什么是阿米巴经营

作者:什么是阿米巴经营 来源:未知 2020-10-06   阅读:

一、关于阿米巴经营的作者阿米巴经营的作者稻盛和夫,被誉为日本的“经营之圣、人生之师”,是日本企业家兼哲学家第一人。1932年出生于日本鹿儿岛市,毕业与鹿儿岛大学工学部。

  一、关于阿米巴经营的作者

  阿米巴经营的作者稻盛和夫,被誉为日本的“经营之圣、人生之师”,是日本企业家兼哲学家第一人。1932年出生于日本鹿儿岛市,毕业与鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现日本京瓷株式会社)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,目前是日本仅次于NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社社长,当年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历史上最高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的最高利润。

  现任京瓷和日航名誉会长,KDDI最高顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学。现在全世界的盛和塾塾生已超过10000人。1984年创立稻盛财团,同年创设“京都奖”,该被誉为“亚洲诺贝尔奖”。稻盛和夫曾出版过10多本介绍企业经营理念和人生哲学的图书,《阿米巴经营》是他最重要的著作。

  二、关于阿米巴经营的核心

  (一)阿米巴经营的体制
阿米巴经营
  1.团结和依靠人心、阿米巴经营强调每一个员工都是主角,率领一个集团,归根到底,只能依靠人心。阿米巴经营以人心为基础。在人体中,有几十万亿个细胞,但他们在一个统一的意志下互相协调配合。与此相同,公司里有几千个阿米巴(小集体组织)必须齐心协力,才能使公司成为一个强有力的整体。

  2.明确经营理念,阿米巴经营是通过一个个小集体的独立核算来实现全员参与经营、凝聚全体员工力量和智慧的经营管理系统,京瓷的经营理念确定为“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时,为人类社会的进步发展做出贡献”这样员工就把京瓷当做“自己的公司”,把自己当做经营者,像经营者一样拼命工作了。

  (二)阿米巴经营的哲学

  1、领导人需要哲学、利害对立会破坏整个公司的道德,损害整体利益,所谓阿米巴经营,就是要以哲学为基础,正确解决部门间利害对立的问题,从而同时追求个体和整体的利益,作为领导人必须要成为公正的裁判,把“作为人,何谓正确”作为判断基准的经营哲学,做到不撒谎,不骗人,要正直。

  2.要把有实力的人提拔为组织的领导者

  所谓“实力主义”,就是不受年龄和经历的限制,大胆提拔有真才实学的人,把他们放到负责任的岗位上,由他们来领导公司走向繁荣。组织运行中最重要的事情,就是要让真正有实力的人来担任组织的领导。处于温情主义,论资排辈,让缺乏实力的人充当领导,那么公司经营马上就会碰壁,让全体员工陷入不幸。

  (三)培养领导人、打造激情燃烧的团队

  1、为了让阿米巴组织作为一个生命整体,协调配合,发挥其强大的生命力,领导人的思想行为就显得特别重要。“要让自己的组织变成如此卓越的部门”,领导人首先必须描绘自己的梦想。抱着“让自己的组织变成理想的部门”这一强烈的愿望,朝着愿望实现的方向,将自己的全部能量倾注到这个集团中去。就能打造一个激情燃烧的团队

  2、通过会议发言端正干部思想,通过发表的内容和讨论的情况,对这个部门领导人的思想方法和工作态度作严格的指导,对培养人才十分见效。

  三、关于阿米巴经营的个人感悟

  1、企业文化和经营理念至关重要。企业文化决定企业发展的长度,优秀的企业文化会持续性的滋润企业员工的内心,由此产生无比强大的向心力,为企业发展注入源源不断的创新力和推动力。优秀的经营理念的魅力在于促使每个员工萌发自我意识和伙伴意识,并将两者有机的结合起来,改变劳动者和经营者的雇佣和被雇佣的关系,达成共同奋斗的同志关系,从而激发出企业强大的生命力。

  2、企业和所有员工要树立公平,公正,公开,勇气,正义,诚实,忍耐,博爱的价值观。给每个员工贯彻员工都有可能成为一个领导者的意识,明确领导者为了带领集团走向正确的方向,必须树立不仅要有能力能胜任工作,更好具有高尚的人格。

  3、企业要树立精细化的管理方式,阿米巴经营是精细化管理方式的一种体现,经营管理不仅要靠文化和制度,也要靠精细化管理的方式,把管理延伸到每个组织,每个版块,每个单位时间,提高全体员工的核算意识。(怀河)

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  阿米巴经营不仅是一种改变企业运营体系的经营方法,更是一种改变员工人生观和价值观的企业文化。阿米巴经营理念是一种企业管理的理念,也是一种自我管理的理念。

  从企业管理方面来说,阿米巴经营的核心是明确部门功能、职责、利益,通过每天都更新的结算表让各个部门自主经营,自负盈亏,提高员工的成本意识和经营头脑,同时也提高员工的职业伦理道德和个人素质。当员工以老板的心态去做每一件事情的时候,员工们的潜力就得到了充分发挥,实现物质和精神两方面的幸福,创造自己的人生价值。

  任何一项体制的改革前期首先要让员工从意识上接受这种改革,这样改革才能事半功倍的执行下去。日航能通过导入阿米巴经营成功实现重建工作,得益于前期稻盛先生不厌其烦的组织日航员工学习和交流。只有达到思想上的统一,才能将具体的细则执行到位。
阿米巴经营
  公司要求每个员工积极主动地工作,首先要做到岗位职责明确。书中提到的几个濒临危机的公司,他们在导入阿米巴经营之前都被诊断有一个共同的特点,那就是岗位职责不明确,跨部门之间缺少系统性的沟通。很多员工平时的状态是做的多,想的少,他们看似非常敬业,默默完成领导交给他们的工作和任务,但是很少会去想为什么要做这些事情,做这些事情的最终目的是什么。有些领导人觉得员工之所以会这样是因为格局不够,实际原因却不仅是格局的问题,还和公司的整个统筹管理有很大关系。职责不明确,目标不明确,工作没有目标感,很容易让员工在工作中陷于被动的状态。完善体制下的统筹管理更容易让员工之间相互信任,为公司的发展尽心尽力。

  阿米巴经营理念对于个人来说也是突破自我,成长为人上人的自我经营哲学。六项精进是精髓。六项分别是:

  1、付出不亚于任何人的努力

  2、要谦虚,不要骄傲

  3、要每天反省

  4、活着,就要感谢

  5、积善行、思利他

  6、不要有感性的烦恼

  这六项的内容看来是如此的熟悉,简直是成功人士的六大总结。成功就是不断的坚持努力,成功的时候不骄傲,失败的时候不气馁,保持冷静的头脑分析利弊。带着感恩的心去工作,在工作的时候不能只考虑自己,也要为他人着想,这样也更有利于和他人的沟通。

  书中有很多值得我们借鉴并应用到生活和工作中的理念,但是只有自己接受其中的理念并付诸于行动,才能真正感受到阿米巴经营理念的强大。(江翠兰)

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  《呼兰河传》是萧红极具代表性的一部作品,读完之后,大致给我以下几点的印象和感悟,在此,向各位作以下简要分享:

  一、呼兰河城里的风俗画

  在小说的第六章中,作者详细介绍了呼兰河城举行的一些活动,有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。风俗是一个地方自然、社会的产物,代表着一个地方的独特性,反映着人们对于生活的态度,对于世界的认识。

  阅读这些文字,首先,我们可以领略到这里丰富的民俗活动,给当地枯燥无味的生活增添乐趣,在娱神娱鬼的过程中,其实更是娱人。在跳大神的时候,请跳大神的这家就会被围得水泄不通,四周的村邻街坊们都来看热闹,凑红火,并且以此作为自己开眼界的谈资,认为谁要是没有看到哪家的跳大神,那可以说的巨大的遗憾。

  再比如唱秧歌和看戏的时候,那更是人山人海的,大家聚集在一起,东家长西家短谈个没完,甚至有时候还会吵闹起来,为我们展示出了一幅幅极富有乡村生活气的场景。

  其次,仔细阅读这些文字,观看这些民情风俗,我们不难发现,当时人们日常生活的单调,也就仅仅凭借这些活动给琐碎的生活增添了一丝欢乐。人们在物质、精神生活贫乏的环境中,就只能凭借一些代表性的精神活动来聊以慰藉。在长期因袭重负,与外在现代文明隔绝的状态下,形成他们自己的价值观、人生观、世界观、鬼神观。假如有人生病,宁愿寄托于神灵,通过跳大神的方式来给患者治病也不是在第一时间去寄希望于大夫。

  他们重视生,也重视死,例如在盂兰盆节要在河里放河灯,希望那些无主孤魂可以托着河灯去早日投胎,当然这也流露出人们的善良之处。对于死后,人们都寄托祝福于逝者,希望他们在阴间可以过上在阳世难以享有的富裕生活,于是不惜财力地大肆为死者购置纸折用品。(对于这些,笔者在上一篇文章谈谈生活中的丧葬风俗中具体谈到,这里不做过多分析。)对于生活,他们寄托于神灵,不相信自己掌握着自己的命运,于是要在四月十八娘娘庙大会上祈祥纳福,将自己的命运寄予神灵,殊不知,假如自己不努力,那么神灵也将束手无策。

  这些描写都很具有典型性,不仅仅是这里的一个呼兰河城,更是中国大地上千千万万个“呼兰河城”的真实写照。
呼兰河传
  二、呼兰河城里的愚民们

  在《呼兰河传》里为我们刻画出这么一帮人,他愚昧、无知,可笑又可气。最为突出的就是写小团圆媳妇的一节,我认为把这些特征写得最为集中和具体,当我看到这一节的时候,可以说是不忍卒读,最后满怀着气愤与同情读到了最后。

  团圆媳妇即是童养媳,童养媳在过去的习俗中很是流行,这也算是一种不人道的行为,团圆媳妇们大多数都是落得个悲惨的命运,而真正获得幸福的毕竟是极少数。本来还是孩子的年龄就要承担起生活的重担,吃的少干的多,时不时地还会被打被骂。在作品中,小团圆媳妇的婆婆对她的残害则更是令人咬牙切齿,为此,笔者向大家展示原文中的一小段:

  大孙子媳妇还没有说完,大娘婆婆就接着说:

  “她来到我家,我没给她气受,哪家的团圆媳妇不受气,一天打八顿,骂三场。可是我也打过她,那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月,虽然说我打得狠了一点,可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的,打得连喊带叫的,我是为她着想,不打得狠一点,她是不能够中用的。有几回,我是把她吊在大梁上,让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回,打得是狠着点了,打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫,就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点,全身也都打青了,也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。也没有肿得怎样高,也就是十天半月地就好了。这孩子,嘴也是特别硬,我一打她,她就说她要回家。

  “我就问她:‘哪儿是你的家?这儿不就是你的家吗?’她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就更生气。人在气头上还管得了这个那个,因此我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心。

  这一小段中,我们可以看到这么一位令人可恨的旧社会婆婆,将对小媳妇的暴力残害认为是为她好,否则是不中用的。阅读文本,我们可以看出,之所以被打,竟然是仅仅因为小团圆媳妇笑呵呵不害羞,头一天到家吃饭吃三碗这种本应该合乎人性本能的小事。于是在周围那些假仁假义的、充满人心肠的村人的“帮助”下,小团圆媳妇饱受摧残,吃尽各种偏方苦头,最后竟然被开水活活烫死。而那些麻木不仁的看客们除了在那里唏嘘哀叹之外,并没有做出任何实质性地回应。

  就像鲁迅先生《故乡》中的闰土,真正令人叹息不仅仅是物质上的贫困,精神上的贫乏、不觉醒则更令人感到恐惧。呼兰河城里麻木不仁的看客们,他们也仅仅把小团圆媳妇的经历看做是一场表演,表演过去了也就过去了,相当于什么也没有发生过一样,他们懒得去想,也不会去想,只会等着下一次循环回来的这种表演。

  小团圆媳妇的婆婆是个典型的“精细”的愚人。生活本来清苦,省吃俭用,秋天里捡那旁人遗漏的豆子换点小钱,舍不得多养鸡鸭,平日里端块豆腐都舍不得。但是在为媳妇治病方面,却花了自己的大把积蓄,然而到最后却是竹篮打水一场空,白白花费一堆冤枉钱。

  但是这只能怪她自己,更主要的怪那个荒唐的社会,荒唐社会下风行的荒唐做法。一个活生生的鲜活生命非得治出毛病,以致最后迫害致死。虽然是出于“善意”,但是在蒙着善意羊皮下的其实是一只凶残无比的狼,它吃人不吐骨头,并且似乎永远没有吃饱的一天,而那些愚昧的看客们正是这匹恶狼的锋利爪牙,他们帮助着这匹恶狼来猎取食物。

  作者在最后写道“呼兰河城里凡是一有跳井投河的,或是上吊的,那看热闹的人就特别多,我不知道中国别的地方是否这样,但在我的家乡确实是这样的。”其实,这些麻木不仁的愚昧看客们不仅是呼兰河的特产,而更是整个中国的共产。

  三、呼兰河城里的强劲生命力

  在作品中,我们可以感受到底层人们生活的一股强劲生命力。其实中华民族几千年生生不息地向前发展,凭借和依靠的也就是这股强劲的生命力,指引人们不屈服困难,不放弃生活的信心。

  呼兰河里生活的人们,多数还是处在艰难的生活里,但是他们凭借着对于生活的热情仍在负重前行,生活虽然清苦但是并不放弃生的希望。对于那些买不起的东西,但是似乎看一看,摸一摸也就满意了。冯歪嘴子的生活艰苦,住在简陋的草房,给刚出生的孩子盖着面袋子,老婆死后仍尽心尽力地照顾好两个儿子,看着逐渐长大但是也逐渐瘦弱的孩子,也还是会露出对生活满意的笑容。这是一种生活强劲力量的展示,代表着一股坚韧向上的生命的态度。

  四、《呼兰河传》中的写作

  抛开文本内容,谈谈这部小说的写作。萧红不愧是一位优秀、出众的女作家,在她笔下,我们感受到文字之美、文章之妙,对于一些场景的描写真是细致、细腻,立体感、视觉感十足。对于过去的书写,勾起读者对于自己过去生活的回忆,让人在脑海里回想起一幕幕生动、有趣的画面。

  她的这种描写,不像小说而就像评论家们所称的呈现出诗化的效果,没有大起大落的情节,而一切舒卷自如,极富有生活气息,勾勒出一幅幅美妙的画面,让人觉得读起来像是散文一样。

