汤姆叔叔的小屋读书笔记

作者:汤姆叔叔的小屋读书笔记 来源:未知 2020-10-04   阅读:

“世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己和尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的人医治创伤。”《汤姆叔叔

  “世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己和尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的人医治创伤。”

  《汤姆叔叔的小屋》是美国作家斯托夫人的长篇小说,讲述了19世纪美国奴隶制度下几个黑人在命运激流中的反抗、挣扎、坚持和信仰。

  汤姆叔叔是肯塔基州农场主谢尔比的黑奴。谢尔比先生为了还债,决定卖掉忠心耿耿的汤姆和女仆伊丽莎的儿子哈里。伊丽莎得知此事后,毅然逃离农场,与丈夫一同逃往加拿大。汤姆被卖之后,坐船沿密西西比河向南方去的途中救了落水的白人女孩伊娃,伊娃的父亲圣克莱尔便买下汤姆,把他带到家里。深信上帝的汤姆很快和虔诚的伊娃成为亲密的朋友。
汤姆叔叔的小屋
  伊丽莎一家在逃亡途中,被几个奴隶猎人盯上,他们亡命奔逃,拼死反抗,终于脱离了危险,来到自由的国度。

  汤姆与善良的伊娃生活几年后,她患上重病而死。圣克莱尔答应伊娃给汤姆自由,但在履行诺言前,他意外死去。汤姆被卖给残忍的勒格里,到他的农场干活。勒格里有意“培养”汤姆成为监工,于是他想尽办法压垮汤姆对上帝的信仰,要他成为残忍冷酷的压迫者。但汤姆鼓励农场上的两个女奴逃跑。勒格里发现奴隶逃跑之后严刑拷打汤姆,逼迫他说出奴隶的去向,但汤姆宁死不从,最后被同为黑人的监工打死。弥留之际,他宽恕了黑人监工,并让他们相信了基督。

  这部作品的一大主题就是揭示奴隶制的罪恶。奴隶制使黑人丧失了做人的权力,它残忍地拆散家庭、压榨劳动力,使黑人奴隶身上布满了血与泪的痕迹。我深切地同情这些苦难中的人,也对为废除奴隶制做出贡献的人充满敬意。

  书中汤姆与伊丽莎的结局形成了鲜明的对比:汤姆在痛苦中死去,而伊丽莎获得了自由。我认为这样的结局是两人不同的性格造成的。汤姆忠厚善良,面对压迫却从不反抗,只是顺从地听从命运的安排;伊丽莎则坚毅刚强,敢于反抗命运,去争取自己的幸福。这让我意识到:面对压迫,应该奋起反抗,而非一味软弱顺从。汤姆过于善良,他总是为别人着想,使自己落入了黑暗的池沼。我们要相信,命运掌握在自己手中,要敢于反抗命运,去争取自己的自由和幸福。

  不过,汤姆身上也有许多值得我们学习的精神。他坚韧高贵、宽厚仁慈,“博爱”这个词在他身上体现得淋漓尽致。我不能做到像上帝一样爱世界上的一切,但我可以爱我的父母、朋友、爱受苦难的人、爱公平自由的生活并为维护它不懈奋斗。(石小笨)

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  《汤姆叔叔的小屋:卑贱者的生活》(英语:Uncle Tom's Cabin;or,Life Among the Lowly),又译作《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》,是美国作家哈里特·比彻·斯托(斯托夫人)于1852年发表的一部反奴隶制长篇小说。这部小说中关于非裔美国人与美国奴隶制度的观点曾产生过意义深远的影响,并在某种程度上激化了导致美国内战的地区局部冲突。
汤姆叔叔的小屋
  《汤姆叔叔的小屋》这部小说是19世纪最畅销的小说(以及第二畅销的书,仅次于最畅销的书《圣经》),并被认为是刺激1850年代废奴主义兴起的一大原因。在它发表的头一年里,在美国本土便销售出了三十万册。《汤姆叔叔的小屋》对美国社会的影响是如此巨大,以致在南北战争爆发的初期,当林肯接见斯托夫人时,曾说到:“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”后来,这句话为众多作家竞相引用。

  《汤姆叔叔的小屋》以及受其启发而写作出的各种剧本,还促进了大量黑人刻板印象的产生,这些形象在当今都为人们所熟知。譬如慈爱善良的黑人保姆、黑小孩的原型、以及顺从、坚忍并忠心于白人主人的汤姆叔叔。最近几十年来,《汤姆叔叔的小屋》中的这些消极成分,已在一定程度上弱化了这本书作为“重要的反奴隶制工具”的历史作用。

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  汤姆叔叔的遭遇

  在美国南北战争爆发的初期,当林肯接见斯托夫人时,他曾说道,“你就是那位引发了一场大战的小妇人”。从很大程度上来讲,引发南北战争的,正是斯托夫人写的这本《汤姆叔叔的小屋》。

  这本书的情节发生在美国南方,主人公汤姆叔叔是一个黑人奴隶,他在故事的开始就被自己的主人卖给了奴隶贩子。虽然他为人谦和忠诚,又精通各样事物,也有自己的妻子和孩子,然而在主人的财务问题面前,他不过是一件财产,一头牲口,可以随时被卖掉。他不得不戴上锁链,离开自己的亲人,离开自己长大的地方。

  之后汤姆叔叔先是被一位好主人购买,甚至获得了给予自由的承诺。然而主人意外的死亡,导致了汤姆叔叔再次被卖,这次他落到了一个残忍的主人手中。他每日承受鞭打和羞辱,最终因为不愿意鞭打其他奴隶,而被主人杀害。
汤姆叔叔的小屋
  暗线才是核心

  汤姆叔叔的经历是一条明线,但我认为,这本书的暗线才是核心。斯托夫人通过汤姆叔叔的所见所闻,向我们展现了美国南方奴隶制度的罪恶。无论是在好主人还是坏主人的手中,奴隶都丝毫没有自己的任何权利和尊严。

  一个奴隶从生下来就是主人的财产,他和主人其他的牲口没什么区别,不过是更值钱些。他终生的劳动成果都被主人偷走,大多数时候连每日两餐都无法吃饱。主人可以随时随地鞭打他,羞辱他,贩卖他,甚至谋害他。他的婚姻和家庭没有法律的保障,他也不能有任何自己的财产。即便他可能在一个友好的环境中过着相对舒适的生活,但当他的主人死去的时候,等待他的就是锁链和奴隶贩子。

  这是一本充满情感,令人痛苦的书!斯托夫人在字里行间不断发问,如此邪恶为什么会出现?为什么人的地位会因为他的肤色而不同?难道我们不都是照神的形像所造吗?难道人人不都生而平等吗?她质疑为何基督徒会迫使自己的弟兄成为奴隶,将一个人变成自己的财产、自己的牲口!

  为何基督徒会一方面宣扬神的爱,一方面却如此残忍地对待黑人?为何基督徒在整本都在宣扬平等和博爱的圣经里,偏偏只是抓住挪亚对迦南的咒诅,和保罗劝告仆人要服从,这两段经文,而忽略了其它所有的经文?

  你要作何判断?

  斯托夫人看透了当时美国南方基督教的假冒伪善,看透了他们利用宗教来追求自己利益的卑劣。然而,她并没有停止于揭露和批判,她将黑人奴隶悲惨的处境呈现给读者,将他们的悲欢离合,他们的宗教信仰,他们生活的点点滴滴都呈现在读者面前。

  每个人在看到他们充满了痛苦和欺压,毫无指望的生活时,都必须问自己:难道这些人不同样有神的形像吗?难道耶稣没有为他们的罪而死吗?难道他们的家庭、爱情、对自由的渴望,与我们有什么不同吗?

  如果你认为他们也同样是人,同样是弟兄,同样有神的形像,那你就必须谴责并抵抗奴隶制度。因为正是这个毫无人道的邪恶制度,将人变为牲口,夺去了他所有的权利,自由和尊严。正是这个假冒伪善的制度,以神的名义来作恶,用宗教和圣经的外袍,遮住了奴隶主黑暗的罪恶。

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  世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

  The longest way must have its close;the gloomiest night will wear on to a morning.

  最长的路也有尽头,最黑暗的夜晚也会迎接清晨。

  Any mind that is capable of a real sorrow is capable of good.
汤姆叔叔的小屋
  真正悲伤过的人都是心存善念的。

  七月盛夏,瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩,火热的太阳炙烤着大地,河里的水烫手,地里的土冒烟。

  整个世界就像鸡蛋壳,已经被掏空了啊!

  他们不会受到诱惑,使自己变得心肠毒辣,而这些诱惑往往在看到转瞬之间能够突然牟利时,战胜了人类脆弱的天性。

  青草、芦苇和红的、白的、紫的野花,被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着,空气里充满了甜醉的气息。

  把痛苦化成幸福,挥泪埋葬自己在尘世间的希望,他却变成种子,长出鲜花。

  勇敢的男子汉的心啊,总是压下自己的痛苦去安慰你所爱的人。

  上帝的最大荣光不在于财富的无限威力,而在于克己无私、受苦受难的爱!

  打罚和虐待正如鸦片一样,随着铭感度的减弱,不得不把剂量加倍。

  当我们能在经受了一切苦难之后爱一切人,为一切人祈祷时,战斗就结束了,胜利就来到了。

  我已经失去了人世间所有的一切,永远失去了,我现在再也不能失去天国了,不,再怎么说,我也不能变得邪恶呀。

  奴隶制是黑人的灾难,也是白人的灾难,我以为自己能帮助改变这个制度,我希望不同人种平等。基督教后,这种希望更强烈,我以为用博爱,就可以让我家的黑人活的比白人好。现在想一想,我太爱幻想了。

  虽然他不完全相信圣人的多余功德,以及超度罪人的宗教效果,但仍在幻想中指望也许可靠妻子的有余功德升入天堂。

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  今天读完了巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》。

  故事讲述了一个很多年前发生在法国一个叫索莫的城市里的故事,似乎故事整体反应了一些法国当时的社会状态和人们的生活状态。

  故事里面大概有五个主要人物,葛朗台夫妇和他们的女儿欧也妮葛朗台,管家娜侬和夏尔。

  葛朗台是一个十分有钱的人,但是极其吝啬,吝啬到似乎是一个没有感情的人。脑子里永远是生意,一切都在计算与数字当中。葛朗台的女儿和妻子却是老实,重感情,忍让的人。而且故事中常常能看出她们也非常希望可以有一个富有感情的家。但葛朗台恰恰就不是这样的人。

  在故事的结尾部分,有一段非常精彩的描写。在葛朗台临死前,牧师来替他作最后的祷告。“他那双看上去死了几个钟头的眼睛,一看到十字架,烛台和银器,立刻复活了…当神父将镀金的十字架送到他嘴唇边,让他亲吻季度的圣象时,他却做了一个吓人的动作,想抓住十字架,而这最后的努力也就了结了他的生命。”

  葛朗台断气前的最后一点力气,是用来抓住牧师的镀金十字架。这让我想到圣经当中,那为要给人自由的十字架,在葛朗台的眼中,也缺少了一切的象征意义,那只是金子。巴尔扎克是否借此来讽刺呢?我不知道,但我想到了。好像比喻着上帝的爱,常常被我们看得非常简单。葛朗台使出最后的力气,力道足够,却偏了方向。我想,是不是钱不好?我倒觉得钱很好,是祝福。但葛朗台的一生用自己的眼睛只看到了利益,就好像把自己的感情封闭起来,把自己封闭在一个狭小也带有谎言的世界里。他拼全力去夺那次好的,放弃了那上好的。
欧也妮葛朗台
  我还想到了心理学。为什么人的眼睛会只盯在一个东西上呢?最深的原因是恐惧,或自卑(也是恐惧)。我发散自己的想象力,想到也许葛朗台小的时候没有受到很多的关爱,没有建立起足够的信心。在长大的过程中,人际关系出现了问题,让他的视角逐渐的转到了某件东西上,这个东西就是葛朗台的金银。由于缺失,所以他建立起的价值观就是:只有钱才能给人带来平安。

  欧也妮葛朗台,故事的主人公,则是与父亲完全相反的性格。女孩被描写成一个浪漫,简单,深情,专一,付出的女人。他对于堂弟夏尔的感情,深厚且富有价值。在夏尔去印度发展的七年里,欧也妮一直没有忘记他。内心的深处一直在安安静静地等候夏尔的归来。通过故事来看,欧也妮的等候是很特别的,是和当时其它的法国人大大不同的。

  夏尔也是一个被描写的很妙的人物。我想,巴尔扎克借着夏尔这个人物描写出人在不同的环境中,如果受着之前记忆的影响,也会产生不同的变化。夏尔小时是个公子哥,家里有钱,身上一副阔少爷气息。从巴黎到小城市索莫时,给人的感觉像一个被宠溺的可爱的小富二代,不谙世事却真实。我想,那是人性中十分可爱的部分。或许在道德主义强压下生长出来的人们会对夏尔这个人物进行一番不友善的品头论足。但我觉得,年轻的夏尔是十分可爱的。

  人物性格的转变体现在他从印度回到法国后,给欧也妮的那封信中。信的开头就揭示了他在七年的生活里慢慢产生的变化。我摘抄一小段:

  “亲爱的堂姐,相信您知道我事业有成,一定会感到高兴吧。托您的福……”

  回到法国的他,从社会意义上讲是无疑是成功的,但他心中对欧也妮的那份过度的礼貌,让人不禁为他产生一种惋惜。“托您的福”,这是夏尔在信中向欧也妮说话的用词,他的真实被“好”剥夺了,那好里藏着的不好,就是让欧也妮想要把信烧掉的理由。欧也妮的失望是十分可贵的,那失望代表着那没有封闭过的感情,也就是人的真实。

  小说的前半部分讲到,夏尔的父亲去世了,家业破败。夏尔去从法国去印度,是受葛朗台的意思,也是不得不去。我猜想,是什么让夏尔产生了如此剧烈的变化呢?是生存吗?假设生存是绝对的原因可以使人从真实变得不真,那这个世界上从心发出的美好一丝一毫都不会存在了。

  我联想一下。夏尔从法国去到印度之后,独身一人,心中承受着丧父之痛,钱也拮据。小说中提到了夏尔到印度之后不久就开始做起了贩卖人口的生意,可见他是多么急迫地想“回到从前”。我还在想,急迫的想要得到美好,重返荣耀。问题出在哪里呢?这问题出在,夏尔的伤,实际不是钱财的伤,而是情感的伤。他丧父,破产之后的消沉,也并不是丢失了一个人,或是一笔钱的痛苦,而是夏尔作为一个人,他自己,情感的伤痛。他在印度所做的一切,发家致富,从另一种角度看,好像就是在“强求疗伤。”用虚假的代替真实的,结果无论怎样,也填不满。

  我想加入夏尔到印度之后,他当时可以慢一点,可以休息休息,可以找个小工作,先挣一点点钱。印度和法国区别那么大,或许他可以旅旅游,到处看一看在另一种文化里生存的人们,交交朋友。不逼着自己立即变回原来的样子,不那么努力,顺其自然,或许这个故事还会是另外一个结果。当然了,这是我想的,巴尔扎克没那么写。

  其实,我想夏尔从印度回到法国之后的“好”,也是防御。那是失掉自己后的防御,让我想到一句话:“你若赚得了全世界,却赔上了自己的生命,有什么益处呢......”

  我要是夏尔,干脆就拉着欧也妮私奔,还去什么印度啊。

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  重温了欧也妮葛朗台。上一次看大约已经过去十多年了为了初中课本上那场老葛朗台死前盯着蜡烛燃烧的画面,抱着好奇看完了这本书。

  这一次似乎心境也不太一样了,重新把主线定义在欧也妮上身上。作为一个富家千金,她始终保留自己的生活习惯,无论在父亲是否活着的时候。巴尔扎克,作为法国批判现实主义的作家,他用了欧也妮,一个最纯真的女孩子去揭露他周边人的在金钱驱使下,丑恶的嘴脸。

  首先是他的父亲,葛朗台是一个居住在法国索尔城一个颇有名望的商人,他利用局势和一次次商机是他的财产在短期内俱增。这也是小说最初用最大的篇幅去描述的内容,他投资从不失败,甚至对家里的一切精打细算,不买蔬菜和肉,准时熄灭蜡烛,并且不能使用白蜡烛,就连家里的女仆那农都是他精打细算找来的。他对钱财的贪慕摧毁了女儿欧也妮和表弟夏尔的爱情,甚至利用自己亲弟弟的死赚了一笔不义之财和注重亲情的名声。
欧也妮葛朗台
  夏尔,欧也妮的堂弟。最初因为自己的父亲破产来到了索尔,他对欧也妮从最初的嫌弃到慢慢的接受,甚至在欧也妮拿出所有金币的时候,许诺对方爱情。夏尔带给欧也妮的不止是初恋,也是他这一辈子唯一一次内心的悸动。但在夏尔去印度经商赚钱之后,染上了葛朗台家视钱如命,而视感情如粪土的恶习,最终抛弃了等待他多年的表姐。抛弃姓氏,与贵族小姐结婚。

  公证人的侄子,德·蓬丰,多年对葛朗台一家的钱财不离不弃,终于在葛朗台死后,欧也妮死心后,与欧也妮做了形式上的夫妻,但他一生算计着钱财,算计着地位也算机着欧也妮,最终死在了欧也妮的前面。

  欧也妮这个可怜的女子,她在母亲那里得到过亲情,可惜母亲懦弱胆小为人老实,离世早。在父亲知道自己拥有母亲财产继承权的时候,在父亲那里得到过短暂的亲情,也最终因为亲情被父亲怂恿签下放弃母亲财产的保证书。她也在给出堂弟6000法郎金币的时候,得到过短暂的爱情,可是那个许诺回来娶她的男人,去了印度之后便再无音讯。也是她毕生最温暖的,是女仆那农给她的亲情,那样的亲情没有掺杂了金钱的味道。质朴无华,但小说结局,公证人侄子,欧也妮丈夫死后,公爵一家人再次包围在欧也妮财产身边时,娜农是向着公爵的,是女仆的朴实,让她没有足够的聪明,去看透这时世间的败坏。

  在被伤害践踏了无数次之后,她却依然保持童心,她一生致力于慈善,她出资建立了一个个虔诚的慈善机构,养老院,教会小学,图书馆等等。但她自己的生活,却始终简单如一,像父亲在时一样,她这一身,或许曾经为自己奋力一搏的不过是一段短暂凋零的爱情,她期盼的始终没有得到。金钱给予了她地位和荣誉,却始终束缚了她每一段感情。

  若要批判坏人,批判现实,批判世俗,文字描述就显得苍白无力了,但若夸赞一位不与世俗同流的令人动容的形象,巴尔扎克用同情和赞美的双重情绪创造了欧也妮。也许有了对比,批判才会显得如此血淋淋。

  On n’a assez d’esprit pour comprendre les corruptions du monde!

