三国演义读书心得400字

作者:三国演义读书心得400字 来源:未知 2020-10-14   阅读:

这个假期我读了好多本书,其中我最喜欢的就是《三国演义》,在这本书中,我最喜欢的故事就是《草船借箭》。在这个故事中,我认识了神机妙算的诸葛亮,嫉贤妒能

  这个假期我读了好多本书,其中我最喜欢的就是《三国演义》,在这本书中,我最喜欢的故事就是《草船借箭》。在这个故事中,我认识了神机妙算的诸葛亮,嫉贤妒能的周瑜,忠厚老实的鲁肃以及多疑谨慎的曹操。

  这个故事主要讲述了曹操统一北方后率军南下,刘备派诸葛亮前去联吴抗曹,周瑜由于嫉妒诸葛亮的才能,设计陷害他,诸葛亮在察觉到了周瑜的计谋后,不露声色,用妙计挫败了周瑜的暗算。
三国演义
  在众多人物中,我最佩服的就是知天文、懂地理、神机妙算的诸葛亮。无论是在学习上,还是在生活中,我们都要充分利用自己的智慧,像诸葛亮一样心胸开阔、稳重求生。

  读了这个故事,我想到了我自己。我们应该像诸葛亮一样心胸开阔、顾全大局,不能像周瑜那样自己不如别人,还嫉妒别人的才能和智慧,在学校里不要因为一些小事和同学发生争吵,不要嫉妒别人,别人的能力比自己强,是他们努力付出的结果。

  在今后的日子里,我要多读一些书,争取成为一个拥有智慧,见多识广,满身才华的人。为我自己,加油!(廉静喆)

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  小说的故事发生在20世纪20年代到20世纪40年代,主角方鸿渐是一个被动、无能、意志不坚定的人。小说围绕着方鸿渐外出留学、购买虚构博士学位证书并回国、及后来抗战时期等一系列事件展开。

  给我很深刻印象的是方鸿渐这一人物,年少轻狂时就自诩不凡,也在最好的年华里获得了很多人的吹捧,可是纸包不住火,不管是包装得多好,脸上的面具也迟早会被摘下,最后摆在人们面前的只是造假的文凭、软弱无能的内心以及毫无用处的傲气。到后来,他需要去仰仗着曾经并肩的朋友,去接受曾经爱慕她的女子对他及妻子家人的轻视。最终感叹着婚姻这一座围城,困住了他,让他无力、让他愈发的平庸。
围城
  其实他完全可以有着不同的人生,倘若他能在留学时勤奋努力,凭借自己的能力去拿到博士学位,甚至他完全可以在三闾大学争取到留下来的机会,可是他没有,他的软弱无能,他的退缩,让他注定有着平庸的生活,让他注定碌碌无为。

  在现实生活中,也有数不胜数的方鸿渐,自命不凡却又丝毫不知用自己的努力去过到想要的生活,做想要做的人,他们懦弱、退缩、无能……书中的人物总能带给我们更多的思考,但愿我们都能勇敢,敢于拼搏,去成为自己想成为的人,过自己喜欢的生活,而不是一生如方鸿渐一样无力又平庸的生活。

  除了对方鸿渐的理解,我还想谈谈小说里那一句广为人知的句子:“婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。”在我看来,这里的“围城”并不单指婚姻,在现实生活中,我们每个人都会面对无数的“围城”,比如工作,人际关系等等,会面对很多的困扰与挫折。可能我们也会有很多的无力感,没有办法去挣脱,便只好默默承受……但其实不妨换一种思考方式,毕竟面对围城会是人生常态,不论是做出什么样的决定,进或是出,我们都还在围城之中,所以,能够做出选择便就是最好的答案了,至少我们的犹豫与徘徊是毫无用处的。而主动做出选择,主动权就在我们的手中,我们面对这些围城或许就会有着不同的看法,毕竟是我们自己的选择。

  《围城》的结局采用了留白,没有写出具体的最终的结局,“那只祖传的老钟当当打起来,仿佛积蓄了半天的时间,等夜深人静,搬出来一一细数:“一,二,三,四,五,六”。六点钟是五个钟头以前,那时候鸿渐在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候,柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭,希望他会跟姑母和好,到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。”并未直接写出结局,给了读者想象空间,其实也可以猜想到方鸿渐之后的生活,大致也是如此平庸而无奈的生活吧。(高进慧)

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  每个人的童年都像一瓶彩虹糖,有快乐,有悲哀,有光明,也有黑暗。我读了一本集喜怒哀乐为一身的小说---《呼兰河传》。

  《呼兰河传》由民国四大才女之一的萧红所写,以她自己的童年生活为背景,把孤独的童年串起来,形象的反映出呼兰城当年的社会风貌,人情百态,从而无情地揭露和讽刺了中国几千年的封建制度在社会上形成的毒瘤,以及造成的灾害。

  这部小说描绘了一个寂寞的童年,在作者近三十年的生命中,孤独是她唯一的伙伴,正是这样,勾起了她对儿时美好生活的回忆。我想,萧红像一颗水晶,晶莹剔透但冰冷孤独。这部书里面满是萧红的美好回忆。
呼兰河传
  但是,封建制度使得呼兰城中的人们变得可怕,变得令人厌恶,当有人掉进大泥坑时,所有人都袖手旁观,幸灾乐祸,当有人提议把大坑补上,大家都不肯,还无情地说坑没了就没乐趣了。我此时义愤填膺,真想照他们的耳洞大叫:你拿别人的生命当乐子,当看到一个个鲜活的生命在你面前夭折,你真的问心无愧吗?

  对比萧红娜孤独封建的童年,我们该是多么幸福,没有官府的压迫,没有人们的冷漠无情,幸灾乐祸。当坑没有人填,团圆媳妇无人相救,冯歪嘴子没人肯帮时,我不禁叹了口气,多么灰暗的小城啊。现在的中国只是经历了70年就使我们国富民强,丰衣足食,让我暗暗赞叹祖国的实力。

  看完这本书,我觉得每个人的童年竟如此不同。有我们的丰衣足食,无忧无虑,也有勤奋好学,更有封建的黑暗与悲切。

  作者生活的地方尽管充满着无知,愚昧,苦难甚至绝望,但作者由始至终以最平和的语气说着这一些事,以及一颗包容的心将一切不美好都包容了,让我们好好珍惜今天的幸福吧,将来再回味这份属于自己的美好童年!(罗宾)

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  春分时节,漫山遍野春暖花开,窗外传来鸟啼犬吠,本应户外踏青的人们被动“隔离”家中,而我乖乖地宅在家中客厅的餐桌边写这篇读后感。

