然而不王者未之有也是什么意思

作者:然而不王者未之有也是什么意思 来源: 2020-11-20 20:40:04   阅读:

这样还不能成立王业的,从来没有过。出自《孟子·梁惠王上》:“七十者衣帛食肉,苍生不饥不寒,然而不王者,未之有也。”该篇阐述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题

这样还不能成立王业的,从来没过。出自《孟子·梁惠王上》:“七十者衣帛食肉,苍生不饥不寒,然而不王者,未之也。”该篇阐述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,苍生不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨。

然而不王者未之有也翻译

原文节选

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失那时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺那时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于阶梯矣。七十者衣帛食肉,苍生不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

译文

“在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿戴丝绸了;鸡鸭猪狗的繁殖饲养,不要错过期节,上了七十岁的人就可以常常吃到肉食了。一家一户所种百亩的境界,不误农时获得耕作,数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教诲,强调贡献尊长的原理,须发斑白的老人们就不再会肩挑头顶,年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老黎民不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“此刻,猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法避免,路上呈现饿死的人而不知道赈济饥民,黎民死了,就说:‘杀死人的不是我,是因为年事欠好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说:‘杀死人的不是我,是武器有什么差异?大王不要归咎于年成,这样,普天下的黎民便会涌向您这儿来了。”

作品观赏

文章运用“引君入彀”的论辩方法。迫使梁惠王承队本身“精心于国”之举,只是姑且应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、成长出产、办理黎民最根基的吃穿问题入手;还指出要慢慢地提高人民的物质糊口程度,进而接管修养,分明“孝悌之义”,以办理精力文明问题,才气使民气归附,国度昌盛。

文章在写作上布局严谨。孟子的文章从外貌看,铺张扬厉,好像散漫无纪,实则段落理解,条理井然,并且环环相扣,不行支解。这篇文章三部门的末端,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部门的内容起了一语道破的浸染,又浮现了各部门之间的内涵接洽,把全文各部门连成了一个有机的整体。

本文又运用排比和对偶,来增强文章的气势,增强文章的节拍感,如“谷不行胜食也”,“鱼鳖不行胜食也”,“材木不行胜用也”,陆续三个“……不行……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于阶梯矣”,陆续二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用沟通的句式,把文章的气势积储起来,增强了论辩的气力。

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