兴趣班。孩子刚开始很有兴趣,因为来到这里有自己的好朋友,打鼓的时候会发出各种动听的声音,他觉得好玩极了,就高兴地对妈妈说他喜欢打鼓。妈妈开心极了,她认为自己为孩子做了一个正确的决定。可是没过几个月,孩子的新鲜劲过了,妈妈也能明显感觉到孩子对打鼓这件事提不起兴趣了,孩子总是找不到正确的节拍,跟不上节奏,找不到自我归属感,于是慢慢变得自卑,害怕在众人面前表现自我。她这才意识到她当初根本没有认真考虑过孩子的感受,也没有实际去考察看孩子有没有这方面的天赋,她只是觉得别人家孩子有的我家孩子也该有,不能让自己的孩子输在起跑线上而去盲目的跟随主流给孩子报班或替孩子做决定,她后悔极了。

  0到6岁决定人的一生。人特别奇怪,比如说一个坏人,让他去教大学,这个人的东西可能被大学生吸收,也可能不被吸收,但基本上是不被大学生吸收;如果让他来教小孩子,小孩子就吸收了他的东西。我们也经常在网络上看到,奶奶带着孩子天天跳广场舞,结果那个孩子跳的广场舞和大人一模一样,我们看了后都不禁大笑。也经常会听到有些家长会议论孩子在家模仿老师上课,让家长当小朋友,学的口气、动作和老师一模一样。以前我也一直认为孩子没那么的细心,不太会关注身边的事物,需要大人的引导和提示。其实孩子是很敏感的,他能感觉出老师的情绪,精神状态,记得有一次我身体不太舒服,就坐在小椅子上,估计表情也不是很好看,我的小可爱“汉堡”就走到我身边问:“木子老师,你肚子痛吗?揉一下就会不痛的。”说着她就用自己的小手帮我揉了起来,顿时我的内心一阵感动。这些都反应出幼儿的心智是具有吸收性的。在幼儿园里教师就是儿童的环境。除了教具、教室环境的准备之外,还有一个更重要的准备就是教师的精神。在教学中对待孩子的态度一定要严谨和科学。引导孩子从感觉走向概念、把具体的事物和抽象的概念进行联结。所以要时刻提醒自己,准备好自己的精神。

  爱是土壤,爱是阳光,爱是孩子成长的一切,爱是孩子成长的最好食粮。“爱”同我们掌握一门艺术一样,是需要学习的。要控制好自己的情绪,不能对孩子的生活过度地照顾,对孩子精神上的照顾和理解也就是关心他的成长。真正被爱的孩子依恋程度比较小、独立性强、思维开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强、同时孩子快乐无比。

  可见,爱孩子应建立在对儿童生命发展了解的基础上,多看一些经典的书籍了解儿童的成长规律和精神的建构过程,就能在孩子需要的时候提供条件和帮助。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1496.html

  《红树林》这部长篇小说,以林岚为主角,在痛苦中回忆了自己在中学时代、下乡插队时期、婚后生活、从政生涯以及儿子叛逆的一系列故事。

  故事的背景是在文革前后,林岚和马叔是中学同学,从小就认识,马叔的父亲马钢和林岚的父亲林万森在革命战争时期同在红树林抗日游击队。新中国成立后,马钢因为不满大跃进虚报假报,一拳打掉地委秦书记的两颗门牙,不断被边缘化,最终在红树林旁边的烈士陵园当一名管理员,和妻子离婚后,马叔跟着母亲过着贫苦的生活;林万森则成为南江县长。林岚和马叔在中学有一段快乐的时光,林岚崇拜马钢那一种英雄气概,缠着马叔带她去红树林看马钢,两人的关系也在迅速拉近。文化大革命开始后,林岚和马叔到红树林养珠场插队,几年后林岚父亲林万森被平反,要调林岚回县城,林岚征询马叔的意见,表示愿意为马叔留在红树林。此时有其他人向马叔散布谣言,恶语中伤林岚,有着强烈自尊心的马叔也没有开诚布公的跟林岚证实那些谣言,两人因此分道扬镳。林岚带着不解与愤恨去了县城,林岚父亲林万森为了继续高升,让林岚嫁给了地委秦书记的智障儿子,林岚刚开始恨父亲,但随着婚后权力的增长,她逐渐淡化了仇恨,开始享受权力带来的快感;后来秦书记玷污了林岚,屈辱与痛苦再一次被权力和欲望所稀释,后来她生下了秦书记的儿子——大虎,自己也逐渐成为市长。

  林岚的儿子大虎是一个不学无术、恶迹斑斑、只知道吃喝玩乐的纨绔子弟,开了一家珍珠公司,看上了女工陈珍珠。陈珍珠是一个生长在红树林边采珠人家的女儿,父亲采珠被鲨鱼咬断腿,全家靠着吕大同家的帮助才得以支撑,陈珍珠母亲临死前将女儿许配给吕大同以报答恩情(相当于订婚并未结婚)。吕大同的养珠场效益不好,陈珍珠为给弟弟小海治疗哑病,到大虎的珍珠公司工作。为了追求陈珍珠,大虎让陈珍珠做他的秘书,为她过生日,让她去歌舞团学舞蹈,让母亲林岚许诺让陈珍珠做全市的珍珠小姐。陈珍珠不为所动,但苦于大虎的一片深情。后来大虎得知陈珍珠与吕大同已经订婚,意图以10万元收买吕大同,让其与陈珍珠解除婚约,吕大同在最后关头艰难的拒绝了大虎。陈珍珠立马跟吕大同登记,但是吕大同认为陈珍珠在珍珠公司上班能赚更多的钱,想让陈珍珠继续去大虎那边,还欲强行与陈珍珠发生关系,陈珍珠一气之下回到珍珠公司,见了大虎,告诉他自己已经跟吕大同登记,谎称已经跟吕大同睡过了,大虎气急败坏,伙同朋友强奸了陈珍珠,由于是蒙面,当时陈珍珠并不知道是大虎干的。陈珍珠痛苦不堪,吕大同的父亲也劝说吕大同跟陈珍珠结婚,婚后两人还是闹别扭,最后只得离婚。离婚后陈珍珠到红棉大酒店当D姐,不甘受辱怒打客人,奋身从三楼跳下,竟安然无恙,便离开城市回到红树林与弟弟小海继续海底捞贝采珠的生活。吕大同拿着离婚证找大虎要10万块钱,并告诉大虎自己跟陈珍珠只有夫妻之名,而无夫妻之实,大虎知道实情后悔莫及,揍了吕大同一顿,在朋友的撺掇下又强奸了陈珍珠的工友小云。随后大虎因多次强奸被警察逮捕,为了解救大虎,林岚不得已与警察局长金大川合污,收买小云的家人,救了陈珍珠生重病的的弟弟,并劝说陈珍珠嫁给大虎,最后大虎如愿被释放,与陈珍珠结婚。婚后陈珍珠发现大虎就是曾经蒙面强奸她的人,但她还是选择了原谅大虎。马叔等人继续调查大虎强奸的案件,尽管马叔和林岚两人很想再续前缘,但是由于林岚涉及到案件,马叔铁面无私不肯网开一面,让林岚痛苦万分,最后马叔掌握确切证据,逮捕了大虎和林岚。
红树林
  马叔和林岚的爱情纠葛一直贯穿全书,林岚一直幻想着苏联小说——《钢铁是怎样炼成的》中冬妮娅和保尔那样的小资产阶级爱情(P104),她也幻想着马叔是一个黑皮肤、黑眼睛、白牙齿、粗野的乌克兰小工人,包容着她的任性。然而在小说中阶级和理想阻挡了冬妮娅和保尔的爱情,在现实中误会和自尊阻挡了林岚和马叔的爱情,直到最后才揭秘马叔当初在红树林拒绝林岚的原因——本来只是无聊透顶的恶作剧,却被敏感脆弱的马叔当了真,同时又有卑微的自尊心作祟。林岚不住的追问为什么,马叔是怎么回答的呢——“我们不是一路人、我真的配不上你、我们不合适、我们走的不是一条路”,“不合适”原来是一个万能的、掩饰一切的借口。我们站在上帝视角上来埋怨马叔是不公平的,在马叔成长的环境下,他的性格是存在一定的局限性,在与林岚的交往对比下,这种局限性更是被不断地放大,保尔和冬妮娅也是一样。同样,我们每个人都有自身的局限性,如何发现、认识到自己的局限,并在现实实践中突破自身的局限,这就是我们成长的必经之路。但是在成长之前,我们总要为自身的局限性买单,所以总会有一些人、一些事成为我们成长路上的遗憾。

  全书很多篇幅都用来讲珍珠,从古老原始的海底采贝取珠,到现代产业化的人工养殖珍珠,珠贝把钻进体内的异物——珠核,逐渐孕育成晶莹的珍珠,在痛苦中孕育出新的希望。珠贝痛苦的自救过程就是为人类孕育珍珠的过程,世界上多少美好的事物都是痛苦的结晶。在我看来,全书就有两个珠贝,一个是林岚,一个是陈珍珠。

  林岚,先是被命运无情的捉弄,让相爱的两个人分开;随后又在命运的漩涡中身不由己,嫁给了一个智障;后来又被命运迎头痛击,被公公秦书记玷污;与其说是经受了命运的折磨,不如说在内心深处不断地被命运植入“异物”,尽管自己的内心已经伤痕累累、鲜血淋漓,但在人前,她依旧是那个全身一袭蓝衣、酷爱珍珠的市长,就像一颗耀眼夺目的珍珠,没人会注意到在光滑、圆润表面的背后,几十年来让她痛苦不堪的“命运珠核”。

  陈珍珠,本来只是一个普通的海边采珠女,她的愿望很简单,进城挣点钱给弟弟治疗哑病,然后跟未婚夫结婚。可能越是简单的愿望,越容易被命运忽视,想要的生活或者是计划好要走的路,往往都不会顺利,命运另有安排,仿佛命运就是故意向你展示它掌控一切的力量。对家庭的牵绊、未婚夫面对诱惑考验的懦弱、嫁给曾经强奸过自己的人、知道真相后又不得不原谅,这些就是命运给陈珍珠植下的珠核。陈珍珠在珍珠节的舞台上看着大虎被抓,随后自己的市长婆婆也锒铛入狱,而此时她拥有令人惊艳的容貌,已经成为市珍珠小姐跳着珍珠舞,与她曾经的简单梦想相距甚远,今后她将痛苦的怀揣着“命运珠核”,是继续在欲望都市中痛苦的孕育出光彩夺目的珍珠,还是回到红树林重做那一个清纯如泉水的采珠姑娘,小说中没有明确点明,留下了开放式结局让读者自行想象。

  而我们自己呢,在我们内心深处,曾经被命运强行植入的“命运珠核”,它们现在怎么样了?你是选择了坚守初心、继续与命运抗争,还是选择了在命运的漩涡中随波逐流?其实,我们都是含泪奔跑人。

  《红树林》写成于1999年,2016年,莫言为再版的《红树林》题了一首词,其中有一句“马叔就是我自己”,在莫言的内心里,一定也有一份情感被一个误会耽误,留下了一份遗憾。莫言在《我想到的痛苦、爱情与艺术》中说:“真正的、伟大的艺术品里都搏动着一颗真正痛苦的灵魂”。莫言在写作中排解自己痛苦的灵魂,我们呢,又该如何排解?或许我们只是普通人,我们经历的痛苦并不能与大艺术家们相提并论,但是不管命运的珠核是大是小,都请你将它们孕育成珍珠。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1497.html

  没有谁比李开复更任性了——他放弃卡内基—梅隆大学的副教授职称;为了逐梦,他毅然辞去苹果公司互动多媒体部全球副总裁;在Google全球副总裁、大中华区总裁、高达一亿元人民币的股票面前,他还是选择了转身,开启他的“创新工场”之旅。

  看他的《向死而生》《世界因你不同》,深深地被他的个人魅力折服了。为了自己梦想,一次次做出重大的决策。下面是我觉得向他学习最重要的几个品质,个人观点而已,不喜勿喷

  1.青春不应被浪费,积极规划人生

  把握人生目标,做一个积极主动的人,在《高效能的七个习惯》里面第一个就是积极主动,李开复把他发挥到了极致,定好目标,然后就是去行动,目标不能只是停留在幻想中,例如年末现在有很多课程教大家列梦想清单,其实应该是列能力清单才对,因为99%的梦想都是需要金钱的,所以你的目标就是怎么赚到这么多钱,应该提升你自己的什么能力才能达到,今年通过什么方式能达到这个目标,而不是列了梦想清单,就以为梦想就会实现,把能力清单分解成一个个具体的目标去实现,做好年计划,然后分解到月,周,日计划,积极行动起来,梦想才会越来越靠近
世界因你不同
  2.选择无悔的路,做最钟爱的事

  唯有兴趣,能提供持续动力。

  李开复在上大学之前的目标是当一个律师,于是进入哥伦比亚大学就选了政治科学,但是后面发现自己并没有像其他尖子生一样发自内心地热爱这个专业,因为有选修了计算机编程,发现自己对计算机非常着迷,每天都非常期待着去电脑室上课,平时没事就疯狂地编程,他发现了这才是他发自内心热爱的东西,所以不顾劝阻转系了。他说如果不是追随兴趣,做了那天的选择,今天他就不会在计算机领域取得这样的成就。

  “人生只有一次,不应浪费在没有快乐、没有成就感的领域。”这是李开复的肺腑之言。所以,青年朋友,趁年轻,你还有选择的可能,不要被世俗的观念混淆了视线,不要被父母、亲人、身边的朋友捆绑了你的翅膀,找到自己的兴趣所在,在真正属于你的地方自由地生长吧!如果暂时觉得没有能力改变,那么副业将是一个非常好的选择,开启自己的副业,说不定就找到了你的天赋。

  3.态度决定人生的厚度

  自信的人更容易获得成功,从来没有听说过一个自卑的人取得多大的成就。

  我们没有办法选择自己的环境,但是可以选择自己的态度,不同的态度会让我们对同一件事采取完全不同的做法,从而得到完全不同的结果。

  2013年9月6日,李开复发了一条微博“世事无常,生命有限。原来,在癌症面前,人人平等”,他患了第四期淋巴癌,但是他没有被打倒,他战胜了癌症,除了有优秀的医疗团队,最重要的还在于他自己的态度。他接受了它,大量查阅资料,科学抗癌,也通过这件事,明白了我们的身体是需要休息的,还进行了大量灵修方面的学习,让自己的身心更加健康,人生不是学到就是得到,当你乐观看待事物时,失败也是一种美,也会转化成一种动力

  4.自律是成功路上不可缺少的品格

  修正自己,而不是修正被人,可以宣泄你的情绪,但是要控制你的脾气,听取他人的意见,接受良师指点,认真反省,努力改善自己。最近听到学到最多的一个词就是复盘,虽然知道复盘的重要性,但是自己总是做不好,这说明自己还不够自律,但是已经在慢慢养成习惯,从一些小事做起,例如每天给自己腾出黄金两小时看书,输出,已经做到一个星期了,慢慢会成为习惯的。

  5.学习,努力积累,珍惜每一次机会

  要想抓住梦想,首先要做好充足的准备,准备不足,本事不强,能力不够,机会即使在你面前,你也无从把握。

  做一个终身学习践行者,这不是看了李开复自传才决定的目标,是一直在做的事。虽然有稳定的工作,但是不想一生就做一件事,尝试副业,无论成功还是失败,至少我去做了,没有成功也能得到失败的经验,学了很多东西,最终确定了自己的方向就是芳疗护肤,在这条路上,我可以做到废寝忘食,发自内心的热爱,对于小伙伴给我报喜,说痘痘变好了,最近皮肤变柔软了,敏感肌在这个冬天没那么容易过敏了,这个冬天化妆不浮粉了,感谢我之类的,我都会非常地高兴,遇到问题,我就会想办法去解决,甚至付费向别人咨询学习都是经常的事,有想法就去行动,去学习,去践行,会有你意想不到的收获。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1498.html

  一开始拿到这本书我心里就在想,随便翻一翻,完个任务就行,然而翻了几页后,我脑海里就冒出一个想法,我要把这本书看完,认认真真的看完,尽管目前我还没有看完,但我已经有了一些自己的感想。

  《世界因你不同》是李开复唯一的一本自传,字里行间,是岁月流逝中沉淀下来的宝贵人生智慧和职场经验,“捣蛋的小皇帝”,十一岁的留学生,二十六岁获得《商业周刊》,“最重要的科学发明奖”,三十三岁的苹果副总裁,谷歌中国的创始人,因为他,两家最大的IT公司对簿公堂,而他的每一次人生选择,都是一次成功的自我超越。这段话是在这本书的封皮后面我看到的,看完这段话之后,我第一反应不是看书,而是向度娘搜索了“李开复简介”,因为我对这个人了解的忒少了,并不能完全理解这段话的意义,原来,从十一岁开始到美国读书,毕业于哥伦比亚大学计算机系,开始了他充满传奇色彩的丰富人生。
世界因你不同
  看了几天下来,其中最令我心之向往的是他在选择面前的从容,那句“追随我心”,特别是选择继续留校做学术,还是去苹果公司开发产品,他毅然选择了到苹果公司去,因为他想实现自己的梦想——世界因你不同,这句话真的是太好了,我们活在这世上是为了什么而活?李开复用他的实际行动诠释了人为什么要活着,人活着是为了让有你的世界更有意义,让这世界在有你和没有你之间最大的不同,就是你一生的意义,如果人活了一生都碌碌无为那就是白活了,那么人生还有什么意义。一定要活出自己的价值,能在有生之年凭借自己的力量做这些有意义的事情才能彰显人生的可贵。

