骆驼祥子读后感400字

作者:骆驼祥子读后感400字 来源:未知 2020-09-27   阅读:

姐有一本厚厚的《老舍经典作品选》,我趁着空闲的时候拿出来看。《骆驼祥子》是老舍先生的代表作,也是我最爱看的。看完祥子的故事,我的心情非常沉重,觉得祥子实在太可怜了

  姐有一本厚厚的《老舍经典作品选》,我趁着空闲的时候拿出来看。《骆驼祥子》是老舍先生的代表作,也是我最爱看的。

  看完祥子的故事,我的心情非常沉重,觉得祥子实在太可怜了。祥子善良淳朴,对生活有着骆驼一样的积极和坚韧精神,经过三年的努力,终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久,祥子稀里糊涂地被兵抓去,车子也被夺走了。接着,反动政府的侦探又榨取了他省吃俭用攒下的积蓄,后来,他又用虎妞的钱买了一辆车,因虎妞难产死了,不得不卖车料理丧事。最后,祥子成了一个堕落、自私的人。
骆驼祥子
  我想,假如祥子生活在现代,他可以在北京城里开出租车,做上“的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉,经过三年的努力,他一定可以买上一辆轿车,而且,现在医学这么发达,虎妞的难产是小儿科,母子完全可以平安无事,这样,祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想,凭着虎妞治理人和车厂的能耐,经营一个出租车公司就会发达了。

  这样一想,我全明白了,要是现在,祥子就可以避免许多的不幸。所以,归根结底,祥子的悲惨遭遇是由那个时代、那个社会造成的。(茅建军)

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  在黄昏的小屋里,他和她从缱绻后的睡梦中醒来,窗外夕阳的光芒投射在她的身上,外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻,那样的爱情,它真实地存在,不容抗拒。他们都知道这样的时光不会长久,但是从此复活的人的情感,他想,谁也不可能改变。

  在那个冬日的小公园里,她对他说:I betrayed you.他说,I betrayed you too.她说:真的有让你害怕到心底的东西,让你想叫另一个人代替你受苦,而且,想的时候,you meant it。他点头。当她起身离去,她的身影一眨眼淹没在人群中的时候,世界上还有什么是不可以改变的呢?
一九八四
  什么叫做betray?他一开始就交代了关于她的一切,她也是。可是在受尽折磨之后,他还能面对他的审讯者,说:I still didn't betray her。——因为他还爱她。他不怕分离,不怕不能互相保护,不怕她会恨他,他唯一害怕的,只是自己不再爱她。

  他不相信有什么力量可以让自己不再爱她,直到这种力量真的出现。

  但是,这一切其实并无关乎爱情。爱情对他来说最重要的意义,只是他们无论怎么样改变他,他都总能有这最后的一点坚持——如果用一个比较俗的词,一个信念。甚至在已经不相信自己,不相信道德与人性之后,他还可以相信自己的感情。当头顶上最后这一缕茅草也被揭掉的时候,他终于彻彻底底赤裸在世界的面前,任他们改造,不再是人,只是那具硕大机器上一颗冰冷的螺丝钉。

  我不知道是不是大多数人都和我一样,生命中曾经有过两段有信念的时光。很小很小的时候,我曾经相信课本里为我们描述的美好生活和光辉未来,直到那一个夜晚,姐姐和姐夫翻开那本书,告诉我一些被掩饰在歌舞升平之中的,活生生血淋淋的事实。面前粉饰得雪白的墙壁一点点剥落碎裂,再不能遮蔽风雨,我无助地流落在这个世界之中,眼前只是一片一片的血光。

  很久很久以后,我又一次,渐渐地开始相信什么,然而又总伴随着恐惧,怕这样的相信把自己暴露在同一个容易受伤的位置。最初的信念,是被旁人在我还没有能力抗拒的时候塞进我的脑中,丢掉的时候固然迷茫,却有理由原谅自己。而现在,是我自己可以睁开眼睛看,可以伸出手去抵挡的时候,自己仍然一点点建立起来这样的信念。如果有一天,连它也轰然倒塌,我的呼吸和存在,还会有什么意义么?

  He loved Big Brother.

  他真的热爱么?我不知道。

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  其实早在放暑假前就看完了这本书。只是觉得书写得这么好,自己又深受感动,不写点什么,似乎对不住作者,也对不住自己。但是,写点什么呢?又毫无头绪,无从说起。于是给自己一段充裕的时间,再翻看,浏览一下,回忆故事情节,作者的构思,捡拾起自己感动过的句子……

  小说《追风筝的人》主要讲阿米尔,一个阿富汗富家男孩和他家仆人之子哈桑是童年伙伴,纯洁善良的哈桑对阿米尔少爷无条件地忠贞。然而阿米尔,出于软弱,或者说怯懦,在举行阿富汗传统的风筝比赛的一个冬天,在哈桑为他去追风筝而被阿瑟夫等三人强暴之时,选择了沉默。为了掩饰自己的懦弱,为了缓解自己的不安,阿米尔选择了更残酷的方式:他诬陷哈桑偷了他的手表和一些钱。阿桑被迫离开。多年来,阿米尔一直背负着良心的谴责。26年后,已在美国定居的他回到阿富汗,走上了再次成为好人的路,却发现一个惊天的秘密,原来阿桑是他的同父异母的兄弟!阿米尔最终勇敢的面对了阿瑟夫,带回了阿桑死后留下的儿子索拉博……总之,这是一个感人至深的故事。胡赛尼以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎,读来令人荡气回肠。

追风筝的人  可以说,这部小说有两条关于背叛与救赎的线索,一明一暗。明的线索是成年的阿米尔重回故乡阿富汗,为童年的背叛赎罪;暗的线索则是,阿米尔的父亲也是一个背负谎言而生活的人,他和仆人的老婆上床,生下了阿桑。他为了自己的名声,不能也不敢和阿桑相认。一辈子活在自己编织的自责的网中,他也在期待获得救赎。他施舍街头的穷人,建了恤孤院,把钱给有需要的朋友……而最终,在阿米尔的行动中,看到两代人完成了自我救赎,获得心灵安顿。“当罪行导致善行,那就是真正的获救”。他们的救赎之路使我们想到,其实,在实际生活中,谁人不犯错,谁人不偷窃,只不过程度有轻有重而已。那些平凡的普通的,似乎不值得一提的小错误,小过失,别人不追究,我们自己也不放在心上。也没有产生内心的不安和自责,更没想过要怎样想尽办法去弥补。只有那些我们觉得重大的,影响恶劣的事情才会引起人们的关注和内心情感的波动。其实,正如小说中阿米尔的父亲所说:“世间只有一种罪行,那就是盗窃。……当你说谎,你剥夺了某人得知真相的权利。当你诈骗,你偷走了公平的权利。”

  同样,做为教师的身份,我敏感的想到:当一名教师懒散,迟到走进课堂,他便偷走了学生学习更多知识的机会和权利。当他拖延批阅作业,他便偷走了学生及时了解错误和纠正错误的权利……不论小大,都有影响,就像书中所说“许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。回首前尘,我意识到在过去的这些年里,自己始终在窥视着那荒芜的小径。”它告诉我们,人们要谨慎自己的言行,要诚实守信。同时,如果因为性格的弱点,人性的弱点而犯下了错误,要勇敢的像阿米尔一样耐心的诚心的,悔改,改正,天助自助者。上天只帮助那些真心帮助自己改正的人。

  那句:为你,千千万万遍。每次读起,就禁不住热泪满眶。这句话,哈桑对自己的阿米尔少爷说过,阿米尔对阿桑之子索拉博说过。而在这句话所发生的场景中,像小河轻轻流淌,那么自然,清澈,透明,水到渠成的产生出这句发自心底的心声,令人感动无比。而这样真挚的情谊,无悔的付出,其实是双方都受益和幸福的事情。生活中,有一人值得你为之千千万万遍,有一人为了你而千千万万遍是多么幸福而甜蜜的事情!

  作为教师,很喜欢拉辛汗说的那句话:“孩子又不是图画练习册,你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。”是的,这个世界之所以丰富充盈,就是因为有所不同。每个学生都各有自己的长处和弱点。教书育人的教师其实更应该明白这个道理。不能像阿米尔的父亲一样,阿米尔的父亲喜欢足球,希望阿米尔也像他一样热爱,阿米尔的父亲不晕车,便觉得阿米尔的晕车是孱弱的表现。作为教师,也要避免仅喜欢和自己同样爱好的学生,而是一视同仁。不要努力把学生涂上自己喜欢的色彩,而是帮助涂上学生自己各自喜欢的色彩。

  关于风筝的喻意,网上有许多不同的说法。有的说,风筝是他们共同的愿望,代表着真挚的友谊和兄弟情,哈桑为此追逐,为这份情谊付出所有。有的说,他们都是追风筝的人。儿时,是哈桑。长大后,是阿米尔。也许,一千个人眼中,就有一千只风筝吧。每个人心中都有自己想要追求的风筝。或许它是理想,信念,爱情,成功,事业,友情等等。而我们每个人都是追风筝的人,在追逐的过程中体会着生活的美好,友情的可贵,进步的快乐,生命的短暂,抑或像小说中一样,获得救赎的轻松!(刘春红)

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  读了这本书以后对我最深的感触就是,一种责任、一份忠心。

  文中罗文在接到信的时候,没有任何的的质疑和疑问就开始行动起来。就像在接到领导交给我任务的时候,不要去想有什么样困难,不要去想找各种各样的借口去推脱,我需要的是去克服困难、迎难而上。有句话说的好“方法总比困难多”只要努力思考总会有解决的办法,而我要做到的就是无条件服从。
把信送给加西亚
  当罗文经过艰难险阻出色的完成了任务后,就证明了一个平凡的人做了一件不平凡的事,所以我要向他学习,努力的提高自己、完善自己。

  在单位工作就是一个团体,团体就需要大家一起努力,互相帮助、互相学习,只有这样我相信公司会越来越好。(李琨)

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  前几天,玉皇阁社区党总支组织由机关干部、社区两委干部观看了电影《高山下的花环》,在观看过程中,几次潸然泪下,感触颇深,夜不能寐,情不自禁用自己的拙笔,写出几点感想。

  《高山下的花环》描述的是:40多年前,对越自卫反击战前夕,高干子弟赵蒙生因为想曲线调动回到城市,由其母亲安排从军区宣传处临时调动到驻守边疆的某师九连,担任指导员。此时,九连连长梁三喜已获准回家探亲,因为他的妻子韩玉秀即将分娩,但由于赵蒙生一心想尽快调回城市很不安心,对连里情况,漠不关心,梁三喜放心不下连里的工作,因而将探亲假一拖再拖,恰在此时,对越自卫反击战打响,九连奉命开往前线,梁三喜失去了探亲的机会。赵母利用关系将电话打到作战前线指挥所,要求雷军长将赵蒙生调离前线,受到雷军长的强烈谴责和严词拒绝,赵蒙生毫无退路,只有一往无前,奔向战场。战斗中,九连担任打头阵的任务,战士们相继牺牲。最后,攻上山头,搜索残敌时,梁三喜为了掩护赵蒙生而中弹身亡。战争胜利后,梁三喜的母亲和妻子从沂蒙山区赶到部队,替梁三喜还上了所欠的债务。经过了这段历练,赵蒙生从一个逃兵成为了一个战士,并决心留在边陲,以告慰牺牲的战友们。

  这是一首残酷战争的壮丽悲歌。影片始终贯穿着一个主题:位卑未敢忘忧国,彰显了强烈的爱国主义、集体主义和革命英雄主义,也强烈表达了人民群众“自力更生,奋发图强”的高尚品德。在这个主题下,鲜活的展现了一批各具特点的角色:梁三喜的舍己为人,正直善良;靳开来的嫉恶如仇,豪爽大度;雷军长的义薄云天,正气凛然;赵蒙生的良心发现,浴火重生;梁大娘的深明大义;韩云秀的忍辱负重。所有这些角色都感人肺腑,大动人心。无论是将军,还是战士,以及普通的人民群众和家庭妇女,正是他们集合在一起,成为中华民族的“脊梁”。在中华民族危机时刻,团结一心,同仇敌忾,做出无私的奉献和牺牲。
高山下的花环
  其中有几个镜头对心灵触动很大,令人难以忘怀:一是梁三喜几次探家不成,在床上辗转反侧,思念家中的老母和妻子,想象即将分娩的孩子。军人也有情也有爱,也是血肉之躯,但是上了战场这血肉之躯就变成了铜墙铁壁,坚不可摧,有着“一不怕苦,二不怕死”的精神。还有就是当赵蒙生被雷军长在军人大会上受到强烈斥责和严厉警告后,并说出第一个把他送往前线时,毫无退路的赵蒙生心灰意冷,梁三喜紧握赵蒙生的手,给予了痛苦中的他温暖和安慰,体现了梁三喜的厚道善良,但梁三喜对其毫不姑息迁就,对赵蒙生的逃兵行为给予怒斥,从而激发了赵蒙生奔赴前线,决一死战,视死如归的勇气。更令人泪下的是:当九连攻上山头,搜索残敌,即将胜利时,梁三喜发现残敌打冷枪,瞬间一脚把赵蒙生踹出去,用自己的身躯保护了赵蒙生,把死留给自己,把生留给他人,体现了强烈的“舍己为人”精神。尤其在打仗前,梁三喜给老母跟妻子的家信中嘱托:自己欠债务620元,国家现在不富裕,不要给国家添麻烦,让她们用卖猪的钱偿还债务,体现了军人“舍小家,顾大家”的高尚情怀。

  二是靳开来刚直不阿,嫉恶如仇,平时大大咧咧,受不到个别上级领导的欣赏,但开赴前线之际,被任命为九连副连长,他与梁三喜争当尖刀兵,抢着做牺牲的位置,而且在全连缺水的情况下,为了挽救全连人的性命,冒着犯错误的风险独自承担责任,到农田里砍甘蔗,在回来的路上壮烈牺牲,但战争胜利后却因这种行为不被记功,由此引发雷军长怒吼:“靳开来不计功,天理难容”。

  三是梁三喜的母亲梁大娘、妻子韩云秀生活在贫困的沂蒙山区,虽然生活艰难,但一直默默无闻地支持着梁三喜在部队安心工作,在接到梁三喜开赴前线前写给的家信和牺牲的消息后,立即卖掉家里养的生猪,凑够了偿还债务的钱,由玉秀怀抱刚出生的孩子,梁大娘以孱弱的身躯陪伴着,风餐露宿,日夜兼程,为了省几块钱,公交车也不坐,宁愿步行,硬是赶到了部队。更令人钦佩的是玉秀怀中的婴儿,嗷嗷待哺,玉秀自身也缺乏营养,但为了一碗面,玉秀却用开水泡煎饼充饥,主动让给年老的梁大娘,这充分体现了沂蒙老区广大妇女的高尚品德。梁大娘到部队后,与玉秀强忍悲痛到墓地看望了牺牲的儿子,当得知雷军长的儿子雷凯华也与梁三喜一同牺牲在战场上时,心中瞬间释然,充分体现了中华民族广大人民群众的深明大义和高风亮节。

  40多年过去了,今天我们重新观看《高山下的花环》这部影片,仍然有着深刻的教育意义和现实意义。

  当前正处在中华民族走向伟大复兴的新时代,在这个时代,每一个人都肩负着重要的责任。作为我们基层一线工作人员,就是要践行“不忘初心,牢记使命”主题教育,深入贯彻“以人民为中心”的发展思想,敢于担当,狠抓落实,踏实工作,努力拼搏,为实现社会高质量发展做出应有的贡献。

  一是要学习梁三喜的担当精神。无论工作顺利与否,无论遇到多大的困难,都毫不退缩,毫不回避,勇往直前。牢记“办法总比困难多”的理念,遇到困难时,多想办法,勇挑重担,勇于克服困难,把问题的解决落到实处。

  二是学习靳开来的忘我精神。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”在危机时刻,不计较个人得失,顾大局,舍小我,只要符合党、国家和人民的利益,即使冒着被误解的风险,也要勇敢地往前闯,牺牲自我,奉献于党、国家以及人民大众。

  三是学习梁大娘和韩玉秀的“四自”精神。自尊、自信、自立、自强在二位女性身上体现的淋漓尽致。无论是女同志还是男同志,都要学习这种精神,在具体工作和生活中,尊重自己的人格,维护自己的尊严;相信自己的力量,坚定自己的信念;树立独立意识,体现自己的社会价值;顽强拼搏,奋发进取。在工作中踏踏实实,兢兢业业;在生活中,恪守良好的道德情操;在社会中,厚德诚信,廉洁做人。

  四树立新时代的“四自”精神,做到“五个领先”,“四自”精神是指:不辱使命,无私奉献的自我精神;主动加压,迎难而上的自强精神;勇于实践,敢为人先的创新精神;锐意进取,负重前行的自我超越精神。“五个领先”是:政治领先,工作领先,文化领先,队伍领先,发展领先。如今,我们云门山街道办事处正处于发展的关键时期,各项工作面临着巨大的挑战。党的建设需要更加深化,乡村振兴任重道远,人居环境需要进一步提升,“双招双引”工作急需突破,扶贫攻坚、安全生产、环境保护等各项工作都非常艰巨。“不忘初心,牢记使命”不是臆想出来的,“担当作为,狠抓落实”也不是凭空杜撰,而是党和人民用血的历程提炼出来的。我们要传承战场精神,艰苦奋斗,用“四自”精神,敢于领先的“五个意识”,团结一致,共负使命,不畏艰难,攻克难关,勇往直前地把街道党工委办事处的部署贯彻好、落实好,以实际行动践行“不忘初心,牢记使命”主题教育,践行“以人民为中心”的发展思想。

  以上仅仅是个人的几点感想,说实在话,微不足道。这部影片给我们的启迪远远不止这些。尤其是对于无所事事,不求进取;怨天尤人,贪婪索取;或者双目迷离,心中迷茫的所谓找不到感觉的人一定能够起到振聋发聩的作用。我建议这部分人,同时也建议其他人看看这部影片,深刻感受这部影片的内涵,一定会受到心灵的洗礼、思想的震撼,从中找到精神支柱,到时就明白什么是归属感,什么是获得感,什么是幸福感了。

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  今天读了一本书叫《狼道》,颇有感悟。一直以来人们都把狼当为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种,对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。这是人类武断地把自己的某种行为和思想强加在狼的身上,赋予了狼丑陋的人性。由于这种误解所导致的恐惧、仇恨,人类对狼展开了残酷的捕猎、屠杀。其实,狼的所有行为只不过是一种生存的本能表现,倒是狼在艰苦的自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类忽略。
狼道
  狼,是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在,其他野生动物才被迫进化得更加优秀,以免被狼淘汰。所以,是狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在,生态上将出现良莠不齐、传染病丛生的局面,不利于生命稳定、健康、平衡地发展。况且,狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。

  在狼的身上,我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍艾利斯所说:“在所有哺乳动物中,最有情感者,莫过于狼;最具韧性者,莫过于狼;最有成就者,还是莫过于狼。”

  狼群最值得称道的就是它们的团队精神,协同作战,统一策略,甚至为了胜利不惜牺牲自己。在竞争中,这种精神是最让对手恐惧的,其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种精神,那它将无往而不胜,它一定会开创属于自己的辉煌事业。

  读完《狼道》,感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬,没有一本书能像这本书一样让我着迷。这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上,我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质,比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解,我们能学到团队竞争所需要的全部智慧,比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队,团队的力量可以战胜一切。(付瑶)

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  奥斯特洛夫斯基有本书叫《钢铁是怎样炼成的》,今天要问匠人精神是如何炼成的?我想没有比《匠人精神》这本书更好的诠释。

  今天的我们常说“不忘初心,方得始终”。当看完这本书后,如果要重新理解初心、学习初心、践行初心,那对于我们教师老说,初心是什么呢?我想,从选择师范的那天起,就意味着选择了这个行业,就注定了是一场曲折坎坷、充满挑战但又弥足珍贵的远行。这次旅行锤炼的将是人的耐性和意志,正所谓千锤百炼方成金。当你持之以恒的时候,内心的职业信仰也便开始觉醒。这时候,便会生出一股力量,它能在疲惫和厌倦的时候提醒你、激励你,帮助你在这个过程中始终保持专注和专一。只要你一直专注和专一地工作下去,你就能够在这个过程中有所作为。初心是一种坚守与专注,是持续长久用功于一处而不改初衷、历久而弥坚的情怀,是对专注的事业精益求精而臻于至善的德行。
匠人精神
  初心能化为一种精神,这种精神便能代代传于后世。历史的发展总是波浪式曲折式的向前发展,但这种发展,离不开各行各业的匠人精神,离不开长久的坚守和一次次的创新与突破。当我们真正了解到匠人精神如此重要的内涵,并有所启发、有所行动,便真正能够“不忘初心,方得始终”了。(张梦)

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  1月12日,在公司组织安排下,我们观看了电影《邹碧华》。观影结束后,我的心情久久不能平静,邹碧华的事迹深深地感染了我。

邹碧华.jpg


  影片为我们讲述了邹碧华法官勤奋尽职、无私奉献的一生。一个平凡的生命演绎着精彩的人生,从多方面对邹碧华的理想追求、奉献精神和改革实践作了生动的艺术诠释,精心塑造了一位为司法事业鞠躬尽瘁、死而后已、法制建设“燃灯者”的银幕形象,在26年的法院工作中,虽经历多次职务和角色转换,他始终甘于奉献、充满激情,他勇于承担责任,工作精益求精,从不抱怨、计较个人得失。

  观影后,我觉得只有把工作和职业作为理想,才能在今后的生活中不被迷失。我们要以邹碧华为榜样,学习邹碧华的精神品质,敬业、责任、担当、勤奋、创新、细节,这些都是我们应该积极追求的品质。我们要不断学习,在自己的工作岗位上发光发热,为企业建设贡献自己的一份力量。

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  今天,我看了一部电影叫《美丽人生》。它主要讲了,一位青年在骑单车时,一名女子从楼上掉到青年的怀里,那位青年叫圭多,女子叫罗拉,圭多很爱罗拉,一直想方设法地娶到她。五年后,他们终于结了婚,还生了个儿子,叫约书亚。但是,没过多久,他们一家就被德军抓去德军的集中营,给他们造兵器,当时约书亚还小,懂的东西不多,爸爸就哄他这是一场很艰难的游戏,谁最先拿到一千分,谁就可以坐坦克回家。很快,第二次世界大战结束,德国吃了败仗,要拿机枪把集中营的人都杀了,圭多、罗拉和约书亚在藏身的过程中,爸爸不幸被杀,在他被杀前,对儿子说了一句话:“如果我很久没回来,你就要等外面什么声音都没有,一个人都没了,才能出来。”最后,盟军开着坦克来把集中营的人解放了,约书亚很高兴,因为他可以坐坦克回家了。
美丽人生
  这部电影为什么叫“美丽人生”?因为爸爸圭多用他的智慧给他儿子创造了一个美好的世界,原本是一个很可怕的事,但在约书亚眼里改变了。这部电影让我懂得了战争的残酷,战争使多少家庭家破人亡,所以我们要和平,只有这样,我们才能过得更好!

