鱼我所欲也比较翻译及中心论点

作者:鱼我所欲也比较翻译及中心论点 来源: 2020-11-20 23:40:02   阅读:

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很大概是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的存亡观举办深入接头的一篇代表作。强调“公理”比“生命”更重要,主

《鱼我所欲》出自《孟子·告子上》,作者很大概是孟子。《鱼我所欲》是孟子以他的性善论为依据,对人的存亡观举办深入接头的一篇代表作。强调“公理”比“生命”更重要,主张舍生取义。

鱼我所欲也比较翻译及中心论点

鱼我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不消也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不消也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不行以已乎?此之谓失其良心。

译文

鱼,是我所想要的对象;熊掌,也是我所想要的对象。这两种对象不能同时获得,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的对象;道义也是我所想要的对象。这两样对象不能同时获得,(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但尚有比生命更想要的对象,所以(我)不做轻易偷生的工作。灭亡是我所厌恶的,但尚有比灭亡更厌恶的事,所以有祸害(我)不躲避。假如人们没有比生命更想要的对象,那么每每可以保全生命的要领有什么不行以用的呢?假如人们没有比灭亡更厌恶的工作,那么每每可以躲逃难患的手段有什么不行以做的呢?凭据这种要领可以保留却不回收,凭据这种要领可以躲逃难患却不去做。是因为有比生命更想要的对象(那就是义),有比灭亡更厌恶的对象(那就是不义)。不只仅是贤人有这种思想,每小我私家都有这种思想,只不外贤人可以或许操守这种道德不丢失而已。

一碗饭,一碗汤,获得它就可以活下去,失去它就要死。(假如)没有规矩地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接管;用脚踢着给人家,纵然是乞丐也因轻视而不愿接管。高位的俸禄假如不判别是否合乎道义就接管了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华丽,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人谢谢我吗?从前为了(道义)宁死也不愿接管(施舍),此刻为了宫室的华丽而接管了;从前为了(道义)宁死也不愿接管(施舍),此刻为了妻妾的侍奉而接管了;从前为了(道义)宁死也不愿接管(施舍),如今却为了所熟识的穷人谢谢本身而接管了它。这种行为不行以遏制吗?(假如不断止的话,)这就是所说的丧失了人原来的思想,即羞恶之心。

中心论点是什么

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不行得兼

舍生而取义者也。也这个我们做过领略默写的。我查过

通过鱼和熊掌的比喻引出。

分享给小伙伴们:
鱼我所欲也比较翻译及中心论点:如果本文侵犯了您的权利, 请联系本网立即做出处理,谢谢。
当前位置:成语常用网 > 成语典故鱼我所欲也比较翻译及中心论点转载请注明出处。
鱼我所欲也比较翻译及中心论点相关文章
  • 吾其还也的其指的是什么意思

    吾其还也的其指的是什么意思

  • 则其好游者不能穷也的穷什么意思及活用

    则其好游者不能穷也的穷什么意思及活用

  • 不敷为外人道也的为什么意思及读音

    不敷为外人道也的为什么意思及读音

  • 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也翻译

    是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也翻译