  在探索这本自传的过程中,还有一点令我感触颇深,那就是他这一路走来的心路历程,十一岁到美国求学,要克服语言文化的障碍,经常背单词到深夜,但是很快他发现这个办法行不通,于是鼓足勇气积极和同学说话,多交流,终于客服了语言方面的障碍,我们经常标榜自己有许多的经历和体验成功人士有多么相似,但是唯一不同的是面对这一切的态度和行动,李开复的大学生活读来让人觉得特别亲切,由于经济条件的原因,李开复下课之后都会去打工,往往忙碌到半夜,很多事情我们也许难以想象,更不会捕捉成功人士身后那不为人知的艰辛一面。

  从李开复身上我们能看到在美国文化背景下成长起来的人与国内年轻人的想法区别显而易见,西方文化提倡自由,凸显独立的个性与自由,而中国文化更强调统一,中庸和和谐,在这本书中,李开复给出了自己频繁转型的原因,不过是听从内心的召唤,去做自己想做的事,这个想法多次改变他的人生,苹果、微软、谷歌的经历,每次他黯然离去后完成华丽的转身,他的丰富经历是个传奇,不是每个人所必须经历的,但是生活只要肯思考就总能有收获,无论年龄如何,只要肯努力,一定会走的更好,更远。

  第三章开头,有这样一段话“直到今天,我还记得哲学系一个老教授说的话,知道什么是make.adifference吗?,想象有两个世界,一个世界中有你,一个世界中没有你,让两者的不同最大,最大化的影响力,这就是你一生的意义”,这些话可以说影响了李开复的一生,那只后,凡是他要做重要的决定,我都会想起这句“世界因你不同”的话,从而让我更加坚定,从心选择,这样的信念贯穿了他所有的人生的重要的决定,更加让我深刻明白人活着的价值不是你拥有了多少,而是你留下来了多少。

  专注一切去探寻生命的意义,总有一天世界将因你不同。(范文婷)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1499.html

  喜欢读林清玄的散文,喜欢他的文字所特有的清香——如莲花般的馨香。每每走进他的文字,心也会跟着起起落落,然后慢慢归于平静。久久的回味时,内心总会充满宁静与温暖。翻开书的目录,又是一个个耐人品味的题目:“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的情绪”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”,着实让人为之痴迷不已。

  《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中,代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄散文精选
  林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便将凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

  他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道:“登山专家只看见山顶,不像我们,能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的情绪与平静的心态,再宏伟的目标终究是空想罢了。

  林清玄的文章总是远离庸俗于污秽,更没有咄咄逼人的气势,而是清丽悠远,沁人心脾。这些文字里,有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树,虽然孤独,但忠实地为我们守住了天上皎洁的月,让生活在纷繁世界中的我们看到,在世界上的某些地方,还存有一些纯净。

  就像先生在《人间有味是清欢》中这样写道:“十年夜雨心不冷,百鸟飞远天不远,千山越过水不渴,万花落尽春不尽。”十百千万,日益繁盛,愿我们内心永远繁盛丰美。(秦雨菲)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1500.html

  重读泰戈尔的《新月集》,倍感童心的美,我在抖音诗书朗读这部泰戈尔专为孩子们所做的诗集,不只在于想让更多的人了解童心的美,更在于我自己读来欢心,感觉美的深刻,似又回到我童年的时光里,重温我对世界最初的爱意。

  这部《新月集》从孩童的心境出发,深刻表现了孩子的天真无邪,美好幻想,以及他们对于世界最初的纯洁之爱。对于孩子无小事,孩子心灵之美就是世界上最天然的美,怎忍心去破坏,唯有呵护他们幼小唯美的心,才是教育的出发点。让孩子的心自然更自然一些,让孩子体会他们与自然最接近的灵魂,也许父母只去欣赏就够了,父母也是因此而欢心,他们生出这样一个美的灵魂,不负爱的嘱托,让美继续在世界上绵延。
新月集
  这部诗集取材都是孩子的日常言行,把孩子的心事表达的感情真挚,在有些大人也许会认为他们是胡言乱语,行为怪异,不懂世事,也许原本就没有世事,那只是成人不可遏制的欲望形成的标准,与真正的美也是渐行渐远的,所以成人感觉孩子这个真正美的化身却成了赝品。这部诗集会让我们看到孩子那美好的心灵,引导人们教子既不暴躁也不溺爱。

  在迎接我自己的孩子来到这个世界的时候,我与丈夫也是万分高兴,但他也会让我们徒增一些烦恼,原因大概就是还没有真正意识到孩子是怎样的一个存在,为此我阅读收藏了几本关于教子的书,只是再好的说教教程也比不了《新月集》,随着孩子的成长,让我一天一天的感觉到,教子没有标准的方法,教子只是一种耐心的发现,耐心的引导,发现孩子的美,发现孩子的长处,引导孩子保管好美好的心灵,帮助孩子发展长处立于世界之上。

  让我唯一感到欣慰的也是因为《新月集》,让我们与孩子从一开始一起生活,就找到了美的理念,尽管我们做的不够完美,但总有奋斗的正确方向,总不会误入歧途,后悔莫及。每一对父母教子的方法都是独特的,因为他们的孩子是独一无二的,让我们与我们的孩子一起生活,留下美好的回忆,探索彼此美好的心灵,相互欣赏,相互祝福,在愉快地生活中成长起来。

  既不粗暴也不溺爱,就属泰戈尔专为孩子而作的这部《新月集》,是大师对于新生命成长的解密。(张英)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1501.html

  《局外人》,是诺贝尔文学奖得主加缪的代表作,作者在后记里用一句话概括了它,“在我们的社会里,任何不在他母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。”

  看似荒诞的一句话,背后隐藏是主人公默尔索不肯遵循人类社会的既定规则,继而被人类社会所摒弃的真相。作者说默尔索是一个真实的人,他拒绝撒谎,“撒谎不仅仅是说谎话,事实上,尤其是当你说的不仅是真相的时候,你就在撒谎”。是的,默尔索是真实的,他与母亲的感情淡薄,他母亲的死,他没有感受到哀伤,所以他没有装哭泣,但这被标上了冷漠无情的标签。他对人类的许多追求都感觉索然无味,“我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴”。这看上去挺消极的,但他感受得到当下真实的美好,他不信下一世,不信上帝,他信真实存在的当下的每一刻。
局外人
  一个人真的可以的游离于这个社会吗?如果一个人可以,那两个人,三个人,成千上万的人呢?人类,能在地球走到目前的这个地位,依靠的不就是那些明着的暗着的规则吗?从种族角度而言,摒弃不遵守规则的人,并没有什么问题,对于种族而言,你不可以不一样,因为种族不需要你的不一样。

  但对于个体呢?前世是什么?未来是什么?种族是什么?这些看不着抓不到的虚无,不如当下真实的每一刻。所以,对于个体,你当然可以不一样,你的感受,只属于你。

  如果个体和种族互不干扰,那么也可以相安无事。但如果个人和种族产生冲突,比如默尔索,当他因杀人被押上法庭,当报道开始铺天盖地而来,那么他的个人的自由对于整个种族而言不值一提,毫无疑问,是要被牺牲的一个。

  “加缪说过,诞生在一个荒谬的世界上的人唯一真正的职责是活下去,是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他说过,如果人类困境的唯一出路在于死亡,那我们就是走在错误的道路上。正确的路是通向生命、通向阳光的那一条。”

  很多时候,你可以不一样,但有些时候,你不可以不一样!

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1502.html

  最近,我读了一个挺特别的故事——《时代广场的蟋蟀》。一提起蟋蟀,我们都知道,它们住在乡间或者花园的草丛里,但是,这个故事中的蟋蟀却住在繁华的纽约时代广场。

  那只蟋蟀叫柴斯特,因为一件意外的事情而被带到了纽约的时代广场。它被一个叫玛利欧的孩子收养了。玛利欧是一个报摊主的儿子。柴斯特和一只叫塔克的老鼠、一只叫亨利猫成了朋友,它们在纽约的地铁站里度过了一段非常快乐的时光......
时代广场的蟋蟀
  读了这个故事后,我觉得柴斯特是一个热心而又能干的蟋蟀。它来到陌生的地方既不害怕,又不忧虑,既不思亲恋家,又不黯然神伤。它认真地观察、积极地适应,还结交了一些好朋友。它总是能从别人身上发现优点,总是怀有感恩之心。塔克老鼠给它了许多食物,亨利猫给了它了许多关爱。我想,朋友们的友情肯定给了蟋蟀柴斯特非同一般的感受。非常羡慕它们这种轻松、自在、亲切、自然的交流方式,让我体会到朋友之间难能可贵的真情。我喜欢蟋蟀柴斯特,还因为它的敢作敢当。有一次,它不慎吃了玛利欧一家的钱。可是,它并没有一逃了之,而是用音乐让报摊生意变得红火,重新挣到了不少钱。它为自己的过错负了责任。

  是的,我很喜欢这本书。它不但让我和柴斯特一起体会到了友情的温暖,还使我明白了责任心的重要。(嘉安)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1503.html

  手捧《战争与和平》,仿佛就置身在那个硝烟弥漫的时代。这是俄国著名作家托尔斯泰的巨著,他向我们描绘了一幅宏伟壮阔、生动逼真的历史画卷。我在书中看到了战争的残酷,同时认识了很多鲜明的人物,给予了我很多的启发。

  书中安德烈的一生跌宕起伏,他厌恶上流社会的虚伪,积极参军作战,看到妻子难产死去,一系列的打击使他心灰意冷。但随后他渐渐振作起来,娜塔莎激起了他对美好生活的向往,于是他再次走上了战场。他经历了反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,他的一生都在思考生命的意义到底是什么?人应该怎么样生活?最终,他为了向往的和平生活付出了自己生命。
战争与和平
  而他的好友皮埃尔宽厚善良、乐于施舍、不修边幅,他和安德烈一样不安于自己的生活,却认真探索人生的目的和意义,把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标。我觉得皮埃尔是英雄,他倾尽家产组织民团,亲赴战场与士兵生死与共......为了国家的和平,他放弃了个人的利益,冒着生命危险去刺杀拿破仑,他有一颗金子般的心灵。

  战火最终停止了,和平终于来到。而书中的这些人物在十几年的战争中慢慢成长,为祖国和平挺身而出,这是另我最为感动的。

  我们身处在和平年代,却在这个寒假迎来了一场没有硝烟的战争——新型冠状病毒。很多人在这场疫情中不顾自己的安危,冲在一线,正是有他们的无私付出,才迎来了这场疫情的胜利。不管是战争还是和平年代,英雄一直在我们的身边。作为祖国的下一代,我们要学习他们的爱国精神,好好学习,珍惜和平生活的来之不易。(徐以恒)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1504.html

  作为当代大学生,对于马克思并不陌生,从高中时期学习到《共产党宣言》起,对于马克思思想早已铭记于心,他的社会主义思想在今天还影响着很多国家。《马克思靠谱》这本书记录了马克思的一生和他的哲学思想,曾经红遍朋友圈的rap神曲《马克思是个九零后》就源出于此书。读了《马克思靠谱》后,才了解到这本书并不像大多数传记那样晦涩难懂,从书名来看,就知道这本书很新时代,“靠谱”这一词就特别符合这个时代的特征,甚至这本书的其中一章名为马克思的朋友圈,这样的方式给人新鲜感,究竟马克思会在朋友圈分享什么呢?谁又会评论呢?这使人想对于马克思的朋友圈一探究竟。

  为什么说马克思是个九零后呢?其实,马克思的青春和现代的大多数年轻人的青春一样也不一样。他在波恩大学时期从三好学生变成了“问题少年”,之后他进入柏林大学,他的精神面貌得到了改变,从“问题小子”转变为了大学霸。之后他的思考让他的叛逆青春闪闪发光,他从十七岁就立志“为人类幸福而工作”。马克思他叛逆过,迷茫过,苦恼过,就如现在的我们,对于未来迷茫,苦恼。马克思的经历使我们深思,作为大学生,建立在扎实读书的基础上的理想好过于胡思乱想。正如这本书中所提到的一句“阅读是其中最易走的,不昂贵的,不须求助他人的捷径”。阅读是汲取知识的过程,过程将会使人受益终生,所以大量阅读是我们现在最需要的。
马克思靠谱
  另外,提到马克思,很多人觉得他的一生颠沛流离,孤单寂寞。其实不然,马克思的一生让我羡慕,他拥有爱妻燕妮,拥有志同道合的挚友恩格斯,这是当代最令人向往的生活状态。

  从马克思和恩格斯的友谊中,他们互相关心、奉献,马克思和恩格斯的真挚坦率和无私奉献的友谊令人倾羡。在家庭中,燕妮的存在是马克思最坚强的后盾,她默默在马克思背后支持,没有因为生活潦倒困苦而离去,“在精神面前一切皆浮云”,他们的爱情是真正的精神契合。

  之后马克思即使在生活艰难的时期,他也从不放弃对思想的钻研,他之所以成为伟大的思想家从来不是说天资聪颖或是出生优越,而是他的勤奋,他的毅力,他的坚持不懈。他说无产阶级力量正不畏邪,他坚信自己的社会主义理论,他一生为穷人说话,一生为人民战斗。马克思没有拥有光鲜职业,但是他不在乎,他从17岁开始立志于“为人类幸福而工作”。他的人生态度,刻苦学习的精神从始至终,对待科学严格。马克思主义从未过时,他依旧拥有强大的感召力,他是真实的,色彩的,活力的。马克思与新时代相遇,从未远离,他的精神影响着我们,他的思想延绵万年。愿我们在马克思主义的影响下,不断努力,不断前进,对自己的人生有规划,有目标。(陈佳雯)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1505.html

  《活法》整本书是作者一生的感悟浓缩的精华,选取最触动我的几个章节,结合我自身的感受,与大家分享。

  单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针

  稻盛和夫的思想就是“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”以及“追求做人的正确的准则”,倘如工作中,我们能够有共同的是非观念,大家沟通起来就会非常顺畅。而应用到实际工作中,我所总结出来的就是三个“有利于”,当你遇到一件新增业务不知道该如何处理时,就要扪心自问,如果是有利于公司的就可以做,如果是有利于部门的可以去做,如果是有利于科室的可以去做。在三个“有利于”的指引下,部门间的协作、科室间的协力、员工间的协同将更为顺畅,本质上企业与个人是命运共同体,大家都有了共同的使命。

  人生真理在勤奋工作中领会

  怎样才能提升人格?修身养性具体该怎么做?要居深山,击瀑布进行特殊的专门修炼吗?不必。在这奋进的社会里,天天勤奋劳作就是了。稻盛和夫直接给出了人格提升的方法。“致知在格物,物格而后至。”古代大贤格物而求真理,现今社会只要一直勤奋工作,就能够获得真理。聚精会神、孜孜不倦,全身心投入每一天的工作,这就是最尊贵的“修行”,就能磨练灵魂,提升思想境界。而这,我所归纳的就是一个人的从业素养。拥有高尚从业素养的人,无一不是在拼命工作中、在汗水中产生。当年轻的你在悠哉中度过时,不要沾沾自喜,你浪费了自己的光阴。而当你的工作变得充实,特别是承担了新的工作任务后,恭喜你获得了新的磨练时机。我时刻记在心里的是刘忠俭总助理时常讲过的一句话:“在船上工作,如果你不是个好机工,那么你也成不了一个好老轨”。其实,无论从事哪个岗位,你都应该竭尽全力,争取做的更优秀,而这没有什么捷径可走,就是要比别人付出更多的努力与汗水。

  “思维方式”决定人生方向

  人生和工作的成果是由思维方式、热情、能力三要素相乘得来,其中思维方式是最重要的因为它是有正负的,这个相信不难理解。如果思维方式是“扭曲的”,那么一个人职位越高,带来的灾难就越重,危害就越大。其次,我也非常认同稻盛和夫提出的“热情”一词,工作热情,我认为就是一种积极的心态,就好比一个拥有积极心态的患者能够克服病症,从而延寿或康复,而一种具有消极、悲观心态的病人会加剧病情一样。在我身边就不乏有这样的同事,不同岗位上,不计报酬,承担着繁重的工作任务,日复一日,有不少设计人员在岗默默的加班奉献。随着售后业务量的增加,售后技术支持人员,时常为解决船舶故障,即便是休息时间也要随时保持在线支持,因为全球时差问题经常是要熬夜到凌晨,遇到不被家人理解之时,心中必定充满委屈,但是他们仍然凭借着自己对工作的热情,一如既往的无私奉献。而他们的热情也在影响并带动周围的同事。当然,在实际工作当中也是存在一些作业能力优良,但是最终却没有获得大家认可的同事,大多是因为缺乏对工作的热情,只把自己从事的工作当作了获取报酬、谋生的手段,区分了有报酬的上班时间与无报酬的下班时间。
活法
  只有主动追求的东西才可能到手

  “心不唤物,物不止”,这一点对于技术人员最贴合,技术工作是创造性工作,不能满足现状,要具有追求新技术、新材料、新工艺、新设备的思想,而且应该主动的、强烈的、持续的追寻渴望,才有可能创造新产品,取得新突破,获得新产品,才能够保持产品的竞争力。如果我们认为产品已经获得了最严苛的认证,产品已经定型了,不需要再优化升级了,那么我们的产品就可能逐步的丧失了竞争力,应该更清楚真实看到存在的问题,要有勇气、有决心、有毅力专注问题的解决。归纳起来,我认为无论是从事哪个岗位,都应该拥有一颗迫切想改善现状的心。这也是书中松下先生讲到的“水库式经营”,尽管方法不知道,但是必须要建水库,你必须得这么想。这不仅仅是经营层面,技术层面也是一样。我常常给大家讲的一句话就是,你时刻要掂量一下自己手里还有多少牌可以打,如果手中没有底牌,那么注定不会是赢家。