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  《我们仨》是杨绛先生记录钱钟书,女儿钱媛以及她之间的故事。世界上最亲的人相继于1996.1997年因病离开她,所以她写此书记录这段情感。

  将自家的琐碎生活,情感生活曝光在外,似乎有点高调。这是我拿到这本书之前的一点想法,但是读完,我真心体会到老人写下这本书时内心的痛苦,因为爱的太深,所以离别就更痛,如果回忆,更心酸更心累。

  01.羡慕他们的爱情-包容和多元化

  两人去剑桥留学,钱钟书公费,杨绛成绩够但系里没有名额,只能自费陪先生一起。杨绛就自列读书清单,一点点自修。钱钟书根据学校要求读书。两个人互相讨论学习方式和学习内容,彼此互不打扰也互相羡慕。没有世俗观点,这样的包容性和支持多元化的开放心态让人羡慕。

  两人也有不同观点和矛盾,尤其是钱钟书要辞掉清华职务去另一所高校,只为能照顾他父亲。清华职务非常难得,杨绛不同意,但是杨绛最后请教了她的父亲想明白了,选择支持。这跟我们看到的都市剧,吵吵闹闹鸡飞狗跳是不是相差很大?杨绛的家人有这样的素养,他们理解对方,也配得上一个好婚姻。
我们仨
  02.羡慕他们与女儿的关系-好友

  钱媛从小聪明伶俐,很早就表现出逻辑能力强,记忆力好这些特点。父母善于发现也能够像朋友般欣赏。

  例如他们欣赏钱媛的过目不忘。他们家有一个阿姨帮忙照顾家庭,阿姨不识字,有一次阿姨的家人搬家了,将新地址写在一张纸上,杨绛提醒阿姨,一定要保存好,否则就找不到亲人了,然而,阿姨还是不小心弄丢了,一家人着急坏了。这时候还很小的钱媛说她曾经见过,记得在哪里,结果钱媛将纸条上的地址都能对应到街道上,竟然一点没错。

  还有钱媛的推理能力惊人的好,在很小的时候就表现出来了。长大了也经常和钱钟书玩福尔摩斯。他们一家人吃饭,父女俩就开始判断隔壁桌的客人他们在聊什么事情可能是什么关系。一家人享受这样无限的乐趣。

  我的妈妈也有和钱媛一样的善于观察能力和超强的逻辑推理能力,我也能深刻体会到杨绛跟钱媛相处的那种羡慕与享受。非常有趣。

  妈妈善于观察。昨天我抱着乐乐在沙发上逗着玩,乐乐出生才61天,突然他看到了身边的姥姥,姥姥正忙着跟小侄子视频,看了一眼乐乐后,并没有及时搭理他,紧接着几分钟之内,他表情委屈,哭声越来越大,我怎么都哄不下,并不知道什么原因。妈妈赶紧过放下手中的电话,抱起乐乐,逗他玩,他立马不哭了,但是就是怎么都不笑,眼睛直直的盯着。他平时瞌睡是妈妈抱着哄,也总是喜欢乌拉乌拉给妈妈说话,而且笑个不停。结果今天,只说话不笑而且嘴巴撇着特别委屈。所以妈妈推断出宝宝生她的气。才61天,因为不会交流,所以并不会太在意他的情感需求,怪不得乐乐喜欢姥姥,因为姥姥懂他的需求和情绪变化。

  妈妈逻辑能力强。还记得我上初中,跟妈妈一块下地回家,边走边聊,刚刚进村口,路过一家听见了吵闹声,老张家媳妇在打电话骂人。内容大概是我儿子怎么啦……内容里没有称呼,路过也没听到几句,我们继续往家里走,结果一进家门,妈妈突然告诉我,她知道张家媳妇在骂谁。原来她这一路都在福尔摩斯,我虽然没有记住她的推理过程,但是感觉非常有趣。

  妈妈的日常有很多这样的趣事,只是家里并没有一个人像钱钟书这样的也热衷逻辑推理的福尔摩斯和妈妈共同探讨娱乐。

  03.羡慕他们的生活情调-享受乐趣

  钱钟书一家人每个人不得不出差,都会记录一些有趣的琐事,当一家人碰面,就会闭门一两天,互相分享这些趣事。这样有仪式感的生活令人羡慕。

  杨绛和钱钟书从留学到文化大革命再到晚年,都喜欢出去散步,他们称之为“探险”,观察发现一些有趣的现象,他们的生活忙吗?忙,应该要比我们忙多了。他们会开辟时间寻找乐趣享受乐趣。

  每个人都是独一无二的,因为三个有才华,有趣味的人碰到了一起,他们非常珍惜在一起的时光,所以当两位亲人相继离开,才有杨绛的思念,才有《我们仨》,用文章回忆点点滴滴的快乐。(Jenny)

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  看完《拆掉思维里的墙》感觉对此书的介绍并不为过,他的确是一本“人生的开窍手册”。书中包含了心理学、职业规划及人生哲学。各章节主题也都是现实生活中的例证,鲜活可见,触手可及,有着较强的说服力。

  一个人要想有所作为,要想为社会作出更大的贡献,重要因素就是要有良好的自身素质。这良好的自身素质包括很多内容,比如:人品德行,文化知识,待人接物,为人处世等等。其次就是处世态度。面对你的人生,你是积极应世还是玩世不恭?是开朗上进还是悲观厌世?你生活得好与不好,成就是大是小,都是由你的思维定势所决定的。

  你用积极的思维方式来面对生命中的一切,即使一辈子都默默无闻,无所建树,那么也没什么大不了的,因为你已经享受到了真正的快乐。真正的快乐就是付出、是奋斗的过程。相反,你用负面思维去面对一切,那么生活所能回馈给你的也只会是负面的。你的人生会很灰暗,你也只能在郁郁寡欢中等待生命尽头的到来。

  在今天这个变化多端的世界,我们最大的危险不是外界的压力与竞争,而是我们内心的模式,这些模式决定我们看到些什么,感到些什么,如何思考以及最终成为什么样的人。你是否缺少安全感?你会经常觉得累吗?结婚一定要买房吗?坚持一定会成功吗?努力一定有结果?只有有钱才能够幸福?老板可以掌控吗?小人物就无法对抗不公平吗?你对现在的生活不满意,但却因为父母、老婆或者孩子不得不这样过下去吗?每天都在混日子,却幻想有一天找到自己真正喜欢的事业就一定会全心投入?书中深入浅出的讲到这些。
拆掉思维里的墙
  也许,连我们自己也不曾意识到,那些困惑背后,往往藏着一堵堵思维里的墙,阻碍着我们,把我们与美好的生活隔开了。拆掉思维里的那些墙,你就可以获得成功、快乐、自信和幸福。

  读此书让我意识到,优秀的人有一套优化得非常好的后台程序,这些程序清晰、干净,不占内存,直指目标。正是因为有这样的思维程序,他们总会有不同的思维模式,在压力下面有完全不同的心态,对事物有全新的看法,对同样的事情有完全不同的结论。人们总说优秀是一种习惯,其实优秀是一套心智模式。这个心智模式,或者就是潜意识的认知吧,获取自己想要的,自动过滤不想要的。然后,这些信息就组建成了最新的认知,自己的思考和获取方式。

  书里讲的的金子论,让我感触颇多,确实以前只知道"只要是金子,总会发光",原来蕴藏在地壳里的金子才是最多的。金子是在矿物质里面的,如果你是金子,你的常态不是发光,而是不发光!只有达到一定的含金量,才会成为发光的金子,当你被挖掘出来,你要经过很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡,要让你身上的杂质,不好的习惯、污点被熔掉。然后还要成型、打磨、抛光、最后才成为很有价值的发光的金子!其实我们都是金子,想发光还有个复杂的过程。

  还有努力论:选择不对,努力白费,错误的努力比不努力还要可怕。每个人都需要给自己未来设定一个大方向。书中很让我震撼的章节是"等死模式"。等死模式是这指当一个人等待与拖延的成本,远远高于他真正开始行动所需要的成本,他就会慢慢陷入越等待越不行为的怪圈。说简单一点就是,你越是不想动,你就越不动,你为此付出的代价就越大。简单举例,早晨起床,本来预计7点,可是7点闹钟响过后,还想睡会懒觉,翻身再眯一会,等你起来的时候,时间已经8点了。本来计划的好好的,8点看什么书,9点做什么,10点干什么,结果就因为一时的拖拉,整个计划都拖后,这让自己很懊恼,如果这时候再来点突发事件,估计就不会按正常的思维方式处理了,这个等死模式在我们日常生活中是普遍的,它的危害也是很大的。

  总之这本书给读者的姿态是一种高瞻远瞩的指导,而不是指手画脚的干预。每个人的情况都是不同的,人人都是规划师,关键是自己学会规划和修正,先要打破思维的僵局,拆墙很重要,重建更重要,破旧立新是一个系统的工程,有破有立才能继续,光破不立,还是一团乱麻。还好书中给出了重建的技术指导,关键还是要看自己如何去领悟。(郭萌)

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  《窗边的小豆豆》这本书的作者是黑柳彻子,黑柳彻子是一名日本作家。这本书讲述了在二战期间,她在日本的一所私立小学——巴学园中的学习和生活。看了这本书,我仿佛又感受到了另外一个世界,另外一种生活。

  本书的主人公小豆豆是一名一年级的学生,由于小豆豆的好奇心她把整个班都弄得不安宁,让老师也无法专心上课,最终学校开除了她。于是妈妈便把她带到了新的学校——巴学园。巴学园的教室是废旧的电车车厢,全校只有五十几人;第一次见面时,校长面对滔滔不绝的小豆豆十分耐心的倾听;为了让巴学园的孩子不偏食,校长每天午饭时都要问孩子有没有带来山的味道和海的味道;巴学园不像其他学校一样按课表上课,而是按照自己的爱好想做什么就做什么,用这种方式来了解学生的学习兴趣、特点思考问题的方法以及他们的个性;巴学园里还有很多可以发挥小朋友特长的活动。这让小豆豆觉得在这里自由自在,无拘无束。终于,在校长的指引与关心下,小豆豆也变成了一个德智体美劳全面发展的优秀孩子。
窗边的小豆豆
  文中的小豆豆虽然淘气,却充满了孩子的童真、善良。身为教师的我们身边不乏遇到这样的孩子,这让我们不得不问一问自己:当我们面对这样的孩子时,我们可曾像巴学园的小林校长一样给予我们身边的这些“小豆豆”一样耐心的倾听,帮助这些“小豆豆”建立自己的自信呢?我想我们大多数人面对这样“淘气、天真”的小豆豆时更多的是大喊大叫,给予一顿臭骂吧!可当你大声臭骂这样一个“小豆豆”的时候有没有想过这种对自由的渴望,对世界的好奇,正是我们自己也曾经历过的昨天。

  教学之路漫漫其修远,我们总会为孩子的调皮而气恼,但时间久了就会发现,发脾气并没有多大作用。天下本没有坏孩子,每个孩子都是一个独特的个体,每个孩子都需要我们老师给予尊重。在教学过程中我们要以爱、理解、尊重为基础进行教学。学生年龄小,注意力容易分散,凭兴趣做事情,总会在无意识中漠视或违背老师的教学意图。有时甚至会以调皮、捣乱的方式来引起同学及老师的注意。

  活泼好动本是孩子的天性,我们要保持良好的心态,以一颗平常心来对待这些我们漫漫教学生涯中所遇到的“小豆豆”。通过灵活的教学方法把学生吸引到课堂中来。遇到问题时,我们应该循循善诱,因材施教,对他们采取宽容的态度,耐心细致的做思想工作,了解他们的心理状态,学会换位思考,跟他们平等地交谈,最终找到症结所在。其实,每一个孩子都拥有自己的特别之处,也都有自己的长处和短处,或许这个同学热爱劳动,那个同学喜爱画画,这个同学擅长语文,那个同学乐于数学……每个孩子都只是一个个体,在他的成长过程中总会受到来自父母或社会的熏陶与感染。古人云:人之初,性本善。教育的意义不正是要把这些拥有善良本性的“小豆豆”们培养成在各自的领域拥有一席之地,为社会主义事业添砖加瓦的有用之人吗?

  在《窗边的小豆豆》这本书中,我最喜欢的就是小林先生了,他不仅有耐心、爱心、还有童心。因为小林先生对学生的大爱,才有了没有围墙的巴学园,才让更多像小豆豆这样的问题孩子在巴学园里快乐的成长,度过人生最美好的时光,最终找到适合自己的人生道路。身为教师的我们也应该学习小林先生这种对教育的热爱,以及对学生的用心。爱是教育的出发点,也是教育的基础。我们从事的事业,无处不需要爱。而我也相信爱浇灌出来的孩子一定可以更好的爱自己,爱他人!(段有悦)

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  我以前认为儿童文学就是让儿童快乐的文学;是那种王子与公主永远快乐地生活在一起的文学;是那种无忧无虑、天真烂漫,与泪水隔绝,与悲伤无缘的文学。直到阅读《小王子》,阅读曹文轩老师的作品,才深感自己对儿童文学的了解是如此狭隘肤浅。原来儿童文学也可以写尽苦难,也可以把苦难写得如此荡气回肠——《青铜葵花》就是这样的作品:

  男孩叫青铜,女孩叫葵花;男孩是个哑巴,女孩是个从大城市来到大麦地村的“不速之客”。由于机缘巧合,葵花成了青铜的妹妹,由此,展开了一段情深意长、感人肺腑的兄妹故事。

  看这样的一部作品,流泪是必然的。为融进骨血的苦难流泪;为深入灵魂的大爱流泪;为两小无猜的兄妹情谊流泪;为充满人道主义的大麦地村流泪……

  我们的儿童,太需要这种泪水了。

  在如今这个被电子科技全面覆盖、物质水平高速发展的时代,我们身边在“爱”中成长的儿童,有多少人明白什么叫苦,什么叫难?有多少人能真正理解苦难背后所蕴藏的巨大力量,所积淀的人性光辉?——青铜,这个因无钱治病而变成哑巴的男孩,把家中唯一能承担的上学机会留给了葵花,没钱买油灯,他便给葵花做萤火虫灯;没钱去照相馆照相,他便冒着风雪在寒风凛冽中卖芦花鞋。而这个因“文革”来到大麦地村、地地道道的城市女孩葵花,为了省钱买纸笔教哥哥写字,从不要求新衣服新头绳;吃不惯野菜糙米,却从不抱怨。
青铜葵花
  生活中经常可以看到这样一幅画面:电视正在播着那些关于战争的消息,一些因战乱而无家可归,被贫穷和饥饿折磨得骨瘦如柴的儿童,茫然地对着镜头……坐在沙发里看电视的家长对着自己正在哭闹的孩子说:看,这些孩子多可怜啊,饭都吃不饱,再哭就把你送到那里去!孩子扬起一张天真的脸,在盯着电视屏幕两秒之后,继续哭闹。怒火中烧的家长除了生闷气,却也无可奈何。

  这样的场景在很多家庭中出现过。我们总是希望孩子在看到这些“花溅泪,鸟惊心”的画面时会立刻给予一种积极的、符合我们期待的反馈;我们甚至总拿他们与“别人家的孩子”做比较,希望这种“善意的比较”能激发他们内在的同情与羞愧,继而变成父母眼中的乖孩子。可是,我们忽略的是——他们是儿童,是在温暖居室里成长、衣食无忧的儿童,他们未曾体会苦涩,未曾经历苦难,他们不是青铜,不是葵花。

  那些定格在画面里的苦难,对很多成年人来说尚且只是石子投向水面时泛起的微波微澜,又何以震撼一个如此幼小、尚不知生活艰辛的的心灵?

  让儿童到贫瘠的地方去吧!让他们赤脚去感受泥土的温度!让他们去握一握那一双双脏黑的手!让他们去体验粮食从秧苗到满粒金黄的过程!唯有亲身体验,儿童才会真正成长。等到他们长大了,成熟了,他们就会懂得:有些苦,必须吃;有些泪,必须流;有些路,必须走。那些父母、亲人持伞挡过的风雨,会在日后没有伞的某一天突然降临,原以为“幸运”躲过的苦难,只是“迟到”了而已。

  苦涩,终究要自己去品尝。

  没有苦涩的滋润,何来悲悯之心!没有悲悯之心,又何以理解青铜与葵花之间毫无血缘的亲情?何以理解大麦地村贫瘠的土地上生活着的善良的人们?

  儿童本该有儿童的模样。

  他们应该烂漫可爱,童言无忌,他们的眼中应有纯真,笑中应有阳光,话中应有温暖,心中应有怜悯。如果这些渐渐在儿童身上失去,如果他们视所得的一切为理所当然,如果他们不能同情他人苦难,不具备面对苦难时所拥有的抵抗力量,我们的儿童又怎能勇敢无畏,怀揣着美好健康成长?如果富足的生活只是培养出骄奢淫逸、咄咄逼人、自私自利的儿童,那在金钱光芒之下,我们究竟是该欢呼还是该痛苦?比起电子产品所带来的刺激新鲜,比起铺天盖地的“以爱之名”的噱头,我们的儿童——太需要这种泪水的教化与滋养了。

  让我们的儿童好好地流一场泪吧!

  当某一天,我们不再刻意渲染苦难,不再刻意为了让儿童体验苦难而去创造苦难,而是在当下优渥富足的生活中培养一个个如同青铜葵花一样闪着金子般光辉的灵魂;当我们不再感叹“回不去了”,而是把苦难的精神厚植于当前枕稳衾温的日子里。那么,那些为写尽苦难与美好的儿童文学而洒下的一滴滴泪水终将汇聚成海,滋润着无数匆忙的灵魂,变成无数个青铜,无数个葵花。

  “今天的孩子,用不着为自己的苦难大惊小怪,更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的……我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。”

  为了这种优雅风度,请让儿童在风雨中奔跑!(秦声曼)

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  生活就是这样,不总是给你纯粹的黑白事物,阴阳两界也不一定得有个分界线,所有参半才是常态,就像人性最宽广的地带其实是灰色的。

  可是王二认为小孙的闯入将他从阴影里拉到了月光下面,走出了阴界就不在与迷人的寂寞为伴,王二确是积极的,阴阳两界都是。他不为逝去的高雅孤独而遗憾,也不为到来的“奸党”之事而抱怨,活在每一个充满烟火美好的当下。听小孙的薄伽丘之谈,爱小孙拿亚里士多德为自己的霸道而辩解。沉沦时就安心的独善其身,启航时就亢奋的挂帆沧海。不拖泥带水,不怨天尤人;不强求更不妥协。
我的阴阳两界
  生活给每个人都戴上了镣铐,可王二戴着镣铐在舞蹈。他在地下室离群索居算不得诗意,却也不辜负自己的灵魂意向,我行我素是他对自己对世界最好的解释和最优雅的抗争。

  韧性也许是一个人最好的品质,因为刚柔相济,只要扼住命运咽喉的手稍有松动积攒的能量哪是世俗所能抵挡的。(李星星)

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  打开kindle,关于这本书的常规阅读时间显示的是1小时59分钟,全书160页。不禁感叹,原以为读一本书怎么也要花一周左右的时间,没想到只需要两个小时就可以读完一本书,相当于看一场电影的时间。

  不过,这本书对于我来说,却读了很长时间,并不是因为难读,而是读了一半就被闲置了。

  很多时候,书本买回来都是被我阅读到一半就被放着那,久了之后自己也忘记了。

  打开kindle本想接着内容再看时,发现很久没读,之前的内容也就全部忘记,只能重头再开始阅读。

  并暗暗下定决心,以后要养成良好的阅读习惯。

  在上周的时间里,终于把这本搁置将近三年的书读完了。

  但印象最深的并不是书中的内容,而是内容完结后他人写的阅读后记。

  《有这一道街,它比整个世界还要大》读完这篇后记,我才理解了这本书为什么那么多人会喜欢,虽然之前我也从内容和推荐语上了解到了这本书,但始终没有太多的想法。然而读完这篇后记,才真正理解那句有名的结束语“你们若恰好路经查令十字街84号,请代我献上一吻,我亏欠她良多....."