  突如其来的疫情不仅让我们意识到生命的短暂与脆弱,也让我们更加珍惜当下美好生活的来之不易。当一切按下“暂停键”时,我们不得不停下来思考自己的过去,现在和未来,此刻正是读书与思考时。

  这本《巴菲特的第一桶金》是杨天南先生翻译的第五本财经书籍。本书收录了巴菲特从11岁攒足本金购买的第一支股票,毕业后在父亲的经纪公司推销股票,在多次被拒后如愿以偿在恩师格雷厄姆合伙企业打工,格雷厄姆合伙企业解散后回到奥马哈创办自己的合伙企业,到解散合伙企业后执掌伯克希尔公司的早期截止。投资案例的时间跨度从1941年至1978年(38年间),记录了巴菲特从11岁至48岁的赚取第一个1亿美元的投资人生。

  巴菲特为世人瞩目是在40岁执掌伯克希尔公司二十年后的九十年代。巴菲特被世人吸引,更多原因是其一生积累的巨额财富。人们对财富的渴望远远超出自己的理性,尽管我们不愿赤裸地承认。金钱并无好坏,而一个人对金钱的获取方式和使用方式存在好坏之分。财富对每个人的意义不同,对我而言意味着自由和选择,即时间上的自由和生活方式的选择,可以摆脱了世俗上的约定俗成的一整套“体系”。巴菲特的成功源于知识、经验和性格,其认为性格往往比智商更重要。为啥巴菲特的大道人少?性格因素排除了绝大多数人,因为这是少数人走的路。
巴菲特的第一桶金
  巴菲特之道诠释了伟大个体和伟大企业的成长之路:展示了遵循复利原则进行长期积累的伟大结果。人们往往关注决胜当下的关键因素,而忽略时间因素的长期积累。慢慢变富里面蕴含的人生哲理需要慢慢品味。从无到有,从小到大,从少到多,历经艰辛打拼,逆境拼搏,痛苦煎熬又最终胜出的励志故事,鼓舞着一无所有而又有所求的人们自强不息。而一夜暴富、成名要趁早无疑是绝大多数人在有限生命中的一场游戏一场梦。

  本人痴迷于巴菲特最早源于其投资的成功,也许如芒格所言:虚伪的人做多了善事也会成为善良的人,装着装着就成真了。随着时间的推移,年复一年,日复一日,不断聆听了巴菲特的布道,现在更痴迷于投资成功背后的“巴菲特思想”——如何实现人生综合价值的最大化?巴菲特如此成功,伯克希尔公司如此成功,而能复制巴菲特和伯克希尔公司的成功的却寥寥无几,何以造成“追随者众而复制者少”的局面,因为世人只学其形,而不学其道,难以入其精髓。

  仅靠阅读投资书籍就想成为一名投资家,无异于阅读一本游泳手册来学会游泳一样,成为一名投资家需要知识,经验和性格。知识可以博览群书来获取,经验可以靠时间慢慢积累,而性格更多源于天性。诚如古言:“江山易改,本性难移”。性格是刻在一个人骨子里的东西,拿不走烧不化,这道无形的鸿沟无疑注定了当今大部分人无法成为巴菲特。为什么我们还要学习巴菲特?我们的目标不是做巴菲特第二,而要成为更真实的自己。诚如天南所言:“学习可以学习的,努力可以努力的,得到可以得到的,帮助可以帮助的”。

  今年已89岁的巴菲特被一些投资人吐槽:过去十年,手握巨资、回购不足、跑输大市,很是不满。巴菲特也承认:“我年轻的时候是主意比资金多,现在是资金比主意多”。巴菲特合伙企业从创办至解散的确赶上了好时候(便宜货遍地与上涨的市场),而后执掌的伯克希尔公司并非一手好牌(当时仅是一家日渐衰败的纺织企业),凭借其实力完美演绎了将一手不够好的牌渐渐换成了一手好牌的过程。

  巴菲特闻毁誉于无声,视跌宕如无物,数十年如一日的坚定前行,不为外部所动,专注于自己的内在记分卡,做一个自己内心满意而非让世人满意的巴菲特。一个清晨,巴菲特缓身起床,穿上褶皱的西装,开着老式凯迪拉克,边啃着汉堡包,边喝着樱桃可乐,跳着踢踏舞来到办公室,一屁股坐进真皮座椅里,双目凝视着华尔街日报,边发呆深思:“你是想成为世人眼中最好而自己心中最糟糕的人,还是想成为自己心中最好而世人眼中最糟糕的人?”

  时下疫情引发的欧美股市崩盘可能是人生难得一遇的机会。疫情按下了“暂停键”,让我们重新审视自己所处的环境,所从事的事业,还有身边相处的人。崩盘按下了“重启键”,下定决心做出改变:努力营造适合自己的最佳环境,和喜欢、欣赏和尊重的人一起做喜欢的事,实现人生综合价值的最大化,让自己活成自己满意的状态。

  从别人的失败案中找出失败的原因,避免重蹈覆辙;从别人的成功案中学习成功的经验,为我所用。相信《巴菲特的第一桶金》能为尚在拼搏人生第一桶金的人们指点迷津、少走弯路、走大道行致远,能为已经赚取人生第一桶金的人们守住财富,用好财富,幸福的过好这一生。

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  再次翻开余华的《活着》,我还是为书中的老人福贵的一生唏嘘不已,也感动于他还坚持活着的那种温热的坚强。

  从败光家产的富家子弟到“笨鸟先飞”的庄稼汉,福贵亲身经历了无情战事和各种亲人的死亡。接连而至的不幸,并没有打倒这位令人敬佩的老人,他只是默默念叨着:“往后的日子我只能一个人过了……”是啊,日子总是要活下去的。无论日子如何,能活着已是最好。人有很多种活法,但是前提是活着。只要活着,就有希望;只要活着,世界与生命就会熠熠生光。正如作者所说,“人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”(钟佳佳)

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  《白鹿原》是陈忠实先生的著作,是一部长篇小说,在这个冬季阅读过后,生发了许多感悟,但在阅读过程中,对待人物的情感漂浮不定,总结归为两个字“矛盾”。起初,认识并有所了解这本书是通过电视剧《白鹿原》,断断续续的看电视剧后,便有了浓厚的兴趣,开始阅读小说,同时,一些疑惑随着这次精读也有了答案。