  睡也想、醒也想,持续强烈的愿望最重要

  从个人体会来看,从无到有做成一件事,如果没有持续强烈的愿望是肯定不成的,如果没有体会到睡也想、醒也想,这就说明还不够用心,那么事情完成的肯定是不够完美。当一个问题出现后,你只有反复推敲,不断思考,寻求各种资源,耗尽最大努力,才有可能寻找到解决问题的最终答案。现在手机已经成为必备可少的工具,有问题可以随时查询,有时突然有了好的想法,也要及时记录下来。

  成功需要缜密的计划或精心的准备

  缜密的工作计划对于项目的推进作用毋庸置疑,对于研发技术工作来讲,要制订出真实、可行的计划,难度也是非常大,因为不同于定时定工项目,会有很多未知的问题摆在面前,这些未知问题会产生多大的影响也为未可知。怎么才能制订出合理的计划,首先计划的制订需要整个团队骨干参与进来,在自己分工领域中尽可能进行详细的分解、评估,然后依据项目的推进情况对标计划的落实情况,并提前预判总体计划的完成情况。当然在项目推进中遇到的每一个突发问题,都是应该作为一个需要挑战的困难,要想尽办法、调动资源尽快的去克服,推进项目的执行。

  不在现场流汗什么也学不到

  生产设计如果缺少了对产能的了解、对工艺的了解、对应用环境的了解,没有结合生产实际,我认为是不会有好的产品产生。所以设计人员应该争取一切机会多走入生产现场,无论是生产车间、制造供应商,还是船舶一线都应该沉浸其中,有可能一次两次未必有发现或收获,但是只要坚持下去,肯定会有所收获。当前出现一种情况就是我们的设计人员对产品的了解程度还不及设备的使用者,仍然存在一些想当然的思想。其实,很多的优化思想都是来源于生产一线的同事,作为设计者本身,更是不能仅仅听说,然后根据提案者的思路去整改,而是要像老中医一样“望闻问切”,找出病灶,同时要关注验证结果,确认是否“药到病除”。

  结合解决滤器实际过滤能力达不到额定处理效果的问题,技术服务人员与设计人员反复跟船测试,不断的研讨验证,付出汗水与努力,最终推倒了许多“不可能”,找到了问题根源,倘若脱离船舶一线是根本不可能找到解决问题的思路和办法。

  以德为本的人格教育刻不容缓

  这一章节提出了塑造“正确的职业观”,如果整个团队都有正确的职业观,那么这个团队应该是非常有力量。我也非常认同,并认为我们缺少正确职业观的灌输。但是,不可否认的是并不是所有员工都有正确的职业观。所以,技术部对技术从业人员提出了员工从业素养:“热爱企业,忠诚企业;爱岗敬业,精益求精;严谨务实,追求卓越;勇于进言,善于纳谏;顺畅沟通,良性互动;坦诚积极,团结协作;敬畏规则,公正诚信;平等尊重,责任担当;志同道合,风清气正。”也希望不能仅仅成为口号、成为形式主义,而是大家都能够理解每个词语其中的含义,当作一面镜子经常审视自己的不足之处。

  不完美不要紧,贵在持续“精进”

  对于标题的总结,从我的认识来看,任何事情想要做的完美,必须要下苦功夫。即便是下了功夫,最终的答卷也未必能够完美。特别是当整个事情结束后,重新来审视时,你可能会发现或多或少不完美的存在。但这都不影响你要有一颗追求完美的心,也就是在做一件事时,你要非常认真的对待,要总结前面的经验教训,全力以赴的去做,争取事情能够完美的解决。特别是在产品优化升级这条道路上,并不是要求从一楼直接迈上二楼,而是通过一阶一阶的台阶,不断的攀升。同时,也要注意每一步要走踏实,找准方向,避免走弯路。

  如同曹岫云先生做的推荐序言,《活法》是一本罕见的、非常实用的人生教科书。只有细读《活法》这本书,才能理解稻盛哲学的精髓,在人生不同的阶段给予不一般的启迪。(文:李升杰)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1506.html

  常言道:可怜天下父母心。儿女离家在外,有哪对父母不牵肠挂肚呢?《傅雷家书》这本书充分证明了这句话。这本书汇集了我国文学艺术翻译家傅雷和夫人写给远在海外的儿子傅聪的186封书信,是一本充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇,也是最好的艺术学徒修养读物。

  傅雷对待儿子就像一个慈爱的朋友,他的教子之道是我最为欣赏的。爱子本是人之常情,但傅雷对儿子的爱却不是普通的脉脉温情,而是一直把人品和艺术教育放在第一位,并体现在对儿子生活细节的关注中。比如:傅雷交代儿子围巾和大衣要一同放在衣柜里,不穿大衣时,也要除去围巾;饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌上;演出结束出台谢幕时,面部表情要温和,不要太严肃……这些傅雷对儿子细节的教导,让我感动,他是一个多么细心的父亲啊!傅聪从事音乐专业,傅雷对于儿子的专业成长尤为关注,但他没有去强加要求,而是谈自己的体会心得,和儿子做平等亲切的交流探讨,这样的教育,傅聪怎能不优秀。
傅雷家书
  我常想:傅聪能有这样一个父亲,是多么的幸运。傅雷像一个朋友,温和体贴,炽热真诚,耿直坦率,智慧睿智的朋友。而我的爸爸他好像从来都没有和我有过这样的交流,他在我眼里只是一个负责生我养我的父亲,尤其是近些年,父亲常年在外打工,很少回家,因此我对父爱的印象是模糊的。通过读这些家书,让我也忆起父亲对我的那种爱,也许普天之下父爱都是统一的。小时候我喜欢跳舞,爸爸经常陪我一起跳舞,每次跳舞都很快乐,虽然满头大汗,但是和爸爸待在一起的时光真的让我很享受。爸爸很和蔼,也曾经把我捧在手心里,是一位妥妥的“女儿奴”,只是这些年随着我的长大和生活的压力,他不得不外出谋生,为我提供更好的生活条件,这何尝不是换一种方式在爱我。也许相比傅雷,我的爸爸并没有他那么的有文化,有很明确的教育理念,但他一直都在以他的方式爱着我,他的爱虽然表现得不是很明显,但却一直在静静地包围着我!

  读着傅雷笔下的纯纯人生语,感叹于两辈人之间那悠悠亲子情。我想,我已经长大了,也更应该懂得理解父母,做一个知道感恩的人!(何欣怡)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1507.html

  经典的文学作品具有永恒的魅力,它们像一座喷泉喷出智慧与欢愉的水花,而《傅雷家书》就是这样的一本好书。这个寒假老师让我们用心读这本书,看着这个不吸引人的名字,心想“家书”不就是“家信”吗,现在谁还写信啊,再说别人的“家书”有什么可看的?带着这种抗拒情绪,在家长的监督下我读完了这本书。

  书中汇集了我国著名的翻译家、作家、文学评论家——傅雷,写给儿子的一封封饱含深情的家书,这些信不仅让我感慨万千,也让我的父母百感交集,那从字里行间流露出来的爱意感动了我。

  在《傅雷家书》中,即使傅雷夫妇和儿子相隔万里,只能通过书信来传递亲情、沟通交流,也不放松对两个儿子的培养——傅聪-著名钢琴大师,傅敏-英语特级教师。他们把儿子当做朋友,互相吐露心声、交流感想。作为父亲的他,很关心儿子的生活和成长,无论什么问题他都会给儿子提建议或意见,例如:如何劳逸结合、如何正确理财、如何正确处理爱情问题等。他还通过书信对儿子的生活和艺术品味追求进行指导,他用自己的亲身经历来教导儿子待人要谦敬、谦逊,做事要严谨、认真,礼仪要得体,获奖不骄傲,遇困难不放弃,要做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。这些细致入微的教导充斥字里行间,无不流露出了傅雷对儿子的关心与挂念。儿子傅聪也不负重望,在父亲的教导下真正成为一位德才兼备的钢琴大师。“你的弹琴成绩真叫我们高兴、自豪。”傅雷在为儿子骄傲的同时也不忘教育儿子要反复思考一下自己的收获或遇到的问题,因为只有这样才能更好的提升自我。
傅雷家书
  傅雷的家书不是长篇累牍,不是唠唠叨叨,而是在温情细语中潜移默化地引导着儿子,把儿子当做一个讨论艺术追求的对手,并随处充当儿子一面“忠实的镜子”,同时,通过写信训练儿子的文思、文笔。一封封普通的家书,饱含了傅雷对儿子无私的爱。

  在读这本书的时候,我就非常羡慕傅聪有这样的一位好父亲。他会以益友的身份去和儿子交流沟通,而不是以一个严厉的父亲以命令的口吻去说教。而我们身边亲子之间却总是会出现各种各样的矛盾,我想如果父母能像傅雷那样以朋友的身份去交流,那么孩子就会更欣然的接受你的建议或意见,会对家长敞开心菲的交流,这对孩子是有多么大的益处啊!

  如今长大的我也懂得了父母对我的爱意,他们虽无傅雷先生的智慧,但他们用行为诠释着什么是父爱与母爱。父母如春夜无人知晓的春雨,如夏日拂面而过的晚风,如清晨的每缕阳光,如深夜的点点星辉,陪伴在你不经意的时候。他们的言行我们要用心去体会,因为他们的心都一样,那就是都拥有一颗为孩子着想的大爱之心。(葛茜涵)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1508.html

  有些作家是不食人间烟火的,比如英国的毛姆。

  在遍地六便士的世界里,抬头看见月亮。

  《月亮与六便士》这本书实在是名气太大了,已经到了如果不读都不好意思说自己读过书。

  第一次正式推荐这本书的是李东昆老师,那回在外国语小学举办的《人生最美读书时》活动中,东昆老师讲这本书对他影响很大,于是便记在心上。

  接下来那一年底,新乡撒哈拉书店开业,仿佛走到哪里都摆的《月亮与六便士》,于是便买了一本。
月亮与六便士
  书中讲述了一位英国经纪人,思特里.克兰德放弃了安稳的生活,抛下工作,以及家庭,只身来到巴黎追求梦想,学习绘画的故事,最好来到塔希提岛,并与当地女子结婚,病逝他乡的故事。

  故事本身并不复杂,但其中蕴藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里.克兰德简直渣到了极点,但从艺术的角度,他又是如此的勇敢。

  东昆老师曾经讲过语言的尽头是“艺术”,那么我想,真正的艺术家也不是用语言可以描述的吧。

  离开了伦敦来到巴黎,离开了巴黎又来到了塔希提,在这座被称为离天堂最近的南太平洋的小岛上,思特里.克兰德终于找到了自己心灵的家,于是他拿起画笔,描绘出它的样子,世人无论当成杰作还是垃圾,应该与他都无关了。他只是画出眼睛看到的东西,划出了他的梦,于是他的心从此不用再流浪了。

  认为“金钱罪恶”的人是极端的,认为“梦想即一切”的人也是不成熟的。作为一个社会人,如何在月亮与六便士之间平衡是一个难题,这恐怕也是本书大获成功的原因吧。

  推荐这本书的李东昆老师终于辞去了高校教师的职位,跑去北京读博士了,很多人感到诧异,我却一点也不奇怪。

  而我还整天在六便士中讨生活,有时趁着夜晚散步时,偶尔也抬头看看月亮。(秦新勇)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1509.html

  放假对我来说是一次很好的调整自己的机会,同时也是一次自我提高、充电的机会。在读完《童年的秘密》的过程中我回忆到了我对自己的孩子的影响以及班级孩子的教育,我庆幸自己完整了读完这本书,我能有机会了解和学习认识、尊重孩子并能有机会弥补孩子做过的关键期的理念和方法。当你为了孩子,整个世界都会为你让路。

  看完之后,我算是明白为什么蒙特梭利教育在蒙特梭利女士手中大放异彩、而在推广时屡屡受挫了,《童年的秘密》里体现出的那种“儿童优于成人”的思想境界,确实不是一般人能够深刻领会和深度认同的。

  我们的孩子应该是什么样的呢?蒙台梭利在书中给我们描绘的“正常”的儿童模样是:他们有尊严,守纪律,举止得体,热爱学习!有良好的的控制行为和情感能力,自信,善于思考。他们没有恐惧,不一味顺从,没有过多幻想,不迷恋玩具,不说谎...
童年的秘密
  看到这里或许你会说,这不是幻想吗?世上有如此堪称“完美”的存在吗?这或许真的不仅仅是“正常”,而是“完美”吧。不,这不是幻想,我们的孩子也是可以成为这样的天使,只要我们用对了方法。

  我认为“正常”并非要求我们的孩子事事完美,而是强调培养是非判断能力,正直,快乐,有责任感,能够承担压力,能够探索这个世界并且觉得学习或者工作是愉快的,不容易随便成瘾。可是在儿童的成长过程中,不是每个父母都是教育家,也不是每个父母都能够按照孩子的需求给与适当的关怀和爱护。书中更是指出儿童心灵上的许多烙印,都是成人在无意间烙下的。他们在打着为孩子好的旗号,有意无意地压抑了孩子个性的发展,导致很多孩子得不到充分、舒展的发育和成长。所以,我觉得孩子周围的所有成人即孩子的父母、老师以及祖父母必须了解孩子,认识孩子的成长规律,并把它们从自己设置的障碍物中解放出来。

  首先,我认为父母和老师应该端正对儿童的态度,孩子没有是非对错的判断力,或许面对你的批评,他会内疚,反反复复的批评变成了一种指责,孩子逐渐失去了自我。我们要做的是引导孩子走向正确的道路,消除自身的内心障碍,做好孩子人生道路上的引路者。

  其次,关于孩子塑造孩子行为最好的时机就是孩子做出正确行为的时候。在孩子作错后反复的指责只是在强化错误的行为,只有孩子做出正确行为时我们对孩子的肯定,才是孩子积累正确行为经验的优选方法。千万不要让口头奖励被物质奖励取代。

  当然,书中也依旧强调关爱和理解对孩子的重要性。毕竟人类都是感情动物,或许在纠正孩子行为之前先与孩子连接情感,处理起来会有意想不到的效果。所以我认为真正的陪伴,拉近的不是身体的距离,而是心灵的距离。只有我们认真的与孩子相处,才能走进孩子的世界,从而发现孩子内心深处的秘密。

  所以我通过看这本书,我认为世界上没有一种包治百病的药,也不会有一劳永逸的方法,有的是不断探索、不断反思、不断提升完善的过程。要知道过程应该比结果有意义的多,不要一味追求“完美”的结果,或许放慢脚步用心享受这个过程,会有不一样的美的收获。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1510.html

  “其实我们每个人的生活都是一个世界,即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。”

  初识路遥先生,源于《平凡的世界》。这部长篇巨著被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”,读来心潮澎湃,赞叹不已。

  故事发生在上世纪七八十年代,主要围绕孙少安和孙少平两兄弟的奋斗史,描绘了农村生活的历史变迁和社会的沧桑,展现了各色人物的悲欢离合、喜怒哀乐。刻画真实的人物画卷中,平凡人孙少平对生活不服软的精神,让人肃然起敬。

  孙少平出身于贫赛的农民家庭,求学条件十分恶劣,穿打补丁的破旧衣服,一到吃饭时间就躲起来,等同学走光了,再去取属于自己的黑面馍。艰难困苦的生活并没有让孙少平屈服,一有时间,他就如饥似渴地看书,从书籍中汲取强大的精神力量。在生活的重压下,他反而焕发出坚韧的光彩。
平凡的世界
  高中毕业后的孙少平落榜了,回家当了几年老师,后被辞退了。他的理想未曾泯灭,虽然并不厌恶劳动,但一直向往着外面的生活,想出去闯一闯。后来到黄原城当揽工汉,在夹缝中艰难地生存。残酷的生活没有掩盖住他的善良,他用金子般的热心肠帮助一个落难的小姑娘,毫不犹豫地把自己的血汗钱送给她。

  后来孙少平抓住一次机会,当上了煤矿工人。在其他工友吊儿郎当,消极怠工的时候,孙少平珍惜工作机会,任劳任怨,吃再大的苦,他都甘之如饴,一切的痛苦在他的眼中不是痛苦,而是涅槃重生。正像书中所说“人的生命力,是在痛苦的煎熬中强大起来的”,孙少平在生活的重重暴击下,不断反弹,绝不向生活屈服,他说:“我是一个平凡的人,但平凡人也能过不平凡的生活!”

  孙少平在崇高精神的引领下,怀着对美好未来的希冀,与“烂包”的生活抗争,绽放生命的价值。放眼望去,芸芸众生皆凡人。平凡是生活的原色,有的人在平凡中迷失了自我,追名逐利,而大多数人老老实实做人,踏踏实做事,在平凡中活出了不平凡。

  在2020年开年,我们正面临着的这场新冠病毒疫情的阻击战中,全国数以万计的医务工作者临危受命,逆行而上,舍小家为大家,是这场战役中的“最美逆行者”!他们是丈夫、妻子、父亲、母亲、儿子、女儿……,他们却选择成为守护我们的白衣天使,成为替我们隔离病毒的闪亮盾牌!

  在这场阻击战中,无数个社区工作者恪尽职守,勇于担当。在早春凛冽的寒风里,在大雨倾盆时,在少数人不理解的目光里,在个别人素质低下的无端谩骂下,他们坚守岗位,认真做好各项登记、测量体温、限行,为隔离期的老百姓排忧解难,跑断了腿,为赢得战斗的最终胜利贡献自己的一份力量!