  原以为,所谓的“亏欠良多”只是在和书店众人书信二十年,最后在故人逝去时也未能踏足书店的遗憾,可读完才明白,不仅仅是这样的遗憾。除了与书店里的弗兰克以及其他职员的书信交流,弗兰克给海莲找的那些书更是给予了海莲更多的精神力量。也正是这些书籍让海莲对弗兰克说,最了解她的人也是弗兰克。
查令十字街84号
  “人类发明了文字,懂得写成并印刷成书籍,我们便不再徒然无策地只受时间的摆弄宰制,我们甚至可以局部地,甚富意义地击败时间。”

  与此同时,那些在历史长河中经历了岁月的磨砺而留下的建筑街道也是这样,在某种意义上,它所存在的经历在当下也存在,在此时也变成过去,如后记中所说“查令十字街不是遗迹不是封存保护以待观光客拍照存念的古物,它源远流长,但它却是现役的,当下的,在我们谈话这会仍孜孜勤勤劳动中,我们可同时缅怀它并同时使用它,既是历史从来的又是此时此刻的,这是一种奇特的时间完整感受。”

  就是这样一种“奇特的时间完整感受”,我读完了这本书仿佛我就去过了这里,我经历了主角的一生,但盖上书我仍是我自己。而那些街道又是真实存在的,曾经的人们也是真实的在这里生活过,倘若我在现实生活中去一次查令十字街,那更是奇特的时间感受。

  就好像有时我们面对某一瞬间或是场景,会有一种曾经发生过的错觉,我好像来过这,我好像见过这人。

  读书的意义便也是样吧——会因为知道了更多,去真实生活中存在的地方就有更强的共鸣感,原来曾经很多年前的某一人他在这里有着这样的感受,如今我经过这,我仿佛也能理解这样的感受。

  如同我喜欢写信,至今迷恋着小时候给人写信的感觉。那时资讯都比较闭塞,读小学时也没多少人使用电脑,手机,很多故事和消息都是从书中或报纸里读来。在那时一本阅读刊册里还有笔友的联系方式,自我介绍,自己选一个感兴趣的就给对方写信,然后就眼巴巴地等着回信。

  一个小学生也不知哪来的那么多要说的,同学之间还会互相赠送节日贺卡,明信片。记忆里每到新年或是什么节日时,都会兴冲冲地跑去邮局选漂亮的明信片,给要好的小伙伴写祝福,完了再悄悄放到对方书桌里,有时还会因为我给你写了,你却没给我写而闹别扭。回想起来,明明都是一个班的同学,那么近的距离,却也因为书写仿佛他是千里之外的友人,小心翼翼地把明信片装好,小心翼翼地放在书桌里,然后满怀欣喜地打开自己的书桌,看看有哪些人给自己写了明信片。至今,收到的那些明信片和卡片都还在老家的书桌里。

  但随着时间流逝,自己慢慢长大,资讯也越来越发达,写信这件事就渐渐停留在记忆里了。也许曾经还会在朋友过生日时,给朋友写一张祝贺生日的卡片,如今也全部变为微信里的祝福。

  我曾经的笔友们也早已全忘记叫什么,连我给自己取的笔名也忘了。

  为什么会迷恋写信的感觉,可能是因为那微妙的时间差吧。

  想起《小王子》里的一句话,“如果你说你在下午四点来,从三点钟开始,我就开始感觉很快乐,时间越临近,我就越来越感到快乐。”

  如今,这句话形容等待快递的心情也很贴切。其实,等待快递的心情就和曾经等待书信的心情相似,我知道他给我回信了,我知道我会收到一件东西,但我还没亲自看到,于是我很期待。

  不得不佩服,也不得不羡慕海莲与弗兰克和马克思与科恩书店的人们保持了二十年的书信,从最开始的寄书人弗兰克,到书店老板,再到其他职工,最后弗兰克的家人,邻居老太太都加入给海莲写信。时间与空间在这里变得更具体了,也在这快讯时代,让人向往。

  发展越来越迅速的社会,让人情之间也变得越来越便捷,没了书信中句句寻思,字字落笔的过程,所以这才是为什么这本书那么多人喜爱的原因吧。

  而我全文最感伤的也是在文末,海莲收到弗兰克最后的一封信,文末写着想念您。之后再收到信时,便是告知她弗兰克已经离世的消息。整整二十年的通信,却从未见过彼此,海莲在最后的一封回信中写道“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了,书店老板马克斯先生也已经不在人间了.....”读到这时,内心便一阵阵感伤。

  再美好的岁月,再长久的生活,都会随着离开而消散。

  “但书店还在那儿...”

  查令十字街还在那儿。

  书信也还在。

  我们所生活的一切,都在记录着。虽然在宇宙中都是小小的一粒尘埃,但在某一时刻我们都曾是太阳,照耀过彼此。

  愿我有机会路径此地。

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  每一个作者肯定有他自己固有的模式,看吴晓波的书,就有很多重叠的地方,很庆幸,先看了历代经济变革,让自己对整个系列有了一个比较清晰的思路。下面谈一谈对浩荡两千年的一些感悟。

  中国的政治史和企业史就是交织在一起的。因为政府就是一个经济组织,除了对国有资产的保值增值外,他还要稳定的自己的政权,就像商人不仅要赚钱,他还要保证自己能继续赚钱,也要用一定的手段去打垮别的竞争对手,与国与国之间的战争本质是一样的。因此商人在中国的政权模式下,根本不可能摆脱对官场的依赖,很多时候商人需要政府颁发的经营证书或者许可证之类的准许条件,这也必然导致了寻租的存在,最终滋养了腐败,《国家监察》第一集讲到的茅台酒事件,就是很好的证明,谁叫存在特许专卖店经营权和定额指标呢。
浩荡两千年
  国营企业、特许经营的存在,很大程度上抑制了技术进步,但是政府促成的统一市场,巨型托拉斯又在一定程度上带来了规模效应(标准化-规模化-工业化),到底是规模效应带来的好处多一些,还是技术进步带来的好处多一些,这就是典型的市场经济多一些还的计划经济多一些的类似问题了,也是必然分久必合合久必分之势。这也是我们国家为什么在2015年提出供给侧改革,南北车和南北船合并。

  经济发展其实很大程度被政治引导着,如果政治家也是经济家,这种引导也许就是良性的,比如商鞅推出的《垦令》,出台了法令,还出台了具体的配套政策措施,鼓励和资助农耕,并进行了政策宣讲和引导,带来了农耕的繁荣;但如果政治家只是集权家,那这种引导可能就会带来更为可怕的后果,比如秦始皇,其一死,经济和国家全部分崩离析,不可持续。

  所有事情都跟经济规律一样,有周期性。古代轻商重商的理念也是周期性的,国家经济放开与管制也是周期性的,天下大势分久必合合久必分也是周期性的,但集权和抑商不是周期性的,因为他们是两个概念,可以在集权的状态下发展商业,但是商业发展不能发展到可以挑战中央集权,这必然会导致商业的周期性被强制干扰。

  从周期性的角度来看,又让我想起了《庆余年》,第一集里提高了人类发展的周期性,科技发达的时代最后又回到了古代,重新来一遍上下五千年。历朝历代从来都是先开放后闭关的规律,从这里,我倒更倾向于因为中国发展更早的进入了循环,还是最优秀的,美国现在的关税政策有点闭关前兆的感觉。

  很多事情必然有其历史原因。秦始皇统一天下,随后出现了12巨大“金人”、阿芳宫、长城、兵马俑,其实是秦的经济模式必然导致的结果,法家思想的商鞅,带来了极权主义下的超级国有专营、巨型兵工厂经济模式,扩张战争结束后,原有的经济模式产生的惯性根本不可能立马停止,没有了战争,就只能将过于产能用来修建长城和兵马俑之类的了。

  诸子百家,法家最有利于国家统一,而儒家最有利于维护中央集权,所以国家统一之前应该实行法家,国家统一之后,应该实行儒家,但是儒家不可能带来经济社会的发展,只能在思想层面巩固中央集权,所以顶层宣传的是儒家居多,实际操作法家居

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  “素质教育是‘民主’‘科学’‘个性’的教育。民主的教育,是把学生当作有灵性的人,而不是‘学习机器’,发自肺腑地爱每个学生。科学的教育,严格遵循教育规律,把教育学生的过程还原为学生自我教育的过程。个性教育,即尊重学生在性格、感情、思想等方面的独特性,摒弃‘应试教育’中的‘一刀切’,尊重学生未来的发展,坚信每个学生都在今后的生活中找到自己的位置。民主是学生观,科学是教育观,个性是人才观。”

  ——这是李镇西《爱心与教育》中我最喜欢的一段。读完整本书后,一个个的故事还不时萦绕在我的脑海。但最让我震撼和受益的,还是李老师独特、鲜活、灵动而又自然朴素的教育思想。

  一、坚持“全人发展”的理念

  《爱心与教育》引言中说:“素质教育的大旗上,有一个大写的‘人’字:它是目中有‘人’的教育,是充满人性、人情和人道的教育,是为了一切人全面发展的教育!”全书中,李镇西老师“全人发展”的教育思想清晰可见:教育就是要培养学生成为有道德、有知识、有能力、和谐发展的“全面发展的人”。他用七个反面故事,有力论证了“应试教育”及教育偏颇给受教育者和社会带来的问题和伤害。

爱心与教育  作为教育工作者,尤其是班主任,我们的工作应立足于“全人发展”,不能顾此失彼,甚至本末倒置。按照李镇西老师“全人发展”的理念,我一周一主题,认真组织班会活动;组建班级课外活动小组,丰富学生课外生活;大课间严格督促学生锻炼身体,培养学生意志力;利用班会课对学生进行心理健康辅导……

  二、对学生的真爱需要智慧

  没有爱就没有教育。李镇西老师说:“当一个好老师的最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。”但爱也要讲究方式方法,对学生的真爱需要智慧。

  1.爱学生就要了解学生。李镇西老师引用苏霍姆林斯基的话:不了解孩子,不了解他的智力发育,他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向,就谈不上教育。要想了解学生的各个方面,就要有敏锐的观察能力,缜密的思考能力,还要有较强的表达能力,只有具备了这些,我们才能知学生所想,理解学生所为,才能与学生进行更好的交流。为了做好班主任工作,我坚持课堂巡查,及时处理偶发事件,每个月和每位学生谈一次心,每个学期到每位学生家里家访一次,并把工作中获得的信息一一记录在班级日志和学生档案中,每个周末整理后在班上集中讲评。

  2.爱学生就要尊重学生。书中写到:“离开了对学生心灵的尊重,还有什么‘教育’可言?”“做老师不要高高在上,要蹲下身子,从孩子的角度来看待出现的问题。”工作中,我主动放下架子,与每位学生平等对话、谈心,在和谐、民主的氛围中进行班级管理。班务的安排、座位的排列、每周一星的评选、表彰名单的确定、班级活动的开展等方方面面都由学生自己做主。

  3.爱学生就要润物无声。书中说:一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位富有人情味的老师。涓涓细雨比倾盆大雨滋润禾苗的效果更好。想想自己刚参加工作时,对学生的要求很高,对待学生也很严厉,动辄批评训斥,还有惩戒打骂。虽然在工作上小有成效,但总觉得和学生之间隔着距离,走不到学生中间去。李老师的话真是“一语惊醒梦中人”!

  三、“后进学生”的教育重在耐心与坚持

  “‘后进学生’的教育很难一劳永逸,相反,这是一个充满反复的长期的教育过程。犯错——认错——改错——又犯错——又认错……是后进生普遍存在的循环。教育者应该容忍他们一次次的‘旧病复发’,与此同时,继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己,并引导学生从自己‘犯错周期’的逐步延长或错误程度的逐渐减轻过程中,看到自己的点点滴滴的进步,体验进步的快乐,进而增强继续进步的信心。”

  这是李镇西老师谈如何转化“后进学生”的一段话。《爱心与教育》中最打动人的事例是什么?是日复一日给汪斌的鸡蛋?是宁玮留给大家的感慨?还是对伍建的那份爱?我认为最能打动我的,还是教育万同的事例。在教学中不缺乏感动的瞬间,一个教师“创作”一次或几次感人的场景并不困难,但一个教师,能够长时间地像李镇西老师对待万同这样,难!在阅读中,我不断地被感动,也在不断地在思考:如果这样的学生出现我的班上,我又能有花多少心思去改变他,来对待他身上的这些难以捉摸的反复?沉思之后,便觉得羞愧无比!像万同一样的潜能生身上发生的每一点变化,都牵动着老师的心,而像万同一样的潜能生身上所体现出的难以捉摸的反复,足以考验着教师的耐心。

  我是教师队伍里的一名新兵,没有渊博学识,没有高超的教学技术,也没有追求名师名家的勇气与执着,但《爱心与教育》给我感动,给我思考,给我方法与力量!在今后的教育征程上,我会像李镇西老师一样“让人们因我的存在而感到幸福”,同时,我也会因学生的健康成长去享受自己的幸福。(张婷)

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  上映了很久之后才看了《少年的你》,这是一部以校园霸凌为背景的青春电影。易烊千玺形象有点儿让人惊艳,我查了百度才确定电影里面那个小混混就是TFBOYS里的洁白少年。小帅哥,小鲜肉很多,但有性魅力的小鲜肉确实不多,这个性感的小鲜肉让电影充满了浓郁的荷尔蒙。

  周冬雨饰演一个好学生,正面临高考,她朋友受不了同学的欺辱跳了楼,然后就轮到她被欺负了。一次偶然的机会周冬雨遇见了饰演小混混的易烊千玺。周冬雨的勇气和坚定吸引了易烊千玺。易每天保护周上下学。有一次,周冬雨失手杀死了一直欺负她的魏莱。周冬雨和易烊千玺两个少年一起策划躲过这场危机。然而天网恢恢,他们还是承担了应有的责任。

  校园霸凌这件事一直都存在,或者霸凌别人、或者被别人霸凌、或者看别人霸凌,它贯穿大多数人的学生生涯。

  我上高中时,有个孙同学,他来自农村,人长的壮,性格开朗,学习也不错,高一第一天晚自习,他就和人发生冲突。高二有一天,我见他脸上一块青,门牙也掉了半截,问他怎么弄的,他说被何同学打的。等到了高三高考前夕,我又见他在走廊里被几个人围殴。之后我上了大学就再没他的消息。好多年后,同学聚会时提起他。他当年老是不服县里的同学,所以被人打,导致第一次高考也考的不好。之后他怕被打,没敢在本校复读,而是去了三中复读,尽管我们学校是县里唯一的重点高中。后来他考上了北京理工大学,当了公务员,现在过上了让人羡慕的中产生活。
少年的你
  我高中还有个杨同学,他和我是同乡。杨同学梳着漂亮的中分,带着港巾,老板裤,小皮鞋,妥妥的潮人打扮。他和上面提到的何同学,两个人互相看着不顺眼。何同学召集小伙伴去打杨同学,这个杨同学也好惹,和何同学正面pk。当然打架还是要看实力,杨同学一个人肯定打不过何同学几个人。但杨同学有个能耐,就是善于也喜欢结识社会上的人,俗称“抱大腿”。杨结识了一个社会大哥,有社会大哥罩着,何同学就不敢动手了。高中三年,杨同学的靠山也不断更换。同样是打架,杨同学没吃什么亏。多年以后杨同学的靠山越来越大,现在他已是某省会城市的人大代表了。

  而那位何同学,上学时每天头发上打着厚厚的一层摩丝,带港巾,小皮衣,也是潮人。他父母都是县里的领导,姐姐是县电视台的播音员,围绕何同学周围的一群小伙伴,他们的家境殷实,父母不是领导,就是商人,他们和农村来的同学比有明显的优越感,对于不服从他们的人,他们会动用武力让人屈服。何同学后来也来到北京,现在生活的很好,依然很帅很屌。

  对于霸凌,不仅学生之间霸凌,老师和学生之间也有霸凌。老师欺负学生,学生欺负老师。我上小学时,老师已经管不住学生了,到了初中更是如此,必须要用暴力才能镇压住,打击校园流氓需要动用警力或者更加暴力的流氓。

  我的初中数学老师是个小个子。第一天上课,就站在讲台上拿教案狂抽两名上课捣蛋的同学,打到学生鼻血直流。因此他的数学课纪律一直很好。直到初三,比较皮的同学才偶然醒悟,数学老师其实是个小个子,战斗力有限。而我的初中语文老师就没那么幸运,虽然他也使用暴力手段,但不够强硬,很快学生们就不怕他了。师生之间的霸凌是个此消彼长的过程,你的软弱一定会被嗅到。

  现在,我的小孩也上学了,那是一个不错的小学。和她聊天时会听她说,班上又有某个孩子被孤立了,大家不和她玩。她班有个智商低的孩子,是典型的被霸凌对象,每个孩子都可以欺负他,嘲笑他。有一天,这个低智孩子让一个低年级的同学给他下跪。

  师生之间的霸凌在我小孩的班级也同样存在。小孩的英语老师是个年轻的女老师,她管不了这一班的孩子,上课时经常哭着摔门而去,导致学校不得不更换一个更严厉的老师来。

  《GTO》里有一集:鬼冢英吉去学校应聘老师,试用期学校安排他去教一个问题班级,面对这些问题学生,鬼冢动用了他的暴走族势力,吊打了几个领头的学生,并且对他们说:“如果我当不上班主任,你们都得去死。”,结果第二天,那些问题学生变得超级规矩,超级有礼貌。那场戏相当的搞笑,让人记忆深刻。经济发达的日本,其实是校园暴力相当严重的国家。

  其实很多霸凌是不需要理由的,你和我们不一样,这就够了,学生之间首先要寻求的是相同。你可以阻止一个少年被殴打,但你不能强迫别人和他玩。孤立和排挤也是隐性的霸凌,对人的伤害也同样大。青春期是人生第一能量喷发的年龄,少年们感受到了自己的力量,这种力量必定要得到释放。

  如果孩子被霸凌,家长的帮助和支持至关重要,坚定而强硬的站在孩子这一边,和孩子一起面对,陪孩子一起走完这段路。

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  前段时间正好思考到何谓君子何谓小人,为什么儒释道三种看似截然不同的思想能在我国人民心中留下如此深刻影响?近日刚好看到《国家监察》前两集,从中找到一些答案。

  每个落马官员都是一个共同的原因——贪!
国家监察
  “贪”字,上从“今”,下从“贝”,“贝”字繁体字写成“貝”,八目。从下往上看,就是八只眼睛只盯着现在的钱,叫做“贪”。

  小人,只看眼前,不顾长远;只贪小利,不知大义。

  君子,高瞻远瞩,舍小取大,轻生重义,顺应天道。

  孔子说:余庆余殃。

  老子说:天道循环。

  释迦说:因果报应。

  三位圣人之所以是圣人,就因为看到的不仅是这世这代,更考虑长长久久的将来,子孙,来世。

  贪图小利是小人,最终会因小失大,奉劝那些在人生道路迷失自我的人们,迷途知返,不为自己,也为子孙后代多加考虑。

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  2020年1月12日,我同Sophia一起看了这部,我看了预告片立马就决定来看的电影--《小妇人》。在看预告片时,我就感受到了画面和服饰道具的精良制作,剧情触动人心;更让我心向往之的是这部电影里有喜欢的气质美女-Emma Watson!

  故事讲的是在南北战争时期,一个家庭里的四个姐妹关于自强自立、自尊自爱、团结友善的故事。四个女孩从小一起长大,成长中互相陪伴,有欢乐,有争吵,但无论如何都是组成这个幸福家庭不可或缺的一份子。四个女孩又个性鲜明,电影里从她们的生活琐事讲述她们的未来发展和情感生活。她们的命运皆由她们的性格而形成,现实感很强,触动人心。尽管这是发生在1968年的故事。

  第一大女主是Saoirse Ronan演的Jo。Jo从小酷爱写作,视她的小说作品如生命。她作为家中的大姐,经常带着三个妹妹一起玩耍,她时常会将自己的小说改编成舞台剧,和其他的姐妹一起盛装出演。她酷爱自由,放荡不羁,为了追求梦想,同时支撑家庭生活开支,她搬到纽约生活。在纽约,她一边教书维持生计,一边投稿争取出版自己的小说。她是旧时代女性靠嫁上流人士过上富裕生活的例外,因此她也错过了她喜欢的男主角。最终,Jo不想再孤单下去,和她在纽约结识的书友幸福的在一起了。
小妇人
  第二女主是Emma Watson演的二妹Meg.Emma Watson绝对是我去影院看这部电影的最重要的理由。她精致的脸庞和绝妙的妆容,让我怎么也想不到,在电影中嫁给了一位穷教师,过着为柴米油盐和孩子所累的平凡生活。为了不被朋友看低、满足自己的物欲,她花了在当时看来非常多的50美元买下了一块布匹想要为自己做衣服,后来又为回报丈夫的爱将布匹卖掉。但Meg觉得很幸福,因为她有一个深爱着她的丈夫和两个可爱的孩子。Meg儿时的梦想是当一名演员,她的表演才能是在从小时常和姐妹们一起出演舞台剧时培养的。在Meg结婚前日,Jo向她发出了一起去纽约追求梦想的邀请,她却选择了婚姻和家庭,她认为这才是她所追求的幸福。

  第三女主是Florence Pugh所演的三妹Amy。Amy性格在四姐妹中稍显尖锐,她希望自己被当作公主一样对待。她擅长油画,梦想成为一位画家。在梦想屡屡受挫后,她想要选择大部分女生想要选择的路--嫁个有钱人过公主般的生活。Amy是一个主动表达,主动追求自己理想的生活的女性。她会撒娇,会争宠,会大胆表达,会复仇,会抓住机遇。她不甘心事事都落后于姐姐Jo,不甘心成为Jo的替代品。但是,她最终还是遵从了她的内心,和她喜欢的男主在一起了,也过上了幸福而富足的生活。

  最后是四姐妹中最乖巧可人的小妹妹Beth了。她擅长弹钢琴,偶然机会,Beth被允许可以经常到隔壁邻居Lorrence叔叔家弹钢琴。她很少外出,生活几乎被钢琴包围。善良的Beth为了表达谢意,会经常送给Lorrence自己亲手做的鞋,因为富豪Lorrence看到Beth就会想到他已经离世的小女儿,于是Lorrence将钢琴送给了Beth。也是因为Beth的善良,她在为另一个贫困邻居送食物时感染了猩红热,唯有在圣诞节父亲回家之际有所好转,但最终与世长辞。Beth的一生单纯而平淡,这也是由她的性格所决定的。

  四个女孩,四种不同的命运,倒不说谁好与不好,平凡而真实的场景最触动人心,这就是人与人之间慢慢形成差异化的体现吧。四个女孩也有相同之处:她们相亲相爱、相互支持。我想,这必定源于服务的爱。母亲Marmee是电影里也是一位绝对善良的人。她在任何情况下都不会责备孩子,充分支持爱人参加保家卫国战争,支持孩子们的选择与决定,给予这个国家和家庭无私的爱。唯有表达爱和用行动支持家人,才可以创造出如此浓厚的家庭氛围,同时又可以培养出负责任、会关爱他人的孩子。

  电影以生活琐事塑造除了鲜明的人物性格,画面非常精致,包含了场景、服装、道具和化妆等,都非常精致、相互呼应,画面充满了视觉的享受和冲击。可以看出来,拍摄机器很棒,画质很柔美;场景很真实,虽然是搭建的影棚,但装修装饰面面俱到;演员的妆面和服装也很精致,没有辜负主角们的精致的脸庞。除此之外,演员们的演技全程在线,叙事的时间线将过去和现在来回穿插,引人入胜。

  总之,不枉我亲自去电影院看这部被誉为2019最好看的十部电影之一的电影。在中国大陆还没上线到电影院时,给大家小小的剧透。总之,推荐!(茉莉莉)

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  看过了路遥的《人生》,再看《平凡的世界》,发现二者其实有很多相似之处,但也有些许不同。再写这篇文章时,《平凡的世界》我也只是才看完一本半。看完前两卷,我为孙少安和田润叶之间的感情所遗憾,如果孙少安和田润叶一起上了高中,他们将来有可能会在一起教书,那么孙少安的命运也即将改变,不会如现在一般,成为一名普普通通的农民;如果孙少安在第一次收到田润叶的告白信,无动于衷,但后来田润叶连续找孙少安几次,如果他不是逃避,而是勇敢面对,那么他们有可能会在一起;如果孙少安不顾一切为了自己的爱情,抛弃了家人和世俗,他们也有可能在一起。
平凡的世界
  只是那么多的如果,并不可能成为现实。

  其实,我是挺看好晓霞和孙少平的,我想他俩互相也是有好感的,只可惜,命运总是在不停的捉弄人,孙少平的性格使他不甘屈服于命运,即使在城市里做一名无人问津的小工,也不愿留在农村。当拿上城市户口的他,殊不知自己的命运也在无形中改变。我很佩服晓霞的性格,果敢、敢说敢做,因此,我也衷心希望他俩能够在一起。

  《平凡的世界》中每一代人都有每一代人的辛酸与苦辣。“平凡”一词,体现在千千万万的人生活中,可能新时代的我们无法理解当年那一代人的心路历程,但是穿过历史的长河,随着年龄的增长,我想我们会明白的。

  《平凡的世界》中始终在传递一种乐观向上的精神态度,无论生活那么艰难与无情,辛勤的农民依旧在庄稼地里挥洒汗水,这是一种情怀,值得我们深思。

  小说讲了很多对情侣的爱情故事,可最悲惨的莫过于王满银和孙兰花了吧。只可惜年少厌恶王满银,成熟方知爱如此。

  我们曾经以为自己是孙少安,可是却没有孙少安的担当,后来又觉得自己是孙少平,但是又没有孙少平的信仰,最后终于找到了自己的影子——王满银!