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  《欧也妮葛朗台》是法国作家巴尔扎克所著有关现实主义题材的小说,小说主要围绕金钱至上,泯灭人性的吝啬鬼父亲进行描写,进而影响了主人公欧也妮葛朗台的故事。故事情节层层推进,吝啬鬼父亲的吝啬程度让人瞠目结舌。

  这是暑期断断续续读完了2019年的第一本书,完成了自己计划中的一小部分,完成这本书大部分的阅读时间是在高铁上。高铁,火车和飞机上离开电子产品的阅读时间让人平静而投入。在那段时间里,我读到了欧也妮葛朗台父亲谋划掠夺女儿的遗产,在妻子身体不适且近乎离世之前,这个只在意金钱而冷血的吝啬鬼,为了遗产,装出一副温情的模样,开始努力照顾好妻子,又在妻子离世后利用女儿的不谙世事和单纯,诓骗女儿,为自己争取到女儿的遗产。终其一生,这个吝啬鬼吝于享受,对于金钱看重,对亲情冷漠,这样一个刻板形象,就这样跃然纸上。
欧也妮葛朗台
  欧也妮葛朗台是出生在葛朗台家的唯一女儿,即使家中家财万贯,欧也妮仍然衣衫褴褛,日复一日同母亲坐着针线活,活得像穷苦人家的女儿。在当时的社会背景下,男权,金钱,权力支配的社会里,母亲即使是有资产的一方,嫁给了葛朗台以后,仍然低声下气,在葛朗台的呵斥下就瑟瑟发抖,母女二人对父亲是惧怕和无条件的顺从。只是,堂弟的出现打破了这一局面,欧也妮开始因为爱情而勇敢,母亲也开始为了女儿而勇敢。葛朗台在两个角色的衬托下显得不近人情又无比冷血。葛朗台开始反抗,反抗的结果是被父亲关在没有壁炉取暖的屋子里,吃的是没有营养的食物,母亲也因此生病......即便后来葛朗台离世,仍然给欧也妮带来不小的影响。所幸欧也妮是个十分善良的主人公,结尾处,尽管她的爱情,婚姻,生活不美满,她仍竭尽所能地帮助其他困难,穷苦的人们,捐献资助建设学校,图书馆,基金会,这个善良的人,让人为之动容,可在那样的社会背景下,她还能遇到一个单纯地爱着她而不是她的资产的人吗?我不禁怀疑。

  追逐爱情,是我从小到大的梦想,小时候看偶像剧,也以为自己能有一天遇见真爱,因为相信命中注定。随着时间的推移,我逐渐明白,命中注定,也许只是两个长得好看志趣相投的人的命中注定,也许只是一些勇敢的人的命中注定,我呢?好像都不属于这一批人。90后长大,90后步入中年,这些词让人越来越焦虑,最后还没遇上爱情,自己就已经不是自己了。我开始了解,爱情是奢侈品,不是每个人都能拥有,但是最初的自己,那个积极生活,爱美,懂得自律和取悦自己的自己,是可以一直拥有的。年华易逝,时光流转,愿永远不失去最初的自己,一直相信,直到等到爱情。

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  巴尔扎克笔下有许多偏执狂,就如同他强迫症般地马不停蹄地写作。而他现实主义巨作《欧也妮?葛朗台》里的父亲葛朗台,便是一个嗜金如命,以拥有钱财为最大快乐的偏执狂。

  审视这个人不妨和作者一样从环境开始。故事发生在19世纪上半叶的法国,资产阶级实力壮大,封建贵族力量式微。在这个资本主义的世界,金钱的现实意义赤裸裸地摊在人面眼前。

  人们通过劳作换取金钱,然后获得体面或者差强人意的生活。金钱的价值在每个生意人,每个接触现实生活的人心里都是十分明确的。“黄金一般的好天气”“是啊,天上落金子下来了。”

  这样话看得出人们心里的算盘总是算得很清楚的。人越在意金钱,越在乎现世的享受,美德、对来世的信仰以及古朴的人心就会像索漠的古老的大房子一样成为古董,然后逐渐破败。
欧也妮葛朗台
  不管是华丽的巴黎还是闭塞的索漠,不管是贵族居多还是商人居多,对金钱的认同都是一样的。这是资本主义的上升时期,私有财产神圣不可欺犯,而财产多的人更会获得人们的尊重。

  这和当今社会很相似,物化了所有的社会关系,通过金钱可以获得优越的生活、良好的教育、操纵市场的能力,最重要的是可以以钱生钱。

  葛朗台便是千万个投资者中获得极大成功的一个。不过他跟别人有点儿不一样,他不用金钱去获取舒适的生活,让妻女享受金钱带来的快乐,而只是不断的扩大财产,仅是通过财富的积累来获得最原始的快乐。

  他吝啬而非节俭,这两者的差异在于吝啬对财物的爱惜产生了质的变化,财物成了他生命的一部分,抠取它就等于损耗他的生命。

  葛朗台并非一开始就如此夸张,但金钱在他心中的地位从早年的经历里可见一斑。他四十岁结婚之前是一个勤劳的富裕的箍桶匠,通过自己的努力积累一些财富。

  但不管是现今盛行晚婚的社会还是在他所处的那个提倡早婚的时代一个人这么晚才结婚总是有些问题的,在葛朗台身上说明组建家庭并不是他生命中重要的事情,更重要的是积累财富。

  他也曾天真过,还被犹太商人欺骗过,但他对金钱的敏锐让他始终目标明确精神抖擞地学会了各种敛财的方法。凭借对数字惊人的记忆力、频繁的营算以及早年的积累、妻子的嫁妆、亲人的遗产作为的原始资本,他一跃成为索漠的首富。

  作为一个首富,一个大地主大资产阶级应该拥有的表面生活他还是乖乖地付款换得了,比如偌大的房子以及内部奢华的装饰,比如家人不必工作成日养在家里,比如雇佣下人以及有佃户按期交纳租金。

  但这些只是外人能看到的好生活。他们看不到的是这大房子是如何老旧,楼梯长久失修;看不到的是到了晚上这么大的厅堂里只点两根蜡烛,长达七个月的冷天只有五个月才能生火取暖;看不到的是母女俩十五年如一日女工一样地整天劳作;看不到的是走了狗屎运才会遇到像拿侬这般性价比极高的、白痴般天真忠心的集厨娘、看门人、管家等职能于一身的家奴。

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  棋王王一生太苦了,他出身贫寒。在那个饥饿的年代里,他看不上电影,去不了公园。除了上学,其他时间只能在家帮妈妈干活。他的业余生活就是看下棋学下棋。也是,他如果不下棋,还有什么人生乐趣呢?人的生活不能仅仅就是吃饭,也不能仅仅就是上学,一个有着灵性的人的需求是多么立体呀!

  王一生的母亲出身贫贱,并且嫁了三次都遇人不淑。王一生甚至不知道自己亲生父亲是谁,继父身体又不济。妈妈唯一的指望就是王一生能挣钱养家,帮助妹妹上学。在这种条件下,王一生根本就没有自己的象棋,只能是用纸片画,于是,窘迫使他衍生出来一个超越的本领:下盲棋。

  就像作者阿城所说,人们对生活是不满足的,这个不满足是什么呢?作者在小说结尾给了一个答案:就是人不能局限于吃吃喝喝,只局限于吃吃喝喝似乎不太像人。

  王一生说得好:何以解忧,唯有下棋。(何以解不痛快?唯有下棋。)无独有偶,文中有个画家也说:何以解忧?唯有画画。画画也好,下棋也好,还有阿城热爱读书也好,这些精神上的追求,都是一个人的灵魂想找一个可以安放自己的花园。
棋王
  每个人都有这种精神诉求。那王一生和别人有什么不同呢?

  王一生和别人不一样的地方是他在用生命下棋,换句话说就是他活着就是为了下棋,只要有口饭吃就到处跑,找高手下棋。他下棋是不问输赢,不争名次的,如同喝水,解渴就好。惟其不争高下,却因热爱下棋而立于不败之地,与老子的无为无不为,不争就是争的思想暗相契合。

  文中具有讽刺意味的是国内名手和捡烂纸老头的对比。国内名手败给了王一生却要收王一生为徒,而王一生在这个人的名气之下却不糊涂:既然你没有下通宋朝残局,而我下通了,“那我为什么要做你的徒弟?”后来王一生遇到了一个捡烂纸的老头儿,王一生与他下棋,连输五盘,于是苦思冥想,后反败为胜。老头儿教他中国道家棋势,令王一生茅塞顿开。老头儿还送给王一生一本道家棋谱,王一生反复揣摩记在脑子里,从此以后棋路更为超越。

  看了这段故事,相信每个读者都会在心里对那个国内名手会心一笑:高手毕竟在民间。所以也才会有结尾那个情节:鹤发童颜的地区冠军败给了王一生,被人搀着走出来求和。这让我们想到了脚卵曾经问王一生的棋是跟谁学的,王一生说跟天下人学的。海纳百川有容乃大,跟天下人学棋必超乎某一个下棋世家。如同金庸小说中的杨过,也是师从数人,武功博杂,自成一家。

  小说中所描写的王一生是非常瘦弱的,在那样一个动荡的年代里,他无法左右自己的命运。即使在草根里,他也是卑微渺小的。但是他却有着内在顽强的精神追求,他瘦弱单薄的身躯与他丰满的精神追求形成了鲜明的对比。这种对内在精神的追求,吸引了阿城、脚卵、画家以及王一生身边许许多多的年轻人。王一生周围的人没有他那样顽强的追求,但是,无疑的,王一生成为当时人们在精神世界顽强追求的榜样乃至英雄。

  尤其王一生棋场鏖战那一段描写,凸显出他精神状态奇伟的特点:王一生“双手支在膝上,铁铸一个细树桩,似无所见,似无所闻。……眼睛深陷进去,黑黑的似俯视大千世界、茫茫宇宙。”一个家境贫寒的年轻人,以他全部的体力和精力投入到下棋当中,他单薄的身体里蕴藏着一个铁铸的棋魂,这个棋魂以他强大的精神力量俯瞰宇宙苍生,在为与不为之间,在争与不争之间有着超然的智慧。

  这也是我朗读完《棋王》这本书后想说的一个感悟,那就是当一个人把他全部的生活投入到一个精神追求而非物质追求上,那么他对整个人生将会有一个通透的洞见。

  写完这篇文章,我眼前出现一个画面,画面上一个小孩子举着一个火把,走在一个悠长漆黑的隧道中……

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  一个作家的成长往往有其脉络,这条脉络常常通过他的作品呈现。阿城在《树王·棋王·孩子王》的序言中说:这三篇小说的确有书名所展现的顺序的,而且,不完全是依照创作的时间先后。

  在阅读完阿城的三篇代表作之后,很容易得出一个结论:《树王》中尚有孩子撒娇似的抒情,《孩子王》的技法则早已成熟圆融、妥帖至极。也许,要么作为一个普通的文艺爱好者,出于某种新奇更爱好前者;要么作为一个尚在途中的写作学习者,出于对完成度的追求而更爱好后者。那么《棋王》呢?作为一部游走在中间地带的小说,应该将它看做是灵光乍泄的巅峰,还是阿城在其写作生涯上的转折?

  《棋王》介乎于乡土文学和传奇故事之间。相较于《孩子王》,《棋王》的结构其实非常轻灵,是用“看与被看”这样二元式的结构搭建起来的。倘若寻求一个譬喻,那么,《棋王》好像用一种积木错落有致搭成的房间。“我”用“我”的目光去看生活中的“棋王”,更多的人由于“我”的目光而加入“我”的视角。直至小说的五分之三处,这个过程还很顺畅——越来越多的人对“棋王”的才华有所承认。最后,作者使了个绊子,制造“退赛”这一情节,反而将最后“棋王一人与多位高手同时下棋”的场面突出,几乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小说完成了一个从“乡土”至“传奇”的转变。那一瞬间,不管是小说的生命力还是“棋王”的生命力,都达到了一个圆满的完成。
棋王
  看到最后的棋局我热泪盈眶:棋下完了,生活还是要过,但英雄始终是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地构造一种永恒的情态:无论棋王日后活的怎么样,他毕竟是曾经赢了那场棋局的棋手。这就好比各种各样的传奇故事——当人们开始讲述传说的时候,传说就在人们的口中永久地存留下来。这种永久,放在当时消解一切的政治背景下,放在不承认任何精神财富的蛮荒之地下,就是仁慈。对于时局,他的反抗是默不作声、旁敲侧击的反抗。

  同时,阿城避免了一种传奇故事中多见的英雄主义——那些故事中,“群众”沦落为为主人公身后聚焦的布景板,或是映衬其精神品质的小丑。文中的“我”作为小说中棋王的第一个观看者,也仍然怀有自己的脾性与抱负。群众不是一个抽象的整体,而是一个个活生生的人。阿城的笔尖也很少有钱钟书式的(轻浮的)刻薄:没有谁值得嘲笑。人可以被爱,也可以被恨;可以哀其不幸,也可以怒其不争。但人不能被嘲笑——这是阿城的信念里生命的重量。在这样的目光下,读者才能获得一种久违的真实的感动。

  阿城又一为人津津乐道之处是他的行文——简直不像是处在中国文坛先锋探索时期的、纯正的汉语。然而,用词精妙的奥秘,其实并不在用词本身。语言到了那个程度,已经不是语言的问题,而是观看、感知的问题。语言应当是对情境的微型裁剪。他很多四两拨千斤的动词是没法拿来直接用的。同时他的语言和情境应当是互文的关系——文学在山里无用,修辞和典故都失色,唯有人们对人、事、物的感知变得敏锐。

  阿城承认平凡人的传奇,捕捉他们的细腻和无奈,尽管那个时代没有真正的英雄,可即便如此他们仍然崇高。尽管人不能永远扎根在一处,但阿城对那些情境的保存,也是永远真诚。(黄思晨)

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  从小就学过《皇帝的新装》这故事。皇帝被两个骗子骗,聪明的人才看得见衣服,结果谁也不愿承认自己不聪明,皇帝自己光着身子游了一趟街。

  小时候边学边想的是,这皇帝可真是傻啊。自己还满脑子脑补这傻皇帝不穿衣服游大街的好玩情形,边哈哈大笑。

  不过,《皇帝的新装》是童话故事,童话有时跟现实是相反的。见到有人修改新时代下我国的《皇帝的新装》的版本,还是想哈哈大笑,但笑得比哭还难看了。

  新版本是这样的:皇帝让两个骗子设计一种衣服,只有聪明的人看得见。皇帝仁爱,不舍得穿,卖给每一个平民,一人一套。价格实在是实惠,大多平民都高呼皇帝好。有些不想说好的,就沉默着,反正无所谓,不穿就是了。但很快,皇帝和大臣来检阅,要求接受检阅的每个平民都穿这种衣服。
皇帝的新装
  众人游行过程中,如果有一个小孩怯怯的问身边的大人:“我们是不是光着屁股啊?”大人们大怒,拳打脚踢叫他闭嘴:“你敢说我们光着屁股?”

  皇帝和大臣们相视,哈哈大笑。

  新版本故事的皇帝高明多了,只有愚蠢的屁民。

  其实,说到底,也是无所谓的,就光着屁股当个屁民吧,至少还活着呢。能活着就是好事,物竞天择,适者生存,能活着都不容易,穿不穿衣服实在没多大所谓。至于要不要动手打那小孩,当然不能打了,打就是愚蠢的了。当屁民是迫不得已,但当愚蠢的屁民就尽量避免吧。

  但在当自己尽量避免成愚蠢的屁民之后,可不能担保身边是否有愚蠢的屁民。有一个,就有挨揍的风险。所以,不想挨揍,就不要当那个小孩,告诉大家光着屁股。对于被迫当屁民的众人来说,这是一个坏消息。

  王小波说,在中亚古国花剌子模有一风俗,凡是给君主带来好消息的信使,就会得到提升;给君主带来坏消息的人则会被送去喂老虎。

  现在我想想,对于信使来说,如果能提前知道消息好坏,那坚决报好不报坏就行了,免得等下被送去喂老虎。如果实在不知道消息好坏,还是不报消息先,不然还是有送命危险。

  坏消息坚决不能说给众人,或者国王听;不能确定消息好坏的,还是不能说。只报好消息就行了。屁民都是这样做的。

  可是,有时,有些坏消息并不只是告诉光屁股这类无关痛痒的事情,还会关乎更多人的生命的呢,怎么办?当然提倡是“留取丹心照汗青”,当真正的勇士。人的一生,还是很少机会当勇士的。

  问题是,当惯了屁民的人,需要的时候就能成为勇士吗?答案是能的,我国无数例子证明了这一点。所以,既使是如此新版下的皇帝的新装,我们仍无需灰心,还可以很乐观的。

  加油,致各亲爱的我们。

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  今天,我看了《皇帝的新装》,书中写了一位蠢皇帝和两个骗子的故事。

  皇帝不务正业,就喜欢穿各式各样的新衣服,这件事传到了两个奸诈、狡猾、贪婪的骗子耳里,他们就投其所好,骗皇帝说他们会织一种神奇的布,这布聪明人看得见,笨蛋看不见。皇帝信以为真,给了两个骗子许多金子和生丝,让他们去织布做衣服。
皇帝的新装
  后来皇帝装模作样的穿上这衣服,大臣和全城人都争着去看,结果所有的人都没看见这衣服,但是所有的人都怕被别人说自己愚蠢,都纷纷说衣服很漂亮,只有一个天真的小孩指出了真相——皇帝根本没穿衣服。我觉得这故事很搞笑,特别是皇帝死要面子活受罪。为什么皇帝和所有的人会被骗子骗得团团转呢?为什么每个人都睁眼说瞎话呢?因为他们每个人都想证明自己很聪明,虚荣心都很强。

  在我们生活中,我们每一个人都要做一个真诚的人,不要让虚荣心遮住了双眼。(王浩鑫)

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  前段时间我读了一本书,这本书是著名丹麦作家安徒生写的《安徒生童话集》,其中我最喜欢是《皇帝的新装》。这个故事让人看了哭笑不得,简直太荒诞幽默了,它以童话的形式讽刺了一个爱穿新衣服的愚蠢皇帝。

  《皇帝的新装》这本书讲的是从前有个爱穿新衣服的愚蠢皇帝,他从不关心国家大事,整天就知道不停的换衣服臭美,结果被两个骗子瞄上,骗子自称自己是织布大师,能为他织出独一无二的漂亮衣服,最后皇帝却穿了一件根本不存在的衣服,还赤裸裸举行游行大典的丑剧。
皇帝的新装
  读了《皇帝的新装》这本书,我觉得书中的那个皇帝非常愚蠢,像他那样的智商根本不配当一个皇帝,而两个骗子智商比皇帝高多了,他们相当的狡猾,他们利用谁都不会承认自己愚蠢的心理,顺利地让皇帝穿上了一件根本不存在的衣服,谁都不说,包括皇帝自己。书中的人物都在自欺欺人,掩耳盗铃,才让骗子有机可乘。书中最后也写了在游行大典时,有一个小孩说出了皇帝一丝不挂的事实真相。从书中我感悟到,故事来源于生活,这表面上只是个童话故事,但我从中也看到了一些社会现象。比如说现实生活中,有很多人喜欢听好话,做事沒有原则,奉承领导,还有就是不管是从前还是现在,我们生活中都有骗子利用各种手段骗人,最重要的是我们小学生在平时不要听信坏人的话,不要接受陌生人的东西,因为小孩子最单纯、善良不会说谎,故事中也体现了这一点,很多骗子会找小孩子下手,所以我们在生活中要提高警惕性,遇事要多动脑,万一遇到危险要冷静,向身边的大人求助。读了这本书,我也明白了我们在生活中做事要变明是非,不能自欺欺人,要做个诚实的人!