  这种描写尤以写“我”和祖父在后花园一节最为突出,最后,就请大家在几个精彩片段的欣赏中收束文章。

  我家有一个大花园,这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小,不太好看。好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉。

  蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

  花园里边明晃晃的,红的红,绿的绿,新鲜漂亮。

  ……

  “下雨了,下雨了。”

  太阳在园子里是特大的,天空是特别高的,太阳的光芒四射,亮得使人睁不开眼睛,亮得蚯蚓不敢钻出地面来,蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的,都是健康的、漂亮的,拍一拍连大树都会发响的,叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

  花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。

  黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高,它若愿意长上天去,也没有人管。蝴蝶随意地飞,一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶,一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的,又飞到谁家去?太阳也不知道这个。

  只是天空蓝悠悠的,又高又远。

  ……

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  最近,我读了萧红的《呼兰河传》,颇有感触。首先给大家介绍一下这部作品的作者。萧红,出生于黑龙江省哈尔滨市,中国近现代女作家,“民国四大才女”之一,被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。1933年以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年在鲁迅的支持下发表成名作《生死场》。她还著有《孤独的生活》、《砂粒》、《马伯乐》、《呼兰河传》等作品。《呼兰河传》这部作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童年故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。真实的反映了当时中国的社会现状。茅盾称《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。

  读过这篇小说后,呼兰河这座小城留给我的印象就是:贫穷、落后。这里的人民则是愚昧、无知、冷漠、麻木。这本书就是旧中国的缩写,它反映了旧中国的时代特征。

  小说当中给我印象最深刻的便是那团圆媳妇,一个鲜活充满朝气与活力的生命,如果生在在这个社会正值好年华,在学校接受教育的享受美好时光的年龄。但不幸的她生活在那个愚昧无知麻木冷漠的世界里,在那个世界她只度过了十二个年头,就这样匆匆的离开了人世间。十二岁,只因长的高大,吃饭吃的多,说话声音大。就遭到邻里的非议。以此招致婆婆的毒打,而婆婆打骂的理由也简单的让人无语:仅仅是因为她是团员媳妇,就理应挨打,好儿媳都是打出来的!多么荒唐可笑的言辞。
呼兰河传
  然而,团员媳妇就这样天天遭受婆婆的毒打,恐吓,用绳子吊在梁头,用皮鞭抽,拿烙铁烙,这样的打法,就是铁打的身板,也禁不起这样的折腾,更何况一个只有十二岁的孩子!团圆媳妇的身心遭受着巨大的摧残与折磨,她终于病倒了。她的婆婆不请医生来,也不熬汤药,居然天天跳大神,到最后,竟想出了用大缸给团圆媳妇洗澡,而且是当众就洗的主意。这哪是什么主意,这分明就是无休止的摧残团员媳妇。“小团圆媳妇当晚被热水烫了三次,烫一次,昏一次。”而赶了十里八里路的看客,他们竟毫无怜悯之心。婆婆、家人、帮凶、看客,他们是一群刽子手,他们一起摧残杀害这年轻的生命。然而在他们的思想意识里,并不这样认为,他们认为,他们在救团员媳妇,团员媳妇的婆婆为了救自己的团圆媳妇,想尽办法、散尽家财,众乡邻也都争相献意……

  小团圆媳妇在被水烫后的不久离开了人世,终于不用再受到这样百般的折磨,这样非人的待遇,她终于可以解脱了。团圆媳妇生前心心念念着的“回家”终于可以回去了。

  杀死团圆媳妇的凶手是她的婆婆,还是那个提出用热水洗澡的人?在我看来,他们都只是执行的刽子手,真正的凶手一直都在幕后主持着一切,那就是整个的封建社会,封建的思想,封建的道德,封建的习俗。因为封建,所以相信鬼神的存在;因为封建,所以看到团圆媳妇不同寻常的举动就会误以为是鬼神附体,并且深信不疑;因为封建,所以总会在夜深人静时听到东大桥下团圆媳妇鬼魂的啼哭。萧红笔下的团员媳妇和老舍笔下的祥子是一样的,都是时代的悲剧,是众多受封建社会毒害的人民大众的一员,作者借团员媳妇的悲剧痛斥愚昧的封建社会,字里行间无不流淌着作者对中国劳苦大众的深切怜悯和同情。

  寂寞的作家笔下流淌出的是寂寞的作品,而寂寞的作品往往都不会寂寞。薄薄的一本《呼兰河传》,是呼兰河小城的传记,也是旧中国社会的一个缩影。

  读了这篇小说,我在为小说中的主人公的悲惨命运感到心酸为旧社会的贫穷落后,为穷苦百姓的愚昧无知麻木不仁而感到无奈和叹息的同时,心中油然而生出一种幸福感,为我们能生活在这样的时代而感到幸福。中国在进步,社会在发展,中国从贫穷落后愚昧无知逐步走向富强、强大、文明、团结,友爱。新型冠状病毒疫情的出现,是对中国的一次大考,一次严峻的考验。通过这次考验,中国向世人交上了满意的答卷。它验证了中国人民,在灾难面前,勇敢无畏,视死如归,舍生忘死的英雄精神,它验证了中国人民万众一心,众志成城,共克时艰的团结精神。它验证了一方有难八方支援的互助精神。生在这样的中国,活在这样的时代,我们怎能不感到无比幸福?怎能不感到无比自豪?怎能不感到由衷的骄傲?

  此刻我想用这句话表达我的心声:此生无悔入华夏、来生还做中国人!(石俊英)

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  《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童话故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

  文本中的“呼兰河”,它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河,而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

  《呼兰河传》共七章,写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰,以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传,而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。

  第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角,按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局:十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同,将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。

呼兰河传  小城人的生活空间局促、逼仄、简陋,城里除了十字街外,还有两条都是从南到北五六里长的街,再就是有些小胡同,街上为人而做的设施不多——几家碾磨房,几家豆腐店,一两家机房、染缸房,东二道街上唯一的文化设施是两座小学校,西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

  东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑,在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦,但一直没有想法用土去填平,因为这泥坑子施给当地居民两条福利:一是常常抬轿抬马,淹鸡淹鸭,闹得非常热闹,可使居民说长道短,得以消遣;二是居民们可以心安理得地吃又经济,又不算不卫生的瘟猪肉。

  在呼兰河畔,人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度,生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活,对生命抱着让人难以置信的漠然态度,而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知,才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施:几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙,还有龙王庙、祖师庙、城隍庙,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举:跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会,呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。

  第三、四章是“我”童年的回忆,展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。

  第三章写“我”幼时的生活,总共九个小节,除了第三、第九两个小节外,其余七小节都是以祖父或者祖母开头,中断以前的言语,继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”的后花园。

  第四章写“我”家,共五小节,除第一小节外,其余四小节的开头分别是:我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节,从“我家”的后面转到前面,以“一进大门”的正面视角为观察点,勾勒前院的整体格局,并按相应的空间顺序,逐一点出几户人家:养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。

  第五、六、七章则是由景物转到人物,写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。

  第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。

  第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章,它从小团圆媳妇,也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始,将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上,以极大的耐心和顽强意志,筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡,形成了一片独立而稳定的区域。

  结尾处,有二伯因“绝后”而生的哭泣,顺势为全书最后一章,即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子,“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了,小的会笑了,会拍手了,会摇头了。给他东西吃,他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑,那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。

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  呼兰河传好词

  数九寒天、粉妆玉砌、大雪纷飞、雪花飞舞、白雪皑皑、呵气成霜、万木凋零、腊梅怒放、松柏傲寒、千里冰封、北风呼啸、滴水成冰、天寒地冻、鹅毛大雪、雪兆丰年、雪满长空、漫天风雪、寒冬腊月、寒气袭人、雨雪交加、冰封雪盖、天寒雪盖、寒气逼人、傲雪凌霜、白雪皑皑、冰天雪地、滴水成冰、玉树银花、雪满长空、寒风凛冽、白雪铺地、寒风怒号、白雪茫茫、银装素裹、万里雪飘、朔风凛冽、寒气逼人、残冬腊月、天寒地冻、寒风刺骨、寒风浓号、寒风呼啸、漫天大雪、天冻地裂、三九严寒
呼兰河传
  呼兰河传好句

  1、凛冽的寒风卷着鹅毛大雪铺天盖地而来,顿时,长白山银装素裹,满头皆白。

  2、一阵轻风,雪花静悄悄地洒满大地,给田野覆盖了一层薄薄的银毯。

  3、冬天的太阳怕冷似的躲进重重的浓雾,瑟瑟缩缩不敢露出脸来。

  4、冬天,天空中下起来鹅毛大雪,到处是一片白色,唯有松树还是那样鲜绿,点点雪片飘落在上面,好像是朵朵白花。

  5、淘气的北风吹着口哨来了,想吹落雪大衣,想吹跑雪被子。

  6、天壁阴霾霾的,一片瓦灰色,像要下雪的样子。

  7、凛冽的北风发出凄历的尖叫,枯草落叶满天飞扬,天地之间黄尘蒙蒙,混沌一片。

  8、一场大雪,路边的树木缀满银花,建筑物象琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉。

  9、笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯,那么纯洁,那么晶莹,看起来真叫人不忍心把脚踩上去。

  10、冬天,雪花象晶莹透明的小精灵,调皮的翻着跟斗飘落在山腰上,落在大地上。

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  利用这个寒假的时间,我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈,这是一部让我的心情感到很复杂的小说,它让我开怀大笑的同时,也让我备感沉重。

  最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍,根本没有看懂啥意思,就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人,整天以为自己是个骑士,到处“行侠仗义”,后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐,自欺欺人的征途。

  书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游,最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人,给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士,疯子,时而又有理性,讲道德,显然他是饱读诗书,十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断,并在一些细节上可以体现出他的宏图大志,好在最终他清醒了,却落得了一个悲惨的结局。
堂吉诃德
  他一心追求正义,成为令众人啼笑皆非的疯子,落得个狼狈不堪的下场,是他的观念造成的。他宁可舍掉性命,却绝不放弃理想,他之所以尊重自己的性命,就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻,且又痴中有黠,可是他对主人很忠实,知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也'是他的对照。只是前者注重理想,后者在乎现实而已。

  其实,我很敬佩唐吉诃德的理想:坚持自我!于是,我在想一个人一直坚持一种对的东西,而且只是做法上与其他人不同的时候,为什么就被视为另类,而且不断被人取笑呢?当今现实生活中有很多名人,如马云,马化腾,比尔盖茨等这些著名的人物,他们或许也就永远没有成功的日子,也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过,他在坚持自己的理想创业的时候,以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样,但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终,而现实中的马云却春风得意。

  我所说的这些想法也许不成熟,但我也想像堂吉诃德那样,成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远,我当下首要的任务就是,努力学好科学文化知识,将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。(马旭)

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  杨绛先生译的《堂吉诃德》在1978年出版。早在1960年她为翻译《堂吉诃德》自修了西班牙语。第一部译本在1966年文革之前完成。之后,杨绛先生便被迫中断工作。1978年她完成《堂吉诃德》第二部的翻译。这一年恰好西班牙国王出访中国,邓小平将这部译作当国礼送给西班牙人。

  我手头的这套译本,分上下两册,由人民文学出版社出版。第二册末尾有一张书目表,列出了一些名著名译。我数了一下,大概有六七十本。当中我看过的有《堂吉诃德》,西班牙塞迈提斯著;《悲惨世界》法国雨果;《雾都孤儿》英国查尔斯.狄更斯;《莫泊桑短篇小说选》法国莫泊桑;《契诃夫短篇小说选》俄国契诃夫;《欧.亨利短篇小说选》美国欧.亨利。总共我读过六本,不到书目的十分之一,惭愧呀。但也可以看出自己对短篇小说的喜爱。世界教科文组织将每年的四月二十三日定为世界读书日,其中一个原因是欧洲文学的两大巨头塞迈提斯和莎士比亚在这一天去世。

  书中堂吉诃德三次出征都战败而归,最终郁郁而亡。这是一个可笑又可悲的人。可笑的是他将过去时代骑士的那一套照搬照抄地运用到现实生活中,并因此屡屡碰壁。可悲的他执迷不悟,将自己的小命都搭进骑士精神里面。他充满想象,不切实际却无惧无畏。与之相反的是他的仆人桑丘.潘沙,一个切合实际,一生都在追求现实利益的家伙。两人性格迥异,却互相映衬。主人爱惜仆人,常常教导仆人如何处世;仆人对主人忠心耿耿,性情憨直却不失机灵。这两人结合在一起,如理想和现实的完美结合。堂吉诃德只要不涉及骑士,那么他就是一个聪明、善辨、勇毅无畏的人,才子和勇士的品质在他身上体现出来。却因骑士小说深陷其中不能自拔。只要一涉及骑士,他便疯状频发。将客店当作城堡,把大风车看作巨人,与非洲雄狮决斗等等。他要替天行道,铲锄邪恶。人们因此看到他的可笑,但现实中大多数人亦如他这般可笑,只是同他疯的种类不一样罢了。同时又为他可悲,也为他一心秉承骑士精神,屡战屡败,屡败屡战的精神所感动。他的骑士言行来自“本本主义”即骑士小说,现实中他对魔法师、巨人、鬼怪等各种想象让人忍俊不禁,直认为这人脑筋不正常。
堂吉诃德
  塞迈提斯写这部小说就是要讽刺骑士小说。这多少让我想起金庸笔下那些风流倜傥,武功盖世,美女环绕的主人公,亦如骑士小说中的骑士。堂吉诃德想像着自己同骑士一般,有着非凡的武艺,有一个心上人,并为之倾倒,座下是匹骏马。然而现实中他有一匹叫驽骍难得的驽马,而那个美人却是一个粗俗的村姑,并让他患上了单相思。征途中,他与仆人常遭毒打,弄得遍体鳞伤。想象与现实的巨大反差,衬出了这人物的可悲、可笑、可叹又可敬。

  桑丘.潘沙是塞迈提斯的仆人,一个村里的邻居。潘沙追逐实际利益,有一匹坐骑叫灰毛的驴。这是仆人唯一的大财富。潘沙听从堂吉诃德的鼓动,跟随左右,一路吃尽苦头。偶尔也因祸得福做过一个小地方的总督。在当地人开的玩笑中,潘沙只做了十几天的总督便卸任了。再次跟随堂吉诃德绝对经历种种磨难。堂吉诃德主仆二人同古典名著《西游记》中的唐僧师徒也有相似之处。不同的是《西游记》中一行人最终得道成佛,《堂吉诃德》中主仆二人惨败而归。《西游记》是部神话小说,《堂吉诃德》是牢牢地建立在现实基础上的一部讽刺小说。