  惟愿经年以后,你我都能活成自己想要的样子……

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  对于生的麻木,对于死的麻木,对于一切事情的迂腐都是那么理所当然。粗粝的笔触里写不尽这片土地上无法细腻的人的心灵。如若这里生活的是一群机器也从无这样的荒诞感,可偏偏是一群有血有肉却无灵魂的人,欢喜着跳大神、兴奋着做一名看客,没有人性的恶,仅仅就是愚,愚得令人发笑。永远不会填的坑掉进去的不是鸡鸭鹅猪,是呼兰河人们对自我的欺骗;永远跳不完的大神不是对所谓宗教的信仰,是呼兰河人们对苦难最可笑的抗拒;永远忍不住观看一场场闹剧不是人类美好的求知欲,是生活给可怜的呼兰河人的一些戏谑。
呼兰河传
  这个落后又闭塞的小城看似简单自然却容不下一个自然之子—团圆媳妇—一个仅仅12岁而被称作14岁的小姑娘;曾经“头发又黑又长,梳着很大的辫子”,曾经“看见‘我’,也还偷着笑”;说碗碟很好看,想坐起来弹玻璃球玩;一点也不害羞,坐得笔直,走得风快,吃饭就吃三碗等。她是一位健康、天真、活泼的单纯的小孩子。因为团圆媳妇不像团圆媳妇—也许是不像呼兰河人心中低眉顺眼的女性奴相—便遭遇“善良”的呼兰河人无尽的“拯救”—暴打、跳大神、公开洗开水澡。直至这自然之子陨落呼兰河的人却唏嘘哀哉自己不幸,没有好运气娶了一个不像团圆媳妇的女人。

  长工有二伯,一个呼兰河阿Q,令人可悲可叹,践踏自己的同类,唏嘘自己的命运,又渴望得到尊重。可终究只能是一个只敢对绊脚砖头发牢骚的可怜人。

  总得让人在黑暗里看见曙光。冯歪嘴子爱上了王大姑娘,冲破世俗藩篱,不顾他人眼光活成悲壮的模样。冯歪嘴子不算是英雄,可终究算个硬汉,没有一枪柔情,却懂得责任担当。他小儿子露出的一排白牙齿不正是新一轮开始的曙光吗?

  这呼兰河小城里的蝼蚁,这呼兰河小城里的人物,这呼兰河里的血和泪,是一首凄婉而悲壮的歌。(李星星)

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  这是一本可读性很强的文章,这次特地又找来读。文中写了十八个人物,每个人物都是单独的一篇,是一个短篇小说集。如果有时间,一个上午就读的完。

  最近过得很不顺利,处处都不能让我如意,觉得自己很渺小,也很迷茫。

  书中写的不是封侯拜相,位极人臣,也不是名满天下,富可敌国,亦不是扶大厦之于将倾,挽狂澜于既倒。只是写了天津卫的一些小人物,一些市井人物。他们平平凡凡,他们潇潇洒洒。

  看完这本书,我一度觉得天津卫是一个浪漫的地方,也一度想去天津码头吹海风。

  也给人另一种昭示,不一定非要成就一番事业才能称为不平凡。我记得最有趣的是四个人。

  苏七块:他非要别人先付医药费七块才能出诊,后来有一个车夫手臂断了,一直喊疼,他还是不为所动,继续打麻将。牌友看不过去,偷偷给了车夫七块钱。苏七块立刻就诊,事后又将七块钱给了牌友,说并非自己不善良,而是规矩不能改。
俗世奇人
  我感觉挺酷的,如果规矩能改,那还算什么规矩。这种“不近人情”我反而觉得很潇洒,如果自己的一些为人处世的原则随着外物的改变而改变,我觉得也挺没有自我的。

  刷子李:技艺非常精湛,刷墙非常好,据说他刷的墙,什么家具都不摆,光放着,就十分好看,而且据说他刷墙,不会掉身上一点。有一次他徒弟想看看是不是真的,结果竟然在裤腿上发现了一个白点,他叫住徒弟,将裤腿向上提一点,白色就消失,放下白色就出现,原来那个不是白点,是烟灰烧的一个洞。他说,不要以为别人的本事都是假的。

  就感觉,虽然是刷墙,这样简简单单,似乎专业门槛很低的事情,也能做出名堂,而精于自己专业的人是那样的耀耀生辉,即使是个简单的刷墙。都是厨子,也有路边摊和大师之分。可见没有平凡的职业,只有平庸的人。我听过两句话是“职业不分贵贱”和“任何职业都是值得尊重的”可见职业是不分高低对错的,若有高低对错,也只能是人。我也从来不提倡尊重所有人,我尊重人品贵重的人,而轻贱人品低劣的人。

  还有一个是泥人张,他也挺逗的,有个海张五,挺有权势的,好像是侮辱他来着,然后他就非得报复回去,还有一句挺好玩的“天津卫的事儿没有就这么完的”感觉挺潇洒吧,虽然我是一个小人物,但是也有自己的尊严,该讽刺就讽刺,该以牙还牙就以牙还牙。

  还有一个是《刘道元活出殡》其实这本书里我最喜欢的反而是刘道元,觉得他挺有意思而且有真本事。施恩不图报,还在被人谢恩时翻脸不认,还要骂人家一顿。挺飒的。自己没死却要活出殡,看看周围人的反应。挺任性的。

  最近因为要写书评,所以又看了一遍,发现有好多故事我都记得,只不过是以为在别处看的。这本书最后的“题外话”倒让我对“冯梦龙”和“冯骥才”同时感了兴趣。

  明明是一个文人,确是这样的洞悉人情练达,并成书,而且在最后写道“再有,写完了这一组小说,便对此类文本的小说拱手告别。狡兔三窟,一窟必死;倘若再写,算我无能”觉得他很自信嘛,过后再找几本他的书来看。

  只是通过“倘若再写,算我无能”这句话,觉得先生胸中有似山海一般的才华,令人佩服。也觉得这世界丰富的可爱,有那么多有意思的人,有意思的事。

  我初中写了一篇当时自己觉得非常好的作文,而当我高中再看时,却觉得浅薄,希望我能永远有这样的进步。(陆离)

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  反腐倡廉是加强先进性建设的重要方面。通过开展的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的反腐倡廉先进性教育活动的学习,本人深刻认识到,作为一名中层领导干部,只有认真执行领导干部廉洁自律的有关规定,时刻牢筑反腐倡廉的思想防线,克己奉公,廉洁自律,才能葆住纯洁本色,认认真真做事,踏踏实实清清白白做人,身体力行“三个代表”和“八荣八耻”,才能保证教育事业从胜利不断走向胜利。

  一是加强学习,坚定信念。纵观任何领导干部的腐败案件,无不是放松了学习、理想信念动摇,导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。腐败分子之所以走上犯罪的道路,究其原因,就是在市场经济大潮中,在金钱、名利的诱惑下,放弃了对世界观、价值观的改造,放松了对自身的要求,出现了“只讲实惠,不讲理想;只讲索取,不讲奉献;只讲钱财,不讲原则”的不良信念。因此,在繁忙的工作之余,自己坚持经常性的深入学习,大力提高自身的政策水平和理论水平。在学习中,将理论与实际相结合,将反面案例与正面教育相结合,结合分管工作,大力提高自我约束能力和自我警省能力,不断增强新时期自身拒腐防变的能力。
国家监察
  二是以案为鉴,廉洁自律。在加强自身政治理论学习的同时,本人结合先进性教育活动的开展,观看了程维高等一些反面案例警示教育片,思想受到极大震撼。我深刻认识到,领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心,就会丧失理想信念,在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名,就会导致急功近利,贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸,就会触犯法律受到制裁,最终变成人民的罪人。这些反面的案例也使自己清醒地认识到,作为一名中层领导干部,应该时刻牢记一个领导干部的标准,强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识,忠实践行“三个代表”重要思想,廉洁自律、洁身自好。

  三是多做实事,乐于奉献。学校的向心力表现在每个教职工的奉献精神上,每一名教职工也希望学校的发展,自己有不断的长进,并视之为自己的理想和信念。因此要激发教职工自觉的工作热情,让教职工在自己的岗位上不断的释放出自己的创新能力。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力,敬业爱岗,勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己,真诚的对待他人,认真的对待工作,公平的对待管理。表现出做人的人格魅力,以此来激励自己,影响他人,共同进取。

  做好本职工作依法执教、教好书、育好人,完成教育教学各项工作各项任务是自已实践“三个代表”的具体表现。认真执行干部廉洁自律的有关规定,克己奉公,廉洁自律,认认真真做事,踏踏实实做人,实践“三个代表”,为国为民多做事、做好事。

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  治理基层腐败,要坚决铲除“苍蝇”栖息的场所,对基层“蝇贪”不能有一丝一毫地纵容。不让“离群众最近的人”危害群众,当前,最重要的就是要着力破除群众身边的腐败问题,将其作为一项长期、重要的任务来抓,进一步加强基层干部作风建设,保持党同人民群众的血肉联系。一方面,广大基层干部要有清官为民的思想觉悟。干部手中的权力是人民赋予的,既然担任公职,就应全心全意为民谋福利,牢牢守住共产党人为官从政的底线,永葆清正廉洁的政治本色;另一方面,要有“一步一个脚印”的实干精神。
国家监察
  基层反腐是治理腐败的“最后一公里”。治理基层腐败是整个国家治理现代化的重要内容。“基层腐败的治理是反腐败漫漫征程中的最后‘一公里’,也是最关键的‘一公里’,是决定反腐败能否赢得民心的‘一公里’,也是决定反腐能否最终取得胜利的‘一公里’。”基层腐败是最基层的贪腐泛滥,若不能杜绝会影响政府的公信力,削弱党的执政基础,“微腐败”就会一步一步酿成“大祸害”。因此要抓好基层腐败“最后一公里”问题,真正发扬基层干部的实干精神,出实策,鼓实劲,办实事,不图虚名,不务虚功,以身作则带领群众把各项工作落到实处。

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  今天我观看了电影《我和我的祖国》,这是一部感人至深的电影,它由《前夜》、《相遇》、《夺冠》、《回归》、《北京,你好》、《白昼流星》、《护航》七个故事组成。全片演绎了七组普通人与祖国重大事件息息相关的经历,以小人物见证了历史的瞬间。

  电影《我和我的祖国》,以波澜壮阔的历史画卷,承载了光辉的记忆。为祖国默默奉献一生的英雄们,感染了我,其中让我感受最深的是《相遇》。
我和我的祖国
  《相遇》讲的是1964年10月16日,中国第一颗原子弹爆炸成功的故事。影片里的高远是一位科研人员,在科学实验中被感染了重金属。有一次他在公交车上遇见了多年前的女朋友。女朋友非常激动,说三年来我怎么找也找不到他,述说当年他们的约会,相处的点点滴滴,思念之情溢于言表。高远为中国研发原子弹,隐姓埋名,隐忍自己的感情不见女朋友,也多年没见到家人了。

  中国第一颗原子弹终于成功爆炸,大街上飘扬着鲜艳的五星红旗,而高远的女朋友最后见到他是在新闻上了。影片最后定格在高远那张照片上。

  激情的旋律和动人的故事,令我感动,让我更加热爱祖国,热爱家乡,热爱人民,为祖国繁荣昌盛努力学习。(王子烨)

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  伯顿·G·马尔基尔的《漫步华尔街》主要告诉我们三件事:

  为什么技术分析和基本面分析都不能预测股市?

  如何克服投资最大的敌人——市场随机性?

  如何随机漫步地投资?

  一、为什么技术分析和基本面分析都不能预测股市?

  先阐述一下何谓技术分析?何谓基本面分析?

  技术分析指的是通过绘制、解读股票图表,预测股票的价格变化。

  基本面分析指的是通过分析公司在市场中的真正价值来预测该公司股票在股市中未来的价格走势。

漫步华尔街  为什么技术分析不可靠?因为历史在今天是不可重复的,股价上升或者下跌与历史没啥关系。

  为什么基本面分析不可靠?首先事实上证券分析师的投资业绩并没有跑赢大盘;其次财务报表还可能弄虚作假,它只能用来证伪;另外股价受多重因素影响,具有随机性。

  二、如何克服投资最大的敌人——市场随机性?

  既然市场是随机的,影响公司盈利前景的重要变化是随机的,所以采用多样化投资组合策略有助于克服市场随机性。

  有一个寓言故事,一个老人有两个儿子,一个卖伞,一个卖布,一开始老人每天都愁眉苦脸,下雨天愁卖布的儿子卖不出布,晴天愁卖伞的儿子卖不出伞。后来有人教他转变一下,下雨天想着卖伞的儿子生意好,晴天想着卖布的儿子生意好,这样每天心情都不错。

  如果这个老人的两个儿子都卖伞或者都卖布,那么这个老人总会时不时愁眉苦脸,因为风险波动性增大了。

  当然多样化投资组合并不意味着越分散越好,一般来说股票数量达到50支是临界点,50支股票与500支股票的波动率是差不多的。

  既然市场是随机的,人们的心理也会随着股价的波动而受影响,一些人会因为股价的波动而做出一些非理性行为,比如跟风、过度交易。所以要克服市场随机性,我们也要避免自己的非理性行为。

  三、如何随机漫步地投资?

  一般来说,投资者持有股票或基金的期限越长,投资收益的波动性越小。所以,最省心省力的随机漫步投资法是有规律长期定投指数基金。

  结合技术分析和基本面分析选股也是一种可供选择的随机漫步投资法,相对来说,它需要我们花费一些时间精力,属于亲力亲为随机漫步投资法。比如寻找连续5年盈利增长率超过平均水平的公司,在大众恐慌期间进行买入,然后长期持有,尽可能减少交易。这也符合华尔街常说的,“继续持有赚钱的股票,卖掉赔钱的股票”。

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  一本书,它诉说的不仅仅只是文字,捧起书时,心中不仅有怀念,还有万千感慨。生活中总有许许多多的不尽人意,但,每当你回头是,总会有人在你的身后为你撑起一片栖息之地,让你在满身狼狈时,懊悔沮丧时能有一片港湾,让你依靠,让你重振信心。
云边有个小卖部
  那片小镇,或者说,外婆王盈盈所在的地方,就是刘十三的港湾。他与众多普通人一样,却又不一样。他和我们一样想不断努力,通过自己的计划实现自己的理想与目标,想要努力学习,通过自己的奋斗去改变自己,但是现实却给了他当头一棒,他落魄回来,又遭受了感情上的打击,是外婆陪他度过了艰难的时期,带给他欢声笑语,让他重新振作起来。刘十三,好似老天开了一个玩笑,所有的不公在他身上都体现了出来,可是他并没有自怨自艾,是因为,在他的身后总有人以另一种特殊的方式守候、等待,那里就是他的故乡。

  故乡,不仅仅是对那片地方的留恋,更多的是不想抹去于那片生活的记忆,和亲人的陪伴。张嘉佳用文字汇成婉婉溪水,叮叮淙淙,用最朴素的文字阐述“他”的人生。(田亦馨)

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  明明没有太多跌宕起伏的情节,但作为一名读者却能读出作者赋予那些文字的情感。它那么平淡,就像我们每个人都经历过的那样,但又带着震撼我们的力量。故乡,老房子,摇椅和门前的大树,寥寥的几个词,将太多人带回了小时的家乡,但就像书中说起的那样,那些温暖感人的回忆就像是“隔着山和海的一个梦。”
云边有个小卖部
  这是关于亲情的一本书,在书中,友情和爱情的分量仿佛都没有那么重了。我毫不犹豫的说,它刺进每个人内心最柔软的部分。从开始时嘴角上扬,到慢慢落下,不知不觉看到最后,我的脸颊布满泪水。我们行走在人生的旅途上,但总有一天亲人会离我们而去,只能活在我们的回忆中,但回忆太远,时光太长,心底的思念与难过又怎能轻易遗忘呢?我想,这本书就是想告诉我们,我们应该坚强,将那些美好收藏在心里,再坦然面对生命中的悲伤。

  读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。希望大家多读书,读好书。(王可依)

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  “奉劝世间夫妇,故不可彼此相仇,亦不可过于情笃。语云:‘恩爱夫妻不到头’。如余者,可作前车之鉴。”——题记

  译记道:“沈复简直配不上他妻子”。初读文章时,觉得沈复出身书香世家,满腹经纶,又不乏浪漫情怀,所以对这个观点持有怀疑态度。然而越往后读却越感讽刺。

浮生六记  沈三白,为墨客无儒侠洒脱之致,为人子无家成业就之心,为男儿无独当一面之力。他自诩性格爽直,落拓不羁,其实都是毫无担当的托辞。他自命清高,向往不与世俗同流合污的品格,将自己视作傲然不群的风雅文人,却终不过是个挥霍无度的、毫无担当的、软弱无能的凡夫俗子。

  芸的死,是因血疾,以及弟亡母丧、憨园负义、不得公婆欢心的精神打击。沈复却偏偏将此归咎于“恩爱夫妻不到头”,他说芸是他的贤妻良友,是红颜知己。就因为“自古红颜多薄命”,芸就一定得早早的死去?如果当芸被误解时他能够站出来,如果当芸的血疾复发时他能够及时筹钱就诊,如果芸不是嫁给这么个学问不高的穷酸书生,那么结局是否会发生改变?