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  游行大典结束以后,皇帝在大臣们的簇拥下,心满意足的回到了宫里。

  他觉得这是一次最令他满意、最令他自豪的游行。

  这次大典,不仅炫耀了他的荣耀,更让他满意的是:他的满朝文武,个个聪明,称职。有这么一班了不起的文武大臣,他完全可以把朝政交给他们,自己一心一意去享受他的新衣服。

  不过,他还是有一点不放心——就是那个小孩的声音和众人的议论,当时,他有些发抖,似乎觉得老百姓讲的话是对的。好在大典结束了,在一片赞美声中结束了,他们回到了宫里。

  高兴之余,他静下心来想:那个小孩肯定是愚蠢的,那些议论的百姓肯定是不称职的。我自己可能也是愚蠢的或不称职的,不过我是皇帝,是至高无上的皇帝,我可以行使我的权力,我说的每一句话,我做的每一件事,无论怎样都是对的!不管如何,我要让我的大臣忠实执行我的命令!我还要继续试一试我的大臣们,是否忠诚,是否聪明。

  于是,皇帝又召集他那些又聪明又忠诚的大臣,认真总结这次游行大典,最好是把它载入光荣的史册。

  “这是一次意义非凡的游行。我们英明的圣上,穿上了世界最华丽、最奇特的衣服,展示在全国人民面前。全国人民在圣上光辉形象的鼓舞下,充满了希望和自豪。”老大臣说。

  “我,我好像听到了……听到了有一个小孩说皇上什么衣服也没有……穿……,后来又有人……有人……在议论……”史官战战兢兢的说着,又好像自言自语。

  “小屁孩懂什么!”

  有个大臣厉声呵斥,打断了史官战战兢兢的话。
皇帝的新装
  “至于那些愚民竟敢私下背地议论,应该抓起来狠狠惩罚!我们希望皇上不要那么仁慈,快快下令吧!我们只等圣上的旨意一下,立刻行动!”

  “是啊,我们聪明仁慈的皇帝!那个愚蠢的小孩和那些不称职的贱民,看不到圣上那么美丽漂亮的衣服,竟敢胡言乱语!”接着又有不少大臣附和。

  “是啊,聪明仁慈的圣上,下旨吧!”众大臣满腔激奋,异口同声地说。

  皇帝初听史官的话,心里有点不自在,那不和谐的声音,搅了他因为穿着那两个骗子织的、漂亮而奇特的衣服所带来的、风采非凡的豪情兴致,正想发火,忽然又听到了大臣们的赞美和建议,洋洋得意,继续他的虚伪。于是,他又虚情假意地说:“小屁孩和愚民确实卑贱可恶!但我众多的子民中有几个不称职的愚民,是很正常的。放过他们吧!只是警告他们,不再胡言乱语就可以了!”

  皇帝金口一开,朝下又是一片赞美!

  “多么仁慈的皇帝啊!”

  “多么英明的圣上啊!”

  “爱民如子的贤君啊!”

  ……

  大臣们搜肠刮肚,极尽赞美之言辞。

  皇帝继续穿他的新衣服,但不管怎么漂亮,总没有穿上那两个骗子织的衣服游行时那么惬意。大臣的极尽阿谀逢迎之能事,也达不到那时美好的心境。

  于是,皇帝决定再穿一次那两个骗子织的、可以检测别人是否聪明、是否称职的神奇的新衣服。不过,再次在国内游行,他觉得风光难再,于心不足,不如出国爽快。

  到哪国去呢?皇帝真不知道。因为他从来只关心自己的新衣服,至于出国访问,交流,他一点兴趣也没有。

  但这一次不同,关键是要向邻国和友邦展示这神奇的衣服,一则可以炫耀炫耀,二则还可以看看别的国家的人,是不是聪明,是不是称职。

  这是一次意义非凡的出行,皇帝想。于是,他召集满朝文武大臣,商议出国游行之策。

  皇帝刚刚提出,就一片欢呼雀跃,赞美之声充满了整个朝廷:

  “是的,陛下,应该与世界同乐。”

  “各位爱卿,我应该到哪个国家去呢?”皇帝喜滋滋的问道。

  大臣们面面相觑。

  因为他们都知道,邻国在嘲讽国王和满朝文武。他们认为小孩讲的是真话,皇帝什么也没穿,赤身裸体游行还洋洋得意,众大臣屁颠屁颠的跟随着,一片阿谀逢迎,虚伪之极。

  一群愚蠢的伪面孔,被两个骗子玩得团团转。

  ……

  什么难听的话都说了,只是没有一个人报告皇帝。

  沉默!

  沉默!

  还是沉默!

  皇帝失望,又恼火,正要发作,知识渊博、见多识广的老大臣开口了:

  “我听说遥远的东方有一个神奇的国度,那里历史悠久,国家富裕,人民好客。皇上就去那里吧!”

  “是啊!就去神奇的古国吧!像我们相邻的小国,战争不断,他们什么都不懂,却自以为是,我们不屑一去。”大臣话音刚落,马上有不少人附和。

  其实他们各怀鬼胎,他们也认为皇帝什么也没有穿,他们明知什么也没有看到,却没有一个人说穿。他们害怕到邻国去会自取其辱。而东方那个古老的国家,听说非常尊重客人,尤其是尊贵的客人,尽拣好听的说,至于缺点,从来都是闭上眼晴避而不谈。是谓“不揭人短”。

  于是,皇帝又召来那两个骗子,要他们继续织那件神奇漂亮的衣服,并告诉他们,这次是要穿着它出国的。

  又花了许多金钱,耗费了许多时间,又经过大臣和将军们考察,重复了上次织衣的故事。

  衣服织好了,皇帝特意带着那两个号称“织衣名师”的骗子,率领一群精选的大臣,浩浩荡荡去东方那个神奇的古国游行。

  不,是学习、交流。在那些聪明的大臣建议下,皇帝更改了游行的名义。跋山涉水,历时几个月,他们终于来到了东方那个神奇的古国。

  那确实是一个热情好客的文明古国,只见欢迎的人群整整齐齐,彬彬有礼。他们受到的礼遇前所未有。

  稍事休息以后,皇帝决定穿上那两个骗子织的、可以检测别人是否聪明、是否忠诚的衣服,在异国游行显摆。他要在异国展示他的风光,他要获取异国的赞美。那时,他是世界上最幸福的人!

  异国游行开始了。一样的程序,不一样的国度,不一样的游行。

  他获得的赞美,远远超过了国内,皇帝和他的大臣们沉浸在这赞美的幸福之中。

  不过,他们也听到了国内一样的声音,仿佛小孩在说皇帝什么也没有穿,跟着又有人仿佛在议论,但快这声音很快被官方压下去了,只有赞美、喝采!(彭越友)

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  皇帝为他的新装举办的游行大典终于在一片嘲笑声中结束了。

  大典过后,皇帝忧心忡忡地跑回宫殿,他简直觉得周围的人都在用轻蔑的眼神看着他。受不了他们那种灼人的目光,皇帝索性躲进了御书房,用厚厚的帘子遮住窗户上哪怕最小的缝隙。

  “不行,我不能让臣民们看出我的愚笨,我要处死每一个嘲笑我的人!”皇帝怒气冲冲地对着空气挥着拳头。可是他转念又想:“如果我连那些小孩子都杀的话,臣民们必定会认为我是个暴君,到时候他们起来反抗,我又该怎么办呢?”突然,一个可怕的念头在皇帝脑海里一闪而过:“难道是那两个织工欺骗了我?”
皇帝的新装
  然而,皇帝越想越觉得自己被骗了,但他怎么可以让臣民们知道自己被骗了呢?思前想后,他终于想出了一个自认为绝妙无比的法子。

  第二天上朝,皇帝做出一副怒怒的样子,对着大臣们叹了一口气:“唉,这满朝的文武,竟无一人能通过我的考验!”他停顿了一会儿说:“难道以我的聪明才智,不能识破那两个骗子拙劣的诡计吗?我装作愚笨的样子,只是为了考验你们的智商,没想到你们居然是一群愚笨的家伙!”皇帝又叹了口气,又摇了摇头;有一两个大臣想站起来回禀,思忖了片刻,又垂下了硕大的脑袋。

  皇帝从龙椅里站起来,声色俱厉地对大臣们说:“我要严惩那两个可恶的骗子!只要我一日为王,他们的罪行就永不赦免!我要砍下他们的头!”这下,大厅里出现了肉眼可见的骚动,有的左顾右盼,有的窃窃私语。

  这时,皇帝第一次派出去视察那两个骗子的大臣站了出来。他拖着老态龙钟的步伐,上前一步,诚惶诚恐地对皇帝说:“陛下,容臣禀告!虽然骗子可恶,但假如您宽恕他们,岂不是皇恩浩荡?”满朝文武立刻齐声附和:“吾皇圣明!万岁!万岁!万万岁!”

  皇帝也觉得这是个好主意,便召告天下:“剥夺两个骗子所有财产,并将他们流放至狭海对岸,永不准踏入国土!”皇帝看着交头接耳的大臣们,沾沾自喜地想:“他们一定心悦诚服,佩服我的英明!”

  街市依旧车水马龙,人声鼎沸;王府依旧华灯夺目,“高朋满座”。无论是达官贵人,还是市井小民,都在谈论一件事,那就是皇帝的“新装”,皇帝的“愚笨”!

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  游行大典结束后,皇帝回到了宫殿,对这件新装的真假产生了动摇,于是对骗子等人进行了审问。

  “说!这件衣服是否存在?”皇帝突如其来的问题搞得骗子措手不及。“衣服……衣服当然存在啦!”骗子怕事情被发现,只好搪塞的回答。“那为何百姓们都说没看见?”“那是……那是……因为……因为他们都很笨,才这么说的!”骗子开始害怕了。“好,那我就再相信你们一次!来人,传大臣和官员。”

皇帝的新装  大臣和官员来到了皇帝面前。皇帝说:“问你们几个问题,给我好好回答。不然的话就去地牢吧!”“你们看得见衣服吗?”大臣和官员互相看来看去,不知道该如何回答。“实话实说,不用怕。”“陛下,说实话,我们什么都看不见。”“那你们为何要骗我?”皇帝凶狠地说。“因为……因为我们怕说出来被骗子说我们不称职,我们怕被您降职!”皇帝看向了骗子,只见骗子低下了头。

  皇帝又让那在游行大典上揭穿新装的小孩及他的爸爸到宫殿里来。皇帝带着怀疑的语气问:“孩子,你看得见衣服吗?”小孩童真地说:“陛下,你为何在游行大典上不穿衣服呢?”皇帝正要对小孩的无礼作出惩罚时,孩子的爸爸上前说:“陛下,那衣服真的不存在啊!您想,不仅我们看不见而且连您最信任、最诚实的大臣都看不见。我想问您,您看得见新装吗?”皇帝听到这话,不由得红了脸。

  皇帝终于弄清了事实真相,转身向骗子走去。一个骗子知道骗局败露便手足无措,害怕被打入大牢。而另一个骗子却十分镇定,装出若无其事的样子。等皇帝走到他们面前时,那个骗子说:“实话跟您说吧,我们受上帝指使,来对您的国家进行调查,发现这个国家上上下下都很虚伪,好在你们能及时改正,所以原谅你们。”另一个骗子一听,便随声附和道:“对,对,对。”

  就这样,骗子又一次骗了皇帝,而这一次骗却“骗”得国家越来越好!(郭茂洋)

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  游行大典依然正在进行着,皇帝也依然摆弄着自己那根本没穿的衣服,依然昂首挺胸地走在大街上。突然两个骗子迎面走来,对皇帝说:“尊敬的皇上,您的衣服多么华丽,要不请邻国的国王来做客,借此机会让他们知道您的实力。”皇帝正在犹豫,听到旁边的百姓们纷纷附和着说:“皇帝的新装,真是无价之宝,真是太美了!”皇帝听了这些不是发自内心的称赞,不由得骄傲自大起来,迈着他强健的步伐,摆出一副自以为是的样子,骄傲地对大臣和骗子说:“这个主意太好了,这件事交给你们去办!”
皇帝的新装
  时间过得很快,到了做客的日子,邻国国王们要到了,皇帝仍然还在房间里摆弄着他的新装。过了一会儿,皇帝终于走出了房门,得意洋洋大摇大摆地走向那些贵宾。那些国王很疑惑,怎么迎面走来了一个光着身子的人,想着这种人怎么会进得了皇宫,后来他们看到大臣们称他为陛下,于是他们只好向皇帝道喜,这时,其中的一个国王对这个愚蠢的皇帝说:“陛下啊,您为何要如此羞辱自己呢?”皇帝疑惑地说:“您为何如此说呢?”他们异口同声地说:“陛下为何不穿衣裳?”听了这话,皇帝得意地哈哈大笑,并在心里说:“你们看不到这衣服,说明你们很愚蠢,那我就是最聪明的国王了!”但是国王自己没说出来,令人叫两个骗子过来解释这件事,但是士兵们回报皇帝说骗子两人已经跳井自杀了。其实两个骗子没有死,而是把自己的衣服放入深井中,弄出一个自杀的景象。而他们乔装打扮混在人群中逃走了。骗子“死”了,皇帝无法解释。这些国王认为他是个疯子,于是想办法要快点离开这个国家。

  当那些国王回去后,这个笑话都传开了,这个皇帝颜面尽失,他一怒之下,把官员大臣,包括那两个诚实的大臣全都杀了。就在这时,邻国的一个国王知道这个皇帝是个疯子,于是就乘机攻打过来,给这个皇帝一个措手不及,因为皇帝的昏庸无能,所以整个国家很快就投降了,新的国王觉得这个疯皇帝很可怜,于是放了他一条生路,从此这个国家越来越繁荣,但是以前的皇帝还在街上当乞丐,这时的他后悔极了。(姚樱)

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  习惯一:积极主动

  工作和生活中会遇到很多超出我们个人能够控制的事情,视频中首先让我要养成自己积极主动的习惯,我觉得这是能够成为高效人士的基础。就是我所做的一切都应该是自己积极主动去做的,而不是被动去做。作为办事处负责人更应该养成自己这一点习惯,因为很多事情是没有人告诉我应该怎么去做,更多的是需要我主动思考,从一个之前只管业务的角色转变成一个既要管好业务又要带好团队的角色,更需要自己积极主动的去应对,去成长。所有的事情要自己积极主动去思考,去推进。

  习惯二:以终为始

  这个习惯我理解成,做事情之前要思考一遍我的目的或者想要的结果是什么,如果要达到我想要的结果,我该如何去做这件事情。并且如果在实施的过程中遇到阻力或者其他情况,我应该本着达成结果的目的,去判断我该以何种方式应对。这一个习惯很像以结果为导向去做事的习惯。
高效能人士的七个习惯
  习惯三:要事第一

  同样我们工作和生活中,会被各种各样的事情牵扯精力,但是我们要养成重要的事情永远是第一位的习惯,时刻提醒自己什么事情最重要,要把主要精力投入到重要的事情当中,养成这个习惯,在工作中才能更好的处理好自己的事情。自己可以每天列出3件最重要的事情,努力去完成它,完成之后才有精力和时间去处理琐碎的事情或者自我提高。以上提到的优秀习惯,都是从个人的角度去养成自己的习惯。更多的是专注于自己本身。

  习惯四:双赢思维

  共赢。这个习惯是需要我们做事养成共赢的思维,而不是为了突显自己,去诋毁别人。是需要养成取得对方信任及认可,本着共赢的思维去处理事情和人际关系。这一点作为管理者更是尤为重要的。团队的管理者与团队成员,就是在共赢的前提下存在的。团队中每个成员的成败和团队都是分不开的,全员的成功才是团队的成功。

  习惯五:知彼解己

  先了解对方,再让对方理解自己。学会换位思考。我觉得这一点,也是一个优秀管理者应该具备的。在与同事沟通中,应该先让自己完全的了解对方,听清楚对方想表达的内容。然后再站在对方的角度,去表达自己的看法以及思路,让对方更好的能够接受并且理解自己的观点。

  习惯六:统合综效

  统合综效,团队协作。团队中每个人都有自己的优点,管理者应该去发现那些愿意团队协作的人,并且挖掘每个人的优点,然后让团队积极的运作起来。团队协作取得的成果,永远大于单兵作战取得成果的总和。以上三点习惯更多的是在人际关系上培养优秀的思维习惯,能够让自己取得更多认同和获得更好的成果。