  这部小说中有作者的影子。塞迈提斯在一次战役中当过小兵,并赔上了一条胳膊,从此残废。返回祖国的途中,他遭遇海盗袭击,做了俘虏。在做俘虏的几年中,他几次策划逃跑,都被抓回。要知道他的主人可是杀人不眨眼的魔王,常挖人眼睛,剖人心肺。奇怪的是强盗并没有杀他,或许慑于他的胆量。此后,塞迈提斯被一名教士赎回。回到家乡后,一直生活在社会底层,时常为衣食奔波忙碌。期间他又遭受无妄之灾下了牢房。《堂吉诃德》就是在牢房中动笔的。《堂吉诃德》第一部出版后并没有给他带来多少地位和财富。当时的人们只是把《堂吉诃德》当作一部逗人一笑的庸俗之作。塞迈提斯因此也成了一个不学无术的人。虽然在三百年后,西班牙人将他奉为国宝级的艺术家、思想家。但之前人们对他总是嗤之以鼻,满是不屑。最终一代文学巨匠在穷困潦倒中患病去世。在他死的前一年,《堂吉诃德》第二部出版。原因是他看到别人冒充他的名头写了《堂吉诃德》第二部,当时正写到五十七章,于是赶紧写完。

  塞迈提斯创作的环境是非常艰难的,不是在狱中,就是在嘈杂的环境里。当时,他居住在三层楼屋中间一层的某间房子里。第一层是酒馆,第三层是妓院。他写作的时候将桌椅搬到走廊上,身边时不时地有妓女和嫖客经过。正是在这样一种环境中,他坚持不懈地写着,凭借的是惊人的毅力和淡定的心态。他在写作时将自己身上的一部分品质分给了堂吉诃德。在小说中看到堂吉诃德的滑稽可笑,仿佛也看见了塞迈提斯写作的过程中遭遇的窘境,一种悲怆之情油然而生。

  诚然,当初人们只是把《堂吉诃德》当作一部滑稽可笑的作品。然而随着时间的推进,藏在这部小说中那种可歌可泣的精神也渐渐地显露出来。这也是它在几百年之仍能受到读者欢迎的重要原因。读者看到可笑之处,常常想到自己莫不如此,自己未必比堂吉诃德高明多少。由此读者产生了一种感情,喜之其所喜,悲之其所悲,与小说中的人物同呼吸共命运。

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  堂吉诃德说;“老天把我生在这黑铁时代,是为了在世上恢复黄金时代。”

  于是他将现实当做了骑士小说,坚持着单纯的正义,无所畏惧的在外闯荡,将风车当做巨人,将铜盆当做头盔,将客栈当做城堡,什么正经事都没做成,却将自己弄得遍体鳞伤。

  他确实是疯了些,但因着这股子疯劲,却将他的勇敢善良绅士血性等特质展现了出来,外出探险的途中无数次受伤,但他仍在坚持,为的是追求自己的理想,他坚定的想要恢复黄金时代,并愿意为此奋斗付出一切。
堂吉诃德
  可惜的是,他所一路上所坚持的正义过于非黑即白,也将人看的过于简单,他坚持着简单的正义,才会在救下那个男仆后,相信他的主人真的会按照自己所说的去做,却导致男仆再次被绑起来又受了一顿毒打。

  与他脾气秉性几乎完全相反的桑丘,在堂吉诃德的影响下,从粗俗、文盲变得有所教养,从只顾眼下的享乐变得有所担当,堂吉诃德的探险历程在同乡人看来是一场疯病,在路人看来是一场大笑话,但他确确实实改变了一个人的品德。

  桑丘在担任总督期间的断案,可谓是他一生中最为成功的部分了,尽管那些稀奇古怪的案件本就是为了捉弄他而起的,但他却用自己的智慧,以刁钻的角度来判定对与错,也一直记着堂吉诃德的教导,绝不贪婪,是真心实意地想要肩负起总督的担当。

  整部小说中出现的人物不少,似乎除了堂吉诃德外,其他人都是“聪明人”,明白这世间的条条框框,也明白那些潜在的规则,也懂得何为明哲保身,但,机灵的人太多,社会充斥着压榨与算计,偶尔出现堂吉诃德这样的“疯子”才能平衡社会的善与恶,不然,恶没有人来批判,人人守着自己的一份安稳,恶愈来愈多,善也就渐渐消失了,而那样的话,也不再是黑铁时代,而是黑暗时代了。

  小说的创作都有它的时代背景,堂吉诃德的骑士生涯为什么那么理想化,与社会格格不入?他又为什么在临死前幡然醒悟,回归了现实?故事需要结尾,堂吉诃德也需要一个归宿,塞万提斯的目的在于摧毁骑士小说,当时的骑士小说已经与社会脱节,堂吉诃德的醒悟也是塞万提斯对当时社会的希望。

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  《堂吉诃德》是塞万提斯最杰出的作品。故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺(堂·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“堂·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
堂吉诃德
  《堂吉诃德》书中写的人物有七百多,是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,是国际声望最高、影响最大的西班牙文学著作。作品出版后,上至宫廷,下至市井,到处传诵。该作已用100多种文字译成数百种译本。

  俄国批评家别林斯基说:“在欧洲所有一切文学作品中,把严肃和滑稽,悲剧性和喜剧性,生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”

  还有文学评论家称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。

  作者简介

  米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉(1547一1616),文艺复兴时期西班牙的小说家、剧作家、诗人。塞万提斯最初写的是剧本,以悲剧《奴曼西亚》(1584年)最为成功。其他作品有短篇小说《惩恶扬善的故事》(1613年)、长诗《巴尔纳斯游记》(1614年)、《八出喜剧和八出幕间短剧集》(1615年)以及一些诗歌。他在50多岁后开始写作长篇小说《堂吉诃德》。

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  自小我就听过读过很多关于狼的故事,在我的印象中狼是一种残暴、冷血、无情、忘恩负义的动物。但是,当读完《狼王梦》这本书后,我对狼又有了新的认识。

  《狼王梦》是著名动物小说大王沈石溪的一篇长篇动物小说。故事的主人公是一匹名叫紫岚的母狼,她失去了丈夫黑桑,在被大白狗追杀的绝境中生下了一窝狼崽。母狼紫岚为了完成丈夫黑桑的遗愿——当上狼王,她做了她能做的一切甚至失去一条腿……她倾尽自己的心血,然而却换来的是一次又一次的失败。她的四个儿子相继死去,无奈之下她不得不把希望寄托在狼孙身上,最后为了狼孙的安全,她与徘徊在洞口的金雕同归于尽。
狼王梦
  她是一匹忠诚的狼,即使丈夫黑桑死了,她也要完成丈夫的遗愿。她是一匹充满母爱的狼,为了孩子的成长,不惜付出一切。她是一匹勇敢的狼,为了让自己的狼孙平安出世,与强大的金雕对抗。她是一匹幸苦的狼,为了长子黑仔的健壮,整天没日没夜的捕食。她是一匹慈爱的狼,为了次子不被猎人带走,自己咬断他的身躯。她是一匹英勇无畏的狼,为了塑造三子双毛的形象,心甘情愿的失去一条腿。她还是一位美丽优雅有魅力的狼,年轻时的她吸引了无数公狼的目光。就是这样一匹狼,扭转了我对狼的印象。

  是啊,在母狼紫岚的身上,我看到我们父母的身影,他们为了能给我们提供好的生活条件和学习环境,不管遭遇多少苦难,不论遭遇多少挫折,不论遇到什么凶险,他们一直都勇往无前奉献自己的青春,奉献自己的辛劳。我们永远应该对父母心怀感激,我们也应该更努力地学习本领,不辜负父母的期望。(张陶然)

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  2020年,一场让人始料未及的疫情袭来。全国封城,所有的人都呆在家中严格防控。虽然出不了门,大家却过着丰富有意义的假期。在这特殊的日子里,我在家诵读《弟子规》,继承好家风,践行好家训。
弟子规
  家风家训是中国传统文化的重要组成部分。我每天都会诵读《弟子规》,然后抄下一部分,把它的意义写下来。《弟子规》告诉我们要尊敬父母,尊敬师长,友爱兄弟姐妹,不自吹自擂,要谦让同学。

  如《弟子规》说:“唯德学,唯才艺,不如人,当自立。”告诉每个人都应该重视自己的品德学问才能和技艺的培养。如果有不如人的地方,就应该勉励自己奋发图强。

  虽然我们小学生出不了门,但是我们在家为战斗在一线的医护人员们加油助力!祝你们早日凯旋!加油中国,加油武汉!

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  这个寒假里,我阅读了儒勒·凡尔纳著名三部曲的最后一部《神秘岛》。这本书讲述美国南北战争的时候,工程师史密斯、记者史佩莱、忠心黑人仆人纳布、水手潘克洛夫和年轻人赫伯特被围困在南军城中,偶然遇上风暴,他们利用热气球逃脱,不幸被吹落在太平洋的一个荒岛上,然而他们并没有灰心丧气,这五个人靠着团结、智慧、勇敢、勤劳的力量在荒岛上求生,并在岛屿上艰难地生活了很长一段时间,建立了牧场、农场等生活必备品。他们生活在荒岛上的这段时间里发生了许多奇怪的事情,这些事情的发生使他们感觉到岛屿上还有其他人类的存在。伴随着故事情节的不断深入,一个新的人物出现在我们眼前----西蒙船长。西蒙船长就是他们苦苦寻找的神秘人,在西蒙船长的帮助下,大家终于成功地返回了家园。
神秘岛
  在这部长篇小说中,最令我感动的人就是神秘人西蒙船长了。默默奉献的精神在他的身上闪闪发光,善良的他在最危急的时刻一次又一次地帮助了五位岛民。他这种无私的奉献精神让人不禁想起在全国人民切身感受的这个别样的2020年春节中,在这个特殊的时期中有这样一群人,他们一袭白衣逆流而上,冒着生命危险奋战在抗击新型冠状病毒的第一线,他们夜以继日的坚守岗位,用生命和热血奏响了“不忘初心,牢记使命”重要思想的凯歌。他们在人们惊惶不安中挺身而出,奋勇拼搏;他们将生的希望留给别人,自己却拥抱死的恐惧,他们就是那千千万万的白衣战士,为大家而战,为人民奉献。

  其实哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行。这场抗疫战中,84岁的钟老再次挂帅出征,劝诫国人没有特殊情况不要进入武汉,但他自己冒着被感染的风险奔赴武汉,冲锋在抗战的前线,疲惫的身影使人泪目,他的这种无私奉献的精神使人钦佩。

  而作为教师的我,愿做一个默默奉献的耕耘者,全力以赴,恪尽职守,坚持线上教学,为学生解答疑难,宣传抗疫防控知识,做好开学准备工作……为祖国美好的明天培养出一批又一批的人才。(李兰)

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  工作是一种修行。每个人都会有一份属于自己的工作。在一次机缘巧合我与李氏砭法结缘,与玉衡中医结缘。成为了玉衡人。李氏砭法刮痧便成了我现在的工作。在玉衡也有着“匠人精神”一样的企业文化。

  “匠人精神”是时下的一热词。“匠人”是什么?很多人认为匠人是机械式地、重复地、不需要多少文化的工作者。还有些人甚至认为匠人就是做苦力的,像影视作品里的木匠、铁匠、泥水匠这些赚钱很辛苦的底层劳动人民形象。

  读完“匠人精神”这本书,依我理解,中华五千年传统文化就包含了匠人精神,匠人精神的核心是孝心,百善孝为先,只要孝心,自然就会有对待万事万物的善心,感恩之心,敬畏之心,先德行,后技能,己成,则物成。无论是做什么工作都要保持正念的生活态度,要知道自己在做什么,工作使命是什么,视工作为一种修行。
匠人精神
  一切地把工作做好,才是精英!要训练成为下意识做事。我们刮痧也是。《庄子·天道》:“得之于手而应于心。”里面讲到一个车轱辘的匠人靠制作榫卯配合的孔不能太大也不能太小,差一点点都会影响局轮轴的正常运转。正如我们虎符铜砭刮痧的手法“徐而和”。要能做到“得之于手而应之于心”那就要专注于一件事情,勤加苦练,只要反复练习,任何人都能掌握一门技术,训练使人成为大师。

  我们要为天命而活。作为医者,我们的使命就是为患者解除疾苦而作为奋斗目标。戒除内心的功利心,浮躁心,脚踏实地的去做好一件事。不要大费力气去寻找什么成长捷径,立足于岗位,把自己当下的事做好了,该来的自然就来了。

  我们做事时要付出时间、心血、精力,只有这样才能获得积极的反馈。要时刻培养自己的责任感,对待工作,要不辞辛苦,不惧困难的去完成。这些道理虽然从古到今探讨从未间断。但是静下心来,细细品味,脑海中也不乏多了几分清晰的行动目标。

  在以后的工作学习中我会时刻告诫自己要注重细节、注重专注。要追求匠心、匠人的精神。更要坚持不懈的努力,努力积累自己的实力。在如今这浮躁的社会,要不忘初心,砥砺前行。(罗柳波)

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  很喜欢斯蒂芬·埃德温·金的《肖申克的救赎》这部小说,反复看了几遍,也看过2遍由弗兰克·德拉邦特根据同名小说改编的电影。不得不说这是一部很好的小说,也是一部很好看的电影。

  小说的主人公安迪是一个年轻有为的银行家,却被当作杀害妻子的凶手被判无期服刑于肖申克的监狱。从此,一个清白的好人,一个黑白颠倒的世界,将安迪推入到肖申克的人间炼狱。肖申克监狱是一个泯灭人性,暗无天日的黑暗环境,以及腐败丑恶的管理体制,早已将所有犯人的精神和意志磨灭殆尽,形成制度化。这里的犯人长期习惯了这种制度化的管理,对于他们而言,外面的世界反而是可怕的,即便重获自由在外面也很难生存。安迪与其他的犯人不一样,他冷静,理性,坚强,虽然在肖申克监狱受到了各种精神和肉体上的折磨和摧残,但他的内心一直期盼自由,从没有放弃过希望。在狱中他用自己在金融方面的才能,利用典狱长和监狱警卫的贪婪和自身利益的需求,帮助典狱长洗黑钱,帮警卫避税,做理财投资。从而为自己赢得了更多的机会,从此不用做苦活,不用受其他犯人的欺辱,单独享用一间牢房,负责管理监狱图书馆。当然,也正因为他具备这种才能,本可以申冤有机会离开肖的他,却被典狱长的操控下破灭了。安迪在肖申克这个魔城里,从没有丧失他善良的人性,他用自己的智慧和顽强的意志力,花费了20几年最后成功越狱,为自己争取到了自由,正如他所言:希望是个好东西,只有充满希望才会拥有希望。
肖申克的救赎
  安迪不仅使自己获得重生,也帮助了肖申克其他的狱友,让他们重拾希望和信心。因为他的坚持和努力,不停的写信申请补助,永不放弃的精神,成功的将肖申克的图书馆打造成最好的一家监狱图书馆,充实了图书馆的各类书籍,让不少狱友有机会自学考取文凭,学习各种技能。在肖申克安迪还结识了瑞德,也是在安迪的影响和帮助下,让瑞德重新燃烧起开始新生活的希望。