  在电视剧中,通过对比淋漓尽致的将白嘉轩和鹿子霖的性格,品德,为人处世的方式展示出来,并通过对其孩子,鹿兆鹏和白孝文的描述,铺垫层层迷雾。一位正直公正的人,为何其孩子与其大不相同,一位品德差的人,为何其孩子有着强烈的爱国情怀,为这个民族,这个国家,做出了极大的贡献。通过阅读这本原著小说,将一些在电视剧中未出现的细节细细品味,发现这个世界是两级的,人性是两级的,处在一个矛盾中。

  白嘉轩,为人正直,一心为族中人谋取利益,希望族人生活幸福,比如,赞成儿子孝武重编族谱,向田福贤和鹿子霖求情,饶了那几个已经求饶的人,这是珍贵的品质,中规中矩,干一切事情都有其原则,做人有底线,能够理性对待事情,无论是对族中人谁犯的错误,都依据族规进行处置,哪怕这个人是他最为骄傲的儿子。他认为,国有国法,家有家规,没有规矩,不成方圆,或许是因为严苛的规则,成就了仁义白鹿村的美名。但一切事物都是矛盾的,物极必反,由于他的严格,不懂变通,只想着儿子成为一位族长即可,使其孩子从小便如其一般,视规则极其重要,哪怕还是个孩子,都按着规则办事,比如称呼黑娃为鹿兆谦。但是这样的教育,也使其孩子失去了进入新式学堂学习的机会,造成了眼界低,家族高于一切的思想。在我看来,白孝文的由好变坏,并不仅仅是鹿子霖和田小娥造成的,他的死守规则,在天灾面前,儿子走头无路的时候,不接济儿子一星半点,也加速造成了儿子白孝文性情大变。所以,矛盾在他身上尽可体现,物极必反。不知变通,墨守成规,不仅仅阻碍了他前进的步伐,更阻碍了其孩子的前进的步伐。
白鹿原
  鹿子霖,作为白嘉轩的死对头,无论哪方面都有着鲜明的对比,形成了极大的反差。他处事卑劣,对权钱势极度痴迷,换句话说,这是一个小人,会对他人下圈套,会用阴险手段坑害别人。虽然小说中对其描写的段落并不算多,但从细节方面来看,便会体现其品格行为的低下。但是,他与人交往随和,与白嘉轩严肃的方式又形成了另一方面的对比,或许是不在其位,不谋其政的心理造成的吧。

  这部书中让我对成就一个人的因素的观点发生了改变。都说家庭教育极为重要,但我想说,书本学习或许更为重要。因为书本学习,会开阔一个人的眼界,改变一个人的思想,会让一个人看到更多的东西,走更长的路。当然,两者都是一个人在成长过程中必不可少的。

  白孝文,白孝武,白孝义,都是白嘉轩的孩子。按寻常的道理来判断,一位正直的父亲言传身教,其孩子必定不会差太多,也应是正直的人。但相反,白孝文由文质书生变为了泼皮地痞。对权势的痴迷,对亲情的冷漠,让人不由得反思,问题出在了哪里。或许如弹簧一般,压迫之后,便是反抗,在父亲的淡漠与重重压力之下,性格大为转变,露出了人性丑陋的一面。而白孝武与白孝义,没有当族长的巨大压力,没有父亲对族长的严格要求,也没有做出特别另父亲失望的事,没有受到巨大惩罚,所以并没有特大的反差。但是,白孝武在当族长之后,心理有了变化,开始与父亲一般,同时展示自己的能力。获取肯定,讨得欢心。言传身教,教会的是当族长的能力。

  鹿子霖品德不高的人,却有两个为国做出贡献的儿子。与白嘉轩形成了对比。这样的反差来源于鹿兆鹏与鹿兆海去了新式学堂上学,而白孝文,白孝武回到了家中干农活。这样的故事使我重新考虑的家庭教育与学校教育的地位。两者都很重要,但是学校教育,或许会给一个人指向许多条成功的方向,更为重要。

  朱先生,在整部小说中是谜一般的存在,充满智慧,对时事看的透彻。在由封建向新时代转变的同时,他的思想也与时俱进。为民,为国,奉献了自己。

  鹿兆谦,黑娃,是鹿三的孩子。我对于他的情感是一波三折。由开始对于他自卑的可怜,到后来他打断白嘉轩腰时的愤怒,最后到他戒烟,拜师学文的钦佩。不得不说,他在封建潮流中显得独树一帜。

  这部书中重要的女性角色,白灵与田小娥。白灵是新时代的代表,而田小娥则是封建的代表。白灵有理想,有抱负,她心中不止于家庭,更有国家。她可以义无反顾的投身革命,她不会在情爱面前失去自我,她活的更有意义,她的生命更有价值。田小娥则不同,或许在一些方面,她是有错的,但是归根究底,她想要的,只是待自己好的丈夫,一个温暖的家。在窑洞里和黑娃的生活,或许是她最幸福的时光。

  《白鹿原》这部小说中,每个人都离不开四个字,白鹿精神。无论是谁,都有着可以支撑自己的精神信念。白嘉轩的祖先留下了勤劳,实实在在的精神。鹿子霖的祖先留下了眦睚必报,读书为贵的精神。不同的精神,造就了两家人不同的人生。这样的精神,是夜里的灯,海上的塔,会给人新的希望,继续前进。但是,前进的路上,是平原,还是悬崖,说不清楚。但我觉得,精神信仰是一个人的支柱,每个人都应该有,而且要有正确的精神信仰。

  整部小说,与其说是家庭的矛盾,人性的两面,还不如说是国家的两端化,一个党取得胜利的不易。由小及大,鹿兆鹏的经历便可反应出党的经历。一次又一次的失败,从农协到三十六军,在到最后的成功,付出了多少努力,牺牲了多少生命,才换来了这盛世山河。在我看来,对学生的教育,或许可以从阅读这类的小说进入,不仅仅是教材上枯燥乏味的段落,通过这些例子告知后人,不忘使命,砥砺前行。在这本说中,可以深刻的感受到胜利来的不易,面对外来侵略,国民党的围堵杀害,封建势力的不认同与抵制,甚至是内部的错误的判断,使其前行变得困难,成功变得困难,最后的胜利,是来之不易。让我们珍惜现在的美好。

  小说被认为是一个民族的秘史。艺术,来源于生活,但又高于生活。《白鹿原》这样的一部小说,不仅仅是对当时代的反映,更是对未来的指引,通过对白鹿两家无休止的斗争,通过对人物的细致刻画,通过鲜明的对比手法,让人在跌宕起伏的故事中,情感随之而不断变化,让我们有所感悟,得到道理,指引生活。(赵星雨)

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  身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

  李商隐凄美的诗词,星光闪烁,和风习习,幽香沉醉,初见即永恒。然而诗人永远无法想到,在千年之后,这句诗会被用来形容古人无法想象的一个时代------人工智能时代。

  今天的人工智能,解决的就是意义的自由流动问题。前三次工业革命,恰如“身无彩凤双飞翼”,因为没有翅膀,无法进行物理移动,也就无法进行现实空间的信息传输。但还有一个问题更加重要,即“心有灵犀一点通”,是意义的自由流动问题。机器是否能善解人意,是否会越来越像人?