  习惯七:不断更新

  不断更新,保持成长。很多时候我们专注于处理眼前的事情,忽视了自己本身的成长。忽略了我们承担的事情越来越重要越来越复杂,但是我们也应该相应提高自己的认知和能力。随着接触事物越来越宽广,我们也该去提高自己的学识和格局。应该时刻提醒自己,要不断让自己思考、学习、积累,去提高自己的能力与格局。当然这一点,也需要我们回到最基础的优秀习惯积极主动。需要我们积极主动的付之行动。

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  有一部电视剧从开拍到杀青,再到播出,我一直都在关注;甚至我知道播出前,就像正午阳光出品的《都挺好》一样是在快播出前悄悄的把名字给换了,这部剧原来叫《卖房子的人》后改名现在电视上播出的名字《安家》。

  这部剧是关于房产中介行业如何去买卖房子的,对于这种题材国内还是第一部。所以还蛮有兴趣打开电视看一看究竟的。

安家.jpg


  我还记得第一集孙俪饰演的房似锦出现在上海静宜门店的安家天下的情景,告诉门店里的所有人她是新来的店长帮助他们提升业绩,所有人都有一丝丝的不屑。正像下面图片所写的那样老谢那个滑油条把自己卖不出的跑道房和看房不满意的一家人交给了房似锦。

  不过最终跑道房在房似锦的手上卖了出去就卖给了老油条手上看房怎么看都不满意的那家人。因为她相信没有她卖不出去的房子。

  一开始是因为孙俪和罗晋去看的这部剧,也是对房似锦这个人物独有兴趣的。但后面却被整个门店的人都吸引了我的目光。尤其是有一集朱闪闪身陷困境的时候。我还清晰的记得一开始朱闪闪指着自己问房似锦为什么让自己穿着臭烘烘的跳跳虎去传发单,再到后来房似锦给她买公主裙鼓励她继续发传单她也欣然接受,更到最后她身陷困境,所有门店人鼎力相救。房似锦带她收悉业务带她见客户,甚至后面房似锦生病她把传单上的电话改了帮她做登记。让我越往后看越看到了集体的力量。包括电视剧里有一集关于龚家花园老洋房买卖的事件,和给孩子转学的事情。虽然给孩子办突然转学的事情很不道德但也帮助九八五开了单,让那个孩子找到了他想学的东西,母子俩并不再因为学业而争吵。

  罗晋在剧中饰演的徐文昌是我觉得这部剧里最值得人尊敬的角色。门店附近的小区里谁家有事他都鼎力相助,狗狗都可以寄存在他店里,卖包子的严伯伯一家卖房子他张罗让王子带着去看。在他猜到房似锦是被派来踢走他的人时,他还极力帮助她叫她如何去卖老洋房,帮她寻找老洋房。下面那个图中房似锦的手势是对着他比的,感谢他帮她找房子。

  这部剧让我体会到了很多人情味的东西。安家不仅仅是房产中介帮客户找房子安家,这部剧里更多的给予我的是门店里的各位把门店当成了家,在那里安营扎寨;谁出了什么事情集体出力出钱帮忙,也不在乎自己的那点佣金那点利益。就像剧里王子跟闪闪说你不适合这个行业的时候闪闪说你不要看不起我,也不要看不起我们这个门店。

  是的,每个人都需要安家立业的资本和能力,但在生活当中,我们也不是只活在真空之中的,所以我们每天都会跟形形色色的人打交道,成为团队,而我们要做的是如何维护建立与团队间每个人的关系,不以小人之心度君子之肚。我想这是这部还差着老远才播完的电视剧,给予我本人的最深刻的感受和体会吧。

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  平凡,是生活的本色。生活,并不总是像电视中演绎的如此轰轰烈烈、惊心动魄,从路遥先生的书中,我看到,正是一件件平凡微小的事、一块块琐碎的生活点滴拼凑成了这个真正的世界。

  《平凡的世界》整部作品,虽然充满了苦难和艰辛,但其中更蕴藏着强大的精神动力。书中的孙氏两兄弟,少安和少平,虽出生贫苦,时常为了生活而苦苦挣扎,但他们始终不曾轻言放弃。他们自强不息,用自己勤劳的双手、坚韧的毅力与命运抗争,不断充实着自己,在追求美好生活的道路上一刻都不停歇。
平凡的世界
  “命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来”。当孙少安因为无钱读书而退学,和润叶之间美好的爱情却又遭到田福堂的阻碍,他没有因此停止奋斗的脚步,仍想一步一步改变自己“烂包”的光景,甚至想改变整个村子的落后与贫穷;当孙少平到原西县高中读书,只能吃上“非洲面”时,他贫困、自卑,但通过读书,他打开了新的大门,他看到了更为精彩、更为浩渺、繁华和神奇的世界,对生活有了更深刻的理解,自信逐渐在他身上建立、成长起来。

  “人的一生中关键的就那么几步,特别是在年轻的时候。在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。生活不能等待别人来安排,要自己去争取与奋斗。我们可以平凡,但绝对不可以平庸!人的生命力,是在痛苦的煎熬中强大起来的”。书中的人物如此,对于我们亦是如此。人生的每个选择很重要,关键节点也许就是命运的转折点,年轻就是要敢闯敢拼,敢于面对痛苦、直视痛苦、战胜痛苦,苦难终将推动我们成长。比起书中孙氏两兄弟所遭受的种种挫折和苦难,我们现在的生活要容易得多,不必为了生计而奔波,只需朝着梦想不断前行。阅读《平凡的世界》,让人懂得珍惜,拥有梦想、追求梦想是一件多么幸福的事情,生活总是不公,但不屈不挠、坚定信念、不懈奋斗终能获得最终的成功。(张抗抗)

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  晨曦泛泛,倚床头侧身而坐,随手翻阅《庄子》至《外篇.骈拇第八》,览之。其中有一言“夫小惑易方,大惑易性。”联系当前乡村学校教育现状尤为感慨万千。

  我们的一些工作不是脚踏实地的潜心挖掘自身内涵性的东西,不是致力于自身文化意蕴的酿造。而是一味的刻意雕琢表面的失去本真的华丽的时尚文化。真实的效果呢?理想吗?看看乡村学校越来越紧张的生源就知道答案了。倘若你走进校园,随便和师生聊聊天,问问师生真正关注过这些东西吗?恐怕十之八九并不在意这些东西。既然大家并不在意,自然也就有了这样的结果:既浪费了钱财,又浪费了精力,更浪费了师生的时间与青春。这些东西师生其实并不认可,家长更不认可,他们会觉得学校这是怎么了?花里胡哨的,学生在这里除了玩能学到啥东西呢?他们便不得不选择了逃离。对于乡村教育而言,原本有丰足的生源和非常优秀的师资队伍。记得中等师范教育盛行乃至还没被取消前,他们想的就是回到家乡的乡村学校去成就自己的教育梦想。那个时代,乡村教育并不比城市教育差,几乎是一样的水平。后来为何有了偏差呢?因为许多做法,不仅仅让乡村学校迷失了自己的发展方向,简直就是在自我毁灭。学生跑了,教师走了,我们拿满墙的荣誉奖牌和证书搞乡村教育吗?许多走了的教师并不想离开自己原本生活和工作的乡村学校,那里有他们最初的教育梦。但他们又不得不离开,一个非常重要的根源在于,他们觉得校园再也不是原来的能展示自己的才华,能实现自己人生价值和教育梦想的校园了。乡村教育那种没有纷扰的、宁静的、淳朴的环境和空间被繁杂的功利性、行政性的噪杂事务打破了。
庄子
  记得有这么一则故事:一人得到一张天下无双的神弓。此弓用多年生紫檀木制成,沉实,厚重,用之如神。此人爱不释手,但觉得它不够华美,太平淡。于是他找来天下第一能工巧匠雕刻美化。雕好后,果然图画惟妙惟肖,此人非常满意,觉得这才是至极完美。随手搭弓引箭,用力一拉,弓“嘣”的断了。何也?恰恰是弓承载了过多的美丽花纹。我们的学校教育何尝不是这样的呢?有时候就是为了这种表面的美丽装饰而失去了它本初的质地。一味的追求名不副实的头衔冠冕,结果奖牌弄了一大堆,学生却跑了一大群。校舍建得再好,倘若没有学生了,没有教师了,要它何用呢?这就是“舍本而逐末”做法造成的后果。

  当今,我们倡导新课改,进行新课改,但我们可否想过,新课改的目的究竟是为了什么呢?黎巴嫩著名的诗人纪伯伦曾经说过“我们已经走的太远,以至于忘了为什么而出发”。是啊,很多时候我们置身于这样的茫然之中。就像我们现在搞课改,我们在搞校本教研活动,我们在搞创新活动,我们在搞各种各样的活动。我们终日忙忙碌碌的,一个活动接着一个活动搞,其结果,除了满屋子“废寝忘食”“呕心沥血”整理出来的纸质档案之外,却看不到学校发展的成效在哪里。活动该搞吗?必要的活动确实该搞,而且是必须要搞。但是我们在搞这些东西的时候,是否深思过我们搞这些东西究竟是为了什么?学校新课改的主要目标和发展方向又是什么?所以我们在搞这些东西的时候,需要先理清自己的校情和学情,认清自己当下的发展目标,认清自己未来的发展方向。衡水中学就是活生生的例子,许多人往往会说,衡水中学就不搞课改。那是你自己的偏见和误解。衡水中学不搞课改,哪里来的独特的管理模式和独特的教学风格?只是人家搞的课改非常务实,是基于自身实际情况而量身打造的自我革命和创新。

  有这么一个谚语:山坡上开满了鲜花,在牛羊的眼里它仅仅是饲料。这是什么?这就是生活的本质。这其实也是新课改的立足点。饲料是可以吃的东西,是有用的。鲜花呢?它是神秘的,灿烂的,是审美的,是启迪心智的。我们不妨放低自己的心态去想一想,我们搞的一些活动究竟对我们的核心课堂教学工作有多大的价值呢?佛祖在讲经布道,释伽牟尼拈花一朵,弟子中只有伽叶在笑,因为伽叶明白了,他懂了佛祖的意思,所以他笑。其他人呢?不懂,所以痴呆地看着佛祖拈花。佛祖讲经失败了!所以,在我们的工作中,要明白我们做些事情时究竟是为了什么呢?这些东西是否就是我们的中心工作呢?学校的中心工作就是以生为主,以学为本,谋求课堂教学的实效性,切实提高教学质量。学校的一切活动都要紧紧围绕这样一个中心目标去做,倘若偏离了这个主体,眉毛胡子一把抓,弄得学校手忙脚乱的,或者李代桃僵、主次颠倒,那是什么都干不好的。到头来唯有“南柯一梦”。所以,我们要时时牢记我们为什么课改?我们所要做的一切工作究竟是为了什么呢?

  我们的教育需要一个没有纷扰的宁静的环境和空间。原本我们的一些乡村学校生源正处于困境,盲目的没有价值的不切乡村实际情况的一些活动,把仅剩下的可怜的一点生源都折腾跑了,我们拿什么办学校呢?比如防拥挤防踩踏演练,对于城市教育来讲,这是非常必要做实的一件大事。但乡村学校却未必适合,整个偌大的学校也就几十个孩子。每个班级里也就那么一二十个孩子,真的需要这样的防拥挤防踩踏演练吗?更何况还非要一整套齐全的实施方案、应急预案和活动开展情况档案呢。下面的学校就那么几个老师,就那么几个学生,你让这样的学校比照数千人的学校整理同样的档案有必要吗?其结果无非就是档案盒子越来越多,师生越来越少,学校越办越颓废。

  所以,在国家大力倡导发展乡村教育的今天,我们还是放下过多的名利包袱,放下过多繁杂的不切实际的盲目行动吧。一刀切的这些原本与我们的乡村教育并无多大的关系的表面文章和做派,只会干扰正常的教学秩序,把乡村教育越搞越颓靡。我们还是尊重乡村教育规律,踏踏实实的走好自己脚下的每一步!当我们真正的走好了,走稳了,再想着去跑,或许并不晚!(史俭明)

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  踏上工作岗位已经二十四年了,这期间我有过悲伤、难过,也有过兴奋、快乐,有过失败,也有过成功。想着怎样做一个让学生喜欢的老师?想着如何做一个优秀的老师?什么是最好的老师呢?今天读了李老师的《做最好的老师》这本书,仿佛进行了一次精神洗礼。回首自己的教学生涯,不禁惭愧万分。

  工作以来我一直担任数学课教学兼班主任工作,总是要求孩子们达到自己心目中的标准,总是觉得他们错误很多,例如上课迟到,不讲卫生,上课讲话,……常常会责怪他们,这样对改正错误并没有太大成效,反而我用鼓励的方式,用允许犯错的方法来教育孩子,孩子们的错误越来越少了。

  我很欣赏李老师说的:“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断超越自己。‘做最好的自己’,便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”做最好的自己,说得多好呀!我们不要和别人比,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。每天扪心自问,我今天进步了吗?我们每个人都要发挥自己的长处,干好自己的本职工作,每天进步一点点,努力做最好的自己。这样,每天进步一点点,超越自己,才能实现自己的梦想。
做最好的老师
  我作为一名教师,就要努力做最好的老师。“做最好的老师”其实是一种平和的心态。俗话说得好“没有最好,只有更好”。把今天的自己和昨天的自己相比,每日三省吾身,不断地超越自己。所以,只要坚持从最平凡的小事踏踏实实做起,天天反思叩问自己,即使自己成不了红花,也要成为一片绿叶。回顾自己的教学生涯,在很多方面我做的确实不够,出现过这样那样的问题。爱学生,说起来很简单,但做起来却“复杂”,李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解:爱学生,不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责,而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生,不单单是欣赏优秀的学生,而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。毕竟“每一朵花都有开放的权利”,爱学生,不应是对学生的错误严加追究,而是“博大的胸襟”和“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真,一份庄严,一份责任感”,就是民主,就是平等,就是把“童年还给童年”,就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。

  回想自己的教学生活,有时我总是板着脸,故作严肃,装出一副“师道尊严”的样子,有时我也会在全班同学面前批评个别同学,来杀一儆百;每次我远远地看着他们,而不是真正融入孩子们中去时,我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之,却只是一个充满笑意的眼神,一个充满温情的动作,一句温馨的话语,却使他们更靠近。“教师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严,甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时,学生根本不会买我们的账,只会向我们投来冷漠的眼光。“教师的尊严是学生给的”没有他们,我也什么都不是!是啊,只有当我们尊重别人的时候,别人才会尊重你。现在每个孩子都非常的爱面子,自尊心很强,作为老师,如果我们当众批评他的话,就会伤到他的面子,会让他形成逆反心理。作为普通教师的我们,只要我们每天都在进步,每天都尽自己最大的努力做到更好,久而久之,许多更好组合在一起就会变成最好的。要做最好的老师,就要爱教育事业,把教育当作自己的一项事业,爱学生,用真正的爱——师爱,去对待学生,对学生的的未来负责。没有爱,就没有教育。所以,我们教师要经常拥有一颗永远的童心和爱心,与学生一同哭泣,一同欢笑,学生就会把我们当做知心朋友,亲其师,才能信其道呀!老师也只是个普通人,也有自己普通的感情,教师要怎样才能拥有“师爱”呢?李镇西老师用一句话告诉了我们:“童心是师爱的源泉。”只有童心才能理解童心。我们要蹲下来和孩子对话,才能发现学生缺点中的可爱之处,甚至智慧之处,那我们看到的学生,都是带着“可爱缺点”的可爱孩子。同时,如果想和学生相处愉快,我们就不能拿着大人的思维来衡量这些孩子,有时孩子的世界我们大人真的不懂。他们的思维有时还很幼稚,还会做错很多事情。如果我们的要求很高很严厉,这样会让学生产生抵触情绪。这点我深有体会。

  我也要“做最好的老师”!从现在开始,我要努力做好每一件小事,争取今天比昨天做得更好,明天比今天做得更好!在教育教学中,学习借鉴李老师的教学经验,每天反思自己,努力做一个学生喜欢的好老师。(郑淑霞)

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  《西游记》是我国文学宝库中的瑰宝,它也是四大名著之一。《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧去西天取经,历经九九八十一难,终于取回真经的故事。内容分为三大部分,一到七回介绍孙悟空的神通广大,八到十二回叙述了唐僧取经的缘由,十三到一百回是全书的主题,写悟空等降妖伏魔,最终到达西天取回真经。

西游记  这本书的主要人物师徒四人各具特色:唐僧严格执着,他告诉我们:世上无难事,只怕有心人。孙悟空有着大无畏的精神,勇于挑战。猪八戒贪吃懒惰,又重视物质享受,遇到困难就喊散伙,无法坚持到底。沙僧勤勤恳恳,做什么事情都很踏实稳重,他默默无闻的为他们的小团体奉献着。

  我最喜欢沙僧。虽然他在西游记中只是个配角,但他无不时刻想着师傅和小团体。当大师兄出去打探情况时,只有猪八戒和沙僧来照顾师傅。沙僧给师傅端茶倒水摘野果子吃,而猪八戒要么躺在地上睡大觉,要么去找东西吃,一点也不为师傅着想。当遇到困难时,沙僧沉着冷静地思考问题,而猪八戒却吵着要散伙。在赶路时,沙僧默默无闻地挑着沉重的扁担,再苦再累也不说出来。沙僧身上的这种精神难道不值得我们学习吗?

