有朋自远方来,不亦乐乎

作者:有朋自远方来,不亦乐乎 来源:未知 2020-10-04   阅读:

“有朋友从远方来看我了,这是一件多么快乐的事情啊”,或许有不少人是这么认为的。但如果你本身在经济上是比较贫穷的话,还会这样认为吗?有相当一部分

  “有朋友从远方来看我了,这是一件多么快乐的事情啊”,或许有不少人是这么认为的。但如果你本身在经济上是比较贫穷的话,还会这样认为吗?

  有相当一部分人说孔子一生是清贫的,经济条件不怎么好。对于这个,我不清楚,我不是学者,我也没研究过孔子的一生是怎么样的。

  但我知道,孔子一生中留下的思想、智慧是无形的、不可估量的财富。虽然现在很多人,对这些兴趣缺缺。

  就像我没钱却写这些文字一样,价值在哪儿?意义在哪儿?不少人或许认为是傻子,但于我来说,却是精神上的快乐,因为这是属于我的,之后可能会是属于你的。

  好了,言归正传,先来说说“朋”这个字。

  “朋”这个字,是个象形字,像挂在同一根横木上面的两串质地相似的贝壳,在古代最初的时候是指“货币单位”,古人把五“贝”称为一“朋”,或是十“贝”称为一“朋”。后来才慢慢的变成了“朋友”的意思。

  《礼记》中记载:同门曰朋,同志曰友。是什么意思?为什么“朋”和“友”这两个字要分开说?

  什么叫同门?比如说同一个老师教出来的学生,同一个公司的,同一个地方的,共同籍贯,共同团体,这些叫做“朋”。

  “朋”通常有“利害关系”。

  所以,“朋”是共同进退,有利害关系结合与共同进退去达到利益,人与人之间的关系未必有多好或者很亲密。

  “友”,同志为“友”。就是说共同志向、共同志趣、共同爱好,但利害关系不多的人,这叫做“友”。

  有一个词叫“狐朋狗友”,狐狸和狗哪个对人是“忠诚”的,我想不用说,大家也都知道。

  哪怕在一些古装剧中,用到的是“狐朋狗党”居多,而不是“狐朋狗友”。

  有人说:孔子一生没有“朋友”。但我却觉得“友”应该还是有的。

  在《易经》中的“坤卦”,也就是第二卦,卦辞说:“坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”

  因为周当时的地理位置是在商的西南方,商在周的东北方。当时周文王被商纣王给抓进了大牢,出于当时大环境的考虑,周文王把伏羲的先天八卦中卦的位置改变了,所以周文王的八卦为“后天八卦”。

  《说文》解释说“朋”:(倗)辅也。

  对于天下第一卦“乾卦”来说,第二卦“坤卦”就是来“辅助”它的,所以是“利牝马之贞”。

  “牝马”就是“母马”的意思。母马是追随辅助公马的,公马的步伐多快,母马的步伐就有多快,但母马不是盲目的追随辅助,它是有自己的“坚守”的。

  就像妻子追随辅助的是丈夫、员工追随辅助的是老板、月亮追随辅助的是太阳。虽然“位置”相近,但却是有主次的,亦有其坚守。

  所以,南师花费了大量时间阅读《参同契》时说“西南得朋,东北丧朋”应该理解成“西南得明,东北丧明”,也是对的。

  再来说说“远”这个字。

  “远”这个字与“学而时习之”中的“时”字,有着异曲同工之妙。不仅仅代表地理空间,还代表着时间。

  所以,在理解“时”和“远”在《论语》这两句话里是什么意思的时候,要从“时间”和“地理空间”这两个方面去理解,会有更大的收获。

  对于“有朋自远方来,不亦乐乎”我是这样理解的:我希望来与我交流或者是拜访我的人,不要带着功利之心,志同道合的会更好。不管你距离到我这有多远,也可能你是几年之后才来我这儿,我都会以诚相待。哪怕你知道我的时候,我已不在这个世上,也是可以跨时空交流的。

  人生难得一知己,所以,人生得一知己,足矣。

  公众号:子仙曰

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