  病毒无情人有情,一方有难,八方支援,全国多个省市对口驰援湖北,无私捐款捐物,为医护人员及病患者提供物质和精神上的强大支持。为了驱赶这场瘟疫,为了迎接春暖花开,平凡朴实的中华儿女谱写了一曲斗志昂扬的战歌。其实他们不是天生的英雄,是一个个大写的平凡的人!

  清朝诗人袁枚有诗云:“苔花如米小,也学牡丹开。”人可如苔,在平凡中活出不平凡。(范兰兰)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1511.html

  今天,我读完了英国作家丹尼尔.笛福的《鲁滨逊漂流记》,对于鲁滨逊的坚韧与创造精神,感触颇深,写下此文。

  鲁滨逊是一个一心追求冒险生活,不甘平庸渴望挑战的一个人,于是他舍弃安逸舒适的生活私自出海航行,追求梦想。一次航海遇到特大风暴,被冲到一个无人知晓的荒岛上。初到荒岛,心态大崩,但是他却意外发现一条破旧的大船。这条大船虽然已经不能用了,但是里面的东西可以用啊!于是鲁滨逊靠着这条大船里的东西以及想要活下去的信念克服重重困难,他最终活了下来!之后他救下一个西班牙人和一个老野人,最后他还帮助一位老船长,夺回他的船,回到英国,结束了长达二十八年的荒岛生活。
鲁滨逊漂流记
  当听说一个人可以在荒岛生活了将近二十八年,我是完全不相信的。但我读了这本书后,我只想说:“不可思议。”鲁滨逊到底是个什么样的人,又是什么样的信念使鲁滨逊竟可以在荒无人烟的孤岛上生活这么多年,对鲁滨逊的敬佩之情油然而生。

  读完《鲁滨逊漂流记》使我受益匪浅。他的敢于冒险,积极乐观,坚韧不拔的性格令我佩服,他靠自己的双手与智慧去创造、探索,热爱生活的精神值得我们学习!在鲁滨逊看来天下没有什么克服不了的困难,只要我们充分利用自己的智慧与双手,一切难题都会迎刃而解。而我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好并为之努力,这样在学习过程中才会有不断前进的动力。特别是现在这样的特殊时期,不经历风雨,怎能见彩虹,我们有面对困难的勇气与战胜一切的信心,相信明天会更好!(孟庆涵)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1512.html

  这个寒假,我读了许多好书。令我印象最深的,是林海音写的一本自传体小说——《城南旧事》。

  20世纪末,英子随着父母从台湾来到了北京的城南胡同,开始了新的生活。来到北京不久,英子便认识了惠安馆里的“疯子”秀贞,知道了秀贞有一个失散多年的女儿——小桂子。有一天,英子偶然发现她的好朋友妞儿和秀贞所描绘的小桂子十分相似,于是让母女两人见了面。不料秀贞母女在去找小桂子的生父时死在了火车底下。这个故事真让我难过。想想我自己呢?每天都有爸爸妈妈的陪伴,其乐融融,我应该好好珍惜这份幸福。
城南旧事
  这本书中令我感触最深的,还有《驴打滚》这个故事。宋妈是英子家的佣人,因为家庭太过贫穷,自己出来当保姆,而她的丈夫好吃懒做。故事中,通过英子稚嫩的双眼,看出了大人世界的悲欢离合,以及人世间复杂的情感。英子本以为宋妈的儿子会来到城里跟她一起上学,后来,宋妈的儿子却在放牛时淹死了,女儿也被卖了。宋妈拉着英子到处寻找女儿,可是一无所获。从这个故事中,我看出英子的天真可爱和善良,富有同情心。

  记得有一次,我和妈妈去逛超市,走到半路,看见一个老爷爷吃力地推着装满纸壳的手推车,我对妈妈说:“妈妈,你看那个老爷爷多么辛苦呀,我去帮帮他吧。”“嗯。”妈妈表示赞同。“爷爷,我来帮您吧。”我说。“好,好孩子。”老爷爷说。周围的路人夸赞:“你快看那个孩子,多可爱啊!”那一刻,我真正知道了什么叫做“赠人玫瑰,手有余香。”

  林海音在书中写道:“爸爸的花儿落了,我也不是小孩子。”童年是人一生最美好的回忆,也是用金钱都换不来的最珍贵的礼物。(刘洋)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1513.html

  每个人都有一个童年,每个人都会从童年中慢慢长大,林海音笔下的《城南旧事》,就是用笔记录了童年的美好生活。

  英子要小学毕业了,可爸爸却因病重不能参加英子的毕业典礼。英子在衣服上别上了一朵粉红色的夹竹桃,那是爸爸种的花儿。英子回忆起许多关于爸爸的事,因赖床受到爸爸的惩罚、爸爸特别爱花以及爸爸让她去闯荡的情形。毕业典礼回来后,英子看着满院子零落的花儿,清楚地意识到,爸爸的花落了,而自己已经长大了。
城南旧事
  人总有一天要独立,当你能够独自担当时,就意味着长大了。

  假期里的一个下午,家里的大人都有事出门了,妈妈在电话里告诉我她半小时后到家。弟弟在睡觉,我在一旁写作业。忽然,哭声传到我的耳边,我回头一看,两岁的弟弟醒了,我一时手足无措,随着哭声越来越大,我差点都要急哭了。但哭也不是办法,大脑告诉我要理智,我迅速拿来奶粉放在奶瓶里冲好,哄着弟弟坐起来喝上,然后给弟弟调出了他最爱的动画片——《小猪佩奇》,弟弟渐渐不哭了,我终于安下心来。妈妈回到家后看到了这一情形,直夸我长大了。

  一本好书,会给人一个好的启示,《城南旧事》让明白:对于成长,年龄不是记号,责任才是标志,长大是一种勇气与担当。成长是责任的延续。(孙一铭)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1514.html

  通过学习《自驱力》一书,我受益良多,首先要知道何为自驱力?自驱力就是自己驱动自己工作的精神力量,为了更高的目标工作,为了卓越而工作,在“自驱力”驱动下,能够自己让自己跑起来,对待工作的态度是百分之百的投入,对工作有一种非做不可的使命感,对自己的未来充满希望。

  贯穿整本书最重要的要素是自己的工作态度,没有不满意的工作,只有不满意的态度,没有不可能完成的工作,只有不愿付出的态度,只要我们有积极向上、认真热情的付出,才能有丰硕的果实。在以后的工作中,我要积极学习,发挥创造力,敢于挑战,更新自己的工作技能,做好本职工作的同时,每天再多付出一点自己力所能及的事情,积沙成塔、集腋成裘,勤奋和积累才是成功的敲门石,成功永远属于有准备的人。
自驱力
  书中让我感触最深的是两个小故事:旧金山的一位商人给他的合作伙伴发电报报价,因为在电报中漏掉了一个标点符号,让他损失了10万美元的交易。另一个皮货商因为用错标点符号,让供货商钻了空子,损失惨重。正所谓差之毫厘,谬以千里。前车之鉴,后车之师。联系到我们日常工作中,我们更应该从中吸取教训,作为辅助科室,对于病人的诊断报告书写,更应该做到细心、严谨、有责任心,经手的每一份报告,都要尽量做到精益求精,坚决杜绝医疗差错的发生。做人要坚持原则,不为蝇头小利所惑,要一如既往的坚持职业操守,保持高度的责任感和敬业精神。

  医院的发展不仅仅靠员工的技术技能问题,更需要内心力量的员工精神,《自驱力》这本书就恰如一场及时雨,通过我们医院每个员工的剖析自我、每个科室自查自纠,从个人到集体、从单枪匹马到万众一心,不断提高全院职工的向心力、凝聚力、战斗力,让我们医院的业绩再创新的辉煌。(孔晓庆)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1515.html

  以前总认为能把自己本职工作做好的人,都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后,思想上有了很大的转变,这本书精辟阐述了工作精神即工作态度的问题。他告诉我们应该怎么面对工作,工作最终目的以及应该怎样去工作,需要一种什么样的工作态度。

  一、为医院工作,更为自己工作

  我们总认为是为医院工作,漫不经心的“建造”自己的生活,不是积极行动,而是积极应付。等我们觉醒自己的处境,早已深固在自己营造的小环境里了。我们不能做老木匠,而是要做一个“洗马桶最优秀的人”。工作是为了内心的满足,因为满足而为愿望全力以赴,愿望是为了工作与医院一同成长,这本身不是一种目标,而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些家长是多么的难缠,而是应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅是分内之事为己任,对于上级安排的工作不是抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样,事情一到自己手里要把他做的完美无缺,时刻保持斗志,在工作中锻炼自己,充实自己,做一名不应该抱怨“我为医院做什么”的想法!而是多想“我能为医院做什么”的思想。
自驱力
  二、工作态度决定一切

  一件事情不能做好,并不取决于我们的能力,而是取决于我们的信念,应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“改变态度,从行动开始”的故事告诉我们。工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们不就是打个针吗?而不是尊重我们,误解我们的工作的人太多了!熟悉本职工作,各种疫苗的接种操作,处理预防接种反应,准确的填写门诊接种日志,接种证,电脑入入,保养冷链设备和冷链温度检测!疫苗的管理监测与使用。门诊的卫生和保洁工作。这些工作太简单了,可是做好了也不简单。再简单的工作也要做的不简单才是硬道理!

  三、把平凡的事情做的不平凡

  其实我们都是平凡的人,做着很平凡的事,只要我们下定决心,全力以赴,每天付出更多的热情和汗水,平凡的事也能做出不平凡的成绩。“卓越很昂贵,你必须付全价,卓越很昂贵,卓越是真理,真理是不会被否定的,你可以把卓越推到,掩盖卓越,忽略卓越,但是无论你在做什么,他总是脱颖而出上升到顶部,这就是精华法则,最优秀的将上升到金字塔的顶部”这段话对我意义深刻,我应该时刻寻找自我改进的方法,不断改善自己的行为,态度,举止和自己的人格。

  四、让自己跑起来

  去工作就是跑起来,这是一个优秀员工之所在,“去跑起来”使人自信,充分发挥主动性。“成功者都有一个共同特点—勤奋。在这个世界上投机取巧是永远都不会到达成功之路的,偷懒更是永远没有出头之路的”。总有一天理想的种子会长成参天大树,我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。

  五、工作是良心问题

  工作不是为了生存,而是把个人的生活赋予意义,把自己的生活赋予光彩,接种工作多数人认为琐碎乏味,但是孩子的健康成长是我们最大的心愿,也是最终目的“乐于工作”最简单的四个字,但能由衷的领悟他且能在工作上心有喜悦滴“享受”他却不是一件容易的事情,就如同大家都看懂“圣经”或者“佛经”两个字,但能悟出圣经或者佛经的道理而且能从善如流的人就非常的难能可贵了。如果要从工作中得到乐趣,首先不要让自己成为工作的奴隶,而是把工作变成自己的主人。

  总之,“自驱力”的魅力在于他让人们的工作是为了自己,为了内心的满足,是把工作当成一种乐趣,再也不是一种谋生的手段,我们的工作很普通,但是也很平凡,平凡的工作一定不要平凡做!(孔令军)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1516.html

  这个假期我和儿子一同读了《红星照耀中国》这本书。本书由美国著名记者埃德加·斯诺编写。

  1936年6月,他只身前往陕北苏区,通过实地考察以及对毛泽东、周恩来等革命领导人的专访,首次记录了毛泽东和其他共产党人的生平故事,以及这场鲜为人知的革命。首次向世界讲述了中国红军和苏区的真实情况,他所创作的纪实文学经典《红星照耀中国》,成为世界报道中国红军的第一人。

  书中的故事都给人以强烈的真实感,书中描述的所有事件以及采用的语言等都是当时的亲临经历者所讲述的,是我们认识中国共产党党史的重要资料。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。

  本书中作者的语言诙谐幽默,读来生气盎然。记得他在本书中是这样来形容邓发的,说他是“中国共产党秘密警察的头子”,在敌人的鼻子底下,在刀口上跳舞,稍有差池便会尝遍天下所有的酷刑,最后脑袋搬家,葬身荒野。面对这些他居然谈笑风生,给人一种黑豹般的优美风。

  作者笔下的人物栩栩如生,搞笑的太多,我不能讲述全部,但给我印象深刻的是一个红小鬼的话。当红小鬼给斯诺端来水,斯诺更正之前的“喂”的称呼改称“同志”道谢,“那个少年先锋队员大胆地看着我,‘不要紧,’他说,‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志。’”要明白这些孩子当时大概只有十二三岁,不难看出即使在那段艰苦的时间里,人们虽然物质生活极度匮乏,但是精神上却有着极高的信仰和信念,这些青年人作为长征中的特殊群体,用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。我想,红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割。因为有数据显示长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁,战斗员的平均年龄不足20岁。青春无论作为一个象征符号,还是作为一种实际政治力量对于塑造中国20世纪的作用影响巨大。而书中对于周恩来的描述就相对的中规中矩,“他个子清瘦,中等身材,骨骼小而结实,尽管胡子又黑又长。外表上仍不脱孩子气,又大又深的眼睛富于热情。他似乎有一种吸引力,似乎是羞怯,个人的魅力和领袖的自信混合的奇怪产物。他讲英语有些迟缓,但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了,这使我感到惊讶。”但在斯诺笔下,毛泽东却被还原成一个有血有肉,有缺点,有个性的人。书中介绍了少年的毛泽东很有个性,离家出走,甚至自杀。18岁的时候,他退学但是拟定了一个自修计划,并且十分认真严格执行,持之以恒。青年的毛泽东是一个热血的青年,他和他的伙伴们“热心体育锻炼,在寒假当中我们徒步穿野越林,爬山绕城,渡江过河。遇见下雨,我们就脱掉衬衣让雨淋,说这是雨浴,烈日当空,我们也脱掉衬衣,说是日光浴,春风吹来的时候,我们高声叫喊,这就是叫做风浴的体育新项目,在已经下霜的日子,我们就露天睡觉。”种种的描述让我们看到的不再是一个被官方神话了的偶像,而是一个有血有肉,伟大也不乏缺点的人。一个浪漫的诗人,一个有着女人为他生为他死的男人,我想毛泽东是属于中国的,他的每根毛发和血管都刻着中国印记。作者以最贴近生活的语言,最生活化的写照,介绍了我们的伟大领袖毛泽东和周恩来。让读者从其生活中的点点滴滴感受领袖的亲近与领导人信念和中国共产党宗旨的可追随性。共产党的发展也是由于有这样的领导人,才能民心所向,才能团结一心,共同抗战。
红星照耀中国
  本书中还多次提到了中共在面对困难时所做出的决策,最著名的就是中共在万般无奈的情况下走的“长征”之路。斯诺同毛泽东,周恩来等进行了多次长时间的谈话,搜集了25000里长征第一手资料。此外,他还实地考察,深入红军战士和老百姓当中,口问手写,对苏区军民生活,地方政治改革,民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。万里长征中红军牺牲无数,也是中共革命军经历的最严酷、最壮烈的“生命之征”。长征所折射出的“长征精神”,是我们世代人都应该去学习和发扬的。斯诺也对长征表达了钦佩之情,断言长征实际上是一场战略“撤退”,称赞长征是一部英雄史诗,是现代史上的无与伦比的一次远征。

  《红星照耀中国》这本书全面展示了中国共产党为中华民族解放而做出的不懈努力。他们乐观向上又甘于奉献,在艰苦卓越的困境中奋力拼搏,勇敢探寻着中国前进的方向。正是因为有了这样的信念和精神让我们现在拥有了如此安宁的生活。

  让我们铭记历史,不忘初心!(周春雨)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1517.html

  每当我读到《三国演义》中《草船借箭》的时候,我内心都十分的敬仰诸葛亮,他真不愧是智与勇的化身。诸葛亮不仅聪明,而且知识渊博,为蜀国立下了汗马功劳,是蜀国必不可少的人物之一。

  《草船借箭》主要讲的是赤壁大战时期,周瑜十分妒忌诸葛亮的才智,于是就叫他三天赶造10万支箭,明知是办不到的事,没想到诸葛亮一口答应了,后来诸葛亮,假装发起进攻,诸葛亮知道曹操疑心大,不会水上交兵,于是用草船骗到10万支箭。
三国演义
  读完之后,我内心十分敬佩诸葛亮,他神机妙算考虑到第三天的风可以让他顺利借箭。心胸狭窄的周瑜,看到足计多谋的诸葛亮处处高自己一招,便心怀妒忌,还想置诸葛亮于死地。周瑜不但有妒忌心,而且又十分狡猾阴险。诸葛亮揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。

  我不由得想起数学家华罗庚爷爷,华爷爷能够说是知识渊博,名扬天下了。但是他在读小学的时候,学习也不好,算术常不及格。在这种情下,他没有灰心,更没有妒忌学习好的人。他自信名人是人,自己也是人,别人能做到的事,自己也能做到。

  经过刻苦发奋,华爷爷最后成为举世闻名的数学家。然而,华爷爷没有停止脚步,他发现了并推荐陈景润叔叔,去摘取数学的王冠。华爷爷这种刻苦发奋的精神多么值得我们学习啊!