人工智能  毋庸置疑,这将是人类为之不懈努力的方向。有人说,人工智能终将统治人类。书中的结语很有意思,“如果机器圈养了人类”。不得不说,话语真的很重要。我们对事物的描述会影响我们的思考,我们总是会用过去的经历解读新的经历。王朝更迭,血腥杀戮深入脑海,于是人类觉得,人工智能终将敲响自己的丧钟,亦如皇亲国戚的篡权,蓄谋远久,一触即发。用现代的话语描述,就是“白眼狼”!若是深入想下去,甚是恐怖,陷入死循环,便成为哲学家了吧。但人都是被自己吓死的。

  于是我们理应防着人工智能一些,一面利用,一面摧毁?经历过二战的科学家们认为,机器在某些方面已经超越了人脑。电影《模仿游戏》中,为了破解德军的密码,科学家阿兰·图灵力排众议,坚持用机器来实现人脑根本无法实现的目标。可这样的乐观主义情绪,足足被现实的残酷压抑了近乎半个世纪。

  人类到底在防什么呢?怎么防呢?因为害怕自认为无法控制充满未知的未来,就去阻止未来的到来吗?太过悲观了吧。事实上,AI早就占领了我们的生活,搜索引擎,地图导航,如此种种因为互联网的到来而随之到来的东西。机器本身是多么笨拙的东西呀!让机器脱离程序产生类似人类的情感和自我认知能力更是杞人忧天。我们当下,不应“警惕人工智能毁灭人类”,而恰恰应该警惕“警惕人工智能毁灭人类”论。过分讨论富于科幻色彩的世界末日只会导致公众、决策者和科学家不愿投资支持人工智能的研究,这种固步自封阻碍未来到来的虚无保守主义要不得,想要利用人工智能违反伦理道德的思想更是值得警惕。

  人工智能威慑分明。人类是好奇的,因而不断探索创新。人类亦是畏惧而易焦虑的,因而摸索着前进。这是一片荆棘丛中的桃花源,绝非悬崖。唯有恶意阻挡之流,利用棘刺,制造腥红。丧钟终究只会因人类自身而鸣。(张弛)

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  还没有观看这部纪录片的时候,我读了波士顿咨询公司所发布的一则报告——《迈向2035:4亿数字经济就业的未来》。这则报告讲的也是互联网时代下的各种生态,让我在观看《互联网时代》时,找到了许多共通点。

  生活在这个时代,我可以深刻地感受到这个时代发展之快。就从我从小到大最直接的感受来说,小时候的还需要连天线、只有寥寥几个节目的小方块电视,到现在联网就可以随意搜索到任何节目的大屏幕液晶屏电视;从按键手机到触屏手机;从翻找零钱到线上支付……我们从来都无法想到下一刻会有怎样新的发明。

  在时代的快速发展中,既给我们带来了很多便利,也给我们带来了新的时代问题。就我本身而言,我更喜欢那些比较原始的自然环境,去过悠悠然的小日子。时代汹涌的激流,虚拟无实的空间,冰冷的机器与数字,我并不能应对自如。

  刚开始看《互联网时代》时,听到解说员介绍着先进的互联网技术、互联网时代下狂热的创业浪潮,我其实是不太感冒的。而当解说员谈到互联网时代下存在的问题,比如说人们可以在线上接受平等的教育而有可能不用再进入校园学习,却能引起我极大的共鸣。我往笔记本上记下了这样一段能代表我内心想法的话:“当人类的精神成长过程被重组,与奇观相伴而来的是所有拥有母校的人们是否都可能产生让我们精神紧张的感念。那个因为远离世俗功利因此总是储存着我们美好回忆的地方;那个因为神在成长中的朦胧因此似乎总是柔情似水,有不由分说地规定了我们生命节律的地方。那些曾经属于每个人幼儿园里的青梅竹马,属于每个人小学、中学里的两小无猜;属于每个人大学校园里林荫树下的恋情,又将会在哪里呢?”
互联网时代
  在这样充满矛盾的讲解中,我一集一集地看了下去。我学到的思政知识告诉我:人是社会中的人。我看到后面,越发觉得我对互联网时代些许的排斥来自于我对它的不了解。我所渴望的一直都是人与人交往中的温暖,互联网时代能给我们带来更多令人意想不到的温暖力量,而不仅是我片面认识的人与人之间的隔离。

  我看到了在一个音乐指挥下全球的大合唱;我看到了义务参与编辑维基词条的来自全世界的志愿者;我看到了2012年首都机场的大雨滂沱中通过互联网自愿组织起来的车队将滞留的旅客送往他们的目的地;我看到了菲特台风袭击浙江余姚时通过网线组织起来的陌生人支援群不远千里送物资;我看到了魔豆妈妈们义务经营网店八年只为完成一位母亲去世前在网上发布的守护女儿的遗愿……我看到了许多因为之前的狭隘而忽视了的只有在互联网时代下才能汇聚起来的强大力量。我感动着,我骄傲着,因为我生在这个时代。

  我生在这个可以将陌生人的爱心汇聚在一起的时代。武汉城病毒来犯,全国人、每个人通过互联网关心着那些与自己熟悉或陌生的患者和医护人员。朋友圈里、微博上,来自陌生人的一声声问候与鼓励:“武汉加油!中国加油!”传递着源源不断地温暖与力量来助武汉、助中华民族渡过难关。通过互联网了解到我国严重疫情的友好国家是我们汇集了来自全球的爱心捐赠,物资箱上的“岂曰无衣,与子同袍”令我们热泪盈眶。互联网产生了互相感召的力量,将无数同样拥有关怀之情的人,结成了强大的自组织力量。互联网时代,人们以地球为平台,以人类为范围进行着慈善。

  我生在这个充满个性、兼容并蓄的时代。一个人只要有一个有创意的想法,就有机会将它变成现实。互联网为无数怀揣梦想的人提供了一个低成本并面向全世界的平台。互联网的出现,让普通人的兴趣与卓越和辉煌之间再也没有沟壑与围墙。