  最可怜的,莫过于沈三白的一双儿女,衣冠仕宦家庭出身的孩子,一个被送去当了童养媳,一个做学徒夭折。看到这里,只得叹惜。

  唉,罢了,罢了,以现代人的眼光看待清人跟以人的思想对待执拗地滚着食物的神圣甲虫又有什么区别呢?(张馨媚)

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  “从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。”——题记

  “浮生若梦,为欢几何。”这8个字足以概括沈复的一生,这么兜兜转转一大半辈子,也许沈复在著《浮生六记》前都有没想到,在他低谷时三个至亲接连离世,没有人能与分担哪怕一点点的痛苦。从翩翩公子到潦倒人生的转折,又何尝不是人生在世,如梦一场。

  但沈复的文字从未有一丝仓促,他是一个单纯了一辈子的人。

浮生六记  这梦的前半段沈复笑着。他遇到一心上人,以为会与他共度后生。这芸娘吴侬细语,这芸娘浮动暗香。他与沈复过着清贫,但却波澜不惊的生活。

  但是陈芸最终也因为公公的误会,而与沈复一起被逐出家门。毕竟陈芸是清代的女子,也避免不了封建传统。在长辈训斥与误会时,多将不与长辈争辩看作孝顺,那只要一有猜疑,被逐出家门是绝对的。从被逐出家门起,似乎他们的命运就逆着走了。他们本不是有钱人,后来因种种境遇不得不卖书画为生,但他们用慧心将生活过出清甜的美感。

  这梦的后半段沈复不住的惊呼。他在梦里体会到了什么叫做苍凉,什么叫做“帘卷西风,人比黄花瘦”。那么一见倾心,那么不离不弃,即使在妓船上也要寻觅一个与妻子相似的女子。虽然清代没有一妻制,但沈复仍然只爱陈芸一人,那么深情那么真实。“曾经沧海难为水,除去巫山不是云。”这是沈复对陈芸说的最后一句话。于是他醒了,他触摸床上每一个角落,没了,没了一丝茉莉香,苦笑着点点头,继续回味“来世”二字。

  《浮生六记》有着落花自飘零水自流的散漫,庭园梦境的从容,布衣蔬食的质朴,比李白的浮生若梦多几份哀思与从容。我们都是平凡的人,沈复也是。每一个的人生都如一场梦,梦里都有跌宕起伏的故事,这故事里有乐有苦,有悲有喜。乐苦相间,悲喜交加,方为戏梦人生。(李咏仪)

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  “令堂以老人之病,皆由姚姬而起。”——题记

  芸,这位拥有了许多美好品质的女人,为何最后落到如此下场——“孤灯一盏、举目无亲”。初看只觉是因血疾,而后想到血疾并非平白无故。之前有许多引子,汇聚在一起形成了一个悲剧。

  血疾始因弟亡母丧,悲痛过甚。而最大的引子并非憨园,而是姚姬。
浮生六记
  在古代的封建礼数中,一夫可纳多妾,而妻乃父母指定。被强迫结在一起的并非爱情与亲情,而是两个人苦苦纠缠的一生,彼此间何来“信任”可谈。沈父也想纳妄,因为他与沈母并无家人间的温暖;沈母又不信任芸,认为她在信中乱写。陈芸呢,她只想当一个好媳妇,不想破坏沈家的表面和谐,把过错归结于自己,最后支撑不住而崩塌。

  这是一个家庭吗?互相猜疑、不信任,他们只是被许多的上一代,用一双笼罩世界的黑色大手关起来的毫无关系的人,在黑色的猜疑中互相折磨着对方。让他们大打出手的,只是因为姚姬这个可怜的引子。她将黑暗中埋藏的封建礼教引出,撕破了血淋淋的手,手中填充的棉花密密麻麻写满了“表面和谐”与“封建礼教”。

  憨园负芸,倒也是个引子。只是若没有沈家父母赶芸出门,何来“憨园负芸”、“阿双逃矣”。哪怕芸为情深之人,血疾也不会匆匆夺命。

  她的后半生在“好媳妇”与“封建礼教”中被撞得崩溃。

  姚姬,只是封建礼教的引子。而陈芸,只是封建礼教的受害者。(隆滟薰)

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  人生不就是这样,在一次次选择里被成就或者被戏弄。无论我们多么拼尽全力,总有一些无法控制的事情左右着我们。当回过头去看,或幡然醒悟,或悔不当初都成了最大的嘲讽。可是我们只能向前看,并且好好的活在当下,继续新一轮的拼尽全力。生命本就是无奈的坚守,需要我们在最渺茫的尽头寻找生的意义并为之献出自己的一切。

  人物的经典就在于他写出了所有人要面对的问题和必须经历的命运。年轻时,我们不能洒脱的说一句,得之我幸,不得我命。因为当下的那个稚嫩而热情的自己对这个世界怀抱着多大的希望和勇气,做什么都是对的,至少证明我们爱过、恨过、失望过,可是后来生活的面目总得全部都展露在阳光下给我们这些热情过火的人看,最终我们都该醒悟、面对、认清,再去把稚嫩交给岁月,把热情交给理智。我们总得被现实打回原型,再次回望时,山不是山,水亦不是水,在充满疑惑和疲惫的心里一次次的去寻觅和思考。也许我们认为我们热情的很坚强,可事实是我们刚强的不能弯曲只能折断。伤过、痛过,一次次的去切肤之痛教会我们在原来的地方再长出一些智慧,生出一些柔软,这也许就是韧性。
人生
  当高加林看到昔日的家乡和亲友其实无比雄壮和亲切,当巧珍决然另嫁他人时,当黄亚萍明白自己更爱的是自己时,当克南敢于面对全部的自己时,所有的人其实才启程,所有的路其实才刚刚现出眼前。

  不必为加林重回土地而扼腕叹息,不必为亚萍选择放弃而愤愤不平,不必为巧珍爱而不得而唏嘘不已,一切都是最好的安排。你来时的路为当下做了决定,而当下的决定不再有曾经的盲目。我们只需再次扬帆起航,莫问前程!(李星星)

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  看过《追风筝的人》之前我很难想象一个孩童所能经历的苦难,那种难以启齿的痛放在任何一个人身上都可能会引起自杀的冲动。但是哈桑没有,那个为我千千万万遍的我的童年挚友没有。他与主人公我不是一个社会等级,同样的在主人公我的童年时代把爸爸对哈桑的隐晦的爱是多么嫉妒。我从内心里并没有把哈桑当做是维系风筝那根唯一的线,哈桑却对我忠心耿耿,即使我违背道德,害怕的放弃搭救他。哈桑还是一如既往的视我为他永远的朋友。我无法直视自己的内心,我开始用冷落的方法疏远他。因为父亲教育我成为那样的人,可我离那样的人越来越远。我无法直视自己。我终究把他驱走了在那个下着雨的下午,我赶走了挚友。一个阿富汗人眼中的哈扎拉人。我以为从此就可以心安理得的生活。现实是生活把我和爸爸带到了美国。爸爸讨厌美国,我则在良心谴责和努力中度过。我如愿以偿的成为了一个作家。书到后边拉辛汗叔叔跟我指了一条路,一条可以再次成为好人的路。我告别妻子离开美国开始了我的赎罪之旅。
追风筝的人
  全书深刻的反应了一个孩童的天真和罪恶,在没有法律的约束下可能内疚就是身为一个人身上最后的真理之光了。我们都会犯错但是在夜深人静时一定要发自内心的反思,竭尽全力弥补吧!书中描述的作者国家的民风相对来说还是很纯朴的。为我千千万万遍的哈桑好像义士荆轲,他们简单纯粹的友谊让我心向往之。当然人都是不完美的,或许迷于钱色,或许醉心权利。在自我利益的汪洋里无法自拔。我们为了自我的梦想可以无所顾忌的拼搏,但是一定在夜深人静时也要认真的问问内心。有些“罪”是要赎的。因为这是对人生信仰和灵魂的最好慰藉。(叔夜之行)

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  读过《鲁滨逊漂流记》的人无不受益匪浅。今天,我读了《鲁滨逊漂流记》。

  《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福写的。记叙了一个叫鲁滨孙的英国人喜欢航海,他在前往南美洲的途中,遇到大风,他被大浪冲到了荒岛上。他战胜了重重困难,救下野人“星期五”,让“星期五”成为他的伙伴。鲁滨孙在荒岛上生活了28年,最终回到英国。
鲁滨逊漂流记
  鲁滨孙在一个荒岛生活了28年,这要换作是我们流落在这荒岛上,我们会怎样?我们会像鲁滨孙那样积极乐观,勇敢面对一切吗?不,我们不会,我们可能会哭天喊地,抱怨天,抱怨地。比起鲁滨孙,我们是怎样的呢?

  鲁滨孙积极乐观,不畏艰险,聪明能干,有顽强毅力。鲁滨孙的每一个好品质都值得我们去学习。

  学会生存,我们不仅仅要学习鲁滨孙,我们还要学会运用学过的知识。我看到过这样一个故事:2004年12月26日上午,年仅10岁的英国小姑娘蒂莉与家人正在泰国普吉岛享受美妙的阳光和沙滩。突然,她发现海水有些不对劲,冒着气泡,潮水突然退下……随机蒂莉拼命地喊:“海啸要来了!”整个海滩上的人在大浪袭至岸上前,都及时撤离了。而这一切完全得益于蒂莉从书上学到的海啸故事。

  在人的一生中,不可能一帆风顺,总会遇到困难,坎坷,磨难。但是,面对这些困难,我们不应该哭天喊地,我们应该乐观,勇敢的面对一切;面对困难,我们还得勇于拼搏,坚持不懈,从哪里跌倒就从哪里爬起来,就算第100次摔倒也要第101次爬起来。让我们做一个“鲁滨孙”!

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  《把信送给加西亚》与其说是一本小说集,不如说是故事集,因为它是用真实美国近代真实事例所整合的。

  1898年,美西战争一触即发,一个叫做罗文的中尉在上级通知下被派去古巴送信,神话般的旅程由此开始。罗文临危受命,马上开始行动,穿过丛林,跨过大海,在敌人炮口下逃生,在黑夜叛徒中存活,经历了史诗级的阻挠下,终于将信呈给了加西亚,并成功在经历了挫折后把情报带给美国。然而被人们所赞誉的不止是罗文中尉的传说冒险,更有“主动、忠诚、敬业”的精神被传颂――也正是本书的主旨所在。
把信送给加西亚
  然而这本书并不只用这一短篇故事来说明此道理,更是用十个真实事例来论证十项法则从而论述成为一个“主动、忠诚、敬业”的员工的方法――只作为一个“送信者”,使命必达、不忘初心,用执行力改变人和团队的命运。

  此书教诲我如何成为一个好的员工,使我更加敬业,受益匪浅,我相信我将会终身受用,使我的人生更加精彩!(曲运华)

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  要进一步深刻领会监察体制改革的重大意义,在思想上政治上行动上坚决同以习近平总书记为核心的党中央保持高度一致。要深化认识,提高政治站位,切实增强“四个意识”,把中央的重大决策部署落到实处。要深刻领会把握这项改革的重大意义和深远影响。实现对所有行使公权力的公职人员监察全覆盖的客观需要,扩大了监督覆盖面,是实现全面依法治国、全面从严治党有机统一的战略举措,提高了反腐败工作法治化水平;是推动全面从严治党向纵深发展的必然要求,通过整合资源和力量,有利于提升监督执纪问责的能力和水平。要严格按照党中央的部署,全面落实监察体制改革试点的目标任务。要按图施工、扎扎实实抓落实,在新的起点上,全面履行纪检、监察职能,全面提升工作能力和业务水平,把中央确定的改革目标任务落到实处。
国家监察
  要适应新的使命和任务,坚持忠诚干净担当,坚持高标准、严要求,打造一支政治过硬、业务精湛、作风优良、纪律严明的部队。要对党忠诚,切实提高政治素质和政治能力。纪检监察干部要把“四个意识”体现在工作和行动上,把维护党中央权威和集中统一领导落实到纪律作风建设、监督执纪问责、巡视巡察等各项工作的每一个环节。要学习钻研业务,增强工作本领和履职能力。要坚决防止执纪违纪,以严明的纪律和优良的作风树立纪检监察干部队伍新形象,在全面从严治党实践中展现新作为。纪检部监察部门·纪检监察部门要把纪检监察机关和检察机关的好传统、好作风融合传承下来,每一位纪检监察干部的政治素质、业务能力、作风形象都要坚持高标准,展现精气神。特别是要坚守党性原则,不当老好人,不怕得罪人。

  要全面履行纪检、监察新的职能。在工作中要适应改革的需要,适应纪委、监委合署办公的需要,统筹兼顾,全面提升监督执纪能力和水平。要立足于内设机构的重新设置,实现相互协作支持的良好格局,立足于监督、调查、处置这三项工作内容,把监察委员会的职责全面履行起来,立足执纪、执法相互贯通,完善工作衔接机制。

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  正如故事中的主人公一样,我们每个人心里都有自己难以释怀的过去,心灵的脆弱,内心的敏感,有时我们尽力地想去克服这些,但这很难,或者不太可能。影片最后约翰还是看到了那三个伴随自己大半生的幻觉人物,他始终没有摆脱自己的内心,只不过他选择性地忽视了那些会让自己烦恼和犯病的幻觉罢了。他在晚年也曾说过:“每个人都会被过去所缠绕,只是我已经习惯不理会他们了。”他的内心得足够强大,心理疾病不同于生理疾病,看看他的浸得多深、有多沉醉于其中便能看出,我们用“可怕”这个词来形容心理疾病绝不为过,它们从某种意义上远比那些生理疾病可怕,它们会让你麻木地陷入一个自己完全无法想象的空间,尤其是主人公患上的精神分裂症,产生幻觉,而那些幻觉又是那么的真,那么的令人着迷。或许那些幻觉正是他内心所想,心之所向,即是幻觉产生的根源。所以女主人公才会去说:“或许能救你的病的不是你聪慧的脑子,而是在你的心里。”

  这个片子的整体基调很沉闷但是温馨,影片风格可以说是古老而经典,01年的老片子了,那个年代片子都很细腻精致,经典辈出。这部《美丽心灵》是基于著名的诺贝尔经济学奖得主约翰纳什为原型改编而成的。影片围绕约翰的精神分裂症为线索进行,刚开始看我们并不知道这一线索的存在,感觉开头精神分裂症是以暗线的形式存在,直到约翰被送到精神病院这条线索才浮出水面,成了明线。也清楚地解释了前文中的一切内容,意料之外,情理之中。我很感慨的地方在于,或许这不单单是影片的艺术化表现形式,而是切实存在在现实生活中的,意思就是:真有这样的人,他们真的能看到那些所谓的幻觉,谁又敢说没有呢?正如片中所说的:你需要去相信,生命中有些特别的东西,是可能存在的。

  我们可以发现娱乐圈有很多明星身患抑郁症,死于这类心理疾病的艺人也不在少数,从很久前的香港歌星张国荣,到现如今的韩国艺人雪莉、具荷拉。心理疾病真的是不容忽视的危害人类未来社会的重要问题,我们常常在说什么身体健康、延年益寿之类的养生话题,是的,现在的人很懂健康,但很大程度上仅仅限于身体健康,他们忽视了人们更需要关注的心理健康。天才数学家,受到精神分裂症的困扰,甚至因此而晚了20年才拿到诺贝尔经济学奖,这是多么可怕的一类疾病呢?我们知道霍金身体很差,这严重影响了他的行动,但他的心理很健康,所以这并不妨碍他伟大的学术思想的传播,但我们假设霍金身体无比健康,而患有严重的心理疾病,那可能他和约翰纳什会是一个情况了。
美丽心灵
  那么为什么偏偏这类明星、学者等人群患心理疾病的案例很多?不单单是他们的曝光度高知名度高的问题,而是生活压力和从小的生活环境带来的影响。约翰从小就很孤独,独来独往,内向而孤僻,相比于其他孩子,他更喜欢自己一个人钻研埋头看书或者自己玩玩具。这种从小养成的性格无疑对约翰的心理产生了影响,因为他内心的那份孤独全都寄托在了自己热爱的事业——数学研究上,所以他会在焦虑中幻想出了一个虚假的室友查尔斯,或许查尔斯就是他内心中的一个反面,能够为他缓解压力的一面,放松的一面,在他孤独、无助、迷茫的时候,查尔斯总会出现,从他的幻觉里出现,更是从他的心里出现,他们的相处很愉快,但很遗憾,这是个假人,一个他自己内心理想的假人。我想正是因为孤独,所以他开始学会了自己跟自己聊天,查尔斯不过是一个幻象,在这种跟自己内心幻象的交流中,他感受到了一种不真实的,但又能够支撑他继续工作生活下去的那种舒心感。

  而之后的幻觉呢?比如威廉·帕彻,一个跟国防有些关系的神秘男人,他让约翰为他破译苏联隐藏在美国报纸中的情报,每次投放到一个固定投放点,但事后妻子发现约翰去的所谓的投放点仅仅是一个破烂的庄园,那里老旧的收信箱已经破烂不堪,里面堆满了约翰自己研究的根本不存在的苏联对美国会造成的威胁。这一切都是假的,但在约翰心里却是那么的真实,这些事情可能正是他内心渴望的,被国家认可,为国家服务,他所缺失的一直以来都是一种被人认可的自尊心,他太孤独了,他唯一希望的是得到人的尊重,是与人交流,但他克服不了人际交往的弱势,所以他一直活在自己的心里,活在自己内心的那种渴望里。久而久之产生了幻觉,他从这种幻觉中获得的满足取代了生活上的孤独,所以他执着于此,越陷越深。

  两个幻觉:查尔斯和帕彻,当他妻子告诉他这一切都是假的的时候,他自然是不会相信的,因为他太孤独了,他一直以来的心灵寄托就是这两个所谓的幻觉,能给他带来所谓的满足感和心理滋养,他太需要这些内心的幻觉的存在了,他接受不了这是假的的事实,好像一切快乐都不存在了,那是多么的悲哀。

  他进行心理治疗,服药,希望能好起来,但是服药的副作用显现了出来,他的头脑开始变得迟钝,无法像以往一样思考问题,行动迟缓木讷,甚至无法满足妻子的生理需求。所以他决定不再服药,偷偷将妻子给自己的药片藏进抽屉。这样过了一段日子他的幻觉又一次产生,这一次险些害的自己的妻子和孩子丧命,好在他在最后时刻清醒了过来——因为幻觉中的人并没有年龄的变化,而这不现实。他醒悟了过来,心理医生劝他继续服药,但他拒绝了,因为如果服药自己就没法正常思考,那么他对于数学理论的研究便无法开展,这对他来说太痛苦了,他选择通过自己的研究来解决自己的心理问题,他是那么的信任自己聪慧的头脑。他劝妻子搬去岳父岳母那里,留他自己一个人在这里,免得因为自己神经失常伤害到妻子,但妻子并没有放弃他,而是选择了留在这里:“我要相信奇迹是可能发生的,或许解决你心理疾病的问题的关键不在你的脑子里,而在你的心里。”他的妻子选择用自己的关心来改变他孤独的内心,从而真正帮他克服那些该死的幻觉。而这显然也是约翰最终能克服那些幻觉,走出自己的孤独的内心的关键所在。

  最终约翰开始回到自己梦开始的地方——普林斯顿大学,去那里任教,他开始找回自己,开始与他人交流,果然妻子的关心和社交的力量让他逐渐找回了自己,专心于学术而不再受那些往日的幻觉所困扰,是的,他已经渐渐忽视那些一直存在的幻觉了,这些幻觉可能一辈子也离不开他,但他已经不在意那些了。

  最终他获得了诺贝尔经济学奖,走出了自己过往的心理阴影,在影片的最后,他还是看到了那些曾经缠绕自己一生的幻觉,但他已经适应了无法完全忘记这一现实,而是选择了忽视。其实生活又何尝不是这样呢?我们总会有一些难以释怀的过去,我们努力去忘记它们、去忽视它们,或许我们一辈子也没法真正意义上忘掉它们,但我们内心已经不在乎这些了,这就足够了。人的一生会有很多烦恼,每个人也都会有属于他的过去,没有必要为过去的烦恼所累,也不必遗憾过去做过的错事也罢憾事也罢,专注当下,做好自己。做到物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋,这或许才是我们做人的真谛。

  当然这部电影的内涵有很多,你可以看到心理疾病的可怕之处,也可以感受到爱情的力量,能体悟到一个强大的内心,能为约翰的学习天赋而震惊,总之,这一切,都归结到一个点——《美丽心灵》这个名字的意义。或许这里的美丽心灵讲的是约翰的妻子,她有一颗善良、贤惠、从不舍弃自己丈夫的美丽心灵,也或许是在说约翰有一颗脆弱复杂但是又很美丽的心灵,他的心里创建了一个美丽的幻觉,只属于他自己,而他曾经一度沉浸其中,并在其中迷失了自己又或是找到了自己。又或许正是因为有这样的心灵,让他有了超人的天赋,为学术界和教育事业做了相当大的贡献,这也是这种心灵的美丽之处,他牺牲了自己20年的岁月,最终才获得了早该属于自己的殊荣,实属不易。

  当然本片确实有很多值得琢磨的地方,以上皆是笔者一点个人见解,皆是看了该片后的一点由衷感触。(高天宇)

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  注重基层建设与民生项目,对于任何一个地区,一个单位,一个领导干部个人来说都是老话长谈的内容,好像所有的报告与总结、下一季度的代办事项中首要提起的一句话就是“注重基层建设与民生项目”,百姓的事情关注度提高本是一件令人欣慰的好事情,但好的事情变成了纸上谈兵,空谈的理想主义未免略显尴尬。究其根本,令人深思。

  在地方政府建设的方面来讲,首先基层建设与民生项目涵盖范围广。建设的实质在于提高基层人民的可参与性与可操作性项目,提高百姓的幸福指数,而几层的建设最为繁琐负责,且涵盖范围之多之广,都必须逐个击破,无法一概而论之。工作最坚实的力量支撑在基层,但随着能做的事情都是“鸡毛蒜皮”,做成的事情却是“凤毛麟角”,时时刻刻都打击着参与者的士气,久而久之,在懈怠情绪引导下造成了战斗士气低下的情况,对于基层的美好建设与期许只能跃然纸上,变成了空谈。
国家监察
  在个人建设方面来讲,一方面是错误的政绩观,作为委以重任的领导干部,任期短,盲目追求突出政绩,只做“有意义”的项目。这种追求任期政绩的错误风气,东一榔头西一棒子,到头来破坏了政策的连续性和稳定性,造成没法收拾的烂摊子。说到底,这也是—种腐败行为,就是为了捞取政治资本。另一方面,一些人当了一把手,就把令来行。上任就拿一个思路,旧项目还没消化,新项目已经引进,追求新颖,新官不理旧事。这种人事先并不熟悉任职的地方,又生怕干部群众说自己没思路,没政绩,没魄力,因此就要想方设法打造全新的样板工程,另起炉灶成了常事。短命的项目一个接一个,夭折的项目一个接一个,该干的民生大事都落空了,苦了—方百姓,留下骂名恶评。使得民生建设不但成为了空话,更产生了恶劣的影响,失去了民心所向,群众的基础力量丧失。

  在地方政府方面,规划设定倒查追责缺一不可,解决民生项目空谈,一是改善干部的任期制度和考核制度,无政绩不升官的惯性思维要绝对摒弃,因为一己私欲导求政绩导致整个城市甚至整个国家的负债累累,收到损害的是我们每一个人。二是财务预期分明,项目规划细小到分,只有精准度高的项目才有绝对的信服力,让上级帮扶部门看得懂,让群众百姓看得明。三是立项迅速,延期问责。项目的建立不仅仅是为了上级扶助资金,争取了资金又无限期延长项目期,这无疑是为腐败埋下祸根,有时间限制,完成度节点的项目,既是对政府部门的约束,也是对百姓切身利益的维护。