  以前,我每次考试后,成绩不理想,我不是去分析原因,找与别人的差距,错在什么地方,而是灰心、失望,外加对优等生妒忌,回想起来,多惭愧。

  妒忌这个东西,害人误己。我们必须要从小杜绝它,做一个品德高尚的人。(陈思烨)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1518.html

  我最近在读四大名著之一《红楼梦》,这本书中的人物很多,但都个性鲜明,有大方得体的薛宝钗,多愁善感的林黛玉,懦弱胆小的贾迎春……其中我最喜欢的是善于抓住机会的小红。

  小红是宝玉房中的一个下等丫头,她很想改变自己身份卑微,地位低下的命运。于是她先把目标放在了贾宝玉身上,可是宝玉房中的丫鬟太多了,而且晴雯等大丫鬟还时常欺压下等的丫鬟,小红也常被欺负,于是她果断得放弃了这个目标,这时候上天给了她一次改变命运的机会,王熙凤让她给平儿传话。我们来看看小红都说了什么:萍姐姐说:“我们问这里奶奶好,原是我们二爷不在家,虽然迟了两天,只管请奶奶放心,等五奶奶好些,我奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢!”天呐!小红竟把这跟绕口令似的话传的半分没错,可见她是多么的聪明伶俐,她也得到了王熙凤的赏识,被调到莲二奶奶身边,后来她用攒下的银钱赎回了自己的自由,和自己看好的贾云一起生活终于摆脱了奴仆的身份。
红楼梦
  在封建社会,像小红这样的丫鬟是很难改变自己的命运的,但是她抓住了机会,最终使她逆袭成功。机会都是留给有准备的人的,正是因为小红很细心、有想法。要不就是机会摆在她眼前也只能白白溜掉。

  由此,我想到了我的同学,他们总是抱怨老师讲得不好,题目太难,作业太多,为自己成绩不好找各种借口,可他们有没有想过,为什么同一个老师教,偏偏他们不行,归根结底还是不够努力、刻苦,所以机会摆在面前时才会错失。

  在生活中我们应该向小红学习,如果想要改变自己的命运就应当付出努力,而不是等着命运改变自己,想要有美好的未来就应该努力奋斗。(张妍蕊)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1519.html

  纵观我国“四大名著”,我对它们似乎并不像有些人那么追崇。小时候坐在车上,听着父亲有意放的“水浒”“西游”和“三国”的音频,看着马路两旁向后倒退的行道树,这就是我那时的上学路。“四大名著”中,我最喜欢的一本恰是近些年父母才同意我看的《红楼梦》。在一段段人物衣着的描写中,在大观园中众姊妹的对诗中,我看到了人情,看到了宝黛之间年少真挚的纯情,看到了封建礼教束缚之中人性的压抑,看到了一个王朝的兴衰……曹雪芹只写下了《红楼梦》前80回,却为后人留下了更多的空间去思考、去反省、去感悟。

  相比较《水浒传》,在一次次听书中,它仿佛很暴力,很血腥,且与我的生活相隔较远。于是,我不喜欢它,也不明白为啥它能名列“四大名著”之一;但直到本学期反复读人民文学出版社的《水浒传》原著之后,我对“水浒”的认识才开始慢慢转变。

  宋江

  在李贽所撰之《忠义水浒传序》中,评价梁山一把手宋江为“忠义之烈”,而我却不这么认为。

  宋江上梁山后不久,“天王”晁盖被毒箭射中而亡,临死前,他说“谁要是抓住射死我的人,就立他为山寨之主”。当时的宋江是梁山泊的二把手,晁盖死后,按顺序理应宋江为主,可晁盖此说中丝毫不提宋江为寨主,可见晁盖并不器重宋江,甚至不希望他成为寨主。宋江在众人的一番劝说下顺手“代理”寨中事务后,立马把聚义厅改为忠义堂。宋江山寨中的这些兄弟都是先后与他一同上山谋大义的汉子,此刻宋江却把“忠”立在了“义”之前。但宋江之“忠”并未忠于兄弟,忠于他宋江,而是忠于朝廷,而他的很多兄弟都是因被官府、朝廷所逼,无奈之下,才上了梁山的。他们起义时已是反了朝廷,再要求他们忠于朝廷就和他们当初的意愿相违。从当时的社会形势来看,官场黑暗,皇帝淫乐,“四大贼臣”弄权,我认为宋江的忠是愚忠!可是,在那个儒家思想根深蒂固的年代,忠于朝廷便是正途,宋江从小接受的是正统教育,他本人更是儒家思想的典型代表。我原认为这样的腐败朝廷,宋江反了也无可厚非,可作者终究无法改编真实的历史,只能让梁山英烈随历史长河消散。

  若论义,宋江前半生还真做过一件非常讲义气的事,那就是“私放晁盖”。当时,宋江可是郓城县有名的宋押司,虽然只是一个刀笔小吏,却是宋朝官府中的正规官员,私放晁盖就违背了朝廷职责。其实这正反映出宋江思想深处的矛盾,一方面想依靠现有的政治体制出人头地,实现政治抱负;另一方面又意识到现有社会制度的不合理、不人道等腐败横行,想为朋友两肋插刀,救朋友于水火之中。宋江始终是处在一种矛盾和纠结中而不能自拔。
水浒传
  宋江的后半生多半是在战场上厮杀,打童贯、败高俅、征大辽、征方腊,最终在打完方腊后,宋江等得胜班师回朝。这一次,宋江终于完成了他一生所追求的光宗耀祖的梦想,可回京的兄弟只剩了二十七人。这时的他内心却也是备受谴责的,因为他梦想的实现,是建立在无数兄弟战死沙场的基础之上的。

  做官后不久,宋江被奸臣所害,喝了有毒的御酒。当宋江得知自己中毒后,首先想到的是怕李逵前去报仇坏了自己的忠义名声,要把毒酒也分给李逵一杯。就这样,宋江为了自己和梁山的所谓好声名,杀掉了最忠实于自己的兄弟。

  作为整部作品的主角,宋江是当时社会上很多有良知的知识分子的典型代表,作者想通过他来反映当时社会上这类人的内心处境——想通过自己的正义之举拯救王朝命运,但正不压邪,终究逃不了历史的命运。宋徽宗是历史上的真实人物,他的性格和所作所为不能有更改,所以小说只能顺着历史进行合理想象,合理虚构,塑造出一个处处充满矛盾、又体现真实人性的宋江。

  卢俊义

  卢俊义在《水浒传》中出场很晚,却在梁山排在了第二位,就连他手下的燕青也是武艺高强,深得梁山众头领和读者(我)的尊敬和喜爱。

  卢俊义最大的优点是武功超群,可以一人单挑四位好汉,仍立于不败之地。但卢俊义的缺点同样清楚——他始终没有燕青那番识实务以及洒脱的性格。

  卢俊义的出场就源于宋江、吴用想拉他入伙。卢俊义从梁山上被放回时路遇被李固和卢俊义妻子赶出家门的燕青,燕青就劝主人不要回家,可卢俊义并不相信燕青,还踢了他一脚。燕青详细解释了李固与卢俊义妻子的关系,卢俊义也是不信,最终也因此身陷囹圄。

  无可奈何之下,卢俊义终于放下了自己对家的最后依恋,带燕青上了梁山,并在梁山上剖出了李固和妻子的心。而后随军征辽、征方腊,立下赫赫战功。在回朝途中,看透世事的燕青想劝卢俊义全身而退,可卢俊义不愿放下功名之心,燕青只得独自离开。结尾处,卢俊义终因放不下,了不断,被杨戬、高俅把水银放入食物中而不幸身亡。

  卢俊义的选择之所以和燕青不同,是因为二者的出身不同,经历不同,所受教育不同,家庭背景不同。这正是作者的高明之处,一百单八将,相貌不同,性格迥异,绝不雷同。但不论是谁,给读者的感觉都是当时社会背景下的人物形象。

  吴用

  梁山泊上武功评价只是“善使两条铜链”却能排在第三位,名字虽“无用”却足智多谋——他就是吴用。

  吴用道号加亮,常着一身羽扇纶巾风流俊秀(虽然三国时期公瑾就曾如此装束)。在那个道教兴盛的时代,吴用的装束可谓是时代追崇之所向。而吴用这个人更是书中谋略的象征,可谓是《水浒传》中的诸葛孔明。

  吴用的谋略着实过人,对阵法也掌握娴熟,最典型的便是九宫八卦阵和十面埋伏。吴用心思之缜密,对兵将的长处了然于胸,才成就了阵法的前呼后应,左右相护,无懈可击。几次下来,打得朝廷精兵亦所剩无几,打得原先准备攻入中原的大辽国几欲灭亡。

  吴用可谓是梁山泊召集人才的一员大将,许多人都是因有才能被吴用举荐给宋江的,可吴用让兄弟上山的方式却实在有些狠毒。

  在朱仝为保全雷横、主动替他被发配后,吴用、雷横等来找朱仝入伙,而朱仝不想去。随后,吴用便默许李逵杀死了朱仝看护的小衙内,以逼朱仝入伙。可小衙内还只是一个天真孩童,而且颇有能够赏识贤才的风范(一眼相中朱仝),却因朱仝而惨死林中,尸骨不全。吴用谋略超群,请朱仝上山可以有各种办法,为何偏要去杀死一个无辜孩童?

  扑天雕李应也是一个庄主,家财万贯。在三打祝家庄成功后,宋江、吴用请李应入伙。李应是一个良民,又有万贯家私,自然不肯上梁山。而吴用自导自演,设计让梁山泊上的人扮作州府中人来捕李应,又叫梁山其他好汉来救他,随即搬了他的家财(上梁山充公)和家眷,放火烧了他的庄院,让李应有家难回。被逼无奈之下,李应只能上了梁山。

  同样的还有金枪手徐宁,他因被时迁盗了甲,被诓上梁山,随后家眷也被送上了山,“梁山好汉”还打着他的名义抢了一些财产,使徐宁也被迫上了梁山。

  最典形的是卢俊义,那首“卢花丛里一扁舟,俊杰俄从此地游”的藏头诗,害得卢俊义家破人亡,在牢中几乎死去,若非燕青相救,卢俊义定会在发配途中死于非命。

  这一个个事例似乎还真应了所谓之“逼上梁山”,只不过不是官逼民反,而是被梁山泊盯上了准没好事!此处正印证了金圣叹所称:吴用是《三国演义》中的诸葛亮和曹孟德的集合体,集足智多谋与阴险狠毒于一身。

  动荡不安的社会

  吴用很多不入流的计策在对付官兵时仍是绰绰有余——大名府不到半天就被梁山攻下了;北京城那么大的一个财主三下两下就让他给拿下了,引诱上了梁山;出身官府的小衙内好端端地就给人杀了,也找不出凶手……这些都说明了当时社会的混乱。

  从林冲、杨志这些正人君子们一心只想报效朝廷,再不济,便凭自身武艺,做个小官,安安稳稳地活这一生;从柴进有着誓书铁卷,一心只想广结天下英雄……却一步步被硬生生逼上了梁山的经历中,我看到了当时社会的腐败。官府之人,竟大多是些家中有亲戚在朝中做官,仗着自己有权有靠山,便可抢民女、占人妻。看上人家宅院,便在光天化日之下强使人搬家……

  朝中几次招安均不成功,童贯、高俅因惧怕梁山人马得权后自己权利减弱,便屡次刁难。若非燕青在京城名妓李师师家面见皇帝,说出实情,梁山恐怕永久不得招安。

  从这一桩桩、一件件事中,我看到了当时社会的动荡,官场的腐败,国运的衰微。

  结语

  《水浒传》是我国“四大名著”之一。它是一个悲剧,是一个时代的缩影。从宋江、卢俊义、吴用三个梁山最高级的首领自身的经历,以及一百单八将之间交织的故事中,我看到了当时的社会。《三国演义》中,天下三分的局面衬托了许多英雄,却是主公坐下的几名干将;《西游记》中,唐僧师徒经历了九九八十一难,每一个妖精都与众不同,却也都是寥寥数笔;《红楼梦》终因其人物描写精致出彩而为世人传颂,大观园中一景一物,一诗一语,一颦一笑都紧贴人物性格。而《水浒传》,它写了一百零八个来自不同阶层、拥有不同背景、不同性格的人,为了替天行道的同一目标,聚在了一起同谋大义。这一个个鲜活的形象,有爱、有恨、有情、有谊,这就是作者施耐庵最成功的地方。

  作为中学生的我,目前虽然还不大理解宋江等人的做法,但我并不否认《水浒传》的价值。它作为中国“四大名著”之一,所述之事虽只是一场农民起义,却能体现出作者深厚的文学功底,每个人物塑造得都栩栩如生,各不相同。同时,它揭示的社会问题尖锐深刻,让读者一目了然朝政腐败导致的最终结果。这些也许就是它在数百年后的今天,仍然处于文学宝库的鼎峰,让后人瞻仰、学习与传承的原因吧。(卫佳玲)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1520.html

  《雪国》是川端康成的第一部短篇小说。小说围绕岛村和驹子、叶子之间的感情线,讲述了一段虚无、洁净、悲哀的爱情故事。

  在开往雪国的列车上,岛村听到叶子那悲美的声音,观察到叶子悉心地照拂行男的样子,被映在火车车窗上的叶子,深深吸引了。

  岛村此行是为了看望驹子。

  驹子是一名艺伎,很洁净,脏衣篓里是叠好的脏衣服。她还会谈三弦琴,家里摆放着二十多本杵家弥七的三弦琴谱,会在雪国的冬天,对着白茫茫的远山,弹奏出清冽的乐曲。

  驹子很爱岛村。为了跟岛村见面,驹子每天要换一套新衣服。驹子营业中,偷空就跑到岛村的房间里聊天。驹子岛村提醒驹子,倘若被坏了名声,将不能继续在雪国营生了。驹子不在乎。她说,大不了换个地方,继续营业。
雪国
  岛村想跟驹子做朋友,灵魂伴侣,不想有身体上的亲密关系。岛村在雪国疗养时,想找艺伎解闷儿,央求驹子帮忙挑选。驹子不情愿地帮忙了。岛村心里想要的是驹子,发乎情止乎礼,把驹子当成了红颜知己。他深深地同情驹子,照顾驹子生意,止于此。

  岛村喜欢叶子。他总喜欢向驹子打听叶子的事儿。目光总是不自觉地落到叶子身上。心神总是被叶子凄美的声音吸引。

  行男死后,叶子不知去哪儿,迷茫之际,找到岛村,希望岛村将她带到东京去。岛村拒绝了叶子。甚至认为叶子这一举动简直是疯掉了。岛村怜爱叶子,由同情生出了爱恋,没有升华到责任,止于精神爱恋。

  叶子被大火烧死后,像秋天的落叶一样,从二楼坠落的时间里,岛村直勾勾地盯着叶子僵直的身体,浑身痉挛,感到深深的悲痛,悲哀,还有一丝丝侥幸心,希望坠落的不是叶子,是自己看错了。

  叶子死后,岛村离开了雪国,并永远不再来了。

  驹子和叶子留在了岛村心里。好像小时候看过的风景,凄美的,虚无的,洁净的风景,离开后,成了记忆。每次忆起时,淡淡的凄凉,却不想再见。

  岛村回到了妻子身边。岛村爱的是他的细君(妻子的通称)。他一个人在雪国游玩儿的时候,想的是下次可以带妻子一起过来,跟驹子学学三弦琴,聊聊天儿,解解闷儿。岛村在来雪国前,妻子叮嘱他,正是飞蛾产卵的季节,别把衣服挂在衣柜或墙上,会落上飞蛾。岛村每年去一次雪国,给单调的生活加点儿调味料。同时,他希望能带妻子一起去,希望妻子也能快乐。

  平淡夫妻间的相濡以沫,没有激情,没想过未来要去向哪儿,俩人都希望给对方一个幸福的当下。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1521.html

  要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗,不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法,并对当时底层农民的眼界狭小的不满,决定靠自己,靠智慧和双手生活,因此在一个叫瓦尔登湖畔定居,自己建造小木屋,说实在的,我自己很喜欢木屋的,还有草场。木屋里的东西也很普通,三把椅子,一张桌子,一个烧水壶,一张床,还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆,这不免让人想起了中国东晋的陶渊明,少无世俗韵,性本爱丘山的诗句。
瓦尔登湖
  在一个人生活在瓦人登湖的时候,偶尔有一些过路人来拜访,大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事,是一种原始的最质朴的生活。

  然而在过了将近200年,人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因,在如此喧嚣的世界,是否还真的有人类安居乐业的宝地,不用关注现代科技的文明,远离纷争和斗争,真正做到人与自然和谐相处。

  《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活,茂盛的灌木,清澈能见底的湖泊,不用担心鱼的过度捕杀,只在需要是一种含信念,一把锄头,力量是不大,创造不了摩天大楼,但对一小块土地实则是厚爱,慢慢敲打和挖掘,雨水的滋润,使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动,但最后为什么会有这么多人想要效仿,但最后又放弃了呢?原因吗,是复杂的,在经历了几百年后,人类是否还能如此放下一切的生活,我只能说,梭罗做的是我们向往的生活,但能体会其真正滋味,非梭罗莫属。(流光依照)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1522.html

  不知有多少年,或许从它存在于这个世上的那天开始,就未曾有人发现过这被翠绿环合的小石潭。虽无人欣赏,却依旧美丽,一直静静地呆在这里。

  永州十年,柳宗元游历山水来排解自己满腔愤懑,并写下心中的忧郁:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他就在这样一个陌生的地方,带着一个罪名,终日惶恐。不过他或许是幸运的吧。因为在这里,他遇上了许多美丽的景色,更是遇见了那和他命运相仿的小石潭。
小石潭记
  竹林深处,被翠绿匿蔽着的地方有一汪潭水。靠近岸边的地方,石块为屿,为嵁,为岩,还有许多整块的石头静静地躺在水底。周围的苍翠与潭中的湛蓝形成鲜明的对比,不免让人眼前一亮。