  我生在这个无比自由平等的时代。普通人的声音可以被政府所聆听,政府各部门开设了一个个网站,开创了一个个电子服务平台,实现了顶层和底层最直接的交流,身份、财富、地域都不再是传播的权力或枷锁。“每一个声音都面对着世界,每一滴水珠都等同于大海。”“每一个人都可以站在大地上,分享这个世界并触摸天空。

  互联网,用一种更加快捷的方式使全人类之间的联系更加紧密。时代永远是在进步着,每个时代都有它存在的必然价值和意义。“这是最好的时代,这是最坏的时代。“我们身处互联网时代,面对新的时代问题,不是要去排斥和叛逆,更不是回避和倒退;而是要努力适应,勇敢解决,最后欣然拥抱,与之共存、共荣……(关一丹)

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  本书有两部分,第一部分七则小故事,第二部分6则故事。这本书前五分之一的内容是在描述书店店主A.J的悲惨生活,妻子(妮可)好友相继离世,书店惨淡经营,孤独无助、珍藏失窃、对于生活丧失信心。读到这儿的时候,会同情A.J,他是一个不幸的人,所遭遇的是一个接一个的悲伤故事。

  然而生活总是始料未及,一个被遗弃的孩子给书店店主带来了翻天覆地的变化,也给他带来久违的对于生活的期望。
岛上书店
  一部被他自己曾经厌恶的书籍为他带来了一场美好的爱情。书店的经营慢慢开始好转,孩子也非常聪明可爱。这个时候为男主也松了一口气,这个可怜的人儿终于得到上天的眷顾了。然而,并不是这样。在第二部分,命运再次和这个饱经风霜的男主开了一场天大的玩笑,得了疾病。到后面失窃的《帖木儿》被归还,接受手术,后来遗憾离世,书店转手他人。也许这就是人生吧,幸与不幸在每个人的生命里交错。

  贯穿小说的主线离不开这个小岛上的书店和书籍,书中描写了大量的书籍名称,也描写了这些书为故事中的人带来的变化,不得不提到,小说中的大部分人都因“书”改变命运,也诉说着人间的“真、善、美”。不难看出作者是一个酷爱读书的人,同时对于书店、书、以及爱书人的未来,充满见解。

  A.J离世前留给女儿的书评,是他精神的缩影,虽然无法陪伴女儿了,但是他希望女儿可以在书中感受到他,这也是留给女儿的巨大的精神财富!

  书中涉及到的细节描写,铺垫做的很不错,由于好奇心,带着疑问往下读下去,比如《帖木儿》失窃,被遗留在书店的孩子,孩子生母的死亡等。可能思维能力还算可以,进行了猜测,后面检验出是正确的,内心还是有小窃喜的。

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  《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福写的一本冒险小说,讲诉了一位名叫鲁滨逊的青年,因船只遭遇风暴失事,漂流到孤岛,在那里生活了二十八年,历尽艰难困苦,最终不但提供给了自己日用所需,而且还开垦出了一片肥沃土地的故事。看完这本书,我感触挺大的,这是一部冒险小说,但是我想,这不仅仅是一部冒险小说,鲁滨逊之所以能够在一片荒芜人烟的岛上生存下来,我想,他靠的不光是一种执着的精神,顽强的毅力,百折不挠的勇气,还有丰富的知识,足够的智慧,与独立思考的能力。

  先说说知识和智慧吧,设想一下,如果鲁滨逊是一个不聪明,很笨的人,那么他在这小岛上会怎样呢,可能他就不会懂得用沉船的桅杆做木伐去运送物品,不会用在木桩上刻痕迹的方式去记录时间,更不会在岛上种植大麦和稻子,还自制木臼、木杵、筛子,加工面粉,烘出了粗糙的面包。这样的话,最后的结果,也就只能是死路一条。所幸,鲁滨逊不是上述的样子。可见,拥有知识和智慧,对人类的重要性。如今,正值疫情肆虐时期,钟南山,李兰娟院士,最近频频出现在报纸,电视的镜头下,不因为别的,只因为他们能不断给国人带来希望,2003年“非典”,钟南山院士的一句,把重症病人都送到我这里来,让全国人民认识了他,认识了这个冲在一线的院士。他靠知识与智慧,把一位位“非典”病人,从死神的魔掌中救了回来,你看,这就是知识与智慧的力量。2020年,疫情当前,有好消息,有坏消息,前不久,听到一个振奋人心的好消息,李兰娟院士团队成功从患者粪便中分离出三株新冠病毒毒株,尽管没有确认病毒是否改变了传染方式,但仍然值得高兴。你看,这就是是知识与智慧的力量。
鲁滨逊漂流记
  接下来,就是独立思考的能力,因为会独立思考,鲁滨逊得以在岛上不那么孤单,也懂得思考如何防止野人攻击。一个人能否拥有独立思考的能力,是能否成为一个独立的人,脱俗的人的关键。之前,有一部很火的电影《银河补习班》,这部电影主人公马飞的父亲马皓文的教育方式,被许多网友大大称赞。马飞成绩一直都不好,在其他同学都在努力冲刺中考的情况下,马皓文竟然带着他,逃学去看航天展,也就是这一次,马皓文带他去感受生活,学会思考,正所谓“读万卷书,行万里路”。这一次逃学半个月的旅行,练就了马飞独立思考的能力。也是这个能力,让马飞在旅行途中与父亲走失时,突遇洪水,冷静,沉着的思考,最终完成了自救。

  如果把好的人生比喻为一片海洋,那么知识与智慧,就是一艘小船,而独立思考的能力,则是一把浆。当然,如果这艘小船想要动起来,那就必须有桨的帮忙,也就说明,知识,智慧,独立思考这三个方从来都是绑在一起的。“沧海横流,方显英雄本色”,一个英雄,是靠勇气,毅力,知识,智慧和独立思考的能力支撑,象鲁滨逊,象钟南山,象李兰娟,象无数个平凡又伟大的英雄。

  明天,我也要努力成为一个这样的人。(林斯雅)

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  九年前,在我初二暑假,我就已经看完了一部《士兵突击》。九年后,凭着记忆,结合此刻,我来写一写观后感。

  (一)南老师与士兵突击

  有一天晚自习,南老师坐在讲台上,用笔记本电脑在看电视剧,而我们却在座位上苦逼地写作业。总是会在最后一节自习课的时候,南老师要么讲笑话,虽然只有他自己在笑;要么会讲自己的一点点感悟。

  这一次呢,他说:“最近我在看《士兵突击》,我很欣赏许三多“不抛弃,不放弃”的精神,同学们也可以去学习一下。”