  人性的善与恶在这部小说体现得淋漓尽致,安迪身上所体现出来的理性,智慧,坚强,冷静让我颇受感染。在面对如此恶劣的环境和残酷精神折磨下,安迪仍然选择了顽强抵抗,不放弃,超越自我,花费了20几年的漫漫长夜为自己挖出了一条充满希望的路,最后实现了他在美丽海岛的自由生活。自由和希望的种子埋藏在安迪的心中,迫使他做出一系列的救赎进行自我拯救。

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  “你做得对,你要相信你做得对,路上总会有阴影,但总会有阳光的”这是电影《少年的你》里一句经典的话。

  一场高考前夕的校园意外,改变了两个少年的命运。陈念(周冬雨)是学校里的优等生,考上好大学是她唯一的念头。同班同学的意外坠楼牵扯出的故事,陈念也被一点点卷入其中…在她最孤独的时刻,一个叫小北(易烊千玺)的少年闯入了她的世界。
少年的你
  胡小蝶是在学校里跳楼自杀的,很多人都知道她为什么会自杀,但是却没有人敢说出真相,因为害死她的是班里的坏学生魏莱。

  胡小蝶是班里的校花,她因坠楼身亡,警察判断她是自杀,至于原因却并没有查出来。胡小蝶自杀的当天陈念正好做值日,她并不是唯一的当事人,因为当时魏莱也在,是魏莱要挟陈念不准说自己那天也在学校的。在胡小蝶自杀之前,魏莱她们凌辱了胡小蝶,扒了胡小蝶的衣服,并且辱骂殴打了她,胡小蝶就是不堪受辱,所以才自杀的。善良的陈念原谅了魏莱,但魏莱后面说的话刺激到了陈念,陈念不小心将魏莱推下了楼梯,小北替陈念顶替罪名。电影后面的结局是小北再次保护陈念,但这次他不再戴帽子而是昂首挺胸,而陈念也成为一名英语教师!

  渴望这个世界少一些魏莱,多一点善良!同学们,我们不能改变他人的想法,但可以改变自己的想法那就是:拒绝校园暴力(孙宇鋆)

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  2006年播出的《士兵突击》作为一部军旅题材的电视剧,想必当年谁也没有想到,这部没有一个女演员,没有一个大腕明星,更没有情爱纠葛的电视剧会成为经典。整部电视剧着力塑造了“许三多”这位主人公,一个农村“傻”小子参军入伍,三年军旅途中百炼成钢,从父亲眼中那个“龟儿子”成长为军中的“兵王”,最后进入特种作战部队“A大队”的故事。

  这部电视剧所以打动我,是因为剧中的每个人物、每段故事、每句台词,都向我们传递了一种做人的标准和生活的态度,能让我从中看到自己的缩影,引起内心的共鸣,甚至于找到指引我前行的方向。
士兵突击
  钢七连连长高城在谈到许三多时说的:“他做每件小事就好像抓住一棵救命稻草一样,到最后你发现,他抱住的已经是一颗参天大树了。”在我们的生活和工作中,同样都会遇到很多平凡和细小的事情,我们能否像许三多一样,认真对待每件小事,坚持做好每件小事,在平凡的岗位上也能体现不平凡的人生价值。

  队长袁郎问许三多:“你为什么总是急于认错,或者说是勇于认错?”这本是剧中一句玩笑话,但我认为这是大多数人所缺少人生态度。“急于认错”是谦逊品质的体现,“勇于认错”是敢于担当的表现。在现实生活中我们应该像许三多一样怀有谦逊的心态,拥有敢于担当的勇气,胜而不骄,败而不馁,直面生活中的逆境,逆流而上。

  如果说“草原五班”象征人生的低谷,“钢七连”象征人生的逆境,那么“A大队”就象征着人生的心境。

  在现实生活中的“草原五班”、“钢七连”它可能是客观存在的环境,也可能是主观生成的思想。每个人也许都有在“草原五班”的经历,它孤独、空虚、迷茫,看不到希望也似乎没有尽头。在这种状态下,根本没有人理会你的感受,在乎你所谓的梦想,甚至有时候自己都会产生怀疑,怀疑那些一直以来秉承的东西,到底有没有意义。当我们处于劣势时,所有人叫我们放弃,对我们的行为嗤之以鼻,对我们的梦想不屑一顾,我们能否像许三多一样,默默忍受并坦然面对,不抛弃自己的信仰,不放弃自己的希望,忠于自己和自己脚下的路,披荆斩棘,负重前行。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不用被迫接受别人安排给你的生活。选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生(宋世杰)

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  《柏林之围》是都德的短篇小说。小说讲述了普法战争时期,法国一位重骑兵团的老人茹沃上校满怀期望,希望祖国在战役中胜利的故事。但他最终发现胜利的喜讯只是孙女善意的谎言,禁受不住打击,猝然离世。这个故事发生在普鲁士军队将法国巴黎围困前后,作者的描绘使我身临其境,我仿佛也来到了巴黎,看到当时那兵荒马乱的场景。

  文中的老兵茹沃上校是最让我敬佩的人,他的爱国心多么高尚啊!病榻之上,瘫痪的他还不忘给儿子回信:永远不要忘记你是法国人。简单的一句话足以见得老人对祖国拳拳赤诚之心。最令我动容的是他为了迎接胜利的法国军队,竟然忍住了病痛站了起来。多么坚强、率真的老人啊!只可惜他美好的幻想最终在残酷现实的撞击下,毁灭了。
柏林之围
  文中除了茹沃上校,他孙女的人物形象也让我记忆深刻。

  茹沃上校的孙女让我感动。可怜的她不仅要面对国家危亡,民族受难的局面,而且她的父亲被抓,生死未卜,并且还要在重病的爷爷面前强颜欢笑。为了让满怀期待的爷爷不受战败的打击,她编织着一个又一个法军胜利的谎言,念着一封又一封欢快的信。明明窗外一片凄凉,她却还要为爷爷讲诉外边的大好情景;军队节节败退,她却忍着悲痛组织出一场场辉煌的胜利;自己只能吃粗茶淡饭,却要为祖父提供营养品。她为了祖父的健康费尽心思,强忍住泪水,她的精神让我敬佩,不由地联想到了我自己。我在家中常常不做家务,只知道吃喝玩乐,真是羞愧。今后,我一定得孝敬父母,做力所能及的事情,考虑父母的感受,向茹沃上校的孙女学习。

  这篇文章向我们展现了一个国家战败的悲凉之景,一位老人强烈的爱国之心和一位孙女的真挚孝心。作者都德从刻画小人物命运来展现一个国家的兴亡,由一个普通退伍军人的故事,表达了法国人民伟大的爱国情怀。阅读这篇文章,让我内心感到悲伤,更愤恨残酷的战争。(梅席语)

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  “满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲,一本红楼梦,尽显人间的心酸。

  红楼梦中真的是一部人间“奇”书。

  说它奇,也非是,说它俗,也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合,奇中有俗,俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
红楼梦
  他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢?说来很简单:梦。

  贾宝玉梦游太虚幻境,饮了仙茶“千红一窟”(千红一哭)喝了仙酒“万艳同杯”(万艳同悲)。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼,暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读,方懂曹老一片苦心。每读到这里,我都不禁感叹,人生的结局真的不是世人所能预料的。

  而梦醒之后,贾宝玉还是那个贾宝玉,那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。

  另外,很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢,月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。

  其实,除了写出来的梦,还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社,多么美好的生活!结果到了红楼梦末期,林黛玉枉凝眉,泪尽而逝;薛宝钗终身误,孤身至终。王熙凤聪明误,机关算尽。十二金钗,没有人有好下场。

  人生一世,离开后不终是一无所有吗?人离世后,终究和来到这个世界那时候一样,什么都带不走。一切,纯洁如初。

  虚幻一世,梦醒之时,万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。

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  “人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”这就是雷锋叔叔的名言。

  近日,老师让我们观看关于介绍雷锋叔叔一生的视频。这个简短的视频主要讲述了雷锋叔叔从一个无知的少年变成一名平凡而伟大的共产党员的成长历程。弘扬了雷锋叔叔无私奉献的精神。
雷锋的故事
  雷锋叔叔的一生是短暂的,但他的精神是永恒的。他不仅省吃俭用,还把省下来的钱帮助有困难的人。他深夜为战友缝补衣服、雨中护送老人回家……他大公无私、乐于助人、全心全意为人民服务的精神成为每个人心中的一座精神坐标。

  在现实生活中,也有许多像雷锋叔叔这样的“活雷锋”。这些英雄有的是救死扶伤的医生,有的是为民除害的警察,有的是诲人不倦的老师,有的是寒窗苦读的莘莘学子,还有数不清的志愿者……他们都为了打赢这场突如其来的“新型冠状病毒肺炎”阻击战,将个人的安危置之度外,为了国家,为了人民的生命安全,奋战在前线,到各个防控检疫点默默无闻地从事资料发放、政策宣传、体温检测……他们这种全心全意为人民服务的精神不正是雷锋精神吗?

  雷锋叔叔虽然牺牲了,但他的精神却永留人间。雷锋叔叔和抗战“新冠”疫情的英雄们是我们学习的榜样。少年强,则国强。我们是新时代的接班人,一定要牢记老师的教导,不忘使命,努力学好知识和本领,传承永恒的雷锋精神,做一个全心全意为人民服务,对社会有用的人。(邱钧杰)

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  读完《简爱》,闭上双眼深深品味其魅力所在,忽然间觉得简爱的生命是多么炫彩夺目,罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。

  这本书讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严,坚持自我,最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,向我们歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见,成功塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。她让我看到人的价值在于尊严和爱。

  为了更多的深入情景,我查阅了当时时代背景。虽然英国已是世界上的头号工业大国,但英国妇女的地位依然是不高的,她们一生的追求就是为了通过家庭与婚姻获得财富、地位,女性职业的唯一选择是在家里做一个好妻子、好母亲。而“优秀的女性”更是要贤惠、温顺、禁欲,她们没有男孩的自由、放纵。我认为,或许正是在这种严格、“囚居”的气氛中,作者对自由的渴望,对“秩序”的颠覆、对不平等的反抗、和对“合法性”的追求使得她以自己为原型,升华后,创造出了简爱,一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象。这点警醒着我们,作为社会主义大国,虽国泰明安,但暴露在外的仍有很多问题,我们应当注意这些小的问题,抓好基层建设,不断完善法律。不能过分安逸,要居安思危,思则有备,有备无患。
简爱
  简是一位孤女,受尽舅母的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打,甚至被送到孤儿院后受到虐待、见证自己好朋友海伦的病死……简也从不低头,她并没有放弃,没有自我摧毁,没有停止对美好生活的向往,相反的,她十分坚定,她从来没有停止过对幸福的追求。她所经历的种种不幸与苦难,磨炼着她,换来的是她坚定的内心和不屈不挠的精神。简勇敢又心中充满善良的形象感染着我,激励着我。她启示我,人的价值和命运不应该受到家庭、财富和外貌的左右,爱情更是如此。倘若简爱甘于现状、向苦难低头,那么她的一生是不值一提的,是平庸无奇的,她也不可能获得真爱与幸福。但对于当时的社会现状,我觉得,如果简爱没有“站起来”,那么会仍然有第二个、第三个“简爱”出现,她们是不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性代表。

  生活在“和平与发展”为时代主题的21世纪,幸运的是作为一名中国人,我们的生活、所受到到的教育与对待要好的太多太多。那么这是否意味着我们没有必要再特地的去学习这些逆境中重生的“英雄形象”?我想这是不正确的看法。相反的是,我们更应该具备这些品质,去实现人的价值,去追求自己的幸福,不能安于现状,要敢于抗战……

  简是独立的、是自由的,是坚强的,也是温柔纯朴的。她并没有因为地位、金钱而感到自卑,更没有因为地位、金钱而对富人阿谀奉承。别人对她好,她懂得感恩;别人平等待她、和她做朋友,她便坦诚相见。她爱别人,不是因为金钱和地位,是因为别人善良真诚的内心,这是多么的善良与可爱啊,也与当时社会上的女性形成了鲜明的对比,同样,二者的结局也形成了鲜明的对比,一方是幸福与快乐,另一方是死前无用的忏悔。简让我知道,何为“柔中带刚”;让我明白,女性的成功离不开独立;她告诫着我,要直视命运,不屈服,不甘于享乐;她启示着我,要对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握,对自己的思想和人格有着理性的认识,对自己的幸福和情感有着坚定的追求。

  新时代的女青年,我们应自尊、自重、自立、自强。形成良好的世界观、价值观、人生观。反思过去的我:不独立,喜欢依赖自己身边的人,常常以选择困难症为借口而不想负责任、不做选择、决定。我对此感到非常惭愧,我应当像简学习,学会勇敢,敢于直视挫折,相信自己,不能过分享乐、逃避责任,要勇于奋斗!

  纵观历史,妇女的地位从古至今都不高,这与女性比男性更具善良、细腻、纯朴是分不开关系的,与生俱来的母性,使得大部分的女性在面对风浪时更愿意选择安稳的避风港,这样一来社会上要强的男性与示弱的女性就渐渐区分开来。这一现象难以改变,但并不是改变不了,当代女性,应该从自身观念改起,有着简爱的精神,自立自强。又如,上个世纪中国的重男轻女极为严重,许多农村家庭甚至把女孩子当做赔钱物,有着随便养大就嫁出去换钱的念头。这种现象在当今中国部分偏远农村更是还存在。我很赞同国家的教育政策,从思想上改变,让孩子平等的接受教育,有了自己正确的观念,有了追求自己幸福、美好生活的能力与坚定信心。值得可观的是,这一现象正在有所改善,这当然与人民日益增长的物质生活脱不了关系。因此,当代女性应当从自身开始改变,学会反抗,拜托偏见,拥有一颗温柔而勇敢的心!自立自强,向上勃发!