  水中的鱼儿也不知在这呆了多久,四周的一切本是那么安静,突如其来的一行人让水中的鱼儿觉得新奇,在水中快活地游来游去。被太阳斜射的水面上泛着粼粼白光,周围石头的影子也投射在水里。

  再向西南方向望去,泉水像北斗星那样曲折,又像蛇一样蜿蜒前行。远处的水流若隐若现,看不到尽头。在视力可见最远处什么也没有,还是一片竹林和潭水。可那儿仿佛有什么魔力,让人忍不住盯着它看。看着这一条曲折蜿蜒的水路,仿佛看到了自己未知的前路和坎坷的从前。

  他笑了笑,坐下了。看着眼前的美景,写下了这篇《小石潭记》。

  不知为何,突然觉得有些悲凉。是环境和天气的因素呢?还是自身的缘故呢?眼前的景色已经不像起初那样令人眼前一亮了,绿得让人心生寒意的竹子和幽深的潭水似乎只剩一种凄凉的美。柳宗元起身,拂去身上的泥土,离去了。

  他离去后,剩下的,就又是这孤寂的一汪潭了。(毛漫书)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1523.html

  《小石潭记》是唐代杰出的文学家柳宗元被贬永州司马时所写的一篇散文。

  柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他,怀着一腔热血参加了永贞革新,却因为触范了皇家的利益,被流放到永州。他一心想报国,用自己的才华为国家效力。他到了永州,一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人,要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的自然景物的招引,就寄情于山水,浸游境内,到处搜奇觅胜,游山玩水,欣赏自然风光来排遣心中的愁闷。在此,他写下了很多诗词,把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。
小石潭记
  命运仿佛在玩弄他一般,朝廷一纸召书将他从永州召回了长安。好不容易回到魂飞梦绕的长安,又被另一诏书贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时,很容易让人的心态彻底崩溃。这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的边缘。无依与寂寞将他占满,他不断地,拼命地思考着自己的人生价值。

  鱼儿,“皆若空游无所依”,表面上写的是水的清澈,细品却又体会到他本人内心的无所依。他何尝不是那鱼儿!无依无靠,在永州,他格外地无助,内心无尽的凄凉。他思考着自己的价值,又迷惘着自己的价值。

  《小石潭记》全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心。他通过写小石潭人迹罕至,凄清幽静的环境,意在表现出自己孤寂清凉的思想感情,表现出对光明的世界的渴望,对美好的生活充满激情,充满向往,也体现了他对自己的处境感到不安。

  《小石潭记》中,柳宗元透过潭中的水、石、鱼等的描写,体现了他对大自然的热爱。他善于融情于景,托物言志,用比拟的修辞手法,予以动态化,有血肉、有灵魂、有个性,不仅肖其形,而且传其神。全文不到二百字,却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了,引起了后人的怀恋。

  巨大的打击接连地冲向他,他却捂着伤口,缓缓前行,从未倒下。即使心已经被深深地伤害,却仍然选择兼济苍生……(刘子清)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1524.html

  由于受到2020年新冠肺炎疫情的影响,最近一直按照政府和公司要求进行居家线上办公。“居家办公”之前也算是“广大普通员工愿望清单之一”,如今这个愿望真的实现了,反倒让我对之前忙碌的工作生活倍感怀念。恰好在这个时候,公司发起了“读一本好书”的活动倡议,这个倡议与我们潘总的要求不谋而合,于是我便“摩拳擦掌”来积极参与了。

  今天要跟大家分享的这本书是李开复著作的《做最好的自己》,这本书是我们部门的美女袁芳介绍的,听完介绍后我第一时间到喜马拉雅听书APP进行了试听。这本书非常吸引我,其中的一句话:“不虚度此生,就是我的成功“,给我留下了深刻的印象。

  《做最好的自己》一书讲述了李开复老师的人生经历和成功经验,在书中李老师提出了著名的“成功同心圆”理论,整本书通过描述自身的成长与经历故事来引起读者的共鸣。
做最好的自己
  他在这本书中提出“成功同心圆“理论,即:正确的价值观为“同心圆”的核心部分;积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度为”同心圆“的第二核心;将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种行为构成”同心圆“的最外的一环。本书是按照由内向外的顺序,对成功同心圆进行阐述。

  李开复老师认为:一个人获得成功的最重要素质不是智力,而是品格。他希望当代社会青年在获取成功之前可以先具备以下几个“特征”:

  1、一个可以运用“成功同心圆“法则做一个有正确价值观的人;

  2、一个“德才兼备、以德为先“的人;

  3、一个既有勇气又有胸怀,既有理想又有激情,既有自信又有谦虚的人;

  4、一个追求理想、终身学习和有执行力的人;

  5、一个能自我思考认识自我的人;

  6、一个能做一个积极主动的人。

  其次书给我最大的感受是第八章胸怀--海纳百川。

  此书中运用了许多典型的事例和经典的语言,如“做人的成功关键在胸怀“,人的胸怀并不是一朝一夕就可以塑造出来的,除了有意培养和训练之外,最重要的事情要拥有一颗真诚的心,用胸怀改变不能改变的事情”等等,一句句平实无华却充满哲理的话不断涌现在我的心里,读完本书我才更加理解“胸怀”这两个字。有时候会想:人生短短几十年,何不换个角度仔细想一想,没有什么事情是不能被包容的,那么我们何不敞开胸怀面对一切,享受“退一步海阔天空”快乐的人生呢!

  最后还是想说谢谢《做最好的自己》的作者李开复老师所赋予我的知识,也再次感谢袁芳美女的介绍此书给予我阅读!做最好的自己,相信您一定会成功!!(原荣)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1525.html

  准确地说这是一部悲情短篇小说合集,每一篇都是一个令人感伤的故事,想来不少应是属于作者童年时期(六、七十年代)的乡村。而作为70后的我,似乎也能从中发现那个并不遥远的年代农村生活的影子。其中印象最深的便数《蓝花》这篇。

  “蓝花”其实指的是乡下办丧事时,“帮哭”的人发间需别着一朵小蓝花。小说用倒叙和与乡间小女孩秋秋对话的方式讲述了银娇的故事:银娇13岁那年,父母在一场瘟疫中去世,幸得同村五奶奶的关照,待她如亲孙女般。3年后,五奶奶去世,丧礼上银娇感念其恩情、同时联想自己的凄苦,悲伤难抑,声泪俱下“哭数”五奶奶的善行。因其,“哭词”真实,哭声响亮,哭相好,从而“一哭”成名。从此,远近村庄谁家办丧事,必请银娇“帮哭”。出名后的银娇,每次“出场”,都会吸引很多人前来围观,她后来的丈夫是一位教书先生,当时便是银娇的忠实“粉丝”。二人在大杨庄组建了小家庭,有了女儿小巧。后来,为了让丈夫和女儿过上更好的生活,银娇两次离家下江南四处帮哭,盖起了大房子、置办了新家什。然而,彼时丈夫已经爱上了他的女学生……老实的银娇将新屋留给了丈夫,自己带着小巧离开了大杨庄。为了生计,银娇将小巧托付给亲戚,再次下江南“打工”,却不想7岁的小巧溺水而亡,连遭打击的银娇从此销声匿迹……30多年后,抱着落叶归根心态的银娇回到自己的家乡,在女儿溺亡的河边盖了间草屋,结束了漂流的生活。“传说”中的银娇归来,许多人却未曾见识过她的“哭功”,恰逢邻村一位80多岁的老人过世,户主雇了小船请其“帮哭”,银娇激动不已,欣然前往——如同明星栖影后的复出,这场“演出”在众人的失望中惨淡收场,声音苍老,吐词含糊,动作拖沓……银娇老了,之后再也没有人请过银娇。一个秋天的雨后,这朵曾经帮哭无数、红极一时的“蓝花”走完了她悲苦的一生,她的丧礼几乎没有人哭……
野风车
  看小说里银娇声泪俱下帮人“代哭”,不禁想起我老家关于“哭”的风俗。乡下“哭”尚未被“开发”而货币化,只是农人们特别是女人们或悲或喜时朴实情感的外露。跳出小说,“哭”可以说是大众文化,特别是在农村,由此衍生的“哭唱”更是深入人心。人们伤心时会哭,高兴时也会哭。所以直到今天,我一直以为,若为农妇,除了娴熟四时农活与女红技艺以外,还一定要懂得“哭”。记忆中,无论谁家办丧事或是嫁女儿,十里八村的大人小孩都会赶来围观,其实就是来看这家的女人们的“哭唱”。

  办丧事的叫“哭丧”。2008年,我的奶奶88岁仙逝,虽是“白喜事”,赶来帮忙的宗亲友邻们还是得先按礼放声一哭。且不说家里的“孝妇贤媳”,前来吊唁的人也很多。每有亲戚到场,无论老少,父亲、母亲都要领着叔叔、婶婶们见礼(下跪)。一般来说,来客对着奶奶的遗体磕三个头,再哭几声。但若是女性来客,过程便丰满很多。她们先是头往上一仰,双手做势向前扑,跪倒在地,同时哭唱开,细数我奶奶的各种好,最后再数落自己来晚了,未见到老太太最后一面……哭到这,一旁的人就要上前劝慰、搀扶起身,递上一碗糖茶水(也可以是纸烟)。“哭唱”的时间不长,只两三分钟,但声调各异,“哭词”不重复,且一气呵成,收放自如。起身站定、抿一口糖茶,擦擦汗和眼泪便可以转换脸色与人拉话,或旁听后来人哭,劝后来人起身……

  嫁女儿时叫“哭嫁”。新娘临出门哭起父母家人,哭父母将自己养大如何不容易,哭自己今后不能在父母身旁尽孝。新娘的母亲以及女性长辈们也会“哭和”着,哭词无非是夸赞新娘从小懂事,不累父母淘气,到了婆家后必定贤惠等等。乡间一直有“哭嫁,越哭越发”的风俗,所以这一天,即便“喜”字满墙、宾客盈门,新娘家里也要哭成一片。印象深是白姑和红袖两人出门(出嫁)的情景,按辈份我得管她们叫姑姑。白姑姐弟3人,父母早逝,因得我母亲时常接济,姐弟三人常帮着母亲带孩子。因没有父母,一个妹子尚小,我母亲帮着梳头后,象征性地哭了几声,其余的就是白姑一人在哭。我当时还没上学,随父母吃宴席,习惯地捧着碗靠在白姑身边,不记得她当时哭唱了什么,只记得白姑一边哭一边唤过自己的妹子:“金丫头(我的乳名)菜吃完了,去帮她拣(夹)点!”那一刻,我也想哭,实在舍不得这么好的白姑离开。红袖姑是当时村里最漂亮的女子,那时我们已经搬至铜陵,我也只在每年寒、暑假回老家看奶奶。依稀记得她和屋后的文卫叔是同学,我曾想,郎才女貌、一对璧人,应该说的就是他俩在一起时的样子吧!但是他们却没能走到一起。红袖姑出嫁那年,文卫叔还在监狱服刑。伴着小奶奶的哭唱,红袖姑咬着嘴唇出了门,任凭成串的泪珠打湿嫁衣,也未发一声。小奶奶急得在女儿耳边低语,却是红袖的姨妈机智地哭道:我红袖姨侄女儿,念过书的人,脸皮削(薄),放不开嘛,段文识字又知情达理的耶……才化解了当时的尴尬。尽管再不曾见过红袖姑,但我一直还记得她出嫁时倔强的模样!不知道,那一日的泪花,究竟是为了纪念婚礼还是祭奠爱情……(朱常林)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1526.html

  《穆斯林的葬礼》是伟大的!是那种震撼人心的,也是让人不愿放下的!有1991年获第三届矛盾文学奖,还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价,认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说,具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册,二十余年畅销不衰,这是读者的喜爱,也是作者呕心沥血的结果。

  这本书的作者是回族女作家霍达,一个有着深厚文化底蕴的学者,她有着汉文化的博大精深,也身兼回族文化的精髓,从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮,不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞,两种世界或认知的碰撞,也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。

  读这本书,有如读《红楼梦》,大气磅礴,奥秘无穷。能够轻松驾驭历史,特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性,我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生,只要能够养活自己的妻儿老小,没有大的理想,也不可能有大的理想。在他的认知里,他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂,相信通过自己的辛勤劳作,能过上好的生活,也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续,所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝,最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的,自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命,给予了灵气,但是却不能主宰作品的命运,也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重,光大《奇珍斋》,他也是成功了,得到了大家的认可“玉王”,但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的,只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在!后来的一切都是守玉的身份,而失去了快了,也失去了一生最爱的人。
穆斯林的葬礼
  我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性,虽然年少生活在社会的最底层,但是她有追求!特别是对爱人的追求!她对爱人的追求是崇高的,眼中留不下一粒沙子的,她的爱是民族的,是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛,可后来发现他向自己的同胞发出暗箭,果断的离开了。这是一种真善美的体现,也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年,爱上了养大她的韩子奇,生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了,一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩!努力上进,刻苦学习,有毅力,考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝,这本身就对读者是一种莫大的打击!在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年,当读者被她的那种纯真那种善良所感动时,她却死在黎明,死在第一缕阳光中,这应该是美的消亡,就象是挖读者的心!

  《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑!不该死的死了,美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉,山川日月之精秀,美丽,有才情的无上女子,孤零零的死在潇湘馆中;也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞,可最后都死了!还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理,只有悲剧才会震撼人心!才能引起读者的内心的共鸣吧!

  我不知道其他人是怎么来读这本书的,反正我觉得这部书是洗心得,有这一点就足够了!

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1527.html

  近期发生了一件轰动世界的事件:巴黎圣母院失火。这让无数的国人联想到了圆明园,在历史的长河中,令我感到最惋惜的无疑也是火烧圆明园的史实。如今,那留下的断瓦残垣似乎也在诉说着这一悲惨的结局,这不仅是多数国人心中的痛,也是一个民族的痛。

  回顾往史,圆明园曾见证了一个民族五个朝代的光辉历史,也见证了它的衰败。是什么造成了这么痛心的一幕?难道真的只是因为慈禧太后的掌权以及她那要求“凤在上,龙在下”对权利的野心吗?似乎在很早以前便有“红颜祸水”的说法,对于慈禧太后来说似乎也是如此:因为得到圣宠,皇帝和她说关于朝政的事,教她写字读书,作为女子的她,却对政事了如指掌。恭亲王被招引,是慈禧太后干预参政的转折点,此后恭亲王也不负慈禧的所望掌握了朝中重权,成为了她的后盾。再之后到她6岁的儿子华丽地登基,众臣朝拜,朝拜的场面不亚于看如今的军事演练,从此政权便掌握在了慈禧太后的手中。

  从古至今掌握政权的女性屈指可数,最著名的除了武则天之外,慈禧太后算是一个。拥有野心,不甘于只有男性帝王才能受于天命,这种志向放在现代有无限的发展空间。但是,她所出生的朝代以及她那明争暗斗、勾心斗角、贪慕虚荣的环境不禁让人感到惋惜,如果她生活在现代,一定会是一个成功的女性精英。从女性及个人层面来说,不甘于现状而去为自己争取机会,行为自己争取与男性同等的机会,努力得到自己想要的东西,达到自己的梦想,在此方面似乎并没有什么过错。但是对于一个朝代来说,因为她的参政,以及后期的奢侈的生活确实是足以让人指责,但是我想,单凭一位女子的力量并不足以做到如此做到能毁掉一个国家的地步。

  火烧圆明园,追其根源,是因为咸丰皇帝食言,中国官员和外史和谐谈判撤兵的事情达不到预料的效果之后,把应发使节和其手下关在牢中和圆明园中整整三天,没有食物并用水浸过的绳子捆绑着手。最后,扣押的39人中要么被蛆活生生地吃了,要么活下的人也是神经处于癫疯的精神状态,因此使外国使节累积了仇恨,这是触发了英发联军火烧圆明园的一个重要原因。为了惩罚当时皇帝虐待使节和不守信用,外国使节便想要通过火烧圆明园来给中国一个教训,让中国俯首称臣。然而,当时在烧毁圆明园之前已有外史官员在北京贴出告示告知,但是麻木的百姓认为烧毁的只是皇家的园林,与他们没有关,并且自贴出告示之后皇室那边并没有任何的回复,于是,一场世界闻名的文物灾难悲剧地发生了。三天三夜的大火熊熊燃烧在天空上方,一共经历了五十多天的抢夺,三千五百名士兵焚毁、拍卖抢回来的文物,历经了五个朝代的文明,存活了一百五十年的圆明园就此被烧毁、倒塌,几个朝代以来底层人民在此付出的辛勤汗水大多已被毁尸灭迹。就像著名作家雨果所描述的那般:有一天,两个强盗闯进了夏宫,一个进行抢劫,另一个放火焚烧。他们高高兴兴地回到了欧洲,这两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利。
火烧圆明园
  也许,除了他们公开的原因之外,火烧圆明园的原因还与外国使节们的贪婪、欲望或者是野心有关;也许和他们心里早以萌生这个念头,一直在等待时机有关;也许虐待使节只是英法联军们用来掩饰他们早已对中国宝藏虎视眈眈的借口,但是这似乎也没有再去争执他们的目的到底是什么的必要了,毕竟历史已经无法作出任何改变。然而,这样的罪行发生仅仅只有这些原因吗?