  这段话说出来,对我而言,我肯定知道许三多是谁啊,因为我看过。而对于其他同学而言,可能是几个大大的问号写在脸上。但我也有疑惑,我不太理解“不抛弃,不放弃”的精髓所在。

  (二)许三多

  由王宝强饰演的许三多,农民出生,个矮、木讷、怯懦,是一个连被父亲打,却不知道如何还手的人。后来被父亲逼着参了军。
士兵突击
  这不是一部讲英雄的故事,许三多只是一个草根,他不是一个厉害的人,相反,他是掉链子的那一个。他一直害怕拖了连队的后腿,所以他愈加的努力。

  新兵连训练结束后,与他一起来的的同乡-成才,分到了最好的钢七连。而当教官喊他的名字时,是最偏远最艰苦的管道驻守地五班,引来了一阵嘘吁。

  许三多刚来到五班报到,包括班长在内的所有人都在打牌,还问他“你打不打?”他说“俺不会打。”

  这里的条件之艰苦,让所有人都望而生畏,只觉得自己就像被流放的犯人。许三多无法改变五班,他也没这份口才,只是他傻,班长说的每一句话他都会去执行。

  一个人训练,一个人出操,一个人升旗,一个人唱歌。五班的人只笑他木讷,让他早点放弃。直到许三多拿起了锄头,修起了路来。

  五班所有的人都反对他修路,“没用的,你做得再多也没用的,这是一块被遗忘的角落,我们就是那群被遗忘的人。”可是许三多就是傻啊,就是执着,就是憨憨啊,他还是坚持修路。

  直到有一天,五班班长放下了手中的扑克牌,他和兄弟们站在门口望着夕阳下正在挥动着锄头的许三多,班长也拿起来锄头,加入了修路的行列......

  从那一天开始,五班的人晨起训练,出操升旗,饭前唱歌,白天修路。没有广播,没有升降机,没有训练器材,一切都是最原始的人力。在这种最艰苦的环境里,他们笑着,让我看到了一份纯真。

  历时6个月,五班修出了一条路。修成那一天,一群大老爷们望着这条路敬礼,哭了。只是没想到,原来他们也可以做得到,并没有人把他们遗弃,只是自己把自己遗弃了……

  (三)不抛弃、不放弃

  这条路有什么意义呢?结果而言,没有意义。过程而言,它证明了一群人的努力。人生又有什么意义呢?好像又没有什么意义,真正有意义的是过程。

  以前,我有个小目标。于是我就在家里面,一个人住,训练自己。没有人知道我在干什么,也没有人要求我这么做,可我就这么做了,日以夜继。很枯燥,但我坚持了下来。

  虽然最后我没有实现那个小目标,但是倘若要找出这一生能令自己自豪的时刻。我肯定会想到这段时光,对那时的自己说:你真牛B啊!

  人越是成长,就越难去坚持做一件事情。以前做得到的事情,今后一定也能够做得到。无论结果如何,我有努力的过程,就是我这一生最自豪的时刻。

  五班的羁绊是许三多,许三多的羁绊是五班。一个人可以没有羁绊,可是失去了羁绊的人生,似乎缺了些什么。一个人是可以走得很快,可是当有了同行人的存在,这条路才会走得远。

  正是因为许三多跟他的战友们互帮互助,互相扶持,不抛弃任何一个人,才完成了一个又一个近乎不可能的任务。

  所以我对“不抛弃,不放弃”的理解:不抛弃羁绊,不放弃追逐。

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  此乃一凄凉可悲之夜,那内善之稻草人,亲眼目睹三令吾沉痛之事。

  一者为稻草人之主————孤苦伶仃之耄耋。丈夫儿子先后病逝,惟已辛勤耕劳。谁知天公不作美,年年水灾,彼只得无声出泪,自认倒霉。望如今风调雨顺,稻草人满心喜悦。不料当晚,一蛾飞过,产下数卵。稻草人满心仇恨,挥扇不止,欲驱蛾虫,却无济于事。不久,卵成虫,大肆啃咬稻穗。耄耋望此情此景,心如刀绞,昏于稻田。
稻草人
  二者为一渔妇,彼子偶然风寒,咳嗽不止,欲饮茶,却无,号啕大哭,渔妇惟得取碗舀河水喂于子,一饮而尽。稻草人恨不得用己之身煮茶,喂于此子,却有口难言。渔妇不得多顾,手握其罾,时之久矣,终钓的一鲫鱼,虽不足十寸,但此乃头次收获,其小心翼翼放入桶,置于稻草人旁,后因其疲惫不堪,便累到于地。

  三者为一女子,欲投河自尽,因其夫倾家荡产,形于酒色,终竟念把其妻卖。稻草人惊心动魄,忐忑不安。续挥扇,无用,默默祈祷,却枉费心神,只得见其他跃于河心。

  终,稻草人心碎而倒。

  此文令予受益匪浅在于,稻草人似生活中之“平凡人”,尽职尽责,默默奉献。虽无济于事,但尽力而为。此精神怎不值得吾学习?()

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  《风雨哈佛路》这部电影看了很受触动,女主人公利兹经历了常人不敢想象的成长道路,最终实现了梦想。一个柔弱之躯,却用努力争取了机会,用行动诠释了自己,她的付出超出我们所能想象的程度。

  “我爱我的妈妈,不管她是个什么样的人”,感动了所有人,父母之爱比山高比海深,无论他们怎么样,我们依然要爱他们,他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时,我们更多的是敬佩和感动,她的成功让所有人为之动容。
风雨哈佛路
  人的命运是可以改变的,只要我们有梦,有行动,乐观的面对现实,最终我们一定可以实现梦想。有志者事竟成,三千越甲可吞吴。自强爱人,方可被人所爱所尊重,不要抱怨现在的不幸,要勇于面对,要勇于去改变,不经历风雨怎见彩虹,未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里,现在的不幸将是对我们最大的历练,相信自己,相信明天会更好。风雨哈佛梦,坎坷人生路,用乐观、积极的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命,绝不放弃,我们的梦就在前方,美好的明天等着我们去创造。无论现在怎样,请一定要相信通过努力,明天定会很好!(李严)

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  莎士比亚曾说:“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”即仁者见仁,智者见智.说每个人都会对作品有不同的理解,每个人对待任何事物都有自己的看法,一千个人就有可能有一千种不同的看法。在没看亲自观看过这部影片的时我曾不仅一次听过、看过关于这部影剧的评说评论,印象中不过只是一部较为经典的影片而已,可不久前,当自己亲眼看过、用心体会和感受,真是一篇不可多得的影视作品。有的人在感慨人生的意义,而我想成为阿甘这样的人...