  千千万万户人家,千千万万种家常。一边不停抱怨命运不公,一边坐享其成的接受命运的安排的人,是无法实现人的价值,获得尊严与爱,变成“大人”的;唯有拿起“武器”,坚定勇敢的反抗,尊重自己,才能获得人生的价值,获得尊严与爱!(王菁)

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  《百万英镑》这本书的作者是马克·吐温,原名塞姆·朗赫恩·克列门斯,是美国密苏里州人。马克·吐温是一位富有同情心和正义感的作家,擅长幽默和讽刺。

  百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人,也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信,信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自己的,会受到别人的怀疑,连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人,并出国呆了三十天。没想到在这段时间内,人们对这位突然暴富的罕见富翁,竟拼命地拉拢他,从免费吃饭,买衣服,到免费住宿,一个个像乞丐一样讨好他,并不断提高他的社会地位,一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息,最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
百万英镑
  这本书在美国幽默大师——马克。吐温的笔下,用夸张的艺术手法讽刺了人们在金钱面前的贪婪面目。着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!作者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态,幽默滑稽,趣味横生,就如同一幅世态讽刺画,令人忍俊不禁。(金勤皓)

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  高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯”。可见书的重要性。而世界上的书有如天上的星星、沙漠里的沙子,数也数不清。所以,每个人必有他最喜爱的一本书。

  我最喜欢的书《地心游记》。
地心游记
  这本书是凡尔纳大师写的。凡尔纳幻想人类能坐着子弹上月球,后来发明了火箭;凡尔纳幻想人类能坐着瓶子潜到深海,后来发明了潜水艇。

  《地心游记》讲的是一位学者里登不洛带着他的侄子阿克赛尔和向导汉斯从下到地心游览一圈后又从火山口回到地心的故事。这个故事看起来不可思议,但却有大量的科学依据,让人无法反驳。

  想象的力量是无穷的。没有想象就没有创造。我相信,未来人类一定会下到地心去的。(周君达)

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  读完《海底两万里》后,我感触颇深,我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深地打动了。他们在南极地区航行,在回来的路上,不幸被冰山困住,但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。多么惊心动魄的一刻啊!他们在危险的情况下,头脑清醒,用聪明战胜了困难!

  那我呢?我从小到大都很胆小,而且在困难来临的时候,没有勇气去面对它。而《海底两万里》给了我勇气,我应该学习他们那种不畏艰险的精神!假如我是那艘“鹦鹉螺”号的尼摩船长,发现他们后,我会像他那么仁慈,留下他们吗?不,我会马上潜到最深的海下,任由他们淹死。当船员被巨型章鱼卷走的时候,我会不顾个人安危去救他吗?不,根本没可能,我会逃回船上,另图计谋。在这么多个假设中,我非常佩服的是他们都不自私自利,我佩服龙纳斯教授的乐观向上的精神,佩服教授的仆人康赛尔对主人的忠心耿耿与无私奉献的精神,佩服尼摩的勇气,和他那见到朋友有危险的时候就奋不顾身地去营救的精神,这些都值得我们学习。
海底两万里
  《海底两万里》虽然只是一本冒险小说,但它却给了我许多许多的勇气,它让我勇敢地去面对现实,不要成为一个胆小怕事的缩头乌龟!书中还有许多新鲜刺激的事物等着我们去领略。来吧,让我们一起去探索,一同走进《海底两万里》的世界。(高扬帆)

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  我读过很多书,可是只有《汤姆索亚历险记》让我情有独钟!这本书是19世纪美国作家马克·吐温的代表作,主要讲述了汤姆·索亚的童年生活。

  在大人眼中,汤姆是一个不折不扣的坏孩子,他贪玩好斗,但也有着善良正义的一面。当印第安乔把自己犯下的凶杀案推到莫夫波特头上时,他在法庭上挺身而出说出了真相,从而拯救了可怜的莫夫波特。因为当时他和哈克贝利费恩就藏在坟地里的大树后面!
汤姆索亚历险记
  汤姆还干出了许多令人捧腹的事情,比如,他崇尚冒险生活,曾和好朋友哈克贝利费恩、乔哈帕去一个小岛上当了三天的海盗。全村人都以为他们已经都被淹死了,他们却出现在了自己的葬礼上。他和哈克去找宝藏,谁知却在鬼屋中看到了逃走的印第安乔,还有他的一个朋友要把一些钱埋起来,意外在鬼屋中发现了金币,说要藏到二号十字的下面。

  在一次野餐中汤姆彩心爱的女孩贝基撒切尔去山洞探险,谁知却迷了路,柔弱地贝基撒切尔很快就坚持不下去了,汤姆凭着自己坚持不懈和永不放弃的精神找到了出口,几个星期后,他和哈克贝利费恩重进了山洞,找到了印第安乔埋藏起来的宝藏。

  我在生活中和汤姆一样贪玩好斗,爱出风头,也干过一些汤姆干过的事情,但我和他还差很多,比如,他有坚持不懈的精神而我却没有。假如是我在山洞中迷了路,我可能再也出不去了。我要学了他坚持不懈的精神。汤姆让我懂得了“只要坚守自己的梦想,梦想终会有一天实现”的道理。(刘尚琪)

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  每个人都有自己的青春时代,无论是苦还是乐,是哭还是笑,都会在自己的心灵留下了美好的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》讲述的就是他的少年时代的往事,读来让人仿佛又回到了那个纯真无邪的年代。

  书中,鲁迅先生怀念了自己生命遇到的人:世故而善良的保姆阿长、学识渊博、温文尔雅的师长藤野先生、命运坎坷的朋友范爱农、自私病态的衍太太等等。书中,他用文字记录了自己生命中发生的事:一本小时候喜爱的画图本子,长大后却觉得荒唐、虚伪——《二十四孝图》;小时候急切去看迎神赛会时,被父亲强迫背诵《鉴略》,以至于最后热闹的场景完全忘却——《五猖会》;一个充满童趣的百草园和一个“全城中最严厉的书塾”成为一生中最美好的回忆——《从百草园到三味书屋》;为了寻求“另一类的人们”到南京求学,探求真理——《琐记》;去日本上大学,却发现医学不是自己的理想,所以决定弃医从文——《藤野先生》……
朝花夕拾
  总之,读完《朝花夕拾》,我能感受到虽然鲁迅先生的童年和青年过的不是很好,但也时时刻刻有着美好的回忆。

  我们的少年时代也像鲁迅一样的,无论好坏都会留给我们回忆,不再年青的我们,闲聊时就会忆起童年往事:夏日田间地头的老冰棍、傍晚巷子里悬挂的银幕、麦场套麻雀、课间滚铁环,一幕幕的场景怀念着那时候无忧无虑的日子。跟鲁迅相比,他小时候的书本里只在第一页有题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像来,我们已经很幸福了,因为我们的课本里有丰富多彩的插图,如果偶尔能得到一本小人书,那观看场面可就热闹的很啦。

  在那个没有网络、物资贫乏的岁月里,我们的童年同样过得有声有色,简约而不简单,单纯而不乏味,那些曾经吃过的苦,何尝不是一种富有。这也许就是鲁迅先生给我们的教诲——珍惜现在的一切,无论是好是坏,都值得我们认真对待,因为逝去的时光中蕴含的都是满当当的幸福。(刘辉)

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  俗话说:“开卷有益",一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路,给我们诸多启示。《自动自发》就是这样一部励志佳作,它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容,是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅,让我对工作有了更多的认识与沉思。

  自动自发的工作首先是一个态度问题,而这个态度归结为两种:主动和被动。很早就听到过这样一个故事,“全力以赴”和“尽力而为”。讲的是猎狗和兔子的故事,猎狗只是为了完成猎人交给的任务,只做到了尽力而为,而兔子为的是自己的生命而全力以赴地奔跑最终赢得了生命。如果我们每个人对待工作就像是对待自己生命中不可缺少的一部分一样的时候,我们就会全力以赴地主动工作,工作的热情和行动,努力和勤奋都变成了很自然的事情,而我们也会获得工作所给予我们的更多的快乐和奖赏,同时我们也知道:每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的,不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过:“在科学的大道上,没有坦途可走,只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。”勤奋工作是实现理想的基础,贪图安逸会使人堕落,无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会,那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会,比如发展自己的专业技能,增加自己的社会经验,提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我,发现自我,是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责,坚持不懈的努力工作,终将有获得回报的机会,每个人的努力都不会白费的。
自动自发
  其次,做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业,把工作当成自己的事,忠于职守,尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时,就能从中学到更多知识,得到更多经验,能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终,一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。

  再次,做自己工作的主人,对待工作要忠诚,要自信。忠诚就是工作时真诚负责,尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言:这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难,无论前途多么暗淡,他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定,自信使我们意志更坚强,它给我们思想以力量,给我们克服困难的勇气,促使我们立刻采取行动把可能变成现实。

  最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌,珍惜自己的时间,利用好每一分每一秒。做事不放过每一个细节,小心谨慎,细致,能够做到这些,还有什么是不可能的?(李玉桃)

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  《自动自发》是一部励志佳作,它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容,是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅,对工作有了更多的认识,具体有以下几点感悟:

  首先,要做到对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度,你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道:每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的,不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。正如书中这么说到:如果你永远保持勤奋的工作态度,你就会得到他人的称许和赞扬,就会赢得老板的器重,同时也会获取一份最可贵的资产--自信。当我们尽职尽责,坚持不懈的努力工作,终将有获得回报的机会,每个人的努力都不会白费的。
自动自发
  其次,我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业,把工作当成自己的事,忠于职守,尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时,就能从中学到更多知识,得到更多经验,能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终,一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。

  再次,高效地工作。自动自发地工作,光有热情和干劲还不够,工作起来要有成绩有实效,要提高工作效率,当然必须要有合理务实的工作计划,然后按照工作计划不折不扣地实行。要养成"现在就动手做"的工作习惯,形成限时完成工作的观念,确定做每件事所需的时间,并要求自己在限期内完成。

  《自动自发》一书还有许多精辟论述,书中每句话都可以作为我们平时工作的激励,让我们不断进步,不断提高。我想,我会将这本书反反复复地阅读,从中不断汲取营养,突破自我。(吴风英)

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  有一个拉车夫,为了生活打拼,得到了想要的;那一个拉车夫,被抓去了,失掉了所有的;一个拉车夫,重拾信心,最后,什么也没得到。他,便是祥子,三起三落的人生无不令人叹息。

  初到北平的他,整天在喧闹的街市里,在街上飞奔,大汗淋漓,脸上绽开了午后暖阳般的笑容。如此努力,只因心底的梦想——拥有一辆车,如此平凡又普通的梦想,却是支持祥子向上的动力。这时的他,勤奋、朴实。

  这个时期的他,更是令我崇拜,令我瞻仰。怎能如此不怕受累?在车水马龙的街上、小巷中,飞奔、大汗淋漓。不喊累,只有冲劲儿,只想向上。此时,我看见了祥子许多的美好的模样,看到了在这个街市上他独有的坚定、信念、永不言败。
骆驼祥子
  但命运却爱开玩笑。他拉的最后一班车。被军阀虏了去!愤恨!无奈。他想方设法的逃出去,带着三匹骆驼逃了去。他在一座小村落里用骆驼换了衣衫,干粮和钱。别的都没了。当这样狼狈的祥子回到原来的城市里,他却没有得到什么安慰,只有被谣言蒙蔽双眼的人在搬弄是非。

  但,不怕。人还在。祥子为了重新圆回自己的梦想,他不顾自己的病好没好全,就去街上拉车。这样的祥子找回了他原来的样子。不料,无常又来。他的积蓄被孙侦探敲诈一空,这无耻狡猾的孙坏蛋。心痛!心疼祥子。而这时的他,还被迫与又老、又丑的虎妞成婚,我不忍看见这样的祥子,只好继续翻开这本《骆驼祥子》,试图想看见一个完美的结局。但我却只能看见了连续被伤害的祥子;看见因为办葬礼而丢掉梦想的祥子;看见因为失去小福子而终日烂醉的祥子。

  见到这样的社会场景,我终于明白了,为什么祥子的付出得到的是那样的回报,这样的祥子已经开始令我厌恶,这个社会的人已经习惯于以恶欺善,欺软怕硬了。

  正是因为这样的社会风气,就导致了善良的人被欺,恶人却被维护。祥子不仅失去了所有,他又承受了和虎妞的畸形婚姻,又失去了心爱的小福子,他的坚定,他的信念,再也支撑不下去了。他再也不是那个让我崇敬的祥子了。他不再以自己的车为豪,他开始厌恶拉车,他认为生活捉弄了他,他整天吃喝嫖赌,出卖他人还钱。他变成了自己所厌恶的城市垃圾,变成了一具失去所有、失去灵魂的行尸走肉。

  读至最后,剩下的,是我连连的叹息………(凌雪璐)

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  一次偶然的机会,我读到了作家老舍写的《骆驼祥子》,他用朴实无华的语言描绘了近代中国人民被压迫被剥削而逐渐变得麻木不仁。祥子前后的转变令我感到十分痛心。中国人民要自强不息,就必须先冲刷干净他们的心灵。

  祥子——一个原本善良朴实、勤劳的小伙子,尽管家贫如洗,却仍然对生活充满了希望,但是他的梦想并不大,只是想要靠自己的努力买上一辆属于自己的人力车。所以,他努力工作,不管风吹日晒,靠着自己因年轻而十分强壮的身体,风雨无阻地拼搏,都只为了那个小小的梦想。这样的一个人,是值得老天眷顾的,他自强不息的品质是值得我们每一个人去学习的,我们需要他那样的决心和毅力。然而,这样好的祥子却在以后经历了人生的大起大落,他被旧社会给摧残地遍体鳞伤,被它给同化成了一具没有灵魂的躯壳。这样的他,代表了当时大多数的劳动人民,当时社会如此黑暗,中国的前途渺茫。
骆驼祥子
  起初,在被日伪军捉走,车子被收缴时,祥子依靠自己的聪明才智虎口脱险。尽管好不容易才买到的车子没有了,但他并没有放弃对生活的希望和对未来的憧憬。可渐渐地,随着一个又一个的磨难接踵而至,祥子彻底被压垮了。

  虎妞喜欢祥子,设计让单纯的祥子娶了她,为此,她不惜和自己的父亲决裂。但她过惯了养尊处优的生活,继续过着挥霍的日子,导致家里入不敷出,夫妻俩的矛盾日渐激化,他们的婚姻无疑是失败的。后来虎妞难产而死,家里都没有钱下葬,最后祥子只能把他的车子卖了换钱,就这样,他又回到了以前一无所有的生活了,不,他比以前更惨,他已经被生活折磨的逐渐麻木了。