  落实基础建设与民生项目,先要学习为官之道,当官为民不是为己,做官不是抬高了身价而是担起了责任,正确的政绩观需要个人严格自我操守,更需要中坚力量进行监督与举报,双重力量压力下得到的是群众的信任、个人的清廉、整个社会的风清气正。扎实肯干,上下一心,民生建设不再是一纸空谈。

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  也许大家只知道友谊存在于人与人之间,但又曾想动物与动物之间也存在可贵的友谊。《夏洛特的网》这部影片告诉我们的是友谊是由信守承诺支撑的,也让我懂得了真正的友谊不论得失的。

  夏洛特的网讲述了这样一个故事:有一只春天出生的小猪名叫威尔伯,它是猪妈妈生下的第十一只小猪,也是十一只小猪中最瘦弱的一只,正当小女孩韦恩的爸爸要将这只发育不良的小猪杀掉时,韦恩救下了威尔伯并说要喂养和照顾它。后来威尔伯被送到了一个农场,韦恩每天晚上都会去看望它。它在那里认识了好朋友,蜘蛛——夏洛特和每天吃它泔水的老鼠坦普尔顿,以及其它牲口。初春过后,威尔伯就得知它在圣诞节那天可能会被送进熏肉厂。它的朋友夏洛特和其他动物一起创造了三次奇迹,就是为了帮助威尔伯不被送进熏肉厂,夏洛特织了三张网上面写上“神猪”、“了不起”、“光芒四射”吸引了很多人的目光,最后在自己临死前为威尔伯写下“谦逊”,让它活了下来,看到了冬日的雪花。
夏洛特的网
  最让人感动的无非是这个场景:夏洛特在威尔伯获奖回来后产下了514个宝宝,生命垂危的夏洛特未能回到农场,而它的孩子们被威尔伯与坦普尔顿带回。又一个初春,蜘蛛宝宝们出来了,有三只宝宝留了下来,那场景十分感人。

  要是生活中多了一些像动物们这样纯真的友谊,世界该变得有多温度。(李俊霖)

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  看完五集《国家监察》感触很多,相比于电视剧我更喜欢看纪录片,因为纪录片记录的是“事实”,事实要比虚构来的精彩。同一个事实,你能从很多的角度去思考和挖掘。

  看了这个之后才知道原来我们国家监察体制进行了这么大的改革,之前我都没留意过。仔细想来这样的改革符合趋势,顺应潮流,合情合理。

  我觉得Dang与Guo像是骨骼与血肉的关系,骨骼支撑躯干,血肉充盈身体。
国家监察
  免疫系统的触角确实应该遍布全身。

  “穷”真的是一个可怕可恶可恨的东西,人穷,看物的眼光就会变,就会患得患失,就会物欲重,甚至变态,这是“贪”的重要源动力。需求可以被满足,贪婪却不能被满足。

  人一生或许真的是一场修行,每个人都是一名驯兽师,那匹野兽就是自己。老子说:五色令人目盲,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。我还记得第一次读到这里的时候深感共鸣,人的贪婪是无法被满足的,它只会让人深陷痛苦,这或许是人本性的一个劣根。所以老子又说:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  人为什么会痛苦,是因为欲望太重,所以佛说:你把它放下,就会不那么痛苦了。这是对自己的救赎。第一次对这句话有共鸣是看记录片《中国市长》,耿艳波在参观完云冈石窟后说的。夫唯弗居,是以不去。不去拥有,所以也就不会失去。拥有是一件好事,但长久看,却又未必是一件好事。因为有拥有,就大概率会有失去。

  释迦牟尼和老子的话有相通的地方。

  修行很难,自我驯化也很难,所以宗教比政府活得长久,甚至比教育长久。教育虽然初心是想带领人类走出历史怪圈,但它本身也因功利的成分而陷入那个怪圈。十年树木,百年树人,这话没错。甚至百年说少了,说千年也不为过。

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  《班主任工作全手册》一书涉及班主任工作的方方面面,既有理论阐述又有实际操作,近乎一本班主任工作的百科全书,见解独到又切实可行,值得我们班主任老师精读、细研和躬行。

  读罢全书,掩卷而思,回想自己多年的班主任工作经历,对书中的两句话产生了强烈的共鸣:“没有博大的爱,则没有对所有孩子的教育;没有深刻的爱,则没有成功的教育;没有艺术的爱,则没有幸福的教育。”“教师从事的是根的事业,只要像根一样扎进土地,自然就会得到花果的回报。”这或许就是《班主任工作全手册》一书的灵魂。具体如何践行?我想谈几点体会。

  一、爱要洒向每一个学生,不能偏爱

  笼统的谈爱学生容易,真正做到却很难。一般来讲,老师往往会关爱成绩好、表现好、听话的学生,而对成绩差、喜欢调皮捣蛋的学生做到真心关爱比较难。但不洒向每一个学生的爱,不是博爱,是偏爱。在班级工作中,对后者倾注更多的爱,解开他们的心结,成为他们的知心朋友,是调动学生学习积极性,实现班级整体进步的关键。在平时的工作中,我坚持在课余时间和他们谈心交流,询问他们的学习生活,了解他们的真实心理状况,想方设法解除他们的心结,鼓励他们发挥长处,表扬他们的每一个进步,增强他们的自信心。我的班上有位学生,家境困难,靠70多岁的爷爷奶奶供他上学。但他沾染了一些坏习惯,学习不认真,成绩也不理想。有一次,为了满足虚荣心,他想买高档球鞋,便撒谎找奶奶要钱。为这事,我把他奶奶请来,没多说什么,让他仔细看看奶奶的手。看着奶奶那双布满老茧和裂纹的手,他泪水夺眶而出,向奶奶道歉,保证一定发奋学习,并主动要求为班里打扫一个学期的卫生作为处罚。此后,我又时时关注他,督促他兑现自己的诺言。这位学生各方面进步很快,后来考入了怀乡中学宏志班。他奶奶高兴不已,几次打电话感谢我,说孩子像变了一个人似的。听了之后,我也满心的高兴和感动。一花独放不是春,万紫千红春满园。只要我们把爱洒向每一个学生,他们一定都会绽放自己的光彩。
班主任工作全手册
  二、爱要扎根付出,才有花果回报

  如果说学生、班级、学校乃至整个教育事业是沃土,老师只有深深的扎根这块沃土,全身心的付出自己对学生、对教育事业的爱,才能获得成功和回报。在班级这块沃土上,班主任需要深深扎根,精心管理,细心呵护,辛勤耕耘。我们班是一个理科班,学生基础一般,学习习惯不够好,自律能力不强。去年第一次模拟学业水平考试,全科合格的只有四人。针对这一实情,我实施了保姆式的全天候跟班。学校早自习的时间是6:40,我每天6:20左右到校,督促学生早读。白天除了自己的上课时间外,学生的课间读、晚读,还有晚三的朗读,这四个时间段的读书,同样到班督查。没课的时候,我坐在教室后面办公。同时,我不间断地仔细观察分析班级动态和每一个学生的学习情况、行为习惯、情绪状态,针对不同情况、不同学生采取不同方法,及时解决出现的问题。时间一长,学生逐渐地由被动到自觉,读书习惯养成了,学习氛围变浓了,课堂纪律变好了,学习效果也提高了。尽管长期这样早出晚归,确实很累,时不时的也有这样那样的烦恼和牢骚,但看到学生们在各方面的进步——扎根沃土回报的花果,我的心情就释然了。套用一句时髦话,“累并快乐着”!我深信,把根深深的扎入班级、扎入教育这块沃土,竭尽全力履行一个教师、一个班主任的职责,一定会获得丰硕的花果回报。

  三、爱要发挥团队的力量,才能效用倍增

  老师爱学生,不能让一个学生掉队,必须使班级整体进步。但一个人的力量是有限的,单靠班主任,即使有三头六臂,也不能使每一个学生都绽放绚丽的光彩。一个班级就是一个团队,只有依靠团队的力量,才能办成事、办好事。为此,我在班主任工作中,尽量调动全体科任老师和全体学生的积极性,共同努力,争取好成绩。在本届学考备考工作中,我多次和科任老师们碰头,一起分析全班学生的复习备考情况,研究解决办法。平时也和各科任老师互通情况,及时处理发现的问题。还把各个学科中跟不上班可能挂科的学生找出来,分别由相应老师负责,补课帮扶。同时,把学生分成7个学习小组,以好带差,互相取长补短,学生带动学生;定期开展一周一测试一评比活动,既激发了学生的学习热情,又从测试评比中,查找备考中的问题。这样,老师和学生两个方面的积极性都调动起来了,全班整体逐步提高,学考全班全科合格率达到了100%。

  年轻的时候,喜欢读汪国真的《热爱生命》。直到现在,我仍然记得:“我不去想,是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切都在意料之中。”我深深的知道,选择了教育,选择了三尺讲台,就意味着辛苦和付出。特别是当班主任,付出就会更多。但我无悔我的选择!因为我热爱生命,我享受生命给我的馈赠,我也接受生命中的风雨泥泞。今后,我将更加努力地像“根”一样扎入学生和教育这块沃土,让我的每一个学生都绽放出自己最绚丽的光彩!(严四萍)

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  首先我要先申明一点,这本书并不太容易理解,至少对于我来说,是这样子的。

  民事登记总局的普通员工,若泽先生——独身的五十二岁男人,爱好收集名人剪报。

  作者若泽·萨拉马戈,以这里为出发点,一步一步的拉开了整个序幕。需要说明的一点是,若泽·萨拉马戈在作品中对给人物起名字一向很吝啬,而在这本书中,唯一的名字,是用自己的名字来给人物命名,可见这本书的重要性。

  《所有的名字》创作于萨拉马戈的关注点从葡萄牙转向整个西方社会乃至全人类的普遍命运这一特殊时期。

  我接着往下看这本,当若泽先生意外的拿到一个普通女人的卡片时,内心开始衡量一百个名人和一个普通女人的价值。“百人与一人同重,一人与百人同价”,这种觉悟并不是每个人都有的,更加说,这种觉悟是鲜有人有的。

  从若泽先生决定收集普通女人的生活轨迹开始,故事就正式开始了。若泽先生作为一个普普通通正正经经老老实实的“孤家寡人”,开始了一系列与自身人设“反常”的活动:出门拜访,制造假的授权书,周末翻墙进学校,独自在墓地过夜,遇到生死观更加反常的牧羊人,注册官说要成为他的“同谋”……相比之前私自翻阅总局名人档案,后者根本就不值一提,这只是最开始的微风,远不及后面的惊涛骇浪。
所有的名字
  最让我有所触动的地方有三处:一是若泽先生进入死者档案库,二是注册官宣布工作条例,三是墓地的牧羊人。

  首先要声明我其实并不了解民事登记总局这个“东西”。所以当若泽先生进入总局的死者档案库里,用阴森恐怖危险重重来描述我其实并不太能理解,不过我可以想象到那种场面,就像在后来的情节中描述墓地一样,大概就是那种氛围了。书中讲到说:“和登记总局一样,这座公墓不成文的座右铭是“所有的名字””。由此便更加可以想象总局的死者档案库的环境了吧。

  在深夜里,去危险恐怖的死者档案库中寻找一个人的死亡证明,犹如在巨大的墓地中寻找一个人的坟墓一样让人感到恐惧吧,何况这样一个普通的人还独自在墓地睡了一夜。

  正是因为有着这样的危险,以及即使这样危险却还要去查询确认一个人是否真的已经死亡。才会引起注册官的反思吧,并在后来宣布新的条例。不过我在这里不明白的是,注册官是从什么时候开始注意到若泽先生的,以及是因为什么原因决定一直观察却不揭破若泽先生的。可能和若泽先生决定收集那个普通女人的生活轨迹是一样的没由来的心理吧!

  书中最高潮的部分,或者说理应最高潮的部分,又或者说我觉得最高潮的部分,但实际上并没有引起很大的骚动的部分。就是注册官宣布新的条例的时候。他说了很多话做铺垫,导致大家以为它只是普通的例会而已,到后来说道“……将死者和生者分离有着双重的荒诞……我们要让死者和生者在这个地方变得不可分离。因此我要颁布一项工作条例,里面将逐一指出,首先,从今天起的死者将保留活着的时候在档案库的位置,其次,我们要循序渐进、一板一眼、从今往古进行恢复档案库中过去死者的工作,这个档案库将成为所有人的现在……正如人固有一死是遗忘的最后果实,对记忆的希望应该在生命中永存。”然后又开始恢复了长官特有的一副高傲的的讲话方式,以至于这本书最高潮的部分并没有引起多少骚动。

  关于在墓地中与牧羊人的对话,牧羊人随意更换写有坟墓编号的牌子,让每个人对着陌生人哭泣才是最大的尊敬,一反常态的生死观。牧羊人说他这样做的原因是想知道“哪怕谎言就在眼前,我们又是如何视而不见”。这句话击败了若泽先生的反驳。

  在这件事情宣告基本结束后,若泽先生回到家,发现注册官已经知道了他做的所有的事情。然后注册官并没有说要处罚他,反而建议他,就从若泽先生调查的这个普通女人开始,来执行他之前宣布的新的工作条例。

  在故事的最后,若泽先生朝着黑暗的死者档案库走去。此时的死者档案库应该不再会是恐怖的了吧,因为它已经不想继续与墓地同流合污。

  对于我个人来讲,我们不应当将人类推到一种要么是生者要么是死者的相互对立的境地。而是说,不论一个人是生是死,对于一个人而言,始终都是一个完整的人。

  生死向来对立,但我想知道的是,生死是否可以统一?(物格)

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  很过人都知道这个小巫师,鼻梁上架着一副黑框眼镜,总该在家里骑上飞天扫帚在家里飞来飞去,在他那乱蓬蓬的黑头发下面有一道神秘的的闪电的伤疤,他就是哈利波特。

  他的父母在他很小的时候就去世了,他一直在他的姨夫姨妈,达利的欺负下长大,一直到十一岁是,他突然得知自己是一名巫师,于是,就开始了在霍格次沃里学习,并且认识了许多的朋友,罗恩和赫敏。
哈利波特
  可是,杀死哈利的父母的伏地魔,却一直对霍格次沃虎视眈眈,原来在哈利身上失去一切的他打破了哈利美好,平静的生活。

  哈利,他一直承担着许多年巫师都承担不了的责任,像这样勇敢的孩子,现实的社会中能有几个呢?他吃的苦能有几个孩子承担呢?

  虽然有那么多的考验等着哈利,但奇迹一次又一次的出现,哈利总能逃脱,即使因为一个字,爱。(郭亚楠)

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  艾莎和安娜是一对姐妹,她们从小就在一起玩,很开心。但艾莎有一股魔力,能把物体冻成冰。一次她们俩在堆雪人的时候,安娜跳冰柱的时候,掉了下来,艾莎不小心魔射中了她,安娜摔倒受伤了。

  有一种手套能控制艾莎的魔力,但艾莎的魔力越来越厉害,手套也控制不了。为了能控制艾莎的魔力,国王和王后听取聪明人的建议,要到海峡那边很远的地方去找能控制魔力的手套。但茫茫的大海上突然发生了暴风雨的袭击,全船的人,包括国王和王后都死了。艾莎继承王位后,魔力更加不可控制,将整个城堡都变成了冰的世界,将夏天变成了冬天。安娜为了帮助艾莎破除冰封魔咒,和她的朋友们一起出发,寻找破除魔法的办法。他们克服各种困难,最后他们找到方法:将安娜的心冰冻住,然后艾莎亲一下安娜的脸,安娜的心就会解冻,整个城堡都会解冻。安娜为了帮助艾莎,勇于冒险,勇于牺牲自己,非常感人。安娜和她的朋友们不怕危险,努力坚持,永远不放弃,最后终于达成目标。
冰雪奇缘
  只有坚持,努力,永远不放弃,你的梦想就会成真。

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  生活有时真的就像一座围城,总是有各式各样的人和事充斥着我们,有的人在围城内或在围城外,又或是许多东西又只在一墙之隔,冲进去就是封闭的困恼,逃出来又是无比的失落。我们很多时候不能改变什么,只能默默的去经历着这一切。多少遗憾难以弥补,多少错过难以挽回,多少无奈无法诉说!

  围城讲的在那个特定的时代背景下,处于那个新旧更替的不是那么明显又兵荒马乱的是非不明朗年代,以方鸿渐和他的假情敌后成为挚友的赵辛楣共同的经历为核心,讲述了方海归回来和几个女人发生的有趣故事,简单一描述主人公方和赵和几个女人的故事,从回国的船上被鲍小姐勾引,看似热烈似火,其实只是生活中的一个调味剂,都仅享受着肉欲之欢而已,到了船中间的停泊站,作以告别,之后再无相关描述,注定也只是生活中的过客而已。在留学时期已然不会看上方一眼的苏小姐在回归途中,却又对对方暗生情愫,回到上海之后却又对方穷追不舍,这仿佛一种赤裸裸的讽刺,无奈方不忍心拒绝又糊里糊涂的含糊其事。在之后的一次见面偶然碰见苏小姐的表妹唐小姐,可能是一见钟情也可能是临时起意,从此一发不可收拾,深深的被唐小姐迷住,只能迫于无奈和苏小姐表明了态度。可无奈唐小姐对方无意,狠心的甩了他,从此方心灰意冷。可被方拒绝的苏小姐一气之下下嫁曹先生,让无限向往苏小姐的赵也大惊失色,也陷入了类似失恋的苦楚。之后赵和方共同奔赴三闾大学工作途中,经历了种种离奇故事和形形色色的人使两人成为患难之交,期间书中后半部分的主要人物也是奔赴三闾大学工作的孙小姐出场,看似平凡无奇却又埋下了很多和方的伏笔,之后也不出意外的和方结了婚,可以说进入了围城内的生活,可方和孙小姐并不是自己互相心里萌生爱意,更多的时候是别人的起哄和衬托,使两人不得不在一起的这种感觉。说实话读到方和苏小姐的故事和方和孙小姐的故事我读到了一丝自己的影子,有时候不是心之所向,被别人和外界因素导向,却又不停靠近,却还不舍割断,颇有几分相似之处,实在感触多多。
围城
  接着说书中,扯自己就没完没了,也不是想讲太多。在三闾大学工作期间,一位大官汪先生的太太想要给方和赵做媒,介绍了范小姐和刘小姐,这些都是草草了事没掀起什么波澜,可正是这次做局汪太太差点把自己做进去,把赵迷的团团转,因为赵在汪太太身上看到了苏小姐的影子,沉迷其中无法自拔,差乎其乎做出破格的事,还是有点破格被人发现,赵碍于面子离开了和方的一块工作之地,之后又和一位工作中的职员结婚,算是把两人的男女丰富多彩故事讲述个差不多。但文中后面更多的介绍是方和赵的婚姻生活的琐碎和孙小姐婚前婚后的反差对比,让人不禁对婚姻充满了一丝恐惧。孙不满方家的三从四德的一些破旧规矩,方不满孙老拿以前说事和孙姑母的咄咄逼人,至此双方争吵不断,最后书结束也是以一次剧烈争吵戛然而止,让人觉得还有很多故事未讲却又不再进行描述,觉得婚姻内的生活本该如此,我可能理解的很是一般,毕竟不是过来人。看了很多人写的想法说的也有一定道理,婚姻内的两个人可能互相相爱,正是因为双方家族性格千奇百怪和破事不断影响了很多看似那么恩爱的夫妻俩。书最后也简单介绍了杨绛先生对书中人物原型的描述和对作者的种种有爱的回忆,还有其他一些人对该书的理解和想法,也很是深刻和让人感动不已。

  关于看后真正的感想,倒是也没想多少简单写了点。读完围城之后,不能说是感触颇深吧,毕竟自己没有那种感同深受的经历,不过对于生活中的男女恋爱和婚后的两个人的繁杂琐事和别的人和事对两个人思想和生活的冲击算是有了大致了解,生活中总是求而不得,不经意间又有许多降临。这样总是让人生充满了各种惊喜和无奈,有时候却也不能控制。婚姻中我个人认为,吵起来无所谓对错,可能只有一个人沉默才能换来最大的宽慰吧。生活中朋友恋人亲人各式各样的人际关系,有的时候真的很让人疲于奔命。选择很重要,无时无刻不在面临着选择,你生命中那么几个具有重大历史意义的一天,也都是在你不经意间百无聊赖的度过。生活或许本来就是五味沉杂,我们很多时候弄不明白,却还是一如既往的过下去,只希望不偏离最初的那个方向!

  围城围城大多时候都把人围住了吧,走出来的少之又少,那道墙很难翻越,可城内城外的路都不好走啊,故事虽都精彩,可也让人思考不断,烦恼不断,想念不断。再说最后一句吧,漫漫人生路不要做那个爱回忆的人,要做有希望的人,希望每个人更希望如今空洞的自己都能真正的做到!(赵文晨)

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  今年的10月1日,是我们伟大祖国70岁的生日,社会各界都用自己的方式去庆祝这个美好的时刻。我们全家利用国庆假期,看了一部电影—《我和我的祖国》,也来庆祝我们祖国妈妈的70岁生日。

  整部电影分为7个篇章,《前夜》《相遇》《夺冠》《回归》《北京你好》《白昼流星》《护航》,分别由我国七位著名的导演拍摄制作完成。讲述了新中国成立以来普通人与国家之间息息相关、密不可分的动人故事。

  最让我难忘的一个故事是《前夜》,这个故事讲的是1949年10月1日前夜,林致远为了确保国庆当天的升旗仪式万无一失,不停地在做精密的实验,但一会儿是停电了,一会儿又没有红绸子当五星红旗了,最重要的是升起旗后固定的装置,承受不了电动旗杆的力量。坏了,他的助手爬到屋顶上用喇叭请求百姓们的帮助。让我惊讶、落泪的是,那么晚了,老百姓们拖家带口的来给送材料,挤满了院子。那一幕,我的泪水再也忍不住了,夺眶而出。最后林致远还克服恐高的心理把装置安装好,整个前夜都是让人那么紧张、激动。第二天的国庆庆典很成功,我国的五星红旗高高地飘扬在祖国上空,在向全世界宣告:中华人民共和国成立啦!中华民族站起来啦!
我和我的祖国
  还有一个故事让我印象也很深刻,那就是《夺冠》,女排夺得了1984年洛杉矶奥运会的冠军,今年我国的女排也夺冠了!故事讲述了冬冬的好朋友小美要去美国了,冬冬本来想送给小美一个礼物,但当天正好是奥运会女排的决赛,冬冬为了让整个弄堂里的邻居都可以在电视上看到中国女排的比赛,一次次地跑上屋顶调整天线的位置,最后他身披床单,手举天线的画面,让我不禁想起了超人克拉克,是多么值得敬佩呀!