  电影改编自美国作家温斯顿·格卢姆于1986年出版的同名小说,描绘了先天智障的小镇男孩福瑞斯特·甘自强不息,最终“傻人有傻福”地得到上天眷顾,在多个领域创造奇迹的励志故事。智商只有75的低能儿,连上普通小学的资格儿都没有,却成为了橄榄球巨星、越战英雄、乒乓球外交使者、亿万富翁。聪明的人未必一定能成功,阿甘的智商极低,却情商极高。他一直怀着单纯的心,做了在别人眼里了不起的事,也尽力照顾身边的人。成功充满必然与偶然。
阿甘正传
  阿甘的成功,除了自身的努力,自强不息的品质,也得感谢他身边的一些人,妈妈,朋友珍妮、热衷捕虾的布巴和令人敬畏的长官邓·泰勒上尉。他的妈妈是一位性格坚强的女性,她常常鼓励阿甘:“傻人有傻福”。在学校避免被同学欺负,听从珍妮的话:“一直跑,不要停”练就了飞毛腿,成为橄榄巨星。大学毕业的阿甘参加越南之战,认识了热衷捕虾的布巴和敬畏的长官邓·泰勒上尉,在战役中,布巴不幸死亡,邓·泰勒上尉截成了半身人,战役结束后,阿甘去布巴家慰问布巴家人,还遇到了邓·泰勒上尉一起开始了捕虾生涯,成了亿万富翁。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。

  影片以阿甘坐在长椅上向路人讲述他的人生经历而展开故事情节,他始终平淡的描述那平凡却又惊艳的过往,路人接二连三的来了又走他的讲述也未曾停顿。认真勇敢,豁达坦荡的面对人生,认定目标就心无旁骛的坚守完成,不论聪明或者愚蠢、智商是高是低永不会是成功的前提,只有认真勇敢,努力奋斗的人才能离梦想咫尺。梦想很美好现实很骨感,望你守住初心,努力向上;顽强拼搏,进取人生;心怀感恩满怀善意。乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海,加油!奋斗中的每一个你。

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  这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深。阿廖沙出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨……

  阿廖沙的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的。
童年
  拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

  走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长。在这知识的海洋中,我开始走向成熟。我喜欢这本小说,也因为这本小说更热爱现在的生活。

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  在我上小学二年级的时候,读过一个感人的故事,叫《卖火柴的小女孩》。每当我想起那个故事,我的心情就变得难以平静。

  《卖火柴的小女孩》主要讲述了一位家境并不宽裕的小女孩,在除夕之夜卖火柴的故事。在卖火柴的过程中,她的一双鞋意外丢失了,只好赤脚走在大街上,可她不敢回家因为她那天没有赚到一个铜板,害怕回去以后被父亲打。后来,小女孩为了取暖,点燃了自已身上带的第一根火柴,很快火柴就熄灭了,在点燃第二根火柴的时候,她出现了幻觉,第三根、第四根……最后产生的幻觉是她的祖母和她一起飞向了天堂,在那里没有饥饿,不再有寒冷,有她想要的一切。第二天,当人们在街上发现小女孩时,她双颊通红,面带微笑地离开了人世间,在她的手里还捏着一把已燃烧过的火柴……
卖火柴的小女孩
  《卖火柴的小女孩》这个故事我已经读过很多遍了,可是每次读到这里,都会令我心如刀割、伤心落泪。我时常在想:我们的年纪都差不多,但为什么当我在除夕之夜看电视、吃年夜饺子时,她却在寒冷的除夕之夜里卖火柴;深夜,当我在温暖的卧室里进入甜美的梦乡时,她却在冰天雪地里划亮一根根火柴,在火光中幻想那一点点想得却总也得不到的小幸福……

  想到这里,我的心一阵刺痛,我愿天下所有的孩子都有一个美好的童年;我愿所有如我这般大的孩子都能在阳光雨露中幸福、快乐地成长。

  读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事,我还想到我们应该多给那些学习上、生活上遭遇挫折、遇到困难的同学更多的力所能及地帮助。帮助他们度过难关,或许这样,“卖火柴的小女孩”那般类似的悲剧才不会在现实生活中上演。

  “赠人玫瑰,手有余香”。我坚信,爱能够化解一切,有爱的地方,才会有春天,才会显得生机勃勃!《卖火柴的小女孩》,你令我至今难忘。从你那里我想到了很多很多……

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  我曾经看过《森林报·春》,但由于当时我对科普读物不太感兴趣,便只是一扫而过,再说,“读书百遍,其义自见”。于是,我再一次翻开了这本书。

  《森林报》分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部分,作者比安基用轻快的语调,详细而又真实的讲述了大自然中的动植物的故事。其中,有一个我觉得很有趣的规矩,它是兔妈妈们之间的规矩,非常有用。兔妈妈们非常好动,生下小兔后,就会出去逛悠,并且一去不还。可是如果小兔饿了怎么办,兔妈妈们便立下了这样一个规矩:兔宝宝是大家的兔宝宝,兔妈妈如果碰到一窝兔宝宝,不管是不是自己亲生的,它都会为它们喂奶。我不禁想到,如果人类世界中也有这种规矩会怎样呢?这可不行,万一遇到坏人怎么办呢?
森林报
  春天到了,鸟儿们开起了音乐会,琴鸡举行了交尾演出,麋鹿嘛,正忙着打群架……从《森林报·春》中,你能看到春天来临时大自然中的盛况。

  《森林报·春》能受到这么多人的喜爱,不仅因为它能告诉我们许多有趣的知识,还因为它的语言非常有趣。瞧,十一月被称为“冬眠苏醒月”,还有“候鸟归乡月”、“唱歌跳舞月”,不仅比“一月”、“二月”轻快了许多,而且突出了这一月份的特点,文中还运用比喻拟人等多种修辞手法。比如:灰鹤在沼泽地上开舞会,它们围成一圈,起初用两条长腿蹦高,后来越跳越上劲:索性大跳特跳起来了。那奇形怪状的花步子,真能把人笑死!转圈呀,蹿跳呀,打矮步呀——活像踩着高跷跳俄罗斯舞!多么生动有趣。

  读《森林报》,让久居钢筋水泥的我再次感受到了大自然的气息。读《森林报》,让我的心灵更加充实,我的肺如同绿纱般张开来,似乎身在美丽的大自然中,与小鸟一起歌唱,与花朵一起舞蹈,与溪水一起奔跑……那是多么的惬意呀。只可惜如今,由于人类的大肆破坏,大自然已经受伤惨重了,我们何时才能再次看到这景象?