  到底应该把祥子受到的伤害归于谁呢?虎妞?她的确该付一部分责任,毕竟如果不是她设计了祥子,祥子也不会陷入一场悲剧的婚姻中,压抑的生活使得他沉浸于痛苦之中。虎妞的父亲?他的确是一个奸商,一个吝啬的守财奴,宁愿与虎妞断绝父女关系,也不同意女儿嫁给祥子,甚至多次警告剥削祥子。虎妞父亲的势利深深地刺痛了祥子的心。还有那些可恨的日本鬼子,这一切的一切都使祥子的命运发生了翻天覆地的变化,而归根结底是腐朽没落的封建制度对中国人民的桎梏。

  祥子的遭遇,正是中国旧社会许许多多被地主剥削的最底层的劳动人民的遭遇。在旧社会的摧残下,祥子最终变得麻木。

  看过这本书之后,联想到我们今天的生活,是多么的幸福。我们没有生活在封建旧社会,也没有生活在动荡的战争年代,我们又有什么理由去埋怨生活的不幸呢?知足才能常乐。(刘海华)

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  这篇小说创作的历史背景是十九世纪三十-----五十年代,描述了意大利革命党人亚瑟为了求得国家解放,不再受奥地利人统治而英勇奋战,献出自己年轻生命的不屈不饶的革命精神的故事。

  主人公阿瑟从小母亲去世,寄居在远方哥哥嫂嫂家,一直忍受寄人篱下的悲伤苦楚中。幸运的是,他有一个待他如同亲儿子一般的神父蒙太尼,神父教他识字,送他去学堂,在茶米油盐的日常生活中教他向善,做一个不以善小而不为的人。虽然哥哥嫂嫂带给了他痛苦,而神父却让他看见了希望,看见了远处的光,就这样,他在神父这里快乐的生活着,而他自己却暗自有一些小活动,这些活动他从不会告诉他尊敬的神父,因为他私下和一些有血有肉有灵魂的朋友参加了“起义”,不幸的是,他被另一个神父出卖被警察局叫去审讯,他的同伴以为他是罪魁祸首,跟他断了革命交情,在他痛苦地一筹莫展时却无意中知道了他母亲的秘密,原来他是神父蒙太尼的亲生儿子,他受不了他唯一信任的蒙太尼神父也对他撒了谎,一气之下,他离开了这个伤心之地。在他离开的这些年,他经历了非人的折磨,身体的疼痛和精神的折磨使他崩溃,但他仍然向着心中的理想默默地奋斗者,他希望通过自己的努力集结有志之士一起推翻奥地利的统治,他不想生活在被碾压、受尽压迫的小心翼翼的苟且喘息中,他要反抗,他要站起来,他要邀请更多的人为了自由为了不受压迫站起来,他用自己的生命在战斗,最终,他倒下了...
牛虻
  阿瑟的一生是不平凡的一生,是坚韧的一生,在当时那种黑暗、人吃人的社会,他用自己的生命谱写了这首向往自由向往解放的赞歌,值得我们每个人学习,不禁想起了“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的壮举。

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  《牛虻》一书,作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契,这著作影响着千万人的一生,包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

  这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命,坚持革命。在他被抓入狱后,许多人都认为他已死,但他不顾家人的反对,又重新出现在众人的面前,在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他自己命名为牛虻,因为他有牛虻的优秀品质。
牛虻
  这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过,被最爱的人伤害过,沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力,甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生,苦苦挣扎的人的灵魂,束缚在那个扭曲的身躯里,被迫为它所奴役。在一次次的困难中,牛虻都选择了勇敢地去面对,不曾退缩。在经历种种磨难后,他变得成熟,换言之,那叫成长。

  这本书让我知道,成长,是艰难的。挫折中难免要流眼泪,但我们要擦干它,并站起来,这样才意味着我们长大了,坚强了。用牛虻的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真正的强者,是值得所有人学习的楷模。(乌友坦)

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  在这百般无聊的假期里,书,成了我唯一消遣时间的工具。而《牛虻》这本书给我注入能量,带来了活力。

  《牛虻》是一部描写革命爱情悲剧的书:在神甫的诱骗下,亚瑟(牛虻)忏悔着透露出了他们的行动和战友们的名字,以致他连同战友一起被捕入狱,他暗恋的——人琼玛以为是他告的密打了他耳光,于是他伪装自杀,流浪了13年,改名为牛虻,再次回到意大利,却不幸被捕,但他视死如归,慷慨就义。这时琼玛才知道,他就是亚瑟,但心中的悔恨已无法抹去。
牛虻
  “真正意义的行动是不应当考虑生命危险,我被神派到这个城市里,好比是马身上的一只牛虻,职责就是刺激他赶快前进。”牛虻那坚持信仰,宁死不屈的精神,曾极大的鼓舞了为民族独立人民翻身解放而奋斗的一代又一代革命者。而此时牛虻也使我感受颇深:是什么鼓励着牛虻度过流亡时那如人间地狱般的13年?是信仰!是坚定不移的信仰!也正是这信仰,让牛虻宁死不屈,视死如归,我们虽然生活在和平的国家,不需要我们去牺牲,但我们也需要有坚定的信仰,永远坚持它,这样无论遇到任何挫折我们都不会击垮,这样你会发现自己越来越强大

  牛虻,这不朽的形象就如同一盏明灯,永远为我指引前进的方向。

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  《牛虻》(The Gadfly)是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契创作的长篇小说,该书描写了意大利革命党人牛虻的一生。主人公单纯幼稚的爱国青年亚瑟因被革命同志误解,佯装投河自尽,奔赴南美。13年后,当他带着一身伤残重回故乡时,苦难的经历已把他磨练成一个坚定的革命者。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。
牛虻
  主要以主人公坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀),鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

  读了《牛虻》让我们知道,成长是艰难的。就好像一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自己的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真正的强者!

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  艾捷尔·丽莲·伏尼契(Ethel Lilian Voynich,1864—1960),爱尔兰女作家。原名艾捷尔·丽莲·布尔,是著名的英国数学家乔治·布尔的第五个女儿,出生在爱尔兰的科克市,幼年丧父,家境贫困。1885年毕业于柏林音乐学院。1897年艾捷尔·丽莲·伏尼契出版了小说《牛虻》,这部小说在中国影响巨大。

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  1864年出生于爱尔兰科克市一个学者家庭。幼时丧父随母迁居伦敦。1882年只身到德国求学,入柏林音乐学院,1885年毕业回国。1887年,在伦敦结识一些流亡的革命者,以受俄国民粹派作家克拉夫钦斯基思想和创作的影响最深,并在其支持下侨居俄国两年。回伦敦后,继续参与流亡者活动,担任俄国流亡者创办的《自由俄罗斯》杂志的编辑,同时开始创作,1892年与波兰流亡者米哈伊、伏尼契结婚。1897年在伦敦出版长篇小说嚼牛虻》。描写19世纪意大利爱国者为祖国的统一和独立而进行的英勇斗争。揭露天主教会的丑恶面貌,成功地塑造了革命者“牛虻。的英雄形象。该书被译为多种文字广为流传。此后,还写出自传性长篇小说《奥丽维亚·拉塔姆》和《牛虻》续篇《中断了的友谊》等。晚年移居美国,直至1960年逝世。

  《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者献身精神的激励写成的,是一部具有重大教育意义的伟大著作。小说以意大利革命者牛虻坎坷的人生经历为线索,讲述了出生富商之家的亚瑟,曾经天真地认为这个世界是多么美好。在他接触了青年意大利党人,了解到这世界的黑暗和残酷后,义无反顾投身于革命,展现了一个单纯的纨绔子弟如何在黑暗现实下觉醒,自觉投身到火热的革命斗争中,成为一名坚定的革命者的过程。从“不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去”这句话可以看出牛虻对生活的乐观的精神,一连串的打击没有击垮他,身体的残疾没有让他放弃对理想的追求。生活中,痛苦与失败都会存在,但这一切都并不可怕。只要我们有一颗乐观坚强的心,像牛虻一样不向惨淡的命运屈服,生命才能释放出绚丽的色彩,人生才不至于虚度。我从他身上学到一种直面困难从不逃避的坚强不屈的精神,相信大家看了之后也会被牛虻的精神所感动,让牛虻精神陪伴我们一直前进。

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  《哈姆雷特》这部剧看完之后我真的感觉是比较悲剧的一个故事了,整个故事因复仇展开。

  他表现的不只是那个年代的某个故事,也不只是那个时代的缩影,更是为人们指引方向的一部剧,整个故事渗透着莎士比亚那个时代的精神。
哈姆雷特
  莎士比亚借哈姆雷特之口,无情的揭露了当时社会的黑暗与不平,充分表达了他内心真实的想法,还有对这个社会黑暗的厌恶。

  在这部剧里可以看出哈姆雷特也做了好多自己身不由己的事,可以看出他内心在做每一个选择的时候也是充满疑虑的。

  可就是因为他过多的思虑延误了他报仇的时机,才一步步间接导致一系列悲剧的发生。(付媛媛)

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  哈姆雷特,丹麦王子,从小受人尊敬且接受了良好的教育,过着无忧无虑的生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父,再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。他的理想与现实之间产生了激烈的碰撞。

  所以他也开始在爱情与亲情之间产生了疑问,变得焦躁、偏激。最后在复仇的过程中,不断的变得更加仇恨,也使他自己不断的远离身边的人。

  奥菲莉娅,波洛涅斯的女儿。她单纯善良与哈姆雷特陷入爱河,但父亲兄长的警告、政治地位的差距,使他们之间遥遥无望。

  作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分,她被他无情抛弃,加上父亲的死让她陷入精神错乱,最终她自溺在一条溪流里。
哈姆雷特
  克劳狄斯,现任的丹麦国王,哈姆雷特的叔父,一个丑恶的人物形象。

  为了权力,他害死了自己的亲哥哥,娶了嫂子为妻,夺得了君主的位置;同时为了隐瞒自己的罪行,在发现哈姆雷特知道自己杀害了自己的哥哥的时候他设计杀害哈姆雷特。

  克劳狄斯的性格是资产阶级形象,虽然他是君王但不是封建君主,在他眼里,自己的利益是高于一切的,为了利益可以不择手段。

  乔特鲁德,哈姆雷特的母亲,她是一个并不知道什么是爱情的女人,她只是需要一个能给她安定生活的男人和她王后的地位。

  她只是从外表上装出贤淑的样子来掩盖她对先王的背叛。

  她没有独立生活和独立思考的能力,也没有什么个人理由,她有的只是她的虚荣,她为了自己的地位和生活,为了自己的欲望伤害了自己的孩子。

  但是,她依旧爱她的儿子,如果哈姆雷特没有他母亲的爱,他也已经和他的父亲一样成为了鬼魂。

  波洛涅斯,奥菲莉娅的父亲,他是一个权欲的人,为了自己在先王那的地位,阿谀奉承,不允许自己的女儿和哈姆雷特来往,断送她的爱情,帮助先王,诋毁哈姆雷特,最后也误死于哈姆雷特的剑下。

  雷欧提斯,波洛涅斯的儿子。他本性善良,但却经不起教唆和激将。

  他在和哈姆雷特前几回合的交锋中,他一直心中有愧,但克劳狄斯稍微一挑唆,他就失去了自己独立思考的能力,从而刺中了哈姆雷特。

  但是在临死前他才醒悟,说出了事情的真相,虽然他悔改,不过为时已晚,他已经和哈姆雷特双双中剑。

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  《哈姆雷特》,莎士比亚著名的四大悲剧之一。戏剧讲述的是丹麦王子哈姆雷特用巧妙的“戏中戏”的方式为他被蓄意谋杀的父王报仇的故事。

  故事以清晰的剧本形式展现,没有任何描写或是客观议论,只有人物之间的对白,但是却能感受到从字里行间溢出的莎翁对于贵族王室虚伪、为争夺权利而不择手段的讽刺情感。

  先撇开这些不说,让我们来谈谈哈姆雷特这个角色。哈姆雷特正处青春之时,他本应是一个纯真活泼的王子,有爱着彼此的家庭,也有被自己所爱的女孩。可是上天却逼迫他让他不得不开始有自己对人世的思考——这些不该在他这个年纪所思考的东西。“生存还是毁灭?”他开始矛盾、纠结,他感到自责、绝望,他变得愤世嫉俗。

  整个国家都说“王子殿下为爱而疯狂”,事实上王子殿下是最冷静理智的那个,经过理想与现实的痛苦挣扎,他看透了世间的阴暗邪恶。自己曾经爱着的父王被谋杀,自己最爱的母后竟然就这样忘记先王,改嫁谋杀先王的叔父。既然自己曾经之所爱都已不复存在,他还剩下什么呢?——复仇。唯一的目标使他变得坚定果敢,他不惜牺牲他的恋人,甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句话改一改,便会十分贴切:“有些人虚伪地活着,还不如死了;有些人死了,他那颗坚定、燃烧着为正义复仇之火的心却仍然活着。”
哈姆雷特
  我敬佩哈姆雷特,也心疼哈姆雷特。几近失去一切、被世间罪恶无情鞭挞的他在困境中理性思考,树立了自己的人生观。他不要虚伪,不要阿谀奉承,更不要为了自己的私欲而失去理智、背叛那个曾经如此爱你的人。

  看完书后,我又欣赏了英国几位不同演员演绎的哈姆雷特,每个哈姆雷特各自展现的侧重点都有所不同。

  大卫·田纳特先生展现的是最有少年气的哈姆雷特,淘气、天真、好动,又有些叛逆,最贴近原著。

  本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特,这个版本让观众看到更多的是哈姆雷特对人生看法的蜕变过程。

  而安德鲁·斯科特先生演绎的王子是我最喜欢的王子。相比上面两个版本,他的哈姆雷特或许是年龄最小的,是个幼稚单纯的少年。他太爱自己的母亲了,即使自己痛恨她所做的一切,他也绝不想伤害她。他愿意向母亲哭诉他的痛苦,乞求她不要再做傻事,再耐心地告诉她该做什么,让一切都回归正轨。

  在这个版本的第三幕第四场中,哈姆雷特在母后的寝宫里再次见到父亲的灵魂,母亲却只看到一片虚无。他牵来母亲的手,将她的手和父亲灵魂的手紧紧握在一起,头轻轻地靠在两只手上。积攒了这么久的悲怆终于迸发出来,他哭了,他从未如此哭过,哭得如此恸容,哭得像个孩子。

  结尾处,它有一个原著中没有的场景,即众人死后在天堂中相遇的场景。在那里,一家团聚,哈姆雷特再次将父亲和母亲的手紧紧相握。这一次,他笑了,他从未如此笑过,笑得天真无邪,笑得那么满足。

  看着这笑,我早已泪湿衣襟。

  剧中这一哭一笑,让我看到这个哈姆雷特似乎没有什么宏大的志向,只有一个简单到极致的心愿,这也是所有刚刚步入青春的少年内心最渴望也是最需要的东西——一个真正完整的家庭。一个真正完整的家庭,没有虚伪的爱情,夫妻坦诚相待,彼此之间的爱情应是理智的,理智绝不会做情欲的奴隶。这样的夫妻之爱一定不像年轻情侣之爱那样热切,但是这样的爱是圣洁的。同甘共苦、相互信任、相互扶持却不过度依靠、能够独立,安分守己,不做超出自己原则的事情,这就是理性的爱。它平淡,却给予家庭里的每个人安全感与生活的希望。

  如今为什么有许多青少年感受不到家庭中的爱,实际上就是有相当一部分家庭没有理性的爱,最终导致原有的情感四分五裂——从某一程度上说,确实跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人们都能拥有哈姆雷特所说的理智,那么世界上能多出多少爱和像他那样的笑容啊。

  这是这个版本的哈姆雷特最与我产生共鸣、最感动到我的地方。哈姆雷特的心燃烧着复仇的火焰,事实上,这是他热爱家庭与坚守理智的火焰。

  “一千个人心中有一千个哈姆雷特。”翻开书,成就第一千零一个。

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  生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。

  漠然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世无涯的苦难,在奋斗中结束一切。这两种行为,哪一种更高贵?