  观看完影片后,影院里有人唱起了“我和我的祖国,一刻也不能分割……”我的泪水又不由自主地流淌下来,心情久久不能平静。

  我为我们祖国的强大而自豪,为我们中华民族儿女的团结而自豪,为我们拥有的大好河山而自豪。我作为一名小学生,要努力学习,掌握更多的知识,将来去报效祖国!(高熙雯)

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  “为你,千千万万遍。”这是《追风筝的人》这本书令我印象最深的一句话,这句话充满了哈桑对少爷阿米尔的忠诚和承诺。

  《追风筝的人》这本书关于友情,关于种族,也关于背叛与救赎,它让我知道人性的背叛和人性的救赎也可以融合的如此巧妙。

  关于友情

  这本书是以第一人称的角度来讲述阿米尔的故事,阿米尔出生于喀布尔的的一个富裕家庭,阿米尔是普什图人,其父亲也是普什图人,是一名法官的儿子,一个成功的地毯商人,而哈桑则是阿米尔家的仆人阿里的儿子,出身于哈扎拉人。阿米尔和哈桑是从小的好玩伴,哈桑是一个特别忠实,正直的人,一心只为阿米尔少爷着想。

  阿米尔是出色的“风筝斗士”,他善于用自己的风筝切断别人的风筝的线,而哈桑则是杰出的“风筝追逐者”,他会给少爷阿米尔追到掉落的风筝,因为阿富汗的传统就是风筝线被切断后落下的风筝归追到它的人所有。他们两个人经常一起玩耍、游戏,是很好的伙伴。
追风筝的人
  到后来阿米尔与哈桑的决别,因为战火侵袭,他和其父亲逃往美国,将房屋交给朋友拉辛汗看管。之后拉辛汗日渐衰老、力不从心,他恳求哈桑帮忙照看房屋,善良的哈桑接受了托付。最后哈桑死在霸占阿米尔房屋的坏人枪下时,仍旧誓死践行对阿米尔的承诺,“为你,千千万万遍”。

  关于种族

  阿富汗是一个多民族国家,其中占主体地位的是普什图人,他们信奉逊尼派。哈扎拉族是其中的第三大民族,他们信奉什叶派,他们被普什图人看作是异教徒和下等民族,受尽他们的迫害和剥削。本书中最典型的有种族歧视的人物就是阿塞夫。他说:“阿富汗就像一座到处扔着垃圾的美丽大厦,得有人把垃圾清走。”他将哈扎拉族人看做垃圾,经常对他们施暴,对哈桑施暴,对哈桑的儿子索拉博施暴,他是本书中邪恶的典型代表,极具讽刺意味。而在阿塞夫对哈桑的施暴里,阿米尔全程目睹,却并未勇敢的站出来,以“哈桑只不过是哈扎拉人”为借口为自己开脱。

  关于背叛与救赎

  拉辛汗说过:“当恶行导致善行,那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事,修建恤孤院,帮助别人,祈求为自己赎罪,与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。

  阿米尔在哈桑被施暴时,他背叛了哈桑,没有为哈桑出头,对于他自己的懦弱、背叛行为只以哈桑只是个哈拉扎人为借口,不愿意承认自己有错。后来,阿米尔因为无法面对哈桑的善良,希望父亲把阿里、哈桑解雇,但被严词拒绝。于是阿米尔在他13岁生日的晚上陷害哈桑,说他偷了自己的生日礼物,但是哈桑早已洞悉一切承认了偷窃,并和阿里搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。

  “许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来”,阿米尔在很多年后回到了阿富汗,因为“那儿有再次成为好人的路”。

  他去孤儿院与阿塞夫决斗并救回了哈桑的儿子,将其带回美国抚养,使自己得到精神的洗涤和救赎。以前是哈桑守护阿米尔,现在换阿米尔守护哈桑儿子。

  《追风筝的人》将友情、种族、背叛与救赎融在了一个故事里,一个由风筝开始的发人深省的故事里,一个看透人性的故事里。有些东西“得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人”,所以我们要好好珍视。(王天秀)

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  这几天我一直在读一本书,是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人丹尼尔·笛福的代表作《鲁滨逊漂流记》,丹尼尔·笛福在59岁时才开始写文章,第一部小说《鲁滨逊漂流记》就成了他的代表作。

  在笛福笔下,鲁滨逊是一个乐观的人,遇到海难,被冲到一个小岛上,这种时候一般人一定会自暴自弃,但鲁滨逊却想到了在十一个人中,十个人全部遇难,就自己一个人活了下来。鲁滨逊就以这个为克服困难的动力,种种困难都被他克服了,最后回到英国。
鲁滨逊漂流记
  鲁滨逊这种乐观的精神,每个人不都需要吗?

  假如没有了乐观,在困难面前人将软弱无比;假如人没有了乐观,在挫折面前人将会被打败;假如人没有了乐观,科技就会停止发展;假如人没有了乐观,世界将会混乱无比。没有了乐观,是多么的可怕呀!

  反之,如果鲁滨逊没有这种乐观了呢,被冲上海岸,看着这无淡水,无食物,无伙伴,不会去寻找需要的东西,那这个故事的结局就不会是这样,即使鲁滨逊活了下来,地震、暴风雨、疟疾、野人……种种困难在等着他,总有一个困难,会打败他的。

  这本书我还没有读完,但我早已被他的乐观给打动了,但这本书早已告诉我一个道理——人要做一个乐观的人。(刘昱辰)

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  今天我读了《小鹿斑比》这本书,我一翻开这本书,就被生动有趣的故事情节吸引住了,一口气读完了所有的故事。

  《小鹿斑比》这本书讲的是森林里有一只叫斑比的小鹿,从小跟妈妈幸福的生活在一起,妈妈不厌其烦的回答着斑比的各种问题,悉心的照顾着斑比。可是有一天,妈妈被可恶的猎人残忍的杀害了,斑比从此开始了一个人的生活。在斑比独自生活的日子里,它认识了许多新的朋友,也遭遇了许多危险,但是每一次它都在一头老鹿的帮助下化险为夷,渐渐的斑比和老鹿成为了好朋友,老鹿教会了斑比许多的生存技能,斑比也在老鹿身上学会了许多的道理。渐渐的,斑比已经不是原来的那头在妈妈离去之后惊慌失措的小鹿了,它开始变得自信、勇敢,它暗暗下定决心要变得像老鹿一样强大。一天,老鹿告诉斑比,它的时间不多了,它将独自离去。斑比从此再也没有见过老鹿了。在一次森林大火中,斑比不顾自己的安危,它一边跑一边通知别的动物,最后纵身一跃跳进了瀑布中。在经历了这场大火之后动物们都对斑比非常的敬仰,它成为了这个森林中最伟大的雄鹿!
小鹿斑比
  读完了这本书,我的心中久久不能平静,斑比的自强勇敢深深的触动了我,它在逆境和危险中勇敢的克服了重重困难,又在老鹿的帮助下一步步成为了森林中最强大的雄鹿!这本书中我最最讨厌的就是可恶的猎人,他残忍的杀死了一只只无辜的小动物,最后自己也被更凶猛的动物咬死了,真是大快人心!我在小鹿斑比身上学到了许多东西,它的自信勇敢,它的可爱善良,它的努力勤劳。我也要像小鹿斑比一样通过自己的努力,获得别人的认可和尊重,成为一个强大的人!(尚紫晗)

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  这是我看的第一本科幻类小说,作者用丰富的想象力和细腻的表现手法带领读者走进了浩瀚无际的宇宙。90多万字,让我慢慢建立起了宇宙观,了解了很多物理和天文方面的知识,不敢说这本书改变了我对世界的认知,但最起码改变了我对世界的传统认知。

  原来,我们是如此渺小。正所谓:天高地迥,觉宇宙之无穷。

  作者通过两个假说引起读者对自身存在世界之规律的思考。

  “射手假说”:有一名神枪手,在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物,它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后,发现了一个伟大的定律:“宇宙每隔十厘米,必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为,看成了自己宇宙中的铁律。

  “农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩:一个农场里有一群火鸡,农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象,一直观察了近一年都没有例外,于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律:“每天上午十一点,就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律,但这天上午十一点食物没有降临,农场主进来把它们都捉去杀了。

  上面的两个假说告诉我们,也许在一个种群中存在的所谓铁律不过是一种狭义的定律,正如牛顿第二定律只适用于低速、宏观的情况,而在高速、微观层面就无能为力了。规律是客观存在的,但这种客观性其实是有局限的,只能说是在某个特定参考系下的客观规律。一旦跳出这个特定的参考系,规律便不再是规律。就好像高等生物看中等生物的世界,中等生物看低等生物的世界,视角不同,认知就不同。往往危险就潜藏在盲目的相信自己世界中的规律是绝对正确、不可改变的天律。万物相生相克,人可以轻易的掌控一只蚂蚁的生死,那么人呢?是否在其他高等生物眼里也是一只小蚂蚁?

  人类既伟大又渺小。正如叶文洁说的:“地球生命真的是宇宙中偶然的偶然,宇宙是个空荡荡的大宫殿,人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。有时候觉得生命真珍贵,一切都重如泰山;有时又觉得人是那么渺小,什么都不值一提。”

  我挺赞成伊文斯提出的物种共产主义理念:地球上的所有生命物种,生来平等。人与自然就应该和谐相处,每个生命都是弥足珍贵的。从生命的价值来看,人蚁苟同,只一条命。

  书中提到三体人的思维和记忆是全透明的,这就意味着欺骗、伪装和计谋这些都将不复存在,一切都回归简单。虽然避免了许多麻烦、悲剧,但也失了几分活着的趣味和韵色,很难想象这样的社会,真的就像歌里唱的那样:我的爱,赤裸裸~

  在毁灭性的三体危机面前,人类当何以应之?是各自逃命还是团结御敌?技术公有化运动受挫揭示出了一种可能性,即人类大同仍是一个遥远的梦想。精英逃亡主义又提出了另一个问题,即谁走谁留,只要是有人走有人留,就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃,生存权的不公平是最大的不公平。人类大同、人人平等这些理念说起来简单,可真要遇到特殊情况,也许就会变得非常困难。说到底还是因为人具有主观能动性,是感性和自私的,人类自身的争端也许比天外来客带来的危机造成的后果更严重,想想也挺可笑的,未及被灭人自灭。也许有人会说我们有英雄,在关键时刻总有英雄会拯救我们,我想这可能是美国大片看多了吧。我们是有伟人、有英雄,他们在一定程度上确实能带领我们走出黑暗,迎来光明。但我们不能忽视人性的丑恶,在生死之际,大多数人还是会为了生存而失去理智,电影《釜山行》就把这种人性之恶表现的很好。在这种境况,英雄们发挥的作用是有限的,更多的是无能为力,因为这时候道德约束在活下去面前已经黯然失色。

  史强教罗辑的有一段关于骗人的对话我觉得讲的蛮精彩:“如果你的城府真够深,那就不能显示出任何城府来,和电影上看到的不同,真正老谋深算的人不是每天阴着脸装那副鸟样儿,他们压根就不显出用脑子的样儿来,看上去都挺随和挺单纯的,有人显得俗里俗气婆婆妈妈,有人则大大咧咧没个正经......关键的关键是让别人别把你当回事,让他们看不起你轻视你,觉得你碍不了事,像墙角的扫把一样可有可无,最高的境界是让他们根本注意不到你,就当你不存在,直到他们死在你手里前的一刹那才回过味来。”简直说的太对了,至理名言啊!

  史强说他的冷静来自于他的玩世不恭,这世界上很难有什么东西让他在意。是的,冷静和在意的人或物之间确实有着莫大的关联,越是在意,越容易失去理智,犯糊涂,反倒是那些没心没肺的人看问题还比较客观。像史强这种没什么可在意的人实在太少了,普通人多多少少有一些自己在意的东西,可能是那两个为自己轻推摇篮的人,也可能是那个一直陪伴左右的人。但我们可以学习一种冷静的思考方式,完全理性也许难做到,至少可以试试有限理性。这么做是不想让我们在考虑问题的时候被情绪影响,而并非让我们变成一个冷酷无情的人。

  史强的话确实都是经验之谈,值得我们学习和遵循。比如他跟儿子说:我们都是成年人,应该要为自己的所作所为负责。跟罗辑说:世界上有完美的人和完美的女人,什么样的人都有,只不过你无缘遇到。因为你心中完美的人在别人心中不一定完美。跟坎特说:如果每个人都要先弄清楚为什么再执行命令,那这世界早乱套了。既是执行命令的人,首先应该明白,有些事情不是由我们这样的人来考虑的,只要尽好责任就行了。

  我对书中章北海这个人挺钦佩的。他是个冷静到不能再冷静的人,而且是个拥有很强信念和极具伪装力的人。没有永恒的敌人或同志,只有永恒的责任。这种人在现实生活中是比较可怕的,当一个人拥有牢不可破的信念的时候,那么大概率上他将会取得不错的成就或者实现他心中所想。他有句话说的很好:如果我们不能向后走,就坚定地向前走。人生就是现场直播,没法重来,不管遇到什么,我们只能向前走。

  同样有着可怕信念的还有维德:前进!前进!!不择手段的前进!!!听着有种国歌给人带来的热血澎湃。

  丁仪引用歌德的话:我爱你,与你有何相干?乍一听,觉得这话挺杀马特的。仔细琢磨琢磨,似乎又有几分道理。喜欢一个人并不能保证对方也会喜欢你,我们不清楚人家的心思,但我们对人家的心思却是不变的,就是喜欢。所以说,与你有何相干,颇有些暗恋的味道。

  庄颜有句话也颇令人感慨:“都说毕业后走向社会,就像鱼儿游进了大海,可大海很浑,我什么都看不清,总想游到一处清清的海,游得好累。”我觉得社会就是个大熔炉,不管什么货色,往里一放,保准现原形,管你是猫是虎。

  罗辑之女友白蓉关于文学家创造小说中人物形象的表述也很有道理,她说:“文学形象的塑造过程有一个最高状态,在那种状态下,小说中的人物在文学家的思想中拥有了生命,文学家无法控制这些人物,甚至无法预测他们下一步的行为,只是好奇地跟着他们,像偷窥狂一般观察他们生活中最细微的部分,记录下来,就成为了经典。”

  看到罗辑和他想象中的梦中情人约会的时候,还挺羡慕的,这肯定是种神奇的体验。如果还没遇到对的人,那就先在脑海里想象出一个对的人的样子来。毕竟书里的医生说:大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她(他),而只是想象中的她(他),现实中的她(他)只是他们创造梦中情人的一个模板,他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异,如果适应这种差异他们就会走到一起,无法适应就分开,就这么简单。听着好像是那么回事儿哈~~我也很喜欢没有目的地的出行所带来的那种美妙的自由,正如书中所言:一知道在哪儿,世界就变得像一张地图那么小了;不知道在哪,感觉世界才广阔。

  好了,继续回到三体危机中来。为了和三体世界派来封锁和监听的智子斗智斗勇,人类推出了“面壁计划”。面壁计划的核心,就是选定一批战略计划的制定者和领导者,他们完全依靠自己的思维制订战略计划,不与外界进行任何形式的交流,计划的真实战略思想、完成的步骤和最后目的都只藏在他们的大脑中,这些人被称为面壁者。当一个人成为面壁者后,一层无形的不可穿透的屏障就立刻在他与普通人之间建立起来,他的一切行为就具有了面壁计划的意义,正如那对面壁者的微笑所表达的含义:我们怎么知道您是不是已经在工作了?真是细思极恐,极恐的是别人把自己看作异类,我想这种感觉的杀伤力一定大的惊人吧。说实话,面壁计划本身就存在着隐患,如果说面壁者可以避免智子的监控,那么同样也能避免人的监控,同时他们又能行使很多特权,上面说过,人是感性的,保不准他们的情绪和决策会受什么影响,做出违背使命的事,这样一来,人类图存的幻想必将破灭。

  四位面壁者各显神通,泰勒主张打造一直太空神风特攻队,即量子舰队计划,企图利用具有自我牺牲精神的太空军量子幽灵去抵抗三体舰队,因为他坚信已被摧毁的舰队不可能再被摧毁,已经死去的人不可能再死一次。希恩斯主张通过给人打上思想钢印来建立人类对于即将来临的末日之战的胜利信念,即思维提升计划,但这种想法遭到了很多人的反对,因为他们认为没有比思想控制更邪恶的东西。雷迪亚兹想建造恒星型氢弹来对付三体人甚至人类自身,即水星坠落连锁反应计划,毫无疑问也是失败告终,因为太鲁莽,太暴力,反人类。只有看似趁机如皇帝般享受生活的罗辑在关键时刻才真正发挥了面壁者的作用,一个引力波发射开关让人类暂时幸存了下来,一切又回归了平静和正常。
三体
  不要轻视简单,简单意味着坚固,整个数学大厦,都是建立在这种简单到不能再简单,但在逻辑上坚如磐石的公理的基础上。我们的生命世界也是运行在一个简单的法则下:适者生存。很简单的道理,可为什么偏偏有些人想逆天改命,不愿承认自己比三体人差劲,甚至想要征服三体世界。我想这可能是因为在地球上待久了,逐渐产生的种群优越感在作祟。

  于是,三体危机来临之际,人类却束手无策,成为待宰羔羊,毫无招架之力。仅是一个三体世界来的小小水滴探测器靠着最古老最原始的战术——撞击,人类的联合舰队就全军覆没了。人贵有自知之明,不自知,便自亡。

  幸存下来的几艘战舰只能不回头的往太空深处逃跑,舰上人员的对话道出了人类战败后的无尽凄凉。章北海:“以前,不管人类在太空中飞多远,只是地球放出的风筝,有一根精神之线将人类他们与地球连在一起,现在这根线断了。”东方延绪:“是的,线断了,最实质的变化在于:不是因为拉线的手松开了,而是那手消失了,地球世界正在走向末日。事实上,在我们的精神中她已经消亡,我们这五艘飞船与任何世界都没有联系,我们周围除了太空深渊,什么都没有了。”章北海:“这确实是人类从未面对过的心理环境。”东方延绪:“是的,在这种环境下,人类的精神将发生根本的变化,人将变成(新人类)......”

  倘若真的遇到末日危机,那么怀里快饿死的孩子和延续人类文明,哪个重要?书里给的回答是:给岁月以文明,而不是给文明以岁月。这套用的是帕斯卡的话:给时光以生命,而不是给生命以时光。我想,这个问题没有标准答案,只有每个人心中属于自己的答案,不管如何选择,都无可厚非。

  书里还提到在太空天梯的尽头用电磁发射器能把骨灰盒发射到第三宇宙速度,飞出太阳系,这叫宇宙葬。我曾经也想过,百年以后如果有可能,就来个宇宙葬,因为世界这么大,总要去看看吧,就算看不到那也要去感受一下,就算感受不到也要去占个地方刷刷存在感,你说是吧?

  书中还有一段论述带有几分哲学气息:部分包含着全部,所以,人类文明可能也是全息的。宇宙很可能也是全息的,每一点都拥有全部,即使有一个原子留下来,就留下了宇宙的一切。听起来挺玄乎的,说白了就是克隆原理。

  宇宙文明的两条公理:一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。

  猜疑链:他们不知道我们是怎样想他们怎样想我们怎样想他们怎样想我们怎样......

  怎么样打断这条猜疑链呢?

  交流?

  在地球上可以,但在太空中不行。一部分人死,或者所有人死。这是太空为星舰地球设定的生死存局,一堵不可逾越的墙,在它面前,交流没有任何意义。

  只剩一个选择,只是谁来选的问题。

  如此看来,黑暗战役是不可避免的,你不动手,我就动手。

  如果选择交流,你就要注意自己付出的代价:你暴露了你自己的存在。

  这在宇宙中不是一件小事。

  有各种程度的暴露:最强的暴露是使我得知你在星际的精确坐标,其次是让我知道你的大致方向,最弱的暴露是仅仅让我得知你在宇宙中的存在。但即使是最弱的暴露也有可能使我搜索并找到你,既然你能够探知我的存在,我当然也有可能找到你,从技术发展角度看,这只是个时间问题。

  我可以冒一下险与你交流,如果你是恶意的,那算我倒霉;如果你是善意的,那我们就可以进一步交流,最后联合成一个更大的善意文明。

  如果你认为我是善意的,这并不是你感到安全的理由,因为按照第一条公理,善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的,所以,你现在还不知道我是怎么认为你的,你不知道我认为你是善意还是恶意;进一步,即使你知道我把你也想象成善意的,我也知道你把我想象成善意的,但我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的。

  在真正的宇宙文明中,不同种族之间的生物学差异可能达到门甚至界一级,文化上的差异更是不可想象,且相隔着无比遥远的距离,它们之间的猜疑链几乎是坚不可摧的。

  猜疑链最重要的特性:与文明本身的社会形态和道德取向没有关系,把每个文明看成链条两端的点即可,不管文明在其内部是善意的还是恶意的,在进入猜疑链构成的网络中后都会变成同一种东西。

  技术爆炸:人类文明有五千年历史,地球生命史长达几十亿年,而现代技术是在三百年时间内发展起来的,从宇宙的时间尺度上看,这根本不是什么发展,是爆炸!技术飞跃的可能性是埋藏在每个文明内部的炸药,如果有内部或外部因素点燃了它,轰一下就炸开了!地球是三百年,但没有理由认为宇宙文明中人类是发展最快的,可能其他文明的技术爆炸更为迅猛。我比你弱小,在收到你的交流信息后得知了你的存在,我们之间的猜疑链就也建立了,这期间我随时都可能发生技术爆炸,一下子远远走在你的前面,变得比你强大。要知道在宇宙尺度上,几百年只是弹指一挥间,而我得知你的存在和从交流中得到的信息,很可能是技术爆炸最好的导火线。所以,即使我仅仅是婴儿文明或萌芽文明,对你来说也是充满危险的。

  既然交流不行,那保持沉默呢?