  在生活中,在学习上,我都要向沙僧学习。我要学习沙僧的踏实,这样我考试才不会考砸,而千万不要向猪八戒那样浮躁。我要默默无闻的为班级、为同学、为老师奉献。沙僧,我敬佩你的踏实稳重,憨厚老实,默默无闻,我要向你好好学习。(赵昶皓)

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  保尔?柯察金:幼年丧父、家庭贫苦、被瞧不起。他的人生,仿佛开启于熔炉。在他的生活中,反映出形形色色的社会。他憎恨欺压穷人的老板,厌恶灯红酒绿的有钱人,这造就了他的朴素、正义与热情。敢爱敢恨,忠诚可靠,顽强上进都是他的代名词。

  都说逆境能激发人的斗志,作为第一代苏维埃青年,保尔经历过作工生涯、参军生活,直至最后被病魔困在榻上,都在与生活做斗争。即使一次次失败,也一次次坚持下去。

  他的钢铁精神是怎样炼成的?在他作工过程中,兢兢业业干好本职工作;在自己的家乡入侵时,勇敢挺身而出;在他的参军过程中,他经常看《牛虻》等作品充实自己;遇到与自己阶级不合的爱情时,就勇敢分开;身体虚弱,便开始文学创作;即使一次手稿丢失,也要继续创作出作品,一字一句口述……他的时代我们无法追踪,他的经历我们也不能感同身受,但无疑他的钢铁精神已经在细节中展露,我们可以隔着时光体验、感受、学习。《钢铁》更像是作者对自己人生的总结、改编与重塑。作者犹如钢铁般在艰苦奋战后完成巨作响应政治号召,经历了天地世间的千锤万炼,终于留名后世,以自己曲折的经历换来了垂名千古的成就。
钢铁是怎样炼成的
  有逆境,就一定能炼成钢铁吗?

  固然,曲折的人生能提供更多的阅历、更丰富的体验,但每个人的人生都是相当于在熔炉中走了一回。真正决定能否炼成钢铁的因素,不在于熔炉给你的压力有多大,而在于你自己用什么程度来炼自己。也许你不会留名千古,但至少要逼自己在熔炉中前进,在熔炉中寻找成钢成铁的方法,而不是化作铁水。“盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”这出自司马迁的《报任安书》,而司马迁自己也不例外,《史记》也是他忍辱负重为后世留下的宝藏。

  如今疫情当下,网课开展。能否不受诱惑、安心学习俨然成为开学后成绩单的决定性因素。在你娱乐的时候,相当于走出熔炉:你自以为会一直欢愉下去,可人生的天平永远都是平衡的。熔炉依然在你眼前,选择修炼自己还是自暴自弃都会在生活中了然体现。逼自己一把,待到钢铁炼成,就会感谢现在拼命努力的自己。待到钢铁炼成,即是走进下一个熔炉,熔炼自我的那天。是的,人人尽可炼就自己的“钢铁”。这,就是名著赋予读者的真正意义。

  且人生为炉兮,勤勉为工;自律为灰兮,万物或为钢铁。

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  总是在给孩子设定任务,是时候给自己设定任务了。前几天听说读书会本周需要递交第一次的读后感,实话说,我内心是拒绝的,我觉得我的纸质书还没有到,我不习惯看电子书,我想大家不会那么及时交作业吧,或者干脆第一次我请假不交了,各种不想交稿子的理由在脑子里打转,然后想着时间还有几天,再说吧。直到昨天周六,看到第一位群友上交了。这时才觉得这是没退路的,任务是一种压力,也是一种动力,这是逼自己学习的一个好方法呀,所以在限定的时间里去完成任务是唯一要做的。很多时候,当我在给孩子设任务的时候,那种居高临下,孩子你必须第一时间完成,我是父母我做主的感觉真是好棒喔,经常为完不成任务和孩子闹别扭,让自己生气焦虑,原来面对自己不善长,自己还没有准备好的事情上,我和孩子是一样的。
园丁与木匠
  这是一本写给父母的书。从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的像木匠教养方式是最大的谎言,教育的结果是不会成功的。而理想中的父母,应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间,时不时根据需要进行修剪,任由孩子生长。即便结果不是预期的,也许会收获不一样的惊喜。

  为什么孩子不听你的话?

  孩子听不听你的话,首先取决于你们之间的关系,孩子听不听你的话,其次取决于你行不行。如果你本人的一举一动都很有教养,心地善良做事稳生,你的孩子也会是这样,所以,你是什么人,比你对孩子做什么更重要。

  家中男孩,目前上初一,这本书关于青春期的部分很有趣,特别接地气。

  青春期:“游走在冲动与控制之间”

  青春期,使得父母与孩子之间与生俱来的紧张关系变得更加显著,十几岁的孩子会把你逼疯。

  他到底想些什么?

  这些话说得太贴切了,这就是目前我家的状态,经常被他逼疯,有些可能只是家长的一句话,或一个动作,他也会莫名发火,情绪激动,很多时候,做为家长的我是失望的,生气的,更是无助的,不知道怎么办,真想放弃,强硬吧,风雨只能是更猛烈,好好说吧,没作用,所以我经常是冷处理,或者更合适的叫冷暴力,发现这反而有些作用,有时我会暗暗得意,发现自己还有办法能对付,但我知道,这其实很危险,不是好的办法如同书中所说,你是什么人,你的一举一动影响着孩子的以后。

  特别容易理解的一句话,青春期“如同一辆车子,动力系统已变得很活跃,控制系统却如同一辆车子,还没准备好”,不要失望,控制系统是可以训练的,试错就是个好办法,所以做为家长的我们学着让孩子试错吧。

  GOPNIK说她也是焦虑的中产阶级一员,读看完这本书,至少在当下,我也没那么焦虑了!

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  傅雷何许人也?我国现代著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。1908年出生,1966年去世,一生翻译了约500万字的译文,巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰的作品因为他的翻译在中国广为流传;所著美术和音乐方面的著作,多年来一直是美术和音乐专业学生的教科书。

  傅雷育有两子,次子傅敏献身教育,是我国特级英语教师;长子傅聪投身艺术,是国际著名的钢琴家。《傅雷家书》收录的是1954至1966年傅雷写给长子傅聪的186封家书,在这期间,傅聪先是离家赴波兰参加国际比赛,后在波兰和英国学习深造。在这些洋洋洒洒的书信中,傅雷与儿子话家常、谈理想、论艺术、讲做人,是对儿子的教育和期望,同时也体现了傅雷本人纯洁、质朴、刚正、律己的优秀品质,体现了一名追求真理的知识分子的赤子之心。

  金庸先生曾说过,“傅雷先生的家书,是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价可谓中肯贴切。

  傅雷疼爱儿子,并且毫不吝啬地表达他的爱

  跟所有父母一样,傅雷夫妇对孩子的爱深沉浓厚。“儿行千里母担忧”,他们时时刻刻关心着傅聪的冷暖安危、喜怒哀乐,常常因为得不到孩子的消息而牵肠挂肚。他在信中写到,“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。”三天之后,又写信说,“等了多久,终于等着了你的信。你忙,我们自然想象得到,也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事,怕你吃东西不正常,不努力,营养不够。希望你为了我们,‘努力加餐饭’!”对于儿子的爱,傅雷表达的直白而热烈,“我从来没爱你像现在这样爱得热烈,而正在这爱得最深切的关头,偏偏来了离别!”字里行间,处处可以体会到父亲对孩子真切的慈爱和深情。

  傅雷把儿子当作地位平等的朋友,并且勇于承认自己的错误

  傅雷对儿子关心教育,但并不像旧家长那样,高高在上的教训指责,而是把儿子当成朋友,平等对话,用心交流,将教育蕴于沟通交流之中。傅聪在波兰留学期间,曾回国一段时间,与父亲推心置腹、彻夜长谈。傅雷在信中写到这段日子时十分感慨,“你那次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期,这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友,儿子变了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的?尽管将来你我之间离多聚少,但我精神上至少是温暖的、不孤独的。”
傅雷家书
  傅雷在儿子小的时候,对儿子要求十分严格,常为了傅聪不认真练琴严厉责罚。反思起这些事情,傅雷毫不犹豫地表达了自己的愧疚,“昨晚一上床,又把你的童年温了一遍,跟你痛苦的童年一齐过去的,是我不懂做爸爸的艺术的壮年。可怜过了四十五岁,父性才真正觉醒!尽管我埋葬了自己的过去,却始终埋葬不了自己的错误,孩子,孩子,孩子,我要怎样拥抱你,才能表示我的悔恨与热爱呢?”

  傅雷教育儿子加强人格修养,注重精神修炼

  傅雷谈到教育,第一条基本观念就是“把人格看作主要,把知识和技术的传授看作次要”。在他看来,“童年时代与少年时代的教育重点,应当在伦理与道德方面”,“一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。”

  在给傅聪的信中,他要儿子做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。“我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧是人性,要把一个‘人’尽量发展,没成为某某家某某家以前,先要学做人,否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有过大贡献”。“做人第一,其次才是做艺术家,再其次才是做音乐家,最后才是做钢琴家。”这也正是傅雷本人高尚人格的写照。

  在儿子紧张准备比赛时,他并没有给儿子增加精神压力、劝儿子加紧训练。相反,他却要儿子做一番思想准备。“得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”。“只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松。”怎么才能放松呢?他说,“多想想人生问题、宇宙问题,把个人看得渺小一些,那么自然会减少患得患失之心。”在儿子傅聪遭遇挫折与孤独,向父母倾诉后,傅雷写信宽慰道:“孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?”同时,傅雷告诉儿子怎样才能战胜挫折,他说“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。”

  傅雷心怀对祖国的深情大爱,教育儿子时刻不忘祖国

  傅雷苦心孤诣地培养儿子,希望儿子在艺术上有所造诣,既是为了让儿子能够从事自己喜爱的事业,更是为了让儿子能够为国争光,报效祖国。儿子少年成名,傅雷教导他,“少年得志,更要想到‘盛名之下,其实难副’,更要战战兢兢,不负国人对你的期望。你对政府的感激,只有用行动来表现才算是真正的感激!”在儿子演出取得成功时,傅雷的喜悦,在于“因为你替祖国增光而快乐!”“想到你将来一定有更大的成就,没有止境的进步,为更多的人、更广大的群众服务,鼓舞他们的心情,抚慰他们的创痛,我们真是心都要跳出来了!”他要儿子平日来信多谈谈音乐问题,尽量地把国外的思潮告诉他。因为他要帮助国内那些“苦于没有材料”的学子,他对傅聪说,“一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、施肥、垦植!”

  即使在文革期间,傅雷被打成右派,与儿子通信联络中断了十个月,傅雷没有怨恨不满,在恢复通信后,傅雷写道:“孩子,十个月来我的心绪你该想象得到,我也不想千言万语多说,以免增加你的负担,你如今每次登台都与国家面子有关,个人荣辱得失事小,国家的荣辱得失事大,你既热爱祖国,这一点尤其不能忘了。”傅雷的家书始终将爱国情操放在第一位,其次才是艺术造诣和骨肉亲情。他多次提到“国家的荣辱、艺术的尊严”,心心念念的是“中国正到了‘复旦’的黎明时候,但愿你做中国的——新中国的——钟声,响遍世界,响遍每个人的心!”

  傅雷心底无暇,刚正不阿,用生命捍卫尊严和正义

  傅雷就是这样一名精研学问、追求卓越的学者,一个纯真质朴、光明磊落的君子,他给傅聪的信中写到,“永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接、相契、相抱!艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”

  傅雷为人性格刚直,对学问和艺术追求完美、几近苛责,指出别人错误时往往直截了当、毫不掩饰,因此显得特立独行,不合世俗。杨绛评论他说,“他满头棱角,动不动会触犯人;又加脾气急躁,止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋,他可以安身的‘洞穴’,只是自己的书斋,因此只潜身书斋,做他的翻译工作。”“他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德”。不幸的是,这样一个醉心学问、没有心计、与世无争的学者,却在文革初期就受到了严重冲击,被红卫兵抄了家,夫妻两人被批斗四夜三天,受尽殴打和凌辱。1966年9月2日的夜里,他和妻子写下一份遗书,选择了以死明志。“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”《傅雷家书》的开篇,印出了这份遗书。毛笔写就的三页纸,字迹工整、遒劲有力,就像他的为人,严谨、单纯、自律,遗书最后,签名下方,还端端正正的盖上了他的印章,就像完成一部翻译文稿一样,从容优雅,一丝不苟。遗书是写给妻兄的,没有任何不满或怨怼,只是很平静地交代后事:留下55.25元现款支付九月份房租;亲戚寄存在家的物件被抄后应付的赔偿;留下现钞53.30元,作为他们夫妇的火葬费;六百元存单留给保姆,作为她过渡时期生活费,因为她是劳动人民,一生孤苦,不愿她无故受累……

  2013年,傅雷夫妇的骨灰合葬于上海浦东的一处陵园,儿子傅聪和傅敏请人在墓碑上刻下了这句话:“赤子孤独了,会创造一个世界。”这是傅雷的原话,傅雷还说过:“所谓赤子之心,不但指纯洁无瑕、清新,而且还指爱。”

  傅雷写给儿子的信,抬头都亲昵地写着“孩子”,或者“亲爱的孩子”,让人感到被关怀的温暖,被激励的力量。读着家书的字字句句,我脑子里浮现出无印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你会叫我孩子,用你深情的方式,这样的称呼,只能你知我知,可以尽情感觉,不必费心解释……”,“就叫我孩子,孩子真心何必太多言词,这是我最想要的名字,只有你懂我,赤子的心,从未消失……”(王丹)

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  朱永新教授讲一个人的精神发育史就是他的阅读史;一个民族的精神境界,取决于他有多少人把书装进心房;一个没有阅读的学校,永远不可能有真正意义的教育;一个美丽的城市,一定是有满城飘溢的书香。书像睡美人,书像好朋友,书是人生最重要的里程碑。

  《朗读手册》一书中有一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器,我们要在它们消灭我们之前就歼灭她们”。

  对于读书的重要性,两千多年前我们伟大的先贤圣人孔子就说过:“古之学者读书为己、今之学者读书为人”,概括起来读书的作用就是类己与类人。读书就是读书,读书自己是最大的受益者,读书是为了自己更丰富,更强大;只有丰富的自我,才能面对未来可能遇到的一切困难与挑战。同时也是为了社会、民族、国家而读书,是为了担得起更多的责任,扛得起更多的道义。

  明朝大儒王阳明1503年贵州龙场悟道,悟出了八字真言:“立志、勤学、责善、改过”,提出了致良知学说。与孔子、孟子、朱熹四人和并称为“孔孟朱王”。一生追求立德、立言、立功,为明朝第一大儒。他更是把读书放在第一要义,读书学圣贤是王阳明年少时立下的志向,提出了读书的五重境界。第一重境界读书的价值,读书做圣贤。第二重境界背诵经典,开启智慧。告诉我们我们自己背诵经典,教育孩子背诵经典不仅仅是为了开启他们的智慧,也是借此使他们在反复思索中存养她们的事心;在抑扬顿挫中朗诵中弘扬他们的志向。第三重境界以无心之心读书。王阳明认为只要做到良知,读书与科举并不相妨,读书时并不会为科举所累。第四种境界养不动心,随机而动。读书就要读得自里纵横自在,读书读出浩然之气,第五重境界发明本心。王阳明强调,读书“晓得”是第一要义,“记得”是第二要义;晓得则是你从自心中发现了书中那些道理,记得只是你记住书中的那些话。
我的阅读观
  晚清重臣曾国藩也强调读书的有三要:第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事,此三者缺一不可。

  众所周知,犹太人是世界上最爱读书的民族,也是全球精英最多的民族,他们有一个习惯,就是孩子生下来是之后,妈妈会在圣经上涂满蜂蜜,然后让孩子亲吻,这样做的目的就是希望孩子爱上读书,能够明白读书是一件甜蜜的事。爱上读书会让他们感到快乐。英国女王曾说过:“宁可失去十个印度(殖民地),也不愿失去一个莎士比亚”。可见优秀的作品价值有多大,甚至可以达到超越国家与民族,所以阅读也是一种生产力,是一种民众信仰最高的生产力。

  那么通过阅读,我们共同解密了什么样的精神密码呢?通过阅读老子的《道德经》,我们似乎能够领悟到保持与发展道法自然的生命智慧。道德经里讲:“人法地、地法天、天法道,道法自然”。天地万物根植于“道”,但“道”对万物都是生儿不有得境界,不干涉万物的自然发展过程,这就叫“道法自然”。“己所不欲,勿施于人”,“立己达人”,通过阅读记录孔子言行一书《论语》,让我们明白儒家核心思想“仁”要义。怪不得北宋政治家赵普曾有:“半部《论语》治天下之说”。在朗诵李白的《梦游天姥吟留别》诗;“天生我才必有用”豪迈壮语;“疑是银河落九天,飞流直下三千尺”大美河山描写时,我们能够感受到唐朝文化的浪漫精神、自由开放精神、英雄精神和人性精神。在如痴如醉吟诵南宋辛弃疾的《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》一词时,“醉里挑灯看剑,梦里吹角连营”。以及“了却君王天下事,赢得生前身后名”。感受到了苍凉悲怆,但不失大气磅礴的家国情怀。朗诵“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一生蓑衣任平生”,苏轼的《定风波.莫听穿林打叶声》一词时,诗人即使遭遇人生的困境,那种豁达高贵的精神气质依然感动无数人,感染着我们。听“红藕香残玉簟秋,轻解罗上,独上兰舟”,李清照的《一剪梅秋红藕香残玉簟秋一词时,“语言超逸,令人醒目”。清丽的语言写出了人生的惆怅与孤寂,真是一种相思,两处闲愁。

  在阅读国外名著时,能吸收更多文化的精神价值,拓宽我们的事业,增长我们的智慧,提升我们的格局,阅读让我们变得更加优秀。

  朱永新教授讲:“阅读让教师更加智慧”。我特别记住了朱永新教授的这一段话:教师不仅仅是园丁,他自己应该是一种美丽的花;教师也不是春蚕,教师的生命应该是在四季拔节;教师不是蜡烛,那种不能用牺牲作为准则来要求老师。教师是什么?教师就是教师,为什么教师就是教师呢?难道教师这两个字不够伟大吗?古代的先贤哲人,他们一生都在追求“立德、立言、立功”。而“立德、立言、立功”就体现在“著书立说,开坛讲学”,例如朱熹,王阳明等。那些先贤哲人都是中国古代教师的代表,他们都是社会名流,当朝明星。所以今天教师,我们要让教师更加有内涵,就必须加强读书。因为学校本身就是一个道场,师者:“传道、授业、解惑也”。只有读书我们才能明方向,更好的去诠释习总书记提出的为谁培养人,怎样培养人,培养什么人的问题。只有读书才能让我们明事理,做一个明白教师,只有做明白教师,才能做名师;只有读书,我们才能增长我们的智慧,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”就是这个道理,只有读书,我们才能更加美丽,才能做到“生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美”。(张平德)