  一千个人读哈姆雷特有一千种感受。以前并不理解,或者说没有这种感受,并没有觉得生命有何意义,但现在,在面对生活中的许多困难后,我开始思考我们为何要这么做,也许这么一说让所有事都充满了功利性,也许会让我们在面对困难时不再那么专注。
哈姆雷特
  但我想说的是,每个人的一生,都要面临困难,都要面临许多困境。可是在不断的思考和成长之后,我们仍要鼓着勇气在这个薄情的世界,温柔的活着。

  生活带给我们的除了美好,还有许多困难,但我们不该害怕,不该一成不变,哈姆雷特告诉了我们,在这个世界,改变也许不能让悲剧变成喜剧,但能让我们在短暂的生命中爆发出希望的曙光,去让更多人,更多迷失自己的人重新拾回对生活的希望,能让这个世界温情不减。

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  “生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?”

  这是哈姆雷特的呼喊,对心的呼喊,对污浊的呼喊,对如山、如海、如无际的黑暗一样的愤辱的呼喊。在他看到了自己亡父的魂灵,在他窥视到现任丹麦国王的罪恶,在他认识到皇后的脆弱的贞洁,在他明白为复仇他不得不舍弃自己的爱人,他开始对自己,对生命产生了新的思索。他从过去的娇贵里走出来了,甩掉美好幻想,丑陋、污浊、黑暗让他发生了改变。

  然而,哈姆雷特,这个悲剧的英雄,终不向那一切屈服。他明白了,为什么人们受尽压迫,“忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤的小人的鄙视”。其实,上述的一切,正是他所经历的,爱人的离去,受尽小人的窥伺,尝尽为了报仇而装疯卖傻的耻辱。经历过那一切后,他找到答案,如同毛虫在挣扎后的蜕变。其实,人畏惧死亡,并不是畏惧死亡本身,畏惧死亡时的疼痛,畏惧未来的人世,而是“惧怕不可之的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国”。
哈姆雷特
  “真正的伟大不是轻举妄动,而是在荣誉遭遇危险的时候,即使为了一根稻秆之微,也要慷慨力争。”

  当哈姆雷特看到福丁布拉斯带兵争夺一块弹丸大小的土地时,他

  感到了惭愧、鼓励、鞭策。哈姆雷特在那些“为了博取一个空虚的名声视死如归地走下他们的坟墓离去,目的只是在争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地。”哈姆雷特在讽刺人生的空虚,空虚如清晨山头轻浮的薄雾,讽刺追逐的无谓,无谓得如同乌鸦对明亮的月嘶鸣。但在讽刺的同时,他想起自己的荣誉,身上担负着的亡父的荣誉、母后的贞洁、皇室的声望。其实,在哈姆雷特用生命,洗刷了腐臭的污迹,揭露了叔父的罪行后,如果他能复活一次,他的那句话,成了他励志为父报仇后的人生写照。

  “一块块乌云静悬在空中,狂风悄悄地收起它的声息,死样的沉默笼罩整个大地”。宫廷里,在国王和王后的尸体旁,在所沾的毒液未干的利剑上,在还未冷却的哈姆雷特的尸体中,死的静谧,成为悲剧的高潮。

  莎士比亚借哈姆雷特之口,表达了自己对生命的理解,黑暗的讽刺,思想被发现和解脱的赞美。惊世骇俗的思想,借莎翁之笔,又由哈姆雷特之口,最后由演员讲出,却仍能流传于世。“生存还是毁灭”和为名誉而战的悲剧英雄形象,成了莎翁所创造的不朽经典。(秦境禧)

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  《哈姆雷特(Hamlet)》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲伤的作品。戏剧讲述了,叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。

  哈姆雷特是丹麦年轻的王子,他刚从德国威登堡留学回来,而他的父亲在他回国时突然死去了,母亲乔特鲁德也在两个月后改嫁给了他的叔父——新王克劳狄斯。国内对此事议论纷纷,都觉得有些蹊跷,刚回来的哈姆雷特也是颇多疑忌,加上他在宫廷里看到了许多丑陋的事情,使得他极为苦闷。

  这时,他的朋友霍拉旭与兵士在守夜时,竟见到了已故国王的鬼魂。正当霍拉旭想上前询问时,鸡鸣了,那国王的鬼魂也随之不见。哈姆雷特听到这个消息后决定亲自去看看。在新王与廷臣们寻欢作乐的又一个夜晚,他来到城上,果然见到了老王的阴魂。鬼魂告诉哈姆雷特,他的死是出自最卑鄙的谋杀,而他的弟弟就是那伤天害理的凶手:克劳狄斯趁他午睡时,把毒汁灌进了他的耳朵,却谎称他是被毒蛇咬死的。老王命令哈姆雷特为自己复仇,但不要他伤害王后。
哈姆雷特
  哈姆雷特决定复仇,但他一来并不敢完全相信鬼魂的证词,二来也怕引起新王的怀疑,于是便决定装疯。对于他的发疯,国王与王后都在猜测其原因。新王的亲信大臣波洛涅斯则认为是因为爱情,哈姆雷特一直热恋着他美丽的女儿奥菲丽娅。为了证实这一猜测,他们设计让二人相遇,偷听他们会说些什么。哈姆雷特这时正困在对人生、对罪恶的思考之中,同时也为了不至于泄露机密,所以,对自己所爱的人仍然是说些颠三倒四的疯话。然而,国王听后却认为,他的发疯并非因为爱情,而是也许有极危险的原因。这时,恰有一个戏团进宫廷演出,哈姆雷特特意安排上演谋杀窃位的戏。果然,克劳狄斯看过后大失常态,这就证实了他的罪行。就在克劳狄斯惶恐万分地向上帝祷告时,哈姆雷特来了,他拔出剑来想乘机杀了他,但又觉得在他祷告赎罪时杀他不好,于是他放弃了这次机会。

  王后叫哈姆雷特到自己寝宫来,波洛涅斯偷偷在帷幔后窃听,哈姆雷特以为是国王,便一剑刺去,误杀了波洛涅斯。国王乘机决定把哈姆雷特送到英国去,又暗中给英王一封信,要他帮忙除掉哈姆雷特。后来哈姆雷特在无意中看到了这封信,并调了包。几经周折,哈姆雷特终于回到了丹麦。但与此同时,奥菲丽娅经受不住失去父亲与情人的双重打击而精神崩溃,她带着自己编织的花冠落水而亡。哈姆雷特回来时正赶上她的葬礼。

  恐慌的克劳狄斯精心安排了一次宫廷的比剑大会,想让复仇心切的波洛涅斯之子雷欧提斯杀死哈姆雷特。为了保险起见,他不但准备了毒酒,而且给雷欧提斯的剑上淬了毒药。后来,王后误饮毒酒而死,比剑的双方也均中毒剑,临死前的哈姆雷特终于以雷霆万钧之势刺死了克劳狄斯,完成了自己的复仇使命。这时挪威王子福丁布拉斯正率军路经此地,便就此继承了丹麦王位。

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  生存还是毁灭,这是个问题。

  无荣无辱便是我们的幸福;我们高不到命运女神帽上的纽扣。

  凡事需多听但少言;聆听他人之意见,但保留自己之判断。

  脆弱啊,你的名字就是女人!

  成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。

  真正的伟大不是轻举妄动,而是在荣誉遭遇危险的时候,即使为了一根稻杆之微,也要慷慨力争。

  生存还是毁灭,这是1个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世间的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这2种行为,哪1种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这1种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。
哈姆雷特
  人类的天性由于爱情而格外敏感,因为是每敏感的,所以会把自民最珍贵的那部分舍弃给所爱的事物。

  爱不过起于一时感情的冲动,经验告诉我,经过了相当时间,它会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯,灯芯烧枯以后,它的火焰也同微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善良反而会摧毁它的本身,正像1个人因充血而死去一样。我们所要做的事,应该一想到就做;因为人的想法是会变化的,有多少舌头、多少手、多少意外,就会有多少犹豫、多少迟延;那时候再空谈该做什么,只不过等于聊以自慰的长吁短叹,只能伤害自已的身体罢了。

  有的时候一时孟浪,往往反而可以做出一些为我们深谋密虑所做不成功的事;从这一点上,我们可以看出来,无论我们怎样辛苦图谋,我们的结果却早已有1种冥冥的力量把它布置好了。

  1个人要是把生活的幸福和目的,只看作吃吃睡睡,他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!上帝造下我们来,使我们能够这样高谈阔论,瞻前顾后,当然要我们利用他所赋与我们的这1种能力和灵明的理智,不让它们白折废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法,可以动手干我所要干的事,可是我还是在大言不惭地说:‘这件事需要做。”可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是国为像LU豕一般的健忘呢,还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。

  他在妈妈怀抱里的时候,也要先把他妈妈的奶头恭维几句,然后吮吸。像他这1类靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙,正是愚妄的世人所醉心的;他们浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们欺骗,可是一经试验,他们的水泡就爆破了。

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  这个寒假很特别,我在家待了两个多月,每天都坚持阅读。因此妈妈给我买了许多书,其中我最爱看的是《假如给我三天光明》。

  读完这本书我深深地被海伦?凯勒坚强不屈、积极向上的精神震撼了。

  海伦?凯勒刚出生不久就变成了又聋又哑又瞎的残疾人,当她对生活没有信心的时候,莎莉文老师悄悄地走进了她的生活。通过莎莉文老师的谆谆教导,海伦?凯勒慢慢地开始热爱生活,而后她克服重重困难,从哈佛大学的拉德克利夫学院毕业。此后,海伦?凯勒一直致力于救助残障儿童,为世界慈善事业做出了很大的贡献。

  和海伦?凯勒的人生相比,我是多么幸福啊!我可以看到世界一切美好的事物,巍峨的高山、清澈的小溪、美丽的花朵、闪烁的星空……我可以听到世界上一切动听的声音,婉转的歌声、潺潺的流水声、同学的嬉戏声,老师的教导声……而这些对于海伦?凯勒却是梦寐以求的事。虽然她没有一个健康的身体,但她并没有气馁,她秉承着坚持、努力、乐观的态度创造了奇迹,这个奇迹鼓励着我们勇敢地前进。
假如给我三天光明
  记得有一次,上舞蹈课,老师要我们练习横一字,我练了很多次,动作都没有其他小朋友标准,老师开玩笑说我应该是牛奶喝多了,骨头有点儿坚硬。这给了我很大的打击,于是我哭着回家对妈妈说:“我不想学舞蹈了。”“为什么?”妈妈好奇地问,“因为我基本功练得不够好”,我灰心地说。妈妈安慰我说:“孩子,坚持就是胜利,你想想海伦?凯勒,命运给她开了那么大的玩笑,她放弃了吗?你有健康的身体,只要勤奋练习一定能行!”我似懂非懂地点点头,终于,在妈妈的鼓励下,我坚持下来了,现在还能熟练地跳几支优美的舞蹈呢!从那以后,每当我遇到困难,遭受打击,都会想起海伦?凯勒的坚强不屈、积极向上,她像一盏明灯,照亮我前行的路。

  这个不平凡的春节,我们没有像往常一样走亲访友,而是待在家学习娱乐。每周一上午九点,准时观看我是接班人《在战“疫”中成长》,我们一起致敬英雄、致敬科学、致敬生活。我看到了84岁的钟南山爷爷奋战在一线;我看到了白衣天使冒着被感染的风险,穿着厚重的防护服,几个小时不吃不喝坚守着阵地;我看到了她们脱下防护服,满脸血痕和裂开的双手;我看到了一位残疾老爷爷捐献了他所有的积蓄;我看到了3岁的小男孩治愈出院,与护士挥手告别时,突然回头向护士深深地鞠了一躬;我还看到了有些英雄不幸倒在了战斗一线……不知什么时候泪水已经模糊了我的双眼。我相信无论什么困难,只要我们不放弃,勇敢的面对,就一定能赢!虽然现在我还只是一名三年级的小学生,不能到前线去战斗,但是我可以管好自己,不给祖国妈妈添乱,尽量不出门,出门戴口罩,讲究卫生,勤洗手;每天帮父母做力所能及的家务;每天坚持阅读,自觉完成学习任务;立志长大了成为一名白衣天使,救死扶伤。

  我期待着乌云后的晴天,高高兴兴地背着书包去上学;我期待着快快长大,成为一名医生,去挽救更多的生命;我期待着像海伦?凯勒一样,去帮助更多需要帮助的人。(张诗蕊)

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  一放假,我就开始读《洋葱头历险记》这本书,每天坚持阅读,花了一个月时间终于读完了。

  这个故事情节精彩、感人。书中的主人公洋葱头是一个聪明机灵、有主张、富有正义感的男孩。洋葱头的爸爸老洋葱头,无意中踩了柠檬王一脚,被关到监狱里。洋葱头探监时,老洋葱头告诉他:“监狱里关的都是政治的人,而那些强盗、杀人犯都养在宫殿里。”于是,洋葱头决定救出父亲,救出监狱里所有的人。他不断地和坏人柠檬王作斗争,在长期艰苦的抗争中结识了鼹鼠先生、瘸腿蜘蛛和小樱桃等志同道合的朋友。他们给了洋葱头许多鼓励和温暖。洋葱头在遇到困难的时候没有放弃,被柠檬王抓进地牢的时候也没有放弃,因为他始终记着朋友们说的“坚持就是胜利”这句话。最终洋葱头在朋友们的帮助下,克服重重困难,共同推翻了柠檬王、樱桃女伯爵、番茄骑士的暴力统治,救出父亲,救出监狱里的人,让他们获得了幸福与自由。
洋葱头历险记
  洋葱头的故事让我深深感动,我要学习他那种遇到困难不退缩、勇往直前的精神,学习他帮助弱小、敢于和强大势力作斗争的精神。做任何事情只有坚持到底,才能有始有终。

  读着这个故事,我不由得想起自己学滑轮的事情。那还是一年级的时候,妈妈给我买了一双滑轮鞋。当时我就迫不及待地穿上,可是连站都站不稳,一不小心就会滑到。这可怎么办?我能学会吗?看着我愁眉苦脸、一筹莫展的样子。妈妈走过来,摸摸我的脑袋,亲切地说:“女儿,只要坚持练习,相信你一定可以的!”听了妈妈的话,我重新鼓起勇气,决心一定要啃下这块“硬骨头”!从那以后,我每天放学回家都坚持练习半小时,虽然摔跤无数,胳膊和腿也擦伤多次,但我始终没有放弃。经过近两周的持续练习,最终,我穿上滑轮鞋不仅能如履平地,还能滑出些花样呢!