  也不行,如果你比我强大,既然我能发现你,那你总有忆田能搜寻到我,这样我们之间就又出现了猜疑链;如果你比我弱小,但随时可能发生技术爆炸,那就变成第一种情况了。

  总结起来:一、让你知道我的存在;二、让你存在下去,对我来说都是危险的,都违反第一条公理。

  真实的宇宙就是这么黑。宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,像幽灵般潜行于林间,轻轻拨开挡路的树枝,竭力不让脚步发出一点儿声音,连呼吸都小心翼翼...他必须小心,因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命,不管是不是猎人,不管是天使还是魔鬼,不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人,也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩,能做的只有一件事:开枪消灭之。在这片森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景,这就是对费米悖论的解释。

  黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子,生了一堆火并在旁边高喊:我在这儿!我在这儿!

  一个黑暗森林中的猎手,在凝神屏息的潜行中,突然看到前面一棵树被削下一块树皮,露出醒目的白木,在上面用所有猎手都能认出的字标示出森林中的一个位置。这猎手对这个位置会怎么想?肯定不会认为那里有别人为他准备的给养,在所有其他可能性中,非常大的一种可能就是告诉大家那里有活着的、需要消灭的猎物。标示者的目的并不重要,重要的是黑暗森林的神经已经在生死存局中绷紧到极限,而最容易触动的就是那根最敏感的神经。假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千百倍于此),可能有九十万个对这个标示不予理会;在剩下的十万猎手中,可能有九万个对那个位置进行探测,证实其没有生物后也不予理会;那么在最后剩下的一万个猎手中,肯定有人会做出这样的选择:向那个位置开一枪试试,因为对技术发展到某种程度的文明来说,攻击可能比探测省力,也比探测安全,如果那个位置真的什么都没有,自己也没什么损失。现在,这个猎手出现了(三体文明)。

  一旦得知另一文明的存在,交流和沉默都没用,只有消灭。

  宇宙也曾经光明过,创世大爆炸后不久,一切物质都以光的形式存在,后来宇宙变成了燃烧后的灰烬,才在黑暗中沉淀出重元素并形成了行星和生命。所以,黑暗是生命和文明之母。

  过去就像攥在手里的一把干沙,自以为攥得很紧,其实早就从指缝中流光了。记忆是一条早已干涸的河流,只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。

  在山的眼中,人类世界是什么样的呢?那可能只是它们在一个悠闲的下午看到的事:有一些活着的小东西在平原上出现了,过了一会儿这些小东西多了起来,又过了一会儿它们建起了蚁穴般的建筑,这种建筑很快连成片,里面透着亮光,有些冒出烟;再过一会儿,亮光和烟都消失了,活着的小东西也消失了,然后它们的建筑塌了,被沙埋住。仅此而已,在山见过的无数的事儿中,这件事转瞬即逝,而且未必是最有趣的。

  唯一不可阻挡的是时间,它像一把利刃,无声地切开了坚硬和柔软的一切,恒定地向前推进着,没有任何东西能够使它的行进出现丝毫颠簸,它却改变着一切。一队蚂蚁不停搬运米粒大小的石块,给它们十亿年,就能把泰山搬走。只要把时间拉的足够长,生命比岩石和金属都强壮的多,比飓风和火山更有力。

  无言是最大的轻蔑。

  医治不死病,佛度有缘人。

  通过忠实地映射宇宙来隐藏自我,是融入永恒的唯一途径。

  冬眠技术的突破带来了最令人担忧的一个诱惑:永生。不过我认为这不是真的永生,只是暂停后又启动而已,生命的总长度依旧没变。就像一只笔被折成几段,各段分开一定间距摆放,笔变长了吗?并没有,合起来之后还是原来那么长。也许永生只是一个人类触不可及的梦。死亡是唯一一座永远亮着的灯塔,不管你向哪里航行,最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去,只有死神永生。

  维德说:“这个非常时代没有无名小辈。任何普通人都可能随时被委以重任,任何显要人物也可能随时被取代。”不仅非常时代如此,每个时代都是如此,这就叫命数。

  高效的宇宙信息传递技术有两种:中微子和引力波。后者后来成为人类对三体世界的主要威慑手段。

  尼尔·斯科特舰长的警告:生命从海洋登上陆地是地球生物进化的一个里程碑,但那些上岸的鱼再也不是鱼了;同样,真正进入太空的人,再也不是人了。所以,人们,当你们打算飞向外太空再也不回头时,请千万慎重,需要付出的代价比你们想象的要大得多。

  “为什么要判死刑?答案是因为杀了人,但这只是正确答案之一,还有一个答案是:因为杀的人太少了。杀一个人是要被判死刑的,杀几个几十个更是如此,如果杀了几千几万人,那就罪该万死;但如果再多些,杀了几十万人呢?当然也该判死刑,但对于有些历史知识的人,这个回答就不是太确定了;再进一步,如果杀了几百万人呢?那可以肯定这人不会被判死刑,甚至不会受到法律的惩处,不信看看历史就知道了,那些杀人超过百万的人,好像都被称为伟人和英雄;更进一步,如果这人毁灭了一个世界,杀死了其中的所有生命,那他就成了救世主!”

  真是一语中的。罪犯和战犯,一字之差,给人类造成的伤害却是量级的巨大不同。一念成魔,一念成佛。

  一个人被推崇为救世主与被推上断头台有一个共同点,就是他(她)都没有选择。

  母性和责任不一样,前者是本能,无法摆脱。所以说,母亲都是伟大的。

  弗雷斯说:“一个毛利勇士,关键是要盯住敌人的眼睛,用眼睛打败他,再用长矛杀死他。”眼睛的杀伤力有时候完全不亚于武器,一个眼神也许就会让人灰飞烟灭。虽然说盯着别人的眼睛看不是很礼貌,但如果盯着敌人的眼睛看,尤其是充满愤怒、仇恨的眼神,一定会让他有所畏惧。

  人类战败后,三体世界开始实行灭绝计划,人类第一次感到自己是如此脆弱和绝望。智子环视大厅中所有的人,“粮食?这不都是粮食?每个人看看你们真的周围,都是粮食,活生生的粮食。”看到这段话,我后背上不由生出一股寒气,脑海里浮现的某种画面,使寒冷感到冷,使黑暗感到黑。这句冷冰冰的话道出了残酷无奈的现实:非常时期,非常手段。

  生存本来就是一种幸运,过去的地球上是如此,现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起,人类有了一种幻觉,认为生存成了唾手可得的东西,这就是人类失败的根本原因。

  书中提到了四维空间,人们总是喜欢用这样一个类比:想象生活在三维空间中的一张二维平面画中的扁平人,不管这幅画多么丰富多彩,其中的二维人只能看到周围世界的侧面,在他们眼中,周围的人和事物都是一些长短不一的线段而已。只有当一个二维扁平人从画中飘出来,进入三维空间,再回头看那幅画,才能看到画的全貌。

  首次从四维空间看三维世界的人,首先领悟到一点:以前身处三维世界时,他其实根本没看见过自己的世界,如果把三维世界也比做一张画,他看到的只是那张画与他的脸平面垂直放置时的样子,看到的只是画的侧面,一条线;只有从四维看,画才对他放平了。他会这样描述:任何东西都不可能挡住它后面的东西,任何封闭体的内部也都是能看到的。这只是一个简单的规则,但如果世界真按这个规则呈现,在视觉上是极其震撼的。当所有遮挡和封闭都不存在,一切都暴露在外时,目击者首先面对的是相当于三维世界中亿万倍的信息量,对于涌进视觉的海量信息,大脑一时无法把握。

  他们不得不面对一个全新的视觉现象:无限细节。在三维世界里,人类的视觉面对的是有限细节,一个环境或事物不管多么复杂,呈现的细节是有限的,只要用足够的时间一次观看,总能把绝大部分细节尽收眼底。但从四维看三维时,由于三维事物在各个层次上都暴露在四维视野中,原来封闭和被遮挡的一切都平行并列出来。比如一个封闭容器,首先可以看到它内部的物体,而这些内部物体的内部也是可见的,在这无穷层次的暴露并列中,便显露出无限的细节。任何一个小范围内的一件小东西,比如一只水杯或一支笔,它们并列出来的细节也是无限的,视觉也接收到无限的信息,用眼睛看时,穷尽一生也不可能看全它们在四维空间的外形。当一个物体在所有层次上都暴露在四维时,便产生了一种令人眩晕的深度感,像一个无限嵌套的俄罗斯套娃,这时,“从果核中看到无穷”不再是一个比喻。

  我们在三维空间中称之为广阔、浩渺的这类东西,会在第四个维度上被无限重复,在那个三维世界中不存在的方向上被无限复制。他们常常用两面相对的镜子来类比:这时在任何一面镜子中都可以看到被复制的无数面镜子,一个向深处无限延申的镜子长廊,如果作为类比,长廊中的每面镜子就都是一个三维空间。或者说:人们在三维世界中看到的广阔浩渺,其实只是真正的广阔浩渺的一个横断面。描述高维空间感的难处在于,置身于四维空间中的人们看到的空间也是均匀和空无一物的,但有一种难以言表的纵深感,这种纵深不能用距离来描述,它包含在空间的每一个点中。方寸之间,深不见底。

  上述对四维空间的描述比较详细,但还是需要自己发挥想象力去构建一个四维世界,才能感觉得到那种奇妙。

  黑暗森林打击都有两个相同的特点:一、随意的;二、经济的。所谓随意的,是说坐标被发布是唯一的打击依据,不会对目标进行近距离直接探测,只是发动打击,因为对超级文明来说,近距离探测比打击成本更高;所谓经济的,是指只进行最低成本的打击,用微小低廉的发射物诱发目标星系中的毁灭能量。

  什么是咸鱼的生活?昨天像今天,今天像明天;去年像今年,今年像明年。

  透视原理:世界上所有的景物,在我们的视野中都是近大远小。

  曲率驱动:一艘处于太空中的飞船,如果能够用某种方式把它后面的一部分空间熨平,减小其曲率,那么飞船就会被前方曲率更大的空间拉过去。

  曲率驱动不可能像空间折叠那样瞬间到达目的地,但却有可能使飞船以无限接近光速的速度航行。

  从法律角度讲,至少在目前,没有国际法或国家法律团体或个人建造恒星际飞船,在巨行星背阳面避难也不被看做是逃亡主义,但这里出现了一个人类历史上最大的不平等:在死亡面前的不平等。

  在历史上,社会不平等主要出现在经济和社会地位领域,所有人在死亡面前基本上是平等的。当然,死亡上的不平等也一直存在,比如医疗条件的不均、因贫富差距造成的在自然灾害中不同的生存率、战争中军队与平民的生存差异等等,但还从来没有出现过这样的局面:占人类总数不到万分之一的少数人能够躲到安全之处生存下来,而剩下的几十亿人在地球上等死。

  即使在古代,这种巨大的不平等都无法被容忍,更不用说在现代社会了。

  中国民国时期一个早被遗忘的诗人写的:

  太阳落下去了,

  山、树、石、河,

  一切伟大的建筑都埋在黑影里;

  人类很有趣地点了他们的小灯:

  喜悦他们所看见的;

  希望找着他们所要的。

  真空光速确实是宇宙中最强硬的东西,降低光速的试验研究就像是对光的不择手段的酷刑。人们把各种极端的物理手段作用于光,打击它,扭曲它,折断它,肢解它,拉伸它,压扁它,甚至消灭它,但最大的成果也不过是在真空传播中改变了它的频率,光的速度则纹丝不动,想一堵不可逾越的墙。几十年下来,无论是搞理论的还是搞实验的,都有些绝望了,有一个说法,如果真有造物主,他在创造宇宙时只焊死了一样东西:光速。

  我有个不成熟的小疑问:假定超光速能使时间倒流,那么未来的人能穿越时空把现在的我们带到未来去吗?如果可以,那么连死神都不是永生的了。

  维德:失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。

  宇宙的熵在升高,有序度在降低,像平衡鹏那无边无际的黑翅膀,向存在的一切压下来,压下来。可是低熵体不一样,低熵体的熵还在降低,有序度还在上升,像漆黑海面上升起的磷火,这就是意义,最高层的意义,比乐趣的意义层次更高。要维持这种意义,低熵体就必须存在和延续。

  在宇宙中,你再快都有比你快的,你再慢也有比你慢的。

  一般来说,被广播的单个坐标最终都会被清理,只是时间早晚的问题。你可能认为这个坐标没有诚意,但在亿万个低熵世界中有亿万万个清理员,总有认为它有诚意的。低熵体都有清理基因,清理是它们的本能。

  如果歌者耐心等待,诚意坐标最后都会被其他未知的低熵体清理,但这样对母世界和种子都不利,毕竟他收到了坐标,还向坐标所指的世界看了一眼,这就与那个世界建立了某种联系。如果认为这种联系是单向的那就太幼稚了,要记住伟大的探知可逆定律:如果你能看到一个低熵世界,那个低熵世界迟早也能看到你,只是时间问题。所以什么都等别人做是危险的。藏好自己,做好清理。

  《古兰经》中的故事:如果大山不会走向穆罕默德,穆罕默德可以走向大山。

  仅仅通过对物理规律的推演,来解释今天宇宙的状态,并预言宇宙的未来也许并不准确:因为世界处于运功的变化当中。

  弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。

  最后的毁灭来自三维空间向二维平面的跌落。在二维化的过程中,三维物体上的每个点都按照精确的几何规则投射到二维平面上,以至于这个二维体成为原三维太空艇和三维人体的两张最完整最精确的图纸,其所有的内部结构都在平面上排列出来,没有任何隐藏,但其映射规程与工程制图完全不同,从视觉上很难凭想象复原原来的三维形状。与工程制图最大的不同是,二维展开是在各个尺度层面上进行的,曾经隐藏在三维构型中的所有结构和细节都在二维平面排列出来,于是也呈现了从四维空间看三维世界时的无限细节。这很像几何学中的分形图案,把图中的任何部分放大,仍然具有同样的复杂度,但分形图案只是一个理论概念,实际的图案受分辨率限制,放大到一定程度后就失去了分形性质;而二维化后的三维物体的无限复杂度确实真实的,它的分辨率直达基本粒子尺度。

  也许,及时行乐真的一直是对的。

  现代的量子存储器,就是那种一粒米大小可以放下一个大型图书馆的东西,里面的信息最多能保存两千年左右,两千年后因为内部的什么衰变就不能读取了。其实这还是说那些质量好最好的存储器,根据研究,现在的普通量子存储器,有三分之二在五百年内就会坏。U盘、硬盘等存储器如果质量好,可以把信息保存五千年左右;如果是用特殊金属材料制造的光盘,能可靠的保存信息十万年。但这些都不如印刷品,质量好的印刷品,用特殊的合成纸张和油墨,二十万年后仍能阅读。但这就到头了,就是说,我们通常用来存储信息的手段,最多只能把信息可靠地保存二十万年。

  这说明了什么?文明像一场五千年的狂奔,不断的进步推动着更快的进步,无数的奇迹催生出更大的奇迹,人类似乎拥有了神一般的力量......但最后发现,真正的力量在时间手里,留下脚印比创造世界更难,在这文明的尽头,他们也只能做远古的婴儿时代做过的事:把字刻在石头上。

  在遥远未来的外星发现者面前,洞壁上刻下的所有人类经典,其命运大概都与最前面那些远古的象形和楔形文字一样,没“人”能懂。也许,根本就没指望谁读懂。当建造者们领略到时间的力量后,他们也不再指望一个已经消亡的文明在地质纪年的未来真能留下些什么。博物馆是给人看的,墓碑是给自己建的。

  在每一个历史断面上,你都能找到一大堆丢失的机遇——像人生。

  蒙娜丽莎的微笑若隐若现,这微笑使人们困惑了九个世纪,现在则显得更加神秘诡异,似乎包容一切,又似乎一无所有,像正在逼近的死神。

  三维世界向二维世界跌落绘制出了一张1:1的图纸。在这张超级图纸上反映了城市的所有细节,小到每一颗螺丝钉,每一根纤维,每一只螨虫,甚至每一个细菌,都被精确的画下来,这张图纸的精确度是原子级别的,原三维世界中的每一个原子,都以铁的规则投射到二维空间平面上相应的位置。绘制这张图纸的一个基本原则是没有重叠,没有任何被遮挡的部分,所有细节都在平面上排列出来,显露无遗。在这里,复杂代替了宏伟。

  在曲率驱动的航迹上,空间的结构也被改变了,如果把同样的第二艘曲率驱动飞船放在第一艘飞船的航迹范围里,它将寸步难行。在航迹空间中,必须使用功率更大的曲率引擎,这时,空间曲率驱动仍能够使飞船达到航迹空间的最高速度,但这个速度比第一次航行时达到的最高速度要低得多。换句话说,在航迹空间里,真空光速降低了。

  据计算,生成容纳太阳系的黑域需要一千多艘曲率驱动飞船,这些飞船以太阳为中心,放射状地朝各个不同的方向加速到光速,它们产生的航迹在扩散中连成一体,形成一个笼罩整个太阳系的球体,这个球体中的光速为每秒16.7千米,这就是低光速黑洞,就是黑域。

  维德研制光速飞船的目的,是在为自由而战,为成为宇宙中的自由人而战,为了太阳系外那千万个美妙的世界而战。

  程心作为执剑人的最后时刻那可怕的幻觉:太空中充满了眼睛,都在盯着她,恐龙的眼睛,三叶虫和蚂蚁的眼睛,鸟和蝴蝶的眼睛,细菌的眼睛......仅地球上生活过的人类的眼睛就有一千亿双。

  零光速,这是一道过不去的墙,零光速就是一切存在的绝对死亡,就意味着不可能再有任何运动。在这种状态下,主观不可能对客观产生任何作用,怎么可能把“时针”继续向前拨呢?归零者做的事,更像是一种宗教,一种行为艺术。

  爱是没错的,一个人不可能毁灭一个世界,如果这个世界毁灭了,那是所有人,包括活着的和逝去的,共同努力的结果。

  程心最后还是放弃了,她终于看清了,使自己这粒沙尘四处飘飞的,是怎样的大风;把自己这片小叶送向远方的,是怎样的大河。她彻底放弃了,让风吹透躯体,让阳光穿过灵魂。

  《飘》里面郝斯嘉的父亲对她说:“孩子,这世界上没有什么东西值得你为之拼命和流血,除了土地。”

  在高维宇宙中,有一个因素使生存的几率大大增加:在众多的维度中,可能有多于一个的维度是属于时间的。即使时间只有二维,也将呈平面状而不是直线状,有无数个方向,那就意味着我们可以同时做出无数个选择,其中总有一个选择是对的。

  回归运动声明:我们宇宙的总质量减少至临界值以下,宇宙将由封闭转变为开放,宇宙将在永恒的膨胀中死去,所有的生命和记忆都将死去。请归还你们拿走的质量,只把记忆体送往新宇宙。

  这样一来,小宇宙中将无法生存,小宇宙中的人也只能回归大宇宙。这就是回归运动。

  在永远的膨胀中,所有的星系将相互远离,一直退到各自的视线之外,到那时,从宇宙间的任何一点望去,所有的方向都是一片黑暗。恒星将相继熄灭,实体物质将解体为稀薄的星云,寒冷和黑暗将统治一切,宇宙将变成一座空旷的坟墓,所有的文明和所有的记忆都将被永远埋葬在这座无边无际的坟墓中,一切都永远死去。

  责任的阶梯

  程心的一生,就是在攀登一道责任的阶梯。

  小时候,她的责任是好好学习,做一个好孩子,不要让爸爸妈妈失望。

  以后在中学和大学,她的责任仍然是努力学习,使自己成为一个有能力的优秀的人,不要让社会失望。

  从读博士开始,她的责任变得具体了,她要为运载火箭的进步做出自己的贡献,要制造出推力更大、更可靠的火箭,把很少的人和物资送到地球轨道上。

  后来进入PIA,她的责任变成把一个探测器送到一光年以外的太空中,与入侵的三体舰队相会。这个距离,是她以前参与研制运载火箭飞行距离的百亿倍。

  现在,她将登上责任的顶峰,要为宇宙的命运负责了。当然,要为此负责的不止程心和关一帆,但这责任有他们的一份,这样的责任,在以前是绝对无法想象的。

  她要对相信上帝存在的人们说,她不是它选定的;她也要对唯物主义者们说,她不是创造历史的人。她只是一个普通人,不幸的是没有能走过一个普通人的生活道路,她的经历其实是一个文明的历程。

  现在我们知道,每个文明的历程都是这样:从一个狭小的摇篮世界中觉醒,蹒跚地走出去,飞起来,越飞越快,越飞越远,最后与宇宙的命运融为一体。

  对于智慧文明来说,它们最后总变得和自己的思想一样大。

  如果新宇宙真的诞生,其中会有许多来自旧宇宙的漂流瓶。可以相信,相当一部分漂流瓶中的记忆体里存储的信息可能达到这样的程度:记录了那个文明每一个个体的全部生物学细节,以至于新宇宙中的文明可以根据这些信息复原那个文明。

  上述内容很多是从原文中摘录的,都是一些我认为写的比较精彩,观点独到,见解深刻,想象丰富的语句,特此分享。最后做个总结:全书以三体危机为主线,引发人们对末日的思考。危机的起因是人类向外太空发送了信号,暴露了自己在宇宙中的位置。引狼入室后,人类的生存态度经历了从悲观到乐观再到悲观的过程,导致这种态度转变的关键是黑暗森林理论。至于书中描写的各种危机应对计划,只是无限种可能中的有限种。倘若真有末日这一天,我想只有到了那天才会知道人类究竟会怎么做吧。就现在来说,我认为谨遵霍金的警告,不主动向外星文明发送信息,隐藏自己的位置,过好当下的每一天即可。

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