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  一个女人——基蒂,她生性活泼,漂亮。她的母亲希望她能嫁入豪门过上优裕的生活,她的目标不是为女儿安排一桩好婚姻,而是一桩闪耀的婚姻。虽然有很多人向她求婚,但她到了25岁还没有找到一个既有钱又有地位的男人,她的母亲开始嫌弃她成了剩女,希望她赶紧嫁出去。

  为了在她年轻的妹妹结婚之前嫁出去,也为了防止自己变成一位老姑娘,她答应了一个沉默寡言的医生——沃尔特的求婚,然后跟着她的丈夫来到了中国香港。

  在这里,她遇到了迷人的已婚中年男查理·汤森,发生了婚外情,并且深深地爱上了查理。当沃尔特发现后,他羞恨交加,让基蒂选择跟他去一个瘟疫肆虐的地方——湄潭府,或者让查理和他的妻子离婚娶她。她高兴地跑去找查理,让她和妻子离婚,这时她才认识到查理是一个虚伪、自私的人,他根本不会为了情爱而放弃自己的前途,更不会和妻子离婚娶她。她没法回到英国她父母的家,因为“嫁出去的女儿,泼出去的水”,她母亲根本不会接受她。不能回到父母家,情夫也抛弃了她,她无处可去,只能跟着丈夫沃尔特去霍乱之地——湄潭府,至少沃尔特还管她的衣食住行。
面纱
  在湄潭府,每天都有人死去,甚至来不及举行葬礼就匆匆被埋了。面对死亡,基蒂开始思考人生和未来。人一旦对未来有了期望,她开始追寻自我的价值,追寻活着的意义。

  在瓦丁顿的帮助和修道院的修女们的感染下,她开始意识到女人除了依靠男人生活,除了结婚生子,还能为他人、为社会、为人类做更多、更美好的事情。她开始去修道院做义工,照顾那些孤儿,教她们缝纫,她努力将自己变成一个有用的人。

  基蒂向沃尔特忏悔了自己的不忠,并恳请他的原谅。虽然沃尔特并没有原谅她,但她们的关系开始有了好转。基蒂怀孕了,但是她不知道这个孩子是不是沃尔特的,没多久,沃尔特就染上了霍乱去世了。瓦丁顿告诉她,他不确定沃尔顿是不慎受了感染还是在拿自己做实验。

  基蒂回到了香港,这里已经没有什么可以留恋的了,她只能回英国她的父母家。然而,她的母亲没能等到她回家就患病过世了,她的妹妹有了二胎,家里只剩下她的父亲了。她的父亲即将去巴哈马担任首席法官,与父亲深谈后,她决定跟随父亲一起去国外生活。

  她希望自己肚子里的孩子是女孩,她不想让她犯自己犯过的错,她想让她成为一个自由、独立的人。她想让她变得勇敢、直率,成为一个不依靠别人的人,因为她能够掌控自己。她想让她像个自由的人那样对待生活,比她活的更好。

  至此,基蒂完成了自我的觉醒与成长:不依靠别人,不追求虚幻的人生,不追求虚荣,勇敢自立的生活,自己掌控自己的生活。她重新定义了自己的道路。旧的身体孕育出新的生命,带来新的希望。(肖香)

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  我想大家都有过这样的经历,早上迷迷糊糊的醒来,脑子里想着我还要不要再睡一会儿,好不容易起来了,又念叨着今天吃什么好呢,今天出门穿什么衣服呢,我们常常说自己纠结,而纠结背后的最大问题就是“做决定”。我们总以为只有在遇到大事的时候才叫做决定,其实在我们的生活里,时时刻刻都在做决定,知识所做的这个决定对你产生的影响或大或小,而我们的生活正是由这些大大小小的决定多构成的。

  从这本书的名字--《做出好决定》我们就可以知道这是一本怎样的书。在此书中作者提炼了千余篇行为决策研究,试图揭示在决策时侵蚀理性的偏见、个性和惯性心理,从而帮助我们有效地避免失误。在本书中,我们能看到很多我们日常生活中不经意犯下的种种错误,以及避免错误的方法,从而让我们加深对自己的理解,增强人生的控制感。
做出好决定
  首先,我们要了解自己,想要做出好决策,最重要的要先了解自己,认识自己。因为决策的主体是我们自己,如果连自己想要什么结果都不清楚,有怎么能为自己的人生做出好的决定呢。在书中与列出好几项测试,能帮助我们更好的了解自己。

  我们常常会因为自己做出的决定而后悔,书中列出了17种决策经常的错误,有的可能你自己都不相信,原来这些我们所认为的“理性”的决策时不正确的,这本书就一直子啊强调做出正确的决策要求我们必须保持清醒和理性,可是我们做出错误决策往往因为我们太感性。我们总是在事后说:“如果我.......就好了”,“早知道这样,我就......”.我们总是在事后为我们的感性而后悔,何不在事前用理性阻止错误的发生。

  如何做到理性呢?书中给出了一些建议,我觉得受益匪浅。

  1、没有目标就没有有效决策。在做每一件事的时候,你要记住自己的初心,比如你给自己定了一个目标,每天锻炼一小时,但是今天因为课太多,工作太累,你决定给自己放假,不去锻炼了,这好像没有什么错误,但是你忘了自己最初的目标。

  2、当下的决定将严重限制未来的决定。世间万物,都是环环相扣,有因必有果的这一分钟所做的决定,其产生的后果必定会影响你下一秒的决定,就像我们填志愿,你的每一个志愿每一个专业的选择都会影响到你的人生。所以,眼光一定要长远,避免用未来的时间弥补现在的失误。

  3、纠结于过去的决定只会浪费你的时间。或许之前我们做了不那么号或者甚至错误的决定,请你也不要再去纠结,做决定不是依靠你过去的经验,而是通过向前看来改善你的决策,以确保你新的决策符合你的目标。4、允许自己犯错误。人人都会犯错误,但是沉迷于你犯下的错误,对其耿耿于怀确是失败的。我们应当将其当成可以借鉴信息,使自己加以改正,避免,才能在以后做出更好的决策。

  决策充斥着我们生命的每一个瞬间,但我们的精力是有限的,我们应该把跟多的时间和精力放在那些能够影响和改变我们生活的决定中去。了解自己,理性做出判断选择,树立好自己的理想信念,我们都能做出好的决策。(廖朝先)

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  每个平凡的人都有一个不为人知的不平凡的世界,每个平静背后都有激情澎湃。这个寒假,我开始读路遥的《平凡的世界》。

  路遥的这部小说是围绕着孙玉厚一家展开的。这个家里,年龄最小的是兰香,她从小就十分懂事。上小学时,别人家的孩子穿的是一件件新衣服,而兰香穿的是破破的旧衣服。虽然如此,她却从不向家人要新衣服。因为她知道,这个家实在是太穷了。每当家里有一些好吃的,她也总是找借口躲得远远地,她要把好吃的留给年迈的奶奶。
平凡的世界
  兰香不仅懂事,而且十分勤劳。当她还只是一个七八岁的孩子时,每天放学回到家,她就会提起她的小篮子,到山坡上拾柴火。她年龄小,拾的少,但每天拾得柴火也够妈妈烧两锅哩。兰香还是个聪明好学的孩子。小时候,她的爸爸和哥哥们围在一起算账,她在旁边看,一口就说出了答案。课堂上,兰香的数学老师写了一黑板的数学题,刚写完,兰香就站起来说:“这道题等于零。”

  兰香只是书中的一个人物,还有许许多多的让我十分感动的人物。有吃着黑馍配雨水菜汤却仍然坚持学习的孙少平,有十三岁就扛起家庭重任的任劳任怨的孙少安,还有润叶、金波、田晓霞……他们青春的勇气给了我非常大的触动,我们拥有如此美好的生活环境,又怎能不好好珍惜,好好学习呢?

  我是一个平凡的小学生,我要通过自己不断的努力,在平凡的世界中不断知难而进,努力执着。(崔皓宇)

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  最近我读了许多叶圣陶先生写的小故事,有《小白船》《宴》《新的表》《富翁》等。其中我最喜欢《稻草人》这篇文章。因为里面的稻草人能够理解人们心中想的是什么,并能够力所能及地帮助别人。

  从前有一位老奶奶,靠种一亩稻田为生。她希望自己的水稻可以长得好,多收一点水稻。所以就编了一个稻草人,放在稻田里保护水稻。可是过了一阵这个村庄发生了虫灾。老奶奶眼睛不好,所以一直没有除掉害虫。稻草人在田里眼睁睁地看着稻田被一点点吃掉,后来他想利用风把虫子吓跑,可是稻草人经过了无数次的实验后变得徒劳。但是稻草人并没有放弃,还是不断尝试着。最终虫王被稻草人的决心感动了,于是命令虫子们永远地离开了老奶奶的稻田。在这接下来的几年里,老奶奶的水稻一直长得非常好,每一年的稻子都是又粗又高,有着大颗大颗的果实。于是那位有着思想的稻草人就一直陪着稻田和那位老奶奶,在今后的日子里,老奶奶的日子一年比一年好。
稻草人
  这篇《稻草人》给了我许多启示:以后我也一定要像稻草人一样,做事坚持不懈,不怕失败。因为我懂得了一句话:失败是成功之母。(王焕然)

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  “金色的草房子,苦苦的艾叶,静静的大河,一望无际的芦苇荡。”这就是油麻地,那里有一群可爱的孩子:顽皮又聪明的桑桑,秃顶的陆鹤,坚强的杜小康和又柔弱又文静的纸月……这些都出自于作家曹文轩伯伯笔下的纯美小说《草房子》。

  故事中撼动人心的人物是秦大奶奶,她是书中非常顽固的一个人吧,可她是真的顽固吗?她不是,她只想守护自己辛苦一辈子买来的地。可当地人却认为秦大奶奶是个可恶的老婆子,把她赶到另一块地。秦大奶奶不甘心就去告,最终又回到了油麻地小学。可是过了不久,油麻地小学二年级的学生乔乔,不小心掉到河中,秦大奶奶为了救乔乔,却自己掉入了河里,这下总改变变了秦大奶奶在众人心目中的形象。秦大奶奶恢复后,总让油麻地小学的小姑娘们去她的小窝棚,秦大奶奶便给她们扎小辫或采凤仙花染指甲。小姑娘们也愿意去秦大奶奶的小窝棚,如果谁没去上课,老师就叫人去秦大奶奶的小窝棚找她。这样的日子过的多好呀,秦大奶奶时不时就在校园里转悠。有一天,秦大奶奶看见油麻地小学的一个南瓜漂到河面上。秦大奶奶看到了,就想用拐杖去捞,可是还没捞到。秦大奶奶却一下脚滑掉到河里了。秦大奶奶去世了,全油麻地小学的师生都来为她守灵。墓地是桑校长选的,他说:“总要给老人家找个好地方安息。”
草房子
  回想着一幕幕,到从前桑桑一家搬来时,桑桑却以一个孩子的角度去认识秦大奶奶,有时候会不会是大人们的忧虑太多了呢?

  是啊,美的力量不亚于思想的力量……(贾汇阳)

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  寒假,我看了一本非常好看的书,这本书叫做《野风车》,让我看了有很多的感想。这本书里最令我难忘的就是《阿雏》和《埋在雪下的小屋》了。

  《阿雏》主要讲的是阿雏的父母在一次去看电影的途中被淹死了,大狗的父亲为了自己,把阿雏的父母推下了河,阿雏从此怀恨在心。阿雏长大后成了当地的小霸王,专干坏事。别的孩子也只能听他的,否则就会被阿雏打。有一次,阿雏为了报复大狗,把他放到了一个孤岛上,没想到把自己也困住了,在这以后的几天里,阿雏一直照顾着大狗,最后因为捉一只鸭子而丧命了。
野风车
  还有一个故事叫《埋在雪下的小屋》。它讲述了大野、林娃、森森和雪丫四个孩子在雪山上追小白鹿的时候,累得刚走进一座小木屋时发生了雪崩。它们以大野为首领,在黑暗中摸索到了一张椅子讲它拆了,做成了板子开始挖雪,直到挖得筋疲力尽还是坚持挖雪,饿了就吃雪,并靠大野坚持能出去的信念,林娃身上的一块腊肉、雪丫的诗声和森森生病时的安静在黑暗中度过了十天的世界,最终迎来了胜利的希望。

  读了这个故事,我深深地被在这四个孩子的精神打动,想到它们在雪屋逆境中虽然也有灰心丧气的时候,但是它们以勇敢顽强的意志和毅力支撑着自己直到挖开被雪埋的小屋时,想到我自己,平时一遇到困难,就求助被人,什么困难都要坚持不懈,要努力去克服它,才能取得最终的胜利。

  在《野风车》这本书里,还有很多这样的故事值得我们去阅读,去深思。(张子璇)

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  假期时,我读了一本著名作家曹文轩的作品,名叫《野风车》。他收录了曹文轩从多年创作的作品中精心挑选的十四篇中短篇小说。其中有一篇叫做《雪中的小屋》,讲述了几个孩子刚走进一座木屋时发生雪崩他们该如何在里面生活十天,最终自救出去的故事。

  当我读到“小木屋被沉重的积雪压得‘咯吱咯吱’乱响的时候,真为那几个孩子捏了一把汗,如果小木屋承受不住积雪被压趴,那么孩子们年轻的生命不是就要结束了吗?不过,这只是虚惊一场,小木屋是由粗大的树干做成的,比想象中牢固多了。”读到这句话时,让我想到了人生命的宝贵。生命只有一次,若不好好珍惜,将会留下许多遗憾,为了自由的生命安全,每个人都应该遵守交通规则并且注意生活中的一切危险。
野风车
  我仔细的阅读过,当读到“林娃的手忽的感觉到了一丝凉风,他的心发颤了,猛地一身拳头,最后一团血被打了出去,早晨的光照进了这个已经黑暗了十天的世界”这句话是,他们感到无比的高兴。因为他们在没有食物水源的情况下坚持着挖雪,坚强地活着,使失望专业成了希望。

  只有这坚强的信念,还有什么做不到吗?在现实生活中,在我们周围,有很多例子,比如有些同学由于学习太紧张而想通过网络游戏放松一下,可是却因此上瘾了,是学习成绩急速下降,这时,他自己也意识到了,决定要远离它,可是,他最终还是没有抵抗的了游戏的诱惑。因为没有坚定的信念而半途而废,因为不能坚持而最终选择了放弃。

  读完了这本书后,使我受益匪浅,从《雪中的小屋》我学到了做什么都必须要“坚持不懈”的精神才能战胜困难。(郭雅洁)

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  对于天鹅,人们对它们的赞赏那是十分之多的。人们赞扬它的羽毛雪白,赞扬它的身姿优雅,赞扬它的品格高尚。人们在写鸟类的文章时,大都会提到天鹅。人们都在写天鹅的品格高尚,都想表达出来天鹅的品格十分清澈,像水晶一样。而在我看到这本书时,我就认为这本书可以说是别出心裁了。

  在我读了这本《吹小号的天鹅》之后,我觉得很特别。
吹小号的天鹅
  在《吹小号的天鹅》这本书当中,讲的是一个吹号天鹅,它叫路易斯。在它刚生下来的时候,它的兄弟姐妹们都可以发出吹号天鹅那最具代表性的如同吹小号般动听的叫声,而路易斯却不能发出叫声。但是上帝虽然为它关闭了一扇门,但是也打开了一扇窗。它的其他鸟类基本技能学的都比其它的同类学的快。在它们住的红石湖里,它们的爸爸教它们飞行的时候,路易斯是第一个飞出去的,也是第一个完成飞回来的。而且别的技能它学的也很快。甚至到了后来,在它的人类朋友萨姆的帮助下,它学会了写字。

  路易斯的爸爸为它不能叫而苦恼。如果一个天鹅不能叫,那它就不能追求心仪的天鹅。为此它的爸爸不惜去偷回了一只小号。而路易斯在知道这件事后找到了萨姆,借了一支笔、一块石板和一条绳子。它把小号和笔、石板系在脖子上,到城市里去打工,要把小号钱还清。在它辛苦地打工之后,终于攒到了足够的钱,把欠的钱还清了。之后就在红石湖安稳的生活。

  《吹小号的天鹅》把一件现实中不可能的事,写成了让人人都相信的一个故事。让我深受启发,我也要学习它勇敢、不拍困难的精神,做更好的自己。(彭宇捷)

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  在我看到第六章的题目,细马时,初次看到第六章的题目十我还以为是一只马的名字,但后来我才知道是邱二爷和邱二妈从邱大爷家带来,的邱大爷最小的儿子。她长得很精神,喜欢笑,十分爱说话,在油麻地小学他变了,变的孤独,无助,没有人听懂他满嘴江南的口音他感到一个哑巴才有的压抑,他是那样的可怜那样的孤独,无助,这使他不想再去油麻地小学上学去。
草房子
  邱二爷买下十只小山羊,让马去放羊来填空他最脆弱的地方,经过几次的交谈,使他和桑桑成为了最好的朋友,从此,细马再也不在孤独的世界里了,他那顽强的品质十分令人敬佩。(张淼童)

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  前几天,我刚刚读完了一本名叫《月光是我的薄荷糖》的书,我感受主人公童年生活的快乐、幸福,同时也感受到她成长中的忧伤。

  她的童年是和杏姨在甘蔗园里度过的,她有关童年的回忆,每一个温暖的片段都和杏姨有关。杏姨挖来井台边湿润的泥土包成弯弯的饺子,一顿香喷喷的泥土饺子一会儿就出锅了。还有七彩布娃娃,装在笼子里的蟋蟀等……,各种各样的好玩的。她们吃着油炸蚂蚱、烤麦穗、甜茅草……可以说杏姨和她在一起的时光才是最让她无忧无虑的时光。
月光是我的薄荷糖
  因为要上学,主人公离开了杏姨,回到自己的家,回家后就自己住一间小屋,亲人们对她很客气。失去了杏姨的陪伴,打针时她不愿意表现的懦弱,每个人都只会在自己最爱的人面前撒娇、斗气吧。而妈妈并没有把她当成“回到家里的小宝贝”而是把她当成“来到家里的小客人,”她认为妈妈不爱自己。可是妈妈在她生病时让她躺在自已床上,在她满头大汗时心疼她,默默掉泪,在她考完试后给她买樱桃……

  因为五年间主人公都和杏姨在一起,所以和妈妈并不亲近。童年是对孩子们最重要的时光,若是在童年对孩子不管不顾,长大了孩子只和你近,并不会和你亲。沟通是很重要的,只有积极沟通,孩子才能明白父母的心情,父母才会知道孩子最需要的是什么。

  希望全天下的父母都不会缺席孩子们的成长,认真沟通。(岳智涵)

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  男孩桑桑的父亲之前是个猎人,出身卑微,这使他对荣誉十分珍惜。他最重视的就是自己的一箱奖品—笔记本。

  桑桑要考初中了,他向母亲借钱去买本子,母亲不同意,他便偷了父亲的本子,父亲发现后十分生气,痛打了他。之后他便生病了,脖子上长了一个肿块。医生告诉他父亲,桑桑活不了多长时间了。他的父亲寻访了各地的名医,终于得到了药方。最终,他脖子上的肿块小了下去,他的病好了。
草房子
  这个故事告诉了我们希望的力量,桑桑和他的父亲走访了全国,始终满怀希望,最终他们成功了!面对疫情,我们也要和他们一样,满怀希望!永远永远不要放弃希望!