  《洋葱头历险记》这个故事,我会继续读第二遍、第三遍……我感谢洋葱头的精神一直鼓舞着我,也相信只要我们不怕困难,坚持到底,一定会实现自己的梦想!(宛安然)

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  最近我读了国际大奖小说升级版中的《洋葱头历险记》,我很喜欢洋葱头。

  老洋葱因为一不小心踩了柠檬王一脚,被关进了监狱。勇敢的洋葱头决定要去救出爸爸。暴君柠檬王,让奸臣在皇宫里享受荣华富贵,却让正直的好人去坐牢。他去闯世界时遇到了许多好朋友,比如:南瓜老大爷、葡萄师傅、老鼹鼠、小樱桃、狗熊一家……等等。他也有许多死对头,比如:番茄骑士,马斯帝诺狗、芹菜先生……
洋葱头历险记
  洋葱头很勇敢,很聪明,在朋友们与自己的努力下,终于救出爸爸。有一次老鼹鼠说:“每次遇到洋葱头就要害上日射病!”虽然老鼹鼠生气地说,但是他有一颗金子般的心,即使自己会害病,也要去帮助别人。这应该就是舍己为人吧。小樱桃也是,他很勇敢,甚至违规也要去救洋葱头,很仗义。

  还有瘸腿蜘蛛,他日夜为囚犯们传达消息,虽然他有病,但是依然在坚持送信。瘸腿蜘蛛也是洋葱头获救的重要人物,却悲惨地结束了一生。

  洋葱头是一个勇敢聪明,宽宏大量,机灵敏捷的小家伙。最终国家正式宣布为共和国囚犯被放也不是他自己一个人做的,我们也要学习洋葱头,学会合作勇敢随机应变。(郭玥彤)

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  清晨,阳台上。

  我手捧一本《洋葱头历险记》,封面上,一个穿着黄衣裳、绿裤子的洋葱头立在郁金香丛里,他萌萌的样子,深深吸引了我。

  故事中,柠檬王视察贫民区,站在最前面的老洋葱,只因为顶不住百姓的推搡,不小心踩了柠檬王一脚,竟然被柠檬王判了无期徒刑,就连死后也得呆在监狱里。犯小错,遭大罪,这样的蔬菜王国,怎一个荒唐了得!
洋葱头历险记
  当看到青豆律师被送绞刑台时,我为他捏了一把汗,幸运的是,洋葱头和田鼠及时挖洞通往绞刑台,千钧一发之际割断了勒住青豆律师脖子的绳子,救出了青豆律师。“齐心的蚂蚁吃角鹿”,蔬菜水果团结如一人,试看柠檬国谁能敌?

  后来洋葱头被关进柠檬王的牢房,幸亏有田鼠帮忙,逃离牢房,老洋葱怎么办呢?想到这,我的心一下子提到了嗓子眼!还好,田鼠已经研究过了老洋葱的位置,一到老洋葱那儿,二话不说,齐心协力把他抬进洞里,柠檬兵也纷纷逃跑了。看到这儿,我悬着的心总算放下了。

  在赛马比赛中,柠檬王看见洋葱头,吓得连人带车翻了个身,他四脚朝天插在一堆垃圾上面。真解气!

  世上哪有斩不断的荆棘?哪有推不翻的山岳?洋葱头他们坚持不懈的努力,最终推翻了柠檬王的统治。蓦地忆起法国画家雷诺阿,晚年的他,深受严重风湿症困扰,发作时,双手痛到无法控制。尽管如此,他还是用绳索、布条将画笔紧紧绑在手上,忍受着钻心的刺痛,一笔又一笔,一直画到出现他满意的效果为止。雷诺阿坚持的理由只有一个:风雨过后,必将出现美丽的彩虹。这个故事也让我相信,即使阴霾路过我的全世界,阳光也是一直在的。(余悦铃)

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  孙中山说过:我一生中最大的爱好,除了革命以外,那就是读书,我一天不能读书,那就不能生活。由此可见读书对人的影响之大。最近我看了巜父与子世界经典绘本大全》这一本书。在巜父与子》这本书幽默中透着浓浓的父爱。有一次“儿子”为了当成魔术师。却把家里的茶貝给打碎了,结果当然是被“父亲”打了一顿。这一本书也有浓厚的父爱。
父与子
  有一天,“儿子”的正在海边扔石子儿,正扔到兴头上,却发现没有石子了,于是,“儿子”只好失望地回去了,而这一幕却被“父亲”看在了眼里,“父亲”连夜运石子儿到沙滩上去。第二天”父亲”带着“儿子”又来到了沙滩上,“儿子”惊喜的发现沙滩上有一大堆石子,于是“儿子”便又开心的玩了起来,“父亲”也欣慰的笑了。

  巜父与子》里的最后一个故事中的告别,有三个方面的意义:一是说明了漫画的结束;二是体现了父子情深,父亲会永远在背后支持自己的儿子;三是以小见大,把这一对父子的亲情推广到全世界的父子之情就像星辰一样永恒,伟大。

  我看了这本书,深深感受到了父爱的伟大,从今以后我会更加疼爱我的父亲。(王大标)

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  《平凡的世界》这本书是著名作家路遥写的。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人,这是一个平凡的世界,平凡的人,有平凡的感情,平凡的生活和平凡的故事。

  在这群人中让我印象深刻的是孙少平,由于家庭贫困,成绩优秀的他只能辍学。和哥哥孙少安一起担起养家的重任。但他又不想像哥哥那样为了生活而生活。不管生活多么艰难,孙少平都没有放弃理想,而是不断地追求理想,他坚韧不拔地努力,终于获得了成功。
平凡的世界
  不管生活多么苦难,他始终保有一颗善良的心。就像在矿下“少平刚把自己负责的一茬梁挂完,猛然发现不远处未绷的碎顶上有一块大矸石摇摇欲坠,眼看就要砸在一个协议工的头上――而这家伙却带着醉意独个儿在傻笑!他立刻箭一般蹿过去,连喊一声都来不及,便一掌把那个协议工打在了老坑里。在他自己还没有反应过来的时候,那块矸石就哗啦一声掉了下来!”。这说明了他负重前行的生活处境。也说明了孙少平的舍己为人的精神。

  我喜欢孙少平这个人,在我内心里成了我的精神榜样。(石雨泽)

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  被疫情“封锁在家”的时间里,书籍和知识是很难得的能慰治愈心灵的灵丹妙药。打开勒庞这本大众心理学研究著作,书中的文字不断地推动着思考。

  书中非常典型的也是最重要的一个想法是群体无意识,无需怀疑的是,这本书的这个想法带来了很多的影响,但即便如此,也不可否认这个理论不是完美无缺的。

  勒庞认为群体中的个人没有足够的思想力,想法有没有独立性,很容易被引导,而且很容易产生暴动。群体不同于个体,个体可以思考可以交流,而群体并没有思考交流讨论的余地,在他们的意识当中非黑即白,非对即错,只有正反两方没有调和的余地。在勒庞眼中,群体的理性是笨拙的理性,群体的思维是浅显的思维。
乌合之众
  当然,我也认为群体相对于个体的确缺乏思考的能力,缺乏审慎的行为逻辑,但是不可排除的是群体在历史发展中的进程中起到过很多的作用。群体并非一直是处于一种无意识的状态,我认为勒庞在乌合之众这本书里面忽略了一个非常重要的点,那就是群体的领头者。当群体的领头者有意的将群体引向一个更有利于公众,更有利于世界的方向的时候,这个时候群体就会对这个世界产生非常大的积极影响。

  其次,历史上那些无所谓成功的不成功的起义,那些游行暴动大多都来源于被压迫了过久的民众,在一位领头者的带领下击碎桎梏。领头者宣扬出了群体真正想要的东西。的确,他也许就用了一些言语一点点的利益就诱惑了一大群人为自己做事,但是也存在着可能性,就是领头者真正地为了群体的未来在谋篇布局。这是我认为勒庞忽略到了一个非常重要的点,那就是人类有无私与奉献的理想,舍己为人的精神。融入群体中的人并不一定会保留着和群体一样的想法,人在追随着群体的同时,也必然存在着清醒的时候,会反思。

  综上,我承认群体对人的确有着很大的影响,但勒庞在乌合之众中表达的极其彻底的决定论我是反对的。人之所以为人,离不其固有的社会属性,勒庞的文字距今已经有些年头了,时代的局限和研究方法的局限让书中的理论在今天看起来总是不够完美。诚然,群体心理学仍然还留有许多让我们探索的余地,对于“人”和对于“群体”的定义也会愈加完善。但无论何时,勒庞在《乌合之众》里给予世人对大众心理的启发,都将永不过时。(李晓颖)

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  日本悬疑小说作家东野圭吾,一改过去犀利的悬疑手法,用温情的笔触,穿越时空,带给我们一个神奇的、会解忧的浪矢杂货店。

  《解忧杂货店》里有这样一个故事。

  运动员北泽静子化名月兔,给杂货店主人浪矢写了一封信,她说,自己面临一个两难选择:参加奥运会或者留下来照顾男朋友。她的男朋友是击剑教练,身患癌症,不久于人世月兔想去照顾男友,但是眼下正是她参加奥运选拔赛的重要时刻。男友坚持让月兔全心备战奥运会,但月兔心底又犹豫,想陪伴男友走过最后的时光。她左右为难,不知道怎么办。于是她向杂货店寄出苦恼的信,误打误撞的三个小偷不巧收到了这封穿越时空的信,并且给了建议,月兔收到信后,却没有遵从信中的建议。她做了自己的选择:继续参加奥运会选拔,虽然最后落选。她没有一直陪在男友身边,但她陪着男友走完生命的最后一程。
解忧杂货店
  就像月兔在回信中说得那样:敦也他们多次让她放弃奥运会,她仍然下不了决心,这就代表她对奥运很执着,那是她自幼的梦想,无法轻易放弃。当有人给她设定答案时,她本能地做了另一个选择。

  选择本身没有对错,只是意义不同。

  解忧杂货店给你的不是答案,而是另一种选择。

  选择不同,人生就有无数个可能。但不论何种选择,我们始终要遵循内心,坚守梦想,努力生活,唯有这样,人生才会是你喜欢的模样。

  这应该就是东野圭吾在《解忧杂货店》中,最想告诉我们的道理:你的人生,终究要自我成全。(吕川黔)

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  《自卑与超越》的作者是阿德勒,他出生于奥地利维也纳郊区的小镇,家庭富裕,在维也纳长大。他的父亲是一名做谷物生意的犹太商人。在六个孩子中他排行老三,他的哥哥Sigmund是个典型的模范儿童。

  三岁时,睡在身旁的弟弟去世,他幼年有两次被车撞的经历,使他十分畏惧死亡。五岁时,因得了肺炎,痊愈后决定当医生。求学时成绩平平,数学成绩极差,在父亲支持鼓励下,他终成班上数学最好生。

  看到书名我们又会想到什么呢?首先我们来聊一下什么是自卑情结。是当一个人面对一个他无法适当对付的问题时,他表示绝对无法解决这个问题,这时出现的就是自卑情结。由这个定义,我们可以看出:愤怒和眼泪以及道歉一样,都可能是自卑情结的表现。由于自卑感总是造成紧张,所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现,但是其目的却不在于解决问题。
自卑与超越
  我们为什么会产生自卑情结呢?一是与童年经历有关,二是人与自然人与社会人与两性之间的链接。我们都知道当我们被朋友,家人,同事,老师等所忽视所冷落的时候,就会产生自卑心理。当我们急需想要引起别人的注意时,本质上也是一种自卑的表现,不断地想要从别人那里获得存在感,其实在我看来安全感是自己给自己的,当你内心充盈的时候其实你就是自信的,就是独一无二的。你不需要说太多,别人就会感觉到你强大的气场,当然,气场的修炼也不是一天两天就能养成的,在这里给大家推荐一本由法国作家西恩·德玛译者马晓佳共同出版的《气场修习术》。

  当我们的朋友或者家人产生自卑情结时我们应该给予他们正确的引导,想要一个人赋予生命真正意义的最好方法就是聊过去的事情。聊一聊他们觉得自信的时刻,觉得美好的时光,其实生命本该就这么美好,只不过我们常常把自己禁锢在自己的思想里,从来没有去跟自己好好的谈一谈,也从来没有学会与自己和平相处。我们要接受我们的不完美,更要能发现自己的闪光点——乾坤朗朗,每一株小草都有它非凡的庄严。

  接下来我们该如何克服自卑呢?克服自卑其实就是要求我们学会处理自己和同伴的关系,学会合作,一句话说得好:人的一生一定要具备三种能力——终生学习的能力,团队合作的能力,身体素质的能力。

  当我们迷茫,自卑时应该重新解读自己的过去,经历是不可以改变的,这是客观存在的,但是我们可以改变自己对经历的看法。很多时候我们换个维度去思考问题,会发现其实事情本来就很简单,只是我们太纠结于过去。人的生命是有限的,为什么不闪闪发光一次呢?超越自己,我们一起前行。(潘丽君)

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