  历史的发生具有必然性。某些行为必定是要担任其所导致后果

  俗话说弱国无外交。在中国与外国联军多场战争中,即使中国拥有大量军马但是仍然死伤无数,无一归还,相反外军却只有少数的死伤。这样的军事实力不禁让人感叹如果任何一个外国侵略者真正地攻打中国,那么如今的已经强大起来的中华民族已经不复存在了吧!追溯在此之前,曾有外国使节来中国贡献他们的军事武器,这无疑是一次可以打开中国视野的机会,但是皇室们却骄傲自大地认为这些只不过是一堆破铜烂铁,如此封建不思进取的思想和封闭、安于现状的王朝无疑是不会有好的结果。

  即使用最豪华、最壮观的外表来装饰也抵不过那内在的腐败、奢华的侵蚀,然后逐渐展露出它的真实面目并得到它应受的惩罚。

  在国家处于水深火热之中,慈禧太后提出的“宁给洋人,不给家奴”的思想不仅是在向外军示弱,引狼入室,对当时的国情来说更是雪上加霜的。但即使如此,战败了之后的宫殿仍然吃着山珍海味,场面之奢侈让人丝毫都不怀疑这是一个正处于战事紧张的时期。不久之后皇帝离开了宫殿去别处避难更是京城的一大伤害,外军的入侵、抢劫、强奸,街道上的血流成河、尸体橫布,百人坑的画面似乎就在眼前,各种惨叫声,哭豪声交杂在一起。对于皇帝来说他是逃离了沦陷之地,获得了暂时的安宁和和平,但是他却把灾祸恩赐给了在京城的百姓们,使皇室置于灾害之外。他们的“两耳不问窗外事,一心只行及时乐”的作风和当时百姓的遭遇相比就如同两个世界一般毫无交集。所幸的是民间也不缺乏奋斗抗争的勇士,他们为了生存,为了民族的骨气不得不用他们的智慧联手起来对抗外军。看着圆明园被烧毁的那一刻,人民早已麻木的心逐渐恢复了知觉。

  圆明园真正的价值来源其艺术性和历史价值,它是有关于艺术和历史的艺术品。如果圆明园如今没有被烧毁,在今天也是一个震惊世界的景点。虽然不断有人要求恢复圆明园的景象,但至今仍然保持原状是因为那残留下来的断壁虽然不美观、不完美,但是它的历史性具有深刻意义,时刻警示国人不要忘记国耻,不要忘记“落后就要挨打”的道理。就像经过了残绝人寰的南京大屠杀事件后建立了南京大屠杀馆,旨在帮助现代的人们更好地去了解史实一样,时刻警示着国人那些不可磨灭的伤痕不能被忘却。不同的是,南京大屠杀馆只是通过介绍以及模拟展先当时的情景,但是圆明园却是真实存在的原状,只是为了看上去不那么杂乱、残忍才进行了稍微地修改。

  火烧圆明园给我们的启示不应该仅仅限于沉痛在那被烧毁、掠夺的文物,而更应该伫立于历史给我们所带来的教训。首先,我国的军事实力不够强大,所以被虎视眈眈的外国帝国欺凌。我国与外国之间的战争连绵不断,但每次都是以失败告终,军事力量的薄弱性和不先进性使敌国在我国剥夺黄金、文物,在皇帝的统治下还如此的横行霸道。我国之所以最后能取得革命的成功靠的也不是军队的力量,而是人民群众的力量。其次最主要的是内部官员的问题,统治者如果没有内忧外患的精神注定是会失败的,历史已经给了我们很多警示和告诫,有时候一个王朝的灭亡往往是因为内部的腐败导致的。再者,是得不到民心的问题,在国事处于紧张地位时,被罚的款远多于皇室库存所拥有却还能还得上款时,皇帝却还在吃山珍海味,如此地奢侈无度从中便可看出,大多数的金银钱财是从人民群众中搜刮出来的。但最让人心寒的还是在为难的时候抛下子民去逃难的行为。

  从此次的事件中所得出的经验,我们都能清楚地在如今的国家治理方案中看到。从军事到政治再到民生,都有很完善的治理方案。虽然历史是无法为人所改变的,但是我们能改变我们国家的环境、生活。没有外国的不断地侵略和无尽地索取,我们又怎么会将这段痛入心扉的经历铭记于心,一代传一代;没有火烧圆明园的遗憾,我们又怎么能唤醒中华人民的觉醒,至今还如此清醒。也正因为历史的发生与教训才成就了我们的如今。完美的国家是不存在的,我们能做的是尽量去完善。中国五千多年的长远历史中,不仅给我们沉淀了很多有价值的文化和思想,更能使我们在这每一个朝代的灭亡中不断地寻找到一个国家的富强治国的道路。我想,在当时外国侵略者侵略我们国家的时候,在他们以为他们即将要胜利之时,没想到我们逐渐从沉睡中醒过来并展开了攻击。

  以史为鉴,才能明确国家应该要走什么样的道路。虽然历史是过去式,但是我们只立足于现在,忘记过去,那么历史也总有轮回重蹈覆辙的那一天,只有清楚地、客观地去认识历史,我们才能更好地立足于世界,更好地实现中华名族的复兴。(陈明艺)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1528.html

  《老人与海》这本书是由美国作家海明威所写的一部小说,这是作者生前创作的最后一部小说,也是最著名的作品之一。这篇小说讲述的是一位古巴渔夫与一只巨大的马林鱼在大海中搏斗的故事。一个人可以被毁灭,但不能被打败。

  这部小说讲述了一位名叫圣地亚哥的老渔夫在海上航行84天后一条鱼也没钓到。最后,他决定去不熟悉的海域钓鱼。幸运的是,他发现了一条巨大的马林鱼。经过激烈的战斗,尽管筋疲力尽,他还是战胜了马林鱼。马林鱼的血的气味吸引了鲨鱼,使他们忍无可忍。鲨鱼袭击了老人,咬了马林鱼的肉。老人拼命抵抗鲨鱼的攻击。然而,当他回到港口时,只剩下了马林鱼的骨架。关于这具骨架,在港口里的人们议论纷纷。
老人与海
  虽然老人一次又一次地失败了,但他从来没有失望过。他的沉着使我们看到一颗无比坚强的心。尽管桑提亚哥又老又可怜,但他永远不会放弃。他坚持与命运作斗争。有时候,我们的命运不能被我们控制。但我们可以乐观地面对命运,平静地接受它。

  一个人可以被毁灭,但不能被打败。虽然我们的身体可以被折磨,但我们的决心永远不会被侵犯。马林鱼象征着我们的梦想。同时,鲨鱼代表着我们无法避免的挫折。不可预测的大海就像我们现实的社会,在那里,很多人坚持不懈地追求他们的梦想,永不放弃。

  当我们追求我们的梦想并战胜它的时候,马林鱼是完整的还是不完整的都无关紧要,因为我们生命的意义一直都在。在追逐马林鱼的过程中,一方面,老人是个失败者,因为他的马林鱼最后被鲨鱼吃掉了。他最后什么也没得到。另一方面,圣地亚哥是一个胜利者,他没有妥协,向大海、马林鱼和鲨鱼投降,即使他用尽了所有的武器。老人是一个孤独的旅行者在梦想的道路上,但他也不孤单,因为他坚强的意志陪伴着他。无论老人得到了什么结果,他的精神都受到我们的尊重,因为他给我们带来了一个勇敢的人所拥有的巨大信心。

  我们的生活充满坎坷和不幸,只有我们有一个自信的头脑,勇敢和顽强地迎接挑战,我们才能成为真正的赢家。我们应该相信人不是生来就注定要被打败的。即使我们面对不可征服的自然,我们也可以获得道德上的胜利。也许结果是失败。我们可以见证一个普通人成为一个正直的人的过程。无论逆境是什么,我们总能克服过去的。(吕向阳)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1529.html

  《坐井观天》这个故事中,小鸟从天上飞来,飞了很远很远,它知道世界有多广阔,蓝蓝的天空是无边无际的。但从小住在井底的青蛙并不相信,青蛙依从自己的目光说:“天不过井口那么大,还用飞那么远吗?”不管小鸟怎么说,青蛙还是不相信。
坐井观天
  看到青蛙和小鸟争论不休,我突然想起了一个人——“为中华之崛起而读书”的周恩来。有一天,校长问周恩来和他的同学为什么读书,有的人说是为父母而读书,有的人说为明礼而读书、为做官而读书,还有的人说为挣钱而读书。但问到周恩来的时候,他说:“为中华崛起而读书”。我们应该要像周恩来学习,做个目光远大的人。

  《坐井观天》里的青蛙只活在了自己的世界,对外面的世界一无所知,正如我们的人生一样,不能局限在自己的“小圈子”里。要不断的学习,读万卷书、行万里路,不断丰富知识、开拓眼界、增长阅历,让自己真正成为一个目光远大,有理想抱负的人。(田星童)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1530.html

  寒号鸟和喜鹊是邻居,冬天到了,勤劳的喜鹊搭好了窝,在暖和的窝里美美地睡觉,而懒惰的寒号鸟就知道玩,不听从喜鹊的建议,最后在寒冷的北风中冻死了。这则故事告诉我们要勤劳、要提前做好打算,还要虚心听取别人的劝告。寒号鸟所表现的是得过且过、好逸恶劳。
寒号鸟
  一年级时,我平日里的作业,总是今天推明天,明天推后天,这样推来推去,总是不能及时完成,寒假考试前也没能认真复习,期末成绩很不理想。我想:“平时要是不拖拖拉拉,提前认真复习就好了,可是已经晚了,找不回原来的时间了。”

  老师说过:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”我们马上就要迎来这学期的期末考试了,这一次,我一定要提前复习,认认真真地做好准备,不要像寒号鸟一样到时候后悔。今后我再也不做寒号鸟了,我要做一只勤劳懂事的小喜鹊。(朱晓璞)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1531.html

  最近我学了一篇文章,叫《寒号鸟》,秋天到了,喜鹊们都忙着做窝,而寒号鸟却只知道出去玩耍,玩累了就回窝里睡懒觉。今天推明天,明天推后天,始终没有做窝。冬天来了,大雪纷飞,喜鹊住在温暖的窝里,寒号鸟却冻死了。
寒号鸟
  我平时也是一只“寒号鸟”,做事情总是拖拖拉拉,今天的事情推到明天,明天的事情推到后天。妈妈总是说我,你及时完成这些小任务,就有充足的时间做些自己想做的事情了。可是我任性地不听从妈妈的话,什么事情都是完成得很晚。

  读了这个故事,我想起了学过的那首诗,“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”从中我也更加懂得了,做任何事情都要今日事今日毕,不能养成拖沓懒散的坏习惯,否则,就会像寒号鸟那样一事无成。(周贝晨)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1532.html

  当我读完这篇文章以后,我有以下几点感想:

  第一点,当我读到种葫芦的人自言自语地说:“我的小葫芦快长啊,快长啊!长得赛过大南瓜才好呢!”的时候,我仿佛看到了他急切的表情,我想:“这个人也太着急了!”我感觉这种做事情的心态是不正确的,不能急于求成。
我要的是葫芦
  第二点,当我读到邻居对他的劝告时,我觉得邻居的说法很正确,种葫芦的人应该及时听取邻居的意见,及时改正错误,才不至于葫芦都枯萎了。我在今后的学习过程中,要认真听取他人正确的意见,及时改正错误,做更好的自己。

  第三点,当我读完这篇文章时,我还明白了一个道理就是要知道事物之间是相互联系的,发现问题要全面考虑,不能让小问题发展成大问题,出现问题要及时改正,不能因小失大。(林浩然)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1533.html

  这本《小岛经济学》可以说是适合所有人阅读的经济学书,本书的作者是彼得·希夫和安德鲁·希夫两位兄弟合著的。本书始于他们的父亲的影响,一位终身为了奥地利学派正名和凯恩斯学派斗争的经济学家。彼得·希夫是著名经济学家,他的著作《美元大崩溃》也是超级畅销书;安德鲁·希夫是经济学与融资学方面的知名专家。

  做为经济学入门读物,这是一本让上至90岁下至9岁的读者洞悉生活现象背后经济规律的一本书。这本书以漫画、寓言的形式,阐释了货币、储蓄、资本、银行、政府、基础设施、贸易、信贷、债务、债务货币化、通货膨胀、通货紧缩、量化宽松等看似高深莫测的经济学现象。

  全书分为十九章,从一个点子如何促进了发展,再到鱼成为货币如何促进了发展、以及市场的运作、国家的政府的职能、鱼本位的成立及废除、到最后的占领华孚街。本书以鱼的例子从头到尾讲述了经济学的一些原理。从一开始的原始人到大萧条再到2008年的经济危机,用了通俗易懂、诙谐幽默的话阐述了经济学的原理。以前马克思说过,生产力决定生产关系,但是我对这个概念还是比较懵懂的,什么是生产力?什么是生产关系呢?好像没有很明显的感觉。小岛经济学中开篇以捕鱼为例详细的阐述了这个关系。
小岛经济学
  一个非常闭塞的小岛上,生活很艰苦,没有任何奢侈品,只能吃鱼维持生计,住着三个人,艾伯,贝克,查理,最开始的时候,三个人都是通过徒手抓鱼来解决生计问题,由于采用的是最原始的方式--徒手抓鱼,每天只能抓到一条鱼,他们的活动就是醒来,捕鱼,吃鱼,睡觉。除此之外,别无选择。这个时候艾伯想了一个点子,想要制作一个简单的捕鱼器来抓鱼,经过挨饿一天后,他终于成功的做出了一个捕鱼器,用这个捕鱼器,艾伯每天可以捕捉到两条鱼,由于每天只需要吃一条鱼就能维持生活,每天都会有一天鱼多出来,他可以捕鱼一天,休息一天。由于生产力提升了,不用只靠以前徒手捕鱼,现在可以通过简单的捕鱼器捕鱼,他获得生产关系也就是鱼就多了,因此,生产力的提升会增加生产关系数量。为什么有的人赚钱多,有的人赚的少呢?很大一部分是由个人的生产力水平高低决定的。艾伯做出了简单的渔网后,又想做一个巨型捕鱼器放置到水下,会自动的捕鱼,但是这个工程浩大,单凭一个人的力量是不够的。他就邀请贝克和查理一起来制作这个工程浩大的巨型捕鱼器。

  为什么分工会提升生产效率呢?因为每个人擅长做的事情是有限的,而要做一个产品出来,需要涉及到的工序和流程是非常多的,比如要做一件衣服,需要涉及到棉花的生成,抽线,染色,织布,设计,裁剪成衣这么多的流程,如果全部一个人做的话,除了专业知识的熟练外,还会涉及到场景的切换与分割带来的销量的降低。再抽线完成后,去染色,再去织布,中间切换的过程中,时间成本,精力的再次集中都需要时间的。因此每个人做擅长的部分,各种工种的人合起来完成一件产品的销量远高于一个人去完成一件产品,社会的分工越精细,经济生产销量就越高。

  一切产业的兴衰都是与技术的发展都是由人的需求而变更的。当小岛上的人的生存需求彻底的解决了后,小岛人终于可以完全的从捕鱼事业上释放出来了,这个时候贝克就开始从事服装行业了,查理开始从事房产事业了,再到后来与其他的岛屿产生了贸易后,交通工具,道路相关的产业也就孕育而生。随后安全保护,金融投资等服务行业也火起来了。消费带动不了经济的发展,生产才是经济发展的根本动力。单纯的消费并没有创造经济的增长,生产才是经济发展的根本动力。如果没有捕鱼的数量增多,也带动不了鱼的消费。做为创业者,它让我们明白了许多经济发展的规律,去洞悉到政府政策的对与错以及其背后的制定原理,我们要么是寻找新的需求,要么是从旧的需求中提高生产率。

  总有一些人让你自配不如;总有一些景让你叹为观止;总有一些书让你如获至宝想要一读再读。此书正是如此。人生读书学习有四种境界,不知道自己不知道;知道自己不知道;不知道自己知道;知道自己知道。路漫漫其修远兮,吾仍需上下而求索。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1534.html

  《时代广场的蟋蟀》讲诉了一个有关蟋蟀、老鼠和猫之间友谊的故事。诚然,他们的友谊深深地打动了我,而我今天想要说的不止是友谊,还有生活态度!

  一件偶然的事情就会改变一个人的命运,我们要认真、平等地对待每一件事。不能因为利益和金钱而改变你对事情的态度,就像柴斯特:如果不是烤肠,就不会跳近野餐篮,来到地铁站;如果不是歌声,他就不会回到了报摊;如果他没有和三个伙伴在晚会上忘乎所以,就不会发生那场火灾;如果不是他只顾吃喝玩乐,他的天分不会被埋藏那么久……
时代广场的蟋蟀
  现在每天在家上网课的日子很自由,没有老师盯着,没有家长陪伴,有时候看到同学在微信群里转发游戏我也很心动。柴斯特的事情提醒我,没有什么事情是一定的,正因如此,我们更应该认真对待生活中的每一天。未来有太多不确定性,而我能做的就是在自己能力范围内做到最好,在学生阶段好好学习,不要虚度光阴。我相信,每个认真生活的人,都会被生活认真对待,这样的生活才有意义!

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1535.html

  在轻与重之间,到底选择什么?是重还是轻?”

  这本书开头就提出这样的问题,我在全篇中寻找答案,在最终还是把注意力放在了这本书的名字上——“不能承受的生命之轻”。既然“轻”是生命所不能承受的,那是要选择“重”么?真是这样的么?