  希望是夜晚的明灯,是白日的太阳,它,是人类文明的曙光!过去,有过多少个黑夜,硝烟与迷雾遮住了午后的残阳!是什么使我们熬过了黑暗的日子,迎来了火红的朝阳?是希望!

  希望!不论它看起来多么虚幻,多么的荒诞不经,但历史向我们证明,它是最伟大,最神圣的力量!

  今天,站在抗疫前线的我们,也应当满怀希望,让我们从先辈的遗骸中拾起希望的火把,让我们借着它的光辉与死神恶战吧!

  我相信,我们一定能战胜疫情,并走向最后的辉煌!

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  人本就是多面的。普通意义上的正常人是多面之间维持了一个平衡,精神分裂者是多面的失控。

  生活中,我们常常会为了某几个小时的虚度光阴和与社会上成功学所讲的勤奋、正能量、热情、坚持等鸡汤背道而驰而自责、懊悔,产生更大的沉没成本。

  生活中,我们可能常常会在心里说,我不喜欢这样的自己,我不喜欢我刚才那样的表现,我不喜欢我的缺陷,我的不完美。
荒原狼
  生活中,我们也常会幻想,如果我怎么怎么样该多好,要是那样是不是就会好一点?

  可我们似乎很少去选择接纳,也许你会说,放过自己不就是一种接纳吗?不不,放过是不再纠缠在犯过的错误和问题上,但这些错和问题、本性中负能量的、懒惰的、贪心的、焦躁的等用所有社会上公认的不好的词来形容的那些面对你来说依旧是痛苦的存在。

  解决这些问题,首先就要承认你身体里住着很多的你,好的不好的,善良的,可恶的,敏感的,决断的,多愁伤感的,……所有的这些才构成了一个完整的你。你以为的缺陷其实是你的缺一不可。

  虽然有这么多的面,但这些面都只是你手里的棋子,这些棋子,想怎么下,下在哪个位置,怎么安排,完全取决于你,诺,你看,变成了一场策略游戏。

  不要排斥小看任何一枚棋子,就像你讨厌的那些不如意的自己,不如想想怎么合理安排,在什么时刻发挥哪枚棋子比较适合。首先要承认那些不一样的你的存在,然后选择接纳,尔后合理安排你的棋局,使之发挥最大的效益,这才是每个我应该做的。

  哪有完美的自己,只有更完善的棋局。

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  关于《明朝那些事》这本书,第一次听到它是从我们的高中语文老师口中,第一次遇见它是在高二下学期某个晚自习的晚上。

  那个伟人生于乱世之中,背负着父母双亡的痛苦,没有背景,没有后台,没有依靠,从死人堆里爬起来,掩埋战友的尸体,继续前进,可以说,在那个时代,优秀统帅的称号非他莫属,他几乎是赤手空拳,单枪匹马建立了庞大的帝国。他就是朱元璋。
明朝那些事儿
  《明朝那些事儿》的开头,以档案的方式介绍朱元璋,在历来的史书中可以算新的尝试,史书不再枯燥无味,从天涯煮酒论史谈走出来的《明朝那些事儿》,成为我爱不释手的宝贝。

  当我看完它的时候,我的内心久久不能平静下来。被这本书的人物深深地打动。当年明月先生花了三年时间成就了这部经典,他说,历史应该写的好看。他做到了,也成功了。明朝从建立到亡国,在当年明月先生的描述下,我仿佛穿越时空,亲眼所见一样,就像看着一个邻家小孩从出生到夭折,那感觉真的不太好受,崇祯皇帝自尽前留下遗言,诸臣误朕,朕死,无面目见祖宗,自去冠冕以发覆面,任贼分尸,勿伤百姓一人。以前我一直认为崇祯是个昏君,现在我觉得他算得上是个称职的皇帝。可是成功只有一个,不管是建明的的朱元璋还是立清的皇太极,他们都是按照自己的方式去过一生。

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔礁江诸上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

  网上曾经有一句评价,明月之后,再无明月。当我看到结束语的时候,不禁潸然泪下,那一句“所谓千秋霸业,万古流芳,以及一切的一切只是粪土,先变成粪,再变成土。”

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  Forrest Gump who is unfortunately to be born with a lower IQ and the muscle problem,usually,people always think this kind of person can't be successful in doing anything.But,instead,this unlucky man has achieved lots of incredible success,he is a football star,a war hero,and later a millionaire!

  In the contention of the best picture of the 67th Oscar Award in 1995,film Have got six Grand Prixes,such as the best picture,the best actor,the best achievement in directing,adapting drama,the best achievement in film editing and the best visual effect bestly,etc.at one blow.The film was passed to a intellectual disturbance person the description of life has reflected every aspect of U.S.A.'s life,important incident of social political life make and represent to these decades such as U.S.A.from one unique angle.Film adapt Winston·novel of the same name of Groom since.Only the original work is that one is full of fantastic novels with a satiric flavour,but the film modifies and beautifies the story.Have abandoned the absurdity of the original work and revealed that satirizes meaning,have added a kind of tender feeling for the film.This undoubtedly makes the film suit audience and judging panel's taste even more,but has sacrificed the struggle spirit of the rebel of the original work,make the film become one kind and idealize ethical symbol.
阿甘正传
  Forrest Gump mould incarnation of virtue is honest keeping one's word,conscientiously,brave paying attention to emotioning among film.In the film,Forrest Gump is a very pure image,but Jenny has become the degenerate symbol.And write the great discrepancy originally in this.To all that narrated,since beginning all behave with a kind of tender feeling and well-meaning attitude after all for the film,having even joined poesy composition,this makes the film seem soft and have no injury.The film advocates to traditional moral concept and embodiment.Make film apt to accept by people,director superb lay out skill and film application of language make the film very attractive too.Success with commercial for film content of the film has given security,and the treatment on director's art makes the film more excellent,this is reason that the film succeeds.It was the box-office hits the most in that year to become U.S.A.in<Forrest Gump>.

  Tom·Hanks very much sincere naturally performance having among film.He has obtained the laurel of the best actor of Oscar for the behavior in this film.This second movie emperor's money already whom he obtained in succession looks like.Success of<Forrest Gump>,make Tom Hanks become one of the most popular movie stars in Hollywood too.To Tom Hanks,those two years are the luckiest period of time in his performing art careers.

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  他带着一副大大的眼镜,端坐在桌前,借着昏暗的烛光,目光随着手指向的位置在纸面上游走,嘴中不时念叨有词……

  印象中的傅雷,是黑白灰三种颜色,不苟言笑。围着一条格子围巾,穿着贴身的长衫,头发只留头顶一片,四周剃掉,个子高高的。他与妻子的合照只有几张,大多是年轻时拍的,常能看见他与儿子的照片,在公园的游船上,在家中的客厅、书房。

  傅雷对儿子的爱藏在心中,他们父子之间,没有含情脉脉,始终将道德、艺术摆在第一位,其次才是护犊之情。

  父亲的严谨,使得傅聪和傅敏不敢偷懒,始终抱着相同的态度去学习、为人处世,终于在不同的领域有非凡的成就。他的拳拳父爱,也出自于他对儿子深沉的爱。在儿子出国后,他开始用书信交流,纸张间传递着简单的关心与爱。

  傅雷曾在信中表达了自己对傅聪的歉意,他意识到自己的过分苛刻。虽说傅雷是出了名的严父,性格孤傲,但那只是他坚强的外壳。在傅聪留学后,虽然相隔千山万水,他们之间的关系却更为亲密了,由父子变成朋友,再变成兄弟。
傅雷家书
  我想到了木心的《从前慢》,其中曾写道:“从前日色变得很慢很慢,车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人。”等待一封信,足矣耗尽我们所有的耐心。但傅雷愿意等,用笔墨回信,在报纸、广播,各种渠道去了解他,关心他的生活。我印象很深的是,傅雷有一次在报纸上看见了傅聪的签名,特意写信去提醒他,还为他现身说法,告诉“聪”字怎么写才好看;为了提高他的素质,也会仔细指出他生活中的小缺点,就连将手放在上衣口袋里,大衣脱掉后丝巾还留着这些小细节也会注意到。他教会了傅聪怎么做人。

  后来傅聪在晚年谈起父亲,说傅雷在一次来信中提到与他的话怎么也说不完,还在傅聪身上学到了很多。当时傅聪在波兰留学,第一次回国,与傅雷促膝而谈,整宿整宿的聊天,无话不说。看完这些家书,这才知道原来不管多伟大的人也有最质朴的情感。傅聪与弥拉结婚第三年,有了一个孩子,傅雷夫妇盼望着有朝一日能与他们团聚,他还会常常梦见他们。突如其来的“文革”给傅雷夫妇戴上了沉重的精神镣铐,还未来得及团聚,傅雷夫妇就一起自杀离开了这个世界。傅雷留下的遗书里只写了一个大大的“人”字。傅雷是一个那么简单、朴素的人。

  傅聪形容父亲写给他的一部分书信如同“忏悔录”,他目睹过父亲受苦受难,在感情上的大波大浪。从前,我只听过一面之词,都说傅雷是出名的严父,但我认为,他是世间最平凡也是最伟大的父亲,父爱永远是深沉的。在傅雷的身上表现出来的就是想让傅聪变得更好、更优秀,他只能对傅聪从严要求,就成了大家口中的严父、不近人情。等我读完这本书,才明白,这一切,都缘于对傅聪的爱。

  ……

  我有一个温柔的父亲,他没有傅雷那么苛刻要求孩子,他也想让我有出息,但我一再让他心寒。总是在争吵完之后才会自己后悔,数着他的白发猜着有几根是我气出来的,他也会常常开玩笑说自己被我气的脑血栓,我总是嘴上毫不留情地回怼,心里却很不舒服。我以前像那个《狼来了》里爱撒谎的孩子,他会一次又一次相信我、给我信任。我很害怕他发脾气,有时候他声音冲我大一点,我就会心里不舒服。随着他工作的增多,待在家里的时间也变少了,我会不和他斗嘴,会脾气更好一点,学习再更努力一点,让他少操点心。回家了,一家人就和和气气的。《傅雷家书》使我明白:要好好珍惜身边的人,让身边的人因为自己的存在而开心,而不是徒增烦恼。

  《傅雷家书》中简单的琐事,让人感觉温暖、自然。在了解了他们父子最终阴阳两隔,天各一方,心中又是一番极大的触动。

  我轻轻摩挲着书页,不知不觉间已经翻到了最后一篇。

  他提起笔缓缓写下一行字:聪,亲爱的孩子……一阵微风吹过,烛影微微晃动。

  桌上寄过来的信边放着一张黑白相片。相片里的傅雷一只手拿着张报纸,另一只手在上面指指点点,傅聪靠在他的肩上,看起来亲密无间——是父子,亦如兄弟。(胡苗)

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  读完这本书后,我认为“马克思靠谱”这个名字起的恰到好处,靠谱两个字充分表明了本书的形式通俗但内容严肃,既坚持了马克思主义的科学原理,又贴近读者,让我们青年读者感到通俗易懂。

  本书最令我感到惊喜的地方在于每一章的章末都有一节“马上学习”,通过习主席的讲话,融会贯通了马克思主义与中国的密切关系,使读者更加能够深刻理解马克思主义中国化的内涵。作者使用了颇具时代特点的语言风格,第一次以流行文化的方式将马克思那个年代与马克思主义推广到当今社会中。此书开头将马克思个人的生平故事与马克思主义理论的形成发展有机结合,将人物传记的个体叙述与理论思想的宏大叙事巧妙结合,还有生动活泼的现代流行语,更加利于现代青年的阅读与理解,不失为本书中最为出彩的部分。
马克思靠谱
  马克思也拥有着激情昂扬的青春,看似其貌不扬的小马却将白富美燕妮征服,虽然马克思一生穷困潦倒,但是燕妮却没有因为生活水平的巨大落差而弃他离去,反而一直在马克思背后全力支持,生活中事无巨细,思想上碰撞共鸣。令我感动的,还有马克思与恩格斯的伟大友谊,从他们二位伟人的感情波折中,马克思表现出了真诚坦率与自责精神,而恩格斯则体现了自我牺牲与宽宏大度,这才是真正的友情密码。伟人们宽广的胸怀铸就了伟大革命事业的成功和理论成果的辉煌,也成为我们今天加强社会主义精神文明建设应该挖掘的宝贵精神财富。

  对于新时代的我们来说,学习马克思,就要学他对理想信念的坚定执着。他17岁曾写下的“为人类幸福而工作”的万丈豪情,他也用了一生诠释高尚。他本可成为律师一生富足,然而他却选择了一条不为钱权,只为信仰的满布荆棘之路。学习马克思,就要学习他对职业尊严的高尚追求。可以这么描述“马克思一生没有光彩照人的职业,但却成就了一番伟大的事业。”他不是没有平步青云的机会,但他却一辈子选择为穷人们发声,绝不向权贵低头。他既诠释了不忘初心,也用一生的时间来坚持自己的梦想,并且影响了全世界。通过本书,让马克思主义理论更加贴近我们的生活,贴近当代大学青年集体,摇身一变成为人民群众认识社会、改造社会的强大思想武器。(唐丽媛)

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  今天,我把《老人与海》这本书全部读完了,这本书主要讲述了老渔夫桑提亚哥驾船在海上持续行驶了84天,但是却连一条鱼也没捕到,在其他渔民的奚落声中,老人为了证明自己,决定第85次出海去寻找自己的幸运之神。
老人与海
  在海上,他遇到了一只比他的船还要打的马林鱼,他在海上经过三天两夜的搏斗,最终将其杀死。然而,在回程的时候,马林鱼的血腥却迎来了鲨鱼群。一条条鲨鱼陆续围了上来,于是,他又与鲨鱼展开了殊死的斗争。尽管老人奋力拼搏,但还是没能抵挡住凶猛的鲨鱼的进攻。等他回到海岸时,这条马林鱼已经被鲨鱼吃了个精光,只剩下了鱼头、鱼尾和鱼的脊骨。即便如此,老人仍赢得了大家的敬佩。整本书看完,我明白,我们应该向老渔夫学习,在困境之下充满信心,毫不畏惧、永不言弃!他激励我们要成为一个坚强勇敢的人。

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  周末闲暇,从同事处借得一本周国平先生的《生命的品质》。周国平先生说“人最宝贵的两样东西,一是生命,二是灵魂”。现今生活越来越复杂、生命越来越沉重,人们容易被太多东西所羁绊,金钱、地位、身份......这些东西迷障迷惑了我们的双眼和内心,活得越来越繁忙,却越来越空虚,没有时间去思考、去阅读、去体会、去培养一个真正属于我们的、独立的精神世界。

  周国平先生接受了杨绛的看法——灵魂不同于内在生命,灵魂是塑造内在生命的主导者。如果说,内在生命可以规范一个人的行为,那么,灵魂则足以让一个人的心灵变得纯真而高尚。在序言里,他如此写道:“灵魂一旦敞亮,你的全部人生就有了明灯和方向。”他还说:“把心安顿好,积累灵魂的财富,注重内在生活。”内在的生命值得我们珍视,我们每个人都应该拥有一个充实的精神世界,活出生命的品质来——正是他这本书的中心思想。
生命的品质
  伟大的内在生命——周国平反思自身的生活,他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人:盲诗人荷马、双耳失聪的贝多芬、全身瘫痪的霍金、又瞎又聋的海伦·凯勒,诚然,这些人都是伟人,然而不可能人人都可以成为伟人,但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺,爆发出不可思议的惊人力量,从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。这也让我想起轮椅上的史铁生、脑瘫女诗人余秀华,还有承受了太多的苦难依然淡定从容、“和谁都不争,和谁争都不屑”的杨绛。

  做自己的朋友——人生在世,不能没有朋友。在所有的朋友中,不能缺了最重要的那一个,就是你自己。作者讲到,缺了自己这个朋友,一个人即使朋友遍天下,也只是表面的热闹而已,实际上他是很空虚的。作者说做自己的朋友,是人生很高的成就,非常认同这个观点,做自己的朋友,确实是人生很高的境界,也是人生重要的一种能力。

  做一个能够承受不幸的人——古希腊哲人彼亚斯说:“一个不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也说过,“不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸”。不幸之为不幸,是因为它会对人造成伤害。一个能够承受不幸的人,实际上是减小了不幸对自己的杀伤力,尤其是不让它伤及自己的身心健康。反之,一个不能承受的人,不幸就可能使他元气大伤、萎靡不振,甚至是毁灭打击。因此,遭遇了同样的不幸,发生在不同的人身上,结果很可能是完全不同的。承受不幸不仅是一种能力,来自坚强的意志,更是一种觉悟。

  自己身上的快乐源泉——苏格拉底说:享受不是从市场上买来的,而是从自己的心灵中获得的。德漠克利特说:一个人必须习惯于反身自求快乐的源泉。亚里士多德说:沉思的快乐不依赖于外部条件,是最高的快乐。连号称享乐主义祖师爷的伊壁鸠鲁也说:身体的健康和灵魂的平静是幸福的极致。古希腊哲学家都主张,快乐主要不是来自外物,而是来自人自身。而有一些人为了得到快乐,热衷于追求金钱、地位、名声等身外之物,往往是得到了最初的,又想拥有更高更多的、永不知足,结果被追求金钱、地位、名声等身外之物的心所累,越来越苦闷。而心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富,就像苏东坡一样,即使身处最单调最贫苦的环境,你仍能自得其乐;如果你的心灵足够高贵,就像王阳明一样,即使遭遇最悲惨的灾难,你仍能自强不息。人应该充实心灵,从自己身上开掘快乐的源泉。

  把心静下来,保持一颗澄明的心,去读书,去学习,去旅行,去充实自己,去体验生活,去创造一个丰富的精神世界,让生命回归单纯,活出生命的品质!(白莹)

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  近几天,我读了《骆驼祥子》这本书,感触颇深。

  《骆驼祥子》主要讲述了旧社会北平城里一个年轻好胜、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。这本书塑造了许多鲜活的人物形象,但我印象最深刻的还是虎妞。

  虎妞,人如其名,长得虎头虎脑,五大三粗,却偏偏是一副女儿身,也许是老天作弄人!就因为她剽悍威猛的外形,所以吓住了许多男人,没有男人敢和他谈恋爱,更不谈敢有人和她谈婚论嫁,尽管她的家底儿厚实了得。更要命的是,她性格也和男人一样,大大咧咧,连骂人也有男人的霸气。

  但她也有少女心,更有计谋。她对样貌英俊、勤劳本分的祥子,可谓是一见钟情。为了达到和意中人结婚的目的,她利用喝醉酒的机会,与祥子发生了关系,还谎称自己有了孩子,骗老实善良的祥子和她结了婚。这一点让我觉得不能理解,甚至感觉恶心!
骆驼祥子
  然而,我也很可怜她。从小,缺乏母爱的她跟在父亲身边做事,做那些男人所做的粗重的活儿,接触了很多当时社会底层的流氓混混,沾染了许多不良习性——好吃懒做、好逸恶劳、极其市侩。俗话说,近朱者赤近墨者黑,怪就怪在她相依为命的父亲刘四爷,本身就是个地痞无赖。原本,她也对爱情和幸福充满渴望,但由于她所生存的环境,她失去了少女应有的青春,备受迫害,成为了旧社会的牺牲品。如此说来,虎妞其实是一个可恨又可怜的悲剧女性形象。

  我想,如果虎妞不是生活在那个时代,而是生活在我们所处的今天,也许她的生活是幸福美满的呢!