  个人理解,小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……,在重压之下艰难地活着,活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间,最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。既使在这种情况下,特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻?这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺!与之相反,托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物,没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多,还为此托词说性与爱毫不相干,其乱性到无以复加的地步,甚至连自己的儿子也不想认;萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物,想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情及祖国,然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩,还有什么好背叛的?萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级?”“可说到底,萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。……她的悲剧不是因为重,而是在于轻。压倒她的不是重,而是不能承受的生命之轻。”
不能承受的生命之轻
  沉重,是每个人都想摆脱的,然而当失去那份沉重的时候,那生命中的轻,还是我们所能承受的吗?在生活中,许多时候,我们都是被这些不能承受的轻打败的。它就像是某种空气中微弱的粉尘,却让我们不经意的吸入到灵魂深处,从而让我们一生都受到它的影响。

  最沉重的负担压迫着我们……负担越重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。相反,当负担完全缺失,人会变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。

  其实,“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的,关键看我们怎样选择。我认为,选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同,所选择的道路也不尽相同,但只要选择了你的初衷并付诸了努力,在这个过程中发现自己,提高自己,肯定自己,那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累,只需要朝着自己认定的方向,坚定信念的走下去,享受生命的过程,也许当你突然回首时,就会发现,原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西,我的人生色彩同样斑斓!那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍,也不会出现“生命中不能承受之轻”。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1536.html

  今天,终于把平凡的世界读完了,跨了比较长的一段时间。

  看完后的心情,并没有此前想象的那样,觉得可能会感到开心、惋惜等。相反,更多的其实是平静。而所谓的结局,其实也不是结局,只是在结尾那个时间点被切断了而已,没有再以文字的方式继续着书中人物的生活。

  从这本书,我看到的是真实,是一个在特定的时代背景、特定的社会条件、特定的人物下,所发生着的生活。这只不过是冰山一角,其实这样的生活时时刻刻、无所不在地发生着,幸与不幸,好与不好,社会的、政治的、家庭的、个人的,并没有什么不同。
平凡的世界
  当然,在看的过程中,我有很多的情绪波澜。我因少安对待爱情的“怯懦”而惋惜和愤慨,但又不能不理解这种“怯懦”背后所堆积的现实;我因润叶最后的转向感到欣慰,却也为她之前的痛苦感到怜悯;我因少平的善良感到敬佩,也为他爱情的崎岖感到难过……这一切波澜终都归于平静,并不是说时间的功劳,而是看到了他们所处的时代背景,所经历的事情,人物的性格,就对这些所发生的事情能够理解,理解之后也便平静。

  不可否认,从这些人物的身上,从他们的生活轨迹和个人想法,我更看到了对于生活的理解。每个人物对生活的理解各有不同,对生活中发生的很多事也有不同的看法。但普遍的是,他们为了更好地生活而奋斗,或者挣扎。期间,有辉煌、有坎坷、有选择,一如少安的崛起、没落、再崛起,二如少平的从教书到做工到挖矿,到最后拒绝调到省城的机会……他们都在为自己理解的那种生活而努力着。

  我想,很多东西,都会深深地印刻在我的脑海:少平的善良和不屈、少安的勤劳和勇敢、向前对爱的执着、润生对感情的坚持、兰香的蜕变与不变……此外,作为同样农村出身的我,对于书中描绘的很多农村生活的方面也深有感触,无论是人物的局限、看待事物的角度,还是社会的变迁,其中的闹剧,都是那么的真实。

  最终,当我看完后又再次瞥见这本书的名字——《平凡的世界》,觉得再恰当不过了。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1537.html

  今天,我从书架中看到了《苦儿流浪记》这本书,其实这本书我已经看过了,我喜欢把一本书多看几遍,我就用一个下午的时间,又把这本书从头到尾又看了一遍。

  这本书讲的是一个叫雷米的孩子,他小时候被叔叔给丢弃到了路边,他的亲生父母其实非常富裕,一直在寻找他。后来他被养父养母捡到,养母很爱他,可是养父却对他很无情,这也可以理解,毕竟他不是亲生的孩子呀,养着他也是个累赘。
苦儿流浪记
  当时候社会比较混乱,平常百姓的家庭都是比较困难的,所以把雷米卖给了一位老人,老人带着三条狗和一只猴子,从此他就跟老人一起卖唱。他们经历了千辛万苦,后来这位老人因为年老体弱,冻死在了一家花匠的门旁。而雷米抱着一只狗,所以没被冻死,因为狗的身体比暖和。

  后来雷米一个人经历了很多的波折,终于找到他的亲生父母,搞笑的是他曾经和生母生活过三个月,都没有认出来。这其实也不怪他妈妈,雷米很小的时候就被他叔父抛弃了,她可能没有见过多久他的孩子雷米吧,小孩子都是白白胖胖粉粉嫩嫩的,谁能想到他长大之后是这个样子的呢?最后的结局令人很开心:雷米找到了他的亲生父母,快乐地生活了在一起。

  每次读这本书,我都感慨万分,为小雷米经历的苦难伤心,为他最后找到了亲生父母而高兴。在经历了这么多苦难后,雷米一直善良乐观,这是我喜欢雷米的原因吧。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1538.html

  最近,阅读了《三顾茅庐》这篇文章,让我感受很深。

  这篇文章主要讲了刘备听说诸葛亮很有才华、学识,就去隆中请诸葛亮辅佐他的故事。第一次去请,诸葛亮出去了,第二次又去请,他又外出闲游去了,第三次再去,诸葛亮在家,终于相见。诸葛亮看刘备诚心求贤,就答应辅佐他成就大业。
三国演义
  在我眼里,刘备是很谦虚大度,有毅力和恒心的人。他很珍惜、尊重人才,为此,不辞劳苦,“三顾茅庐”,最终求得了经世之才,为建立蜀国奠定了基础。

  这让我不由得想起了我自己:四年级之前,我的字写得非常难看。虽然看起来是整齐的,但写的是歪的,瘦长瘦长的,而且没有笔锋。直到四年级,跟书法老师练了一次,很好看,当时我都很惊讶,心想:这是我写的字吗?这时,我才下定决心,要好好练字。开始,是练字打卡,现在我每天练一首古诗,写的字与以前比起来,感觉完全不是出自一人之手。

  通过刘备“三顾茅庐”的故事,我认识到:无论是在学习上,还是在生活中,不管前面的道路有多么艰难,只要我们有毅力,有恒心,坚持不懈,最终就一定能获得成功。(方欣玥)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1539.html

  财富不会从天而降,但你可以通过制定一个长期计划,使自己获得财富保障,为自己创造一片天地。

  【财富】

  01坚持储蓄

  作者的另外一本书《小狗钱钱》中也提到了储蓄的重要性。关于储蓄,最重要的一点就是:每月从净收入中提取10%存入“鹅”账户,雷打不动。

  02开源节流

  开源节流,开源,即增加收入,比如让自己成为不可获取的人才,增加新的收入来源。节流,即减少负债。即便是有负债的情况,也要有“鹅”账户,哪怕只是存进去一分钱。
财务自由之路
  03模仿榜样

  找到模仿的榜样,学习有钱人的思维,定一个大目标,然后去实现它。

  【工作】

  04做到最好

  成功人士并不是把不寻常的事情做好,他们只是把简单的事情做得特别好。反观自己,在工作中有没有用心做好每一件小事。

  接电话时的语气是否让人舒服,被问责时是否有耐心解释,处理问题时是否做到换位思考。如果这些小事都没有做好,别人怎么会把大事情交给你。

  05多做一步

  职场很残酷,如果你不能为公司创造价值,公司为何要养你?即使是螺丝钉的岗位,同样也可以想办法为公司创造价值。

  给领导汇报工作时多做一步,比如领导要数据,那你能不能再多想一步,不光是整理出数据,连数据报告也帮领导做了。凡事想在领导前面,要给领导选择题,而不是判断题或填空题。

  06坚持进步

  不断学习,不断充实自己,有证书的傍身,也要打磨自己的技能,锻炼自己快速分析,快速总结,快速表达能力。

  主动去学习公司的新业务,拥有快速掌握新业务的能力,你就是老板眼中的“红人”。

  【练习】

  每天提醒自己,根据新规则去练习:

  07制定练习计划,比如“微习惯练习”、“30天计划”等。

  08一丝不苟地去执行;

  09对执行的结果进行分析,哪部分做得好,哪部分有待改进,从中找出问题;

  10进行经验总结,借鉴成功的经验,吸取失败的教训。并迭代出新的练习计划。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1540.html

  麒麟是中国神话中的神兽,本来是没有翅膀的,而东京日本桥上的麒麟长着翅膀,是因为日本桥是日本东京的坐标原点,祈愿着日本在二战后能再次腾飞。

  青柳武明发现最近儿子在偷偷的为三年前溺水事故中变成植物人的吉永祈祷,暗地调查此事,得知自己儿子和另外两名同学都有责任,觉得儿子应该承认错误,重新做人,在接替儿子为吉永祈祷的过程中,青柳武明以吉永父亲名义约儿子同学杉野,通过问询确定了自己的猜想,并劝他们说出真相,杉野情绪失控,为自己,或者为别人,拿刀刺伤青柳武明后逃走。

  作为案发现场的第三人,是可怜的八岛,八岛和同是孤儿的女友几年前从外地一路顺风车来东京,到东京第一个地方就是日本桥,是司机祝福他们能像麒麟之翼祈愿的那样新的开始,新的腾飞,可现实残酷,两人都努力工作,但依旧挣扎在贫困边缘,八岛不善交际,在青柳武明所负责的工厂当过临时工,并因公负伤,种种原因被解雇,八岛心怀怨愤,在街上偶遇青柳武明就偷偷跟上,想报复?想咒骂?想祈求?最后看到青柳被人刺伤,八岛拿了青柳的包跑走了。
麒麟之翼
  青柳被刺伤后,挣扎的起身,向日本桥走去,拼尽全力倒在麒麟之翼雕像旁,以此告诫刺伤自己的凶手或者儿子,悲剧过后,要勇于承担错误,不要继续错下去。

  警察发现了重伤的青柳,开始拉网式搜查,八岛抱着青柳的包紧张的逃窜被卡车撞死。

  此时,加贺登场!

  从青柳的神庙祈愿行踪中渐渐发现事情经过,并最后在吉永母亲的博客得到答案。但答案只是青柳为何会去祈愿。并不能解除八岛杀人的嫌疑,八岛也已经死去,案件似乎就要完结,但八岛喜欢喝可可这件事,却成了加贺的疑问,也推断出当时和青柳在咖啡厅喝咖啡的不是八岛,而是另有其人。加贺为了了解当年事故真相,约当年事故参与者的青柳儿子、杉野、黑泽谈话,却发现杉野不见踪影,赶紧呼叫支援搜寻,最后在火车站找到准备卧轨自杀的杉野,此时案件渐渐明晰。

  杉野是未成年人,知道自己的错误并想以死谢罪,结果并没有多交代。

  青柳儿子知道了父亲的死亡训诫,也知道了自己以后的路,主动前去道歉赎罪。

  边缘化的两个人,却是不可不说:

  一是八岛的女友,相濡以沫的怀孕女人。不管媒体和案件如何,她都深信八岛不会杀人,也坚强的要生下孩子,最后从东京离开回了老家。虽然离去了,但她说这里有她和八岛美好的回忆。特别是她绞尽脑汁的弄到免费的电影票,让人感到苦涩的甘甜。

  二是小青柳等人的老师。当年案件的发生和老师看似没有多大联系,但让小青柳等三人逃避离去并掩盖事故真相的是他,导致吉永溺水事故的特训方法出自他手,他生怕影响到他才如此做,所谓对孩子的爱是假象,最后在加贺的唇枪舌剑攻伐之下自惭形秽,原文如下:加贺突然站起,长臂一伸,揪住他的衣襟:“开玩笑,甚么叫不想伤害他们?你根本不明白是非对错。杉野刺杀青柳先生后,为何没自首?因为你教给他们错误的观念。即使犯错,瞒过去就没事──这是三年前你教给那三个孩子的,所以杉野才会重蹈覆辙。青柳先生所做的一切,都在试图纠正被你灌输错误观念的儿子。连这一点都不明白,还是辞掉教职吧,你根本没资格教育别人!”

  故事结束了,我们先来梳理恶的地方:

  一、八岛受到的所谓社会规则伤害是恶,如果没有这个伤害,可能八岛看到青柳受伤就不会拿包逃跑,而是救人。青柳手下小竹在媒体作用下的前后变化,以及青柳以死训诫的事实也暗示了对八岛造成伤害的人是小竹。小竹没有大恶,赔不了几个钱就完了,但这样的人是最多的。

  二、小青柳和他妹妹的同学们知道他父亲被杀后的表现,是校园里的恶,导致其妹妹割腕自杀未遂。

  三、游泳老师的恶

  老师和医生要有正确的标准和导向,因为医生对人的身体负责,老师对人的心灵负责。一丝恶都不得有。

  再来考虑善的光亮:

  一、八岛女人对八岛情的善。

  二、青柳对儿子默默付出和以死训诫的善

  三、吉永父母对吉永不离不弃,心怀祥和和祈愿希望的善

  四、加贺对事实真相和涉案人员的理性的善。

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1541.html

  第一次读《影响力》,之前便听过市营专业的学长说过,虽然到现在电商的知识早已更新迭代,但是这也不失为经典读物。

  何为影响力?是使顺从的力量。"影响力”有多奇妙?善用你的影响力,使你更有魅力;运用你的影响力,使你拥有权力;寻找你的影响力,让你展现实力;控制你的影响力,让你随心所欲。如何拥有影响力?

  互惠,善于互相付出和让步。在需要适当的付出和退让的时机,率先让步掌握主动权,启动有益的交换过程。也启示我们日常用善意回报善意,而非回报诡计。善良,而非回报诡计。
影响力
  承诺和一致。个人承诺能建立起一套自圆其说的系统,为最初的承诺找到新的理由。承诺一旦做出,便可以自己长出腿来支撑自己,也启示了我们警惕保持一致的后果。社会认同。面对明显是伪造的社会证据,要多一点警惕;其次,我们应该意识到自己的决定不应该建立在“其他人怎么做”的基础上,尤其是事情很重要,我们必须权衡优劣得失的时候。喜好、权威和稀缺。人们总对个人喜好或稀缺一本挺有意思的心理书籍,分析了很多社会现象和实验结果,揭露了对比原理、互惠原理、喜好原理、承诺和一致原理、权威原理和稀缺原理,讲述顺从业者或者别有用心的人是如何使用这些影响力武器去使人产生一种"一点就播放按键"的反应,当然,无论使用什么方法,都要常问自己为什么?心中一旦有疑问时要引起警觉,不要立刻做决定。

  爱因斯坦曾经说过“一切都应尽可能的简单,但不能太简单。”成功的人总是那些懂得利用规律的人,我们做事情从简单入手,踏踏实实一步一个脚印的做好每一件事情,懂得遵循规律并且利用好规律就能取得成功。

  最后我想说的是读了这本书,我认为我们自己本身就应该学会散发影响力,让自己成为一个能影响他人的人,成为一个有责任有担当的人。诚实勇敢正直的做事是很大的影响力,当大家觉得你有足够好的品质时,在这种心理下你会有最大的影响力。所谓大巧不工正是如此。我们内心应该追求和维护优秀的品质,在优秀品质的基础下去努力工作,一定会取得一番成就。

  影响力无处不在,聪明的人往往会有意识地使用影响力的武器,学习优良品质我们要从自身做起,不能被别人利用人性的弱点,并且要学会理性的看待问题,在提升自己影响力的同时也要不断学习。(刘莹莹)

本文链接: https://www.duhougan.net/article-1542.html

  解忧解忧,何以解忧?

  买解忧杂货店这本书的时候,我还不知道东野圭吾,只是被名字吸引,想知道是个怎么解忧法。

  初读我以为这只是一个个单独的小故事,看到最后才发现其实整本书中的故事都环环相扣。

  我心疼于月兔的纠结。一边是爱情,一边是梦想,月兔无法做出抉择,她希望有人能替她做出选择。可是这哪里会有正确答案呢,别人是很难给到一个好的选择的,因为无法完全站在你的角度,了解你的处境,知道你的难处,其实只有自己才能知道自己的选择,有的时候我们需要的只是那份被朋友支持的力量。
解忧杂货店
  我羡慕克朗的勇气,为了音乐梦离家漂泊,他有梦想有目标有勇气,并为此付出不懈的努力。可现实也总是残酷的,他没有功成名就,后来他回到了家发现其实家人也是支持自己的,有了家人的鼓励和支持的信件,他没有放弃这条路,最后也向读者给了一个较为美好的结局,克朗的那首歌终于被世人认可,克朗救的辰之的姐姐小芹最后成为了一名瞩目的音乐家,并带着他的歌走了下去。

  我赞同雄治的看法,一家人在遇到困难的时候,需要同舟共济,共渡难关。但事实是大多数的人们似乎随着结婚得越久,在一起越久,夫妻之间吵架就会愈演愈烈,似乎凶对方就是一个最好发泄的方法。一些鸡毛蒜皮的事情就可以大发雷霆。浩介想要逃离,但最后浩介得知,其实父母很在乎他,看到这里时很心痛。有时候,我们明明很爱一个人,但是在平时就很容易去做一些伤害对方的事情。

  最后我被店主给三个小偷那一封空白的信的回信所感动,我最喜欢信里的这段话:如果把来找我咨询的人比喻成迷途的盖羊,通常他们手上都有地图,却没有去看,或是不知道自己目前的位置。

  但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸,所以即使想决定目的地,也不知道路在哪里。

  地图是一张白纸,这当然很伤脑筋。任 ,<坑4C

分享给小伙伴们:
少年维特之烦恼:如果本文侵犯了您的权利, 请联系本网立即做出处理,谢谢。
当前位置:成语常用网 > 成语荟萃少年维特之烦恼转载请注明出处。
下一篇:没有了
少年维特之烦恼相关文章