  书中介绍,虎妞帮助父亲办事是把好手,管人、收账、喝酒样样在行,可以说是相当的能干,堪比现在的职场女强人。倘若她生活在我们这个时代,她肯定有能力和资格拥有高品质的优渥生活。从这点看,我还是十分欣赏她的。

  同时,她自立自强的干练作风,也让我十分钦佩。在那个时代,“三从四德”是女人必须遵守的道德规范。但虎妞却没有轻易屈服父亲的安排,而是努力追求自己的幸福和爱情。虎妞的自主担当,在那个时代无疑就是一种“异类”。即使在当今这个的先进开放的新时代,能具备这种“清醒自主”意识,也是十分难能可贵的啊!

  而书中的另一位女主——小福子,就和她形成了一种鲜明的对比。虎妞为了爱情,为了幸福,可以与刘四爷断绝关系。但小福子做不到,而是选择逆来顺受,遵从父亲的命令。虎妞想主导自己的家庭,让祥子听他的话,可小福子却只是被动的等祥子去接她。

  当今社会,女性撑起半边天。很多女性靠着自己的努力做出了一番事业,生活相当幸福。就拿这次疫情来说吧,奔赴前线,充当逆行者90%的医护人员是女人,真可谓是“巾帼不让须眉”。假如,虎妞生活在今天,她一定是女强人,也一定会过得非常幸福。

  读了《骆驼祥子》这本书,我深受启迪。我既同情那个时代受压迫的劳苦大众,特别是底层妇女,又感觉到十分气愤,感叹那些女性缺乏为命运抗争的勇气,借用鲁迅先生的一句话“哀其不幸,怒其不争”。

  多么幸运,我们生活在男女平等的新时代,女性可以通过自己的努力创造美好的生活。学生时代的我们,应该更加努力学习,用自己的智慧去创造美好的明天。(张心怡)

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  我们都知道,父爱如山,母爱如海,沈石溪笔下写的母狼紫岚是多么疼爱自己的宝贝,这位伟大的母亲深深地感动了我。

  黑桑和紫岚是幸福生活在一起的两只狼,在一次意外中,黑桑被一只可恶的野猪杀害了,可怜的黑桑本该是当狼王的,并且它还有了爱它的妻子。

  从此之后,紫岚只好独自生存。在一个狂风暴雨的晚上,紫岚生下了五个小狼崽,不幸的是,有一个狼崽死了。更不幸的是还有一只凶猛的野狗追着她。
狼王梦
  她刚生完孩子,身体本来就虚弱,但她并没有放下孩子跑掉,而是死死的守在孩子身边,任凭野狗撕扯她的皮肉,她也不肯挪动半步。终于那个野狗放弃了。

  几年后,因为许许多多的意外,紫岚只剩一个女儿了,女儿成功跟大公狼结了婚,她也喜得孙子,但是有一个可恶的雄鹰想要把可怜的小狼崽吃掉,紫岚知道雄鹰想吃掉自己的孙子后,她奋不顾身,挺身而出,与雄鹰开始激烈的战争,最终他们同归于尽。

  这让我想起了那一份温暖的母爱。有一次我和妈妈、姥姥一同去青岛游玩,出去旅游都会有拉杆箱,每次我要拿的时候,妈妈都会阻止我,老说我小孩子不要拿旅行箱,那样会伤着的,我心里想着:"妈妈也太小看我了吧!"但这就是母爱,我感受到一股暖流涌上心头,久久环绕在身边。

  母爱是身边的小事,母爱是背后的唠叨与默默的奉献,母爱有时会让你生气,但你要是知道母亲背后的付出,那一定会让你泪流满面。(陈奕嘉)

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  这本书,从阿米尔与仆人儿子哈桑的亲密友谊开始,这两个男孩所放的风筝,象征了他们之间关系的脆弱,巧妙、惊人的情节交错,让这部小说值得瞩目,这不仅是一部政治史诗,也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。

  1975年,在一次风筝比赛中,阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军,哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他,但哈桑不肯。这一切被阿米尔看到,但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇,被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑,说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切,而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。1979年苏联入侵阿富汗斯坦,1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦的白沙瓦,把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山居住。
追风筝的人
  2001年,患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话,让他去巴基斯坦,因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后,去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子,他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子,哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后,强占了这个房子,还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博,但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔,哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子,索拉博是他的侄子。阿米尔内心很挣扎,他一直都被愧疚自责的阴影所缠绕。面对曾经的错误的时候,回国救出哈桑的儿子索拉博更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人,走出了一条认识自己,成为自己的路。

  书中最出名的一句话是:为你,千千万万遍。这句话,有三个人说过,哈桑对阿米尔少爷说过,在阿米尔前往阿富汗给予他出车导向服务的法里德对阿米尔说过,以及阿米尔对哈桑的儿子说过。每个人最大的敌人就是自己,只有自己能救赎自己,任谁也帮不了。作者通过对风筝的表述,隐喻了主人公在历经各种挫折、磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚,抚平了心灵的创伤,最终得以顿悟,人性得以成熟的过程。作者写出来这些故事,目的不是让人去伤感那些痛苦和无奈,而是让人知晓,即使残酷到没有人性,这个世界仍有美好,仍有未来,仍有路可以走。就像这部小说的译者所说的那样,你的风筝,只有追到了,才是健全的人。加油去追吧,你的风筝,它就在那,虽然会随风飘舞到没有方向,但它有一根线攥在你手里,即使被其他的线割断,它也只属于你。(何付蓉)

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  《白鹿原》是根据作家陈忠实创作的长篇小说改编,是一部以农村的角度以小窥大,讲述了陕西关中的白鹿原,从清末一直到解放后这50年变迁的雄奇史诗。军阀混战、土地革命、抗日战争、解放战争,在这变革动荡的历史时期,映射出各种人性最真实的面目。电视剧比原著以更直观的形式展现出浓厚的关中风情,各路实力派老戏骨把白鹿精魂演绎的生动感人,就现在如此多元的文化产业当中,能不时出现一部好戏,实属难得!中国的文学作品,还是需要以历史的宏大背景做依托,去讲述命运与时代的变迁!因为它厚重、因为它有强烈的时代感、更重要的是能让人学习,让观者感同身受。

  剧里的几个关键人物就是历史的镜子、时代的缩影,下面逐一介绍。

  1、白嘉轩(张嘉译饰演)

  白鹿原的族长,最大的特点是“腰杆子直”,自身正气。一生致力于带领好乡民过安生日子。白嘉轩担任族长后,以身作则,克己奉公,遵循着修身、齐家、治族的逻辑理路,想以榜样的力量感化大家,以乡约的制度规劝大家,共建仁义白鹿村。
白鹿原
  白嘉轩这个族长,赶上了从清末一直到解放后的这一段历史大变迁,时局动荡,人心不定。白嘉轩在这种形势下能把全族聚拢在一起,始终以乡民为中心,不论是办新学、闹饥荒、救瘟疫,跌跌撞撞地往前奔,实属不易。白嘉轩一生坚持原则,从不抱怨,是古代族长历史传承的坚守,这种刚毅的人生态度值得我们深思和借鉴。

  2、鹿子霖(何冰饰演)

  鹿子霖算是白嘉轩的对手人物。心眼活泛、精于算计,实惠才是最重要的,被人骂全然不放在心上。因为他知道,白鹿原上的绝大多数乡民都和他一样,见利忘义,是非难分,鼠目寸光。主要是他从心里不服白嘉轩,所以经常煽动、撺腾乡民一起干些不上台面的勾当,为白嘉轩不断制造麻烦。

  当然,以白嘉轩“笔直的腰杆子”是会大人不计小人过的,在鹿子霖危难时总是施以援手。但鹿子霖对他的感激只有短暂的记忆,过后仍然一如既往地给白嘉轩使绊子。鹿子霖就这样磕磕绊绊地争斗了一生,算计了一生,最终并没有捞着什么便宜。二豆在白鹿原上是个妙笔,反衬出鹿子霖们的悲哀:瞎折腾了一辈子,还没一个傻子过的好。

  3、朱先生(刘佩琦饰演)

  朱先生为人清高但不狂妄,谦逊但不做作,明大义、拒官禄,他不忠于任何党派,只忠于那片土地和乡民。最后像一缕清风悄然离去,不带走任何虚名和利益。这样的人物高山仰止,可遇而不可求。朱先生的一生,正如他生前写的一幅字:砥柱人间是此峰。

  白鹿原上真正的白鹿,应该就是朱先生。白鹿所经过的地方,万物复苏,欣欣向荣,给人以生的希望。当白鹿原上碰到极大的困惑与苦难时,就期盼着白鹿出现,为人们降福消灾。而朱先生在白鹿原上就扮演了这样的角色,作用类似于菩萨,因为每当白嘉轩遇到过不去的坎,最后一招就是向朱先生讨要法子,朱先生总能给出一颗定心丸,一路支持白嘉轩成长为一个真正的族长。从更高的层面看,在历史各个时期,朱先生都能与时俱进地对时事,给出自己独到、犀利的见解,并采取果敢的行动。

  还有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、田小娥等下一辈人物,性格的扭曲变化、情感的纠缠拉扯、命运的无形捉弄,这是时代影响下人物命运的必然。

  说回戏本身,演员们真是太棒了,每一个人物形象、性格塑造、动作神情,无不表现的淋漓尽致,场景布置完全农村本土化,非常关中味,观之实为过瘾。

  白鹿原上的众生万象,每个人的人生都一言难尽。(王锋)

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  我们生活在阴沟里,但依然有人仰望天空。——题记

  “哇,易烊千玺和周冬雨演的那个电影开始播了。”“对、对,那个少年的你……”“我一定要看千玺……”一阵激动的呼喊在宿舍里飘过。追不上时代的我顿时一脸懵,真的不知道她们在说些啥,宿舍的姐妹们都熬夜追了起来。但是我对青春疼痛文学电影实在是不感冒,所以这部电影并没有吸引我,只是有些好奇为什么有如此大的感染力。

  在这个有着严重疫情,胆战心惊的寒假我还是把它看完了,看完后内心却有种复杂,说不出的感觉。昨晚我和我两个弟弟很早的就会房间,“姐姐,咱看电影吧,就看十五分钟。”立场不坚定的我就答应了。由我推荐了一直充满好奇的《少年的你》,但看到一半时我就感觉我的推荐是错误的,内心中慢慢地罪恶感。
少年的你
  故事的大背景是高考,影片一次次展现了奋战高考时期的学生们及老师们的真实写照。简单来讲故事是校园霸凌引起的血案,它也引发作者及社会沉重的深思。女主角是由周冬雨饰演的陈念,学习成绩十分优异,一起和她去领取牛奶的胡小蝶因校园暴力自杀了,这时只有陈念不忍心为她盖上了校服,但就是因为这一怜心为她自己惹下了麻烦,她成为了校园欺凌的下一个对象。成绩优异的她一心考上北大,去看看外面美好的世界,可是在高考紧张复习的关键时刻一系列的黑洞事件向她驶来,这时出现了男主——易烊千玺饰演的刘北山,起初是她用一个吻救了被打的遍体鳞伤的他,“你保护世界,我保护你”这是小北给陈念的承诺,他用他自己的方式去爱这个与自己不是同一个世界的姑娘,他用尽了一切方法,甚至堵上自己的一切。他的一句话也可以体现出他发自内心的喜欢,他说,我是个混混,没有钱,没有未来,可是我喜欢一个姑娘,我想给她最好的结局。其实,有这句话就足够了。

  电影整体充满了压抑,甚至有些可怕,罪恶感就来自于我推荐给弟弟们看,陈念和小北两个不幸福的孩子各有不幸的遭遇,在彼此最困难的时刻陈念给予了他些许的关心与善意的帮助,为了她的大学梦小北也不顾一切为其顶罪,这看似愚蠢的做法,却在感情的荒原上绽放出一朵绚丽的花朵。最终两个人经历了岁月的重重磨难还是走到了一起。想起唐伯虎的那句诗“人不轻狂枉少年。”是的,少年时代的我们有无所顾忌的爱与纯纯的情。有时我们怀念的不仅仅是少年的美好时光,更是那些我们为自己喜欢的一切而奋不顾身,无所羁绊,肆意汪洋。

  看完后,一些片段不时浮现在脑海,突然发现作者在人物的取名上也别出心裁,“陈念”的谐音是“成长”,“魏莱”的谐音是“未来”,“郑易”的谐音是“正义”,一字一句反复推敲,都会发现不一样的一面。“你往前走,我一定在你身后。”这句话从小北为躲避镜头躲在陈念身后开始,贯穿始终,到最后,镜头拉长,还是那个少年的你,还是那个保护陈念的少年,这次,他坦坦荡荡,大胆地跟在了他的姑娘身后。

  少年的你,少年的我们,可最终还是会长大。但愿也会有一个人,总在你身后,说“你往前走,我一定在你身后。”(文舒)

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  本人在2020年春节期间认真观看学习了中央纪实5集专题片《国家监察》,专题片以全面从严治党为主题,以正风肃纪为主线,反映了党的十八大以来,党中央把全面从严治党提升到"四个全面"战略布局高度,坚定不移,正风肃纪。

  专题片给我们呈现了“茅台往下水道倒也倒不尽”的贵州省原省委常委、副省长王晓光、“两亿赃款堆于家”的华融资产原党委书记、董事长赖小民、“家中搜出674张购物卡”的陕西省原副省长冯新柱、“贫困乡为刷白墙花799万”的安徽阜阳“刷白墙”、秦光荣1600平方米的“秦家大院”等典型案例,同时,也让我们看到了党组织精心培养、提拔的多名干部堕落、沉沦、不得善终。反腐片以负面典型为镜鉴,一件件触目的案例,一个个滔天的罪行,一幕幕忏悔的神情,沉重的锤击着党员干部的心灵,引发共鸣,深刻的触及每个人的内心和灵魂,具有极强的教育意义,给了我很深的感触,很强的震撼,也让我深深反思作风建设的重要性,充分说明了“天网恢恢、疏而不漏”,我国的法律是不容违反的。无论在什么行业什么位置,都应时刻警醒着自己,思想上放松一寸,行动上就会松散一尺,拧紧思想的开关是抵制不良作风的第一步。
国家监察
  以典型事件为教材,经常警示激励自己。作为基层项目干部,要守得住“红线”。主动学习《关于加强党的政治建设的意见》、《中国共产党纪律处分条例》相关法律法规,学法懂法,知规守矩,让一根根法律规章的“红线”入脑入心。在面临各种诱惑和考验中,都要坚定理想信念不动摇,切实增强廉洁自律的自觉性,经得住诱惑,守得住小节,坚持做到自重、自省、自警、自律,要以此为戒,自觉遵章守纪,加强党性修养,筑牢思想道德防线,主动学习,防微杜渐,经常保持思想上的纯洁性和廉政性,廉洁才是根本,那种追求骄奢浮华,终将逸豫亡身。

  磨好“利剑”,做好本职工作,抓实主责主业。作为基层项目干部,要时刻谨记将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”变成一种常态,严格要求和对照自己,牢记“打铁必须自身硬”,作风建设永远在路上,要确保自身在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致,要经常自我反省,自我剖析,自我斗争,树立“权力就是责任,责任就要担当,失责必须追究”的思想意识,常思贪欲之害,常戒非分之想,常怀律已之心,常修从政之德。经常保持思想上的纯洁性、廉政性,自觉拒腐防变,筑牢思想防线,清清白白做人,干干净净做事。在工程行业市场化的大环境下,确保企业生存、发展,必须做好本职工作,抓实主责主业。

  努力做到早发现问题,及时提醒改正。问题的产生都是“由小到大,从量变到质变”的发展,“千里之堤,溃于蚁穴”,从《国家监察》中不难看出,一些党员干部最开始的初心是好的,但是渐渐的就抵制不住诱惑,逐渐走向违纪犯罪的深渊。因此,对于自身及项目的日常管理监督要做到“早教育、早提醒”,监督要体现在工作和生活的方方面面,批评与自我批评要经常性开展。一旦发现“苗头性”问题,抓早抓小,防微杜渐,第一时间开展提醒谈话、批评教育。让每位党员干部知晓监督就在眼前、组织就在身边,杜绝小毛病发展成为大问题。(牛要闯)

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