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  就在今年冬天过去的时候,我看完了这本《森林报·冬》。

  城市里的冬天,似乎常常是白茫茫的一片,那样无趣。花朵凋零了,只有那几棵黯淡无光的松柏仍坚守在岗位。大地被白雪覆盖,小鸟们也不再欢歌了。可读完了这本书,我发现,冬天一点也不乏味,甚至比其他季节还要有趣。在雪路初现月(十二月),大雪覆盖了森林里的地面,成了一页雪白的大纸,不过过一会儿,就会有不少独特的字符,诉说起各种各样的故事了。在这片雪地上,可能有一只松鼠玩过游戏;有一只田鼠兜过几个圈子;喜鹊与兔子也在刚才光顾过这里。它们有的拿爪子写,有的用蹄子画,飞禽则一会儿扇起翅膀写作,一会儿又用尾巴扫。这些痕迹都是很容易辨认的,但如果你发现了狐狸或狼的足迹,可要仔细仔细再仔细了,它们可是非常狡猾的。
森林报
  如果你发现一条排成直线的足迹,看起来似乎是一匹壮实的狼走过,是吗?你可得再仔细瞧瞧,这可不止一匹狼,有五匹狼曾走过这里。狼走路时非常谨慎,它们会踏着上一匹狼的脚印走过,是不是很聪明?

  冬天有一种不怕严寒的鸟儿,它们就是交喙鸟。有一对交喙鸟夫妻,在冬天孵出了幼鸟。它们不怕饥饿,是因为在冬天,它们的食物:球果,照样有很多,一点也不用发愁。它们长着十字形的嘴巴,可以很容易的掏出球果。交喙鸟死后,尸体不会腐烂,一根羽毛也不掉,跟个木乃伊似的。这是因为交喙鸟一生吃了许多球果,球果中的树脂渗透全身,使得它们的尸体不会腐烂。埃及人做木乃伊,也是将树脂涂在身上呢。读完森林报,我懂的了好多大自然中的知识。

  其实冬天并不是不美丽,而是我们缺少一双发现美的“慧眼”,以及寻找美的热情。热爱生活,留心观察,美就会一直陪伴我们。

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  尊严和爱,是人生中最重要的两样东西,一个是高于生命的灵魂,一个是包容万物的思想《简爱》这部脍炙人口的作品充满了浪漫的幻想,让我们去感受人间的人情冷暖,去触碰人们的心,它真的是让我爱不释手。至今我还是难以忘记里面的情节!

  初看这本书是在上年暑假,那时也只是品读表面的意思。后来我又再次从书架上拿起来了它,体会它字里行间的奥妙……
简爱
  这本书的作者是英国的夏洛蒂.勃郎特所著。描述了简爱坎坷不平的人生经历!

  简爱的父母双亡她从小和舅妈生活,但舅妈和舅妈的两个孩子都很讨厌她,有次因为反抗表哥的殴打被关进了红房子,舅妈从此再不想让简爱待在她们家,就将她送进了孤儿院。虽说摆托了舅妈一家的虐待但孤儿院里环境恶劣,生活艰苦。过了不久自己的好朋友海伦也因患肺病去世。从此简爱厌倦了孤儿院的生活。在她长大后她登广告应聘家庭教师,而幸运的是她被桑恩费尔德庄园的女管家聘用了。她很快来到那里,巴不得早日离开孤儿院!但由于她的与众不同那个房子的男主人便爱上了她,后来她们就定了婚,但却被男主的前妻(一个疯女人)阻止了。简爱也因此离开了这里。不久后等她再来这时这里已经是一片狼藉。简想尽一切办法找到了罗契斯特并和他结了婚,得到了自己理想的幸福生活。

  这本书让我明白了,人间爱的力量是没有穷尽的,它可以穿越一切阻碍,让温暖经久不衰,心中有爱,才感到温暖!

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  原著中我们知道,丑小鸭之所以能够变成白天鹅,是因为它本来就是一只天鹅崽。

  童年的丑小鸭乖乖地过着日子,不作妖,不发疯,但由于长相的不同经常被欺负。对于丑小鸭受到的委屈,兄弟姐妹们不仅不在意,甚至还跟着别的小鸭子一起欺负它。更为可悲的是鸭妈妈也觉得其他的小鸭子只是跟它玩玩而已,同类之间谁会对它有这么大的恶意。

  但就是这份不经意间甚至是刻意的排挤,让丑小鸭很孤独,很无助。它苦苦挣扎,但却无济于事。为了最起码的生存,它不得不含泪离开家人。离开,是它对这个家最后的希望。毕竟留在这里,只会更加失望。
丑小鸭
  那么我们可以来分析一下,为什么丑小鸭会在童年被欺负的那么厉害呢?我认为无非就是两个主要原因。

  其一:匹夫无罪,怀璧其罪。举一个有趣的例子,在动漫狮子王电影中,幼年的小狮子落在了一群鬣狗之中,鬣狗不停地用小狮子体格庞大,以后会是王者的身份来欺辱他。但是当小狮子的爸爸妈妈赶来时,鬣狗做鸟兽散,怂的一批。小狮子和丑小鸭一样,本身没有过错,但是这个世界上的有色眼镜让它们的优势得不到那最起码的尊重。

  把话题转回到丑小鸭身上,准确的说是美丽的小天鹅落在了鸭子群中,是先天的优势才导致了招人嫉妒和排挤,故而屡屡受挫。

  第二种原因则是因为小鸭子们深入骨髓的美丑挂念是越标致的鸭子越好看,丑小鸭之所以被认为丑,不是它真的丑,而是因为小时候的它不符合鸭子们的审美标准。当然啦!不可否认天鹅很优雅,但是小鸭子也很可爱,萝卜青菜各有所爱,就比如你喜欢格斗片,那就没必要贬低别人看的动漫。

  很小的时候只知道丑小鸭变成白天鹅很励志,现在终于明白了丑小鸭就是一个宝藏般的存在。遇不到那发现美的眼睛,也永不自怨自艾,勤勤恳恳的过着自己的生活,保持着初心向阳而活,最终幸得那不带有色眼镜的湖泊,发现了自己的美。

  世人皆千面,而你我本是天鹅,那么自我欣赏,又未何不可。

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  最近我读了几本书,其中,我最喜欢的是《淘气包马小跳之叫牛皮的插班生》,它的作者是杨红樱,主人公我想大家都知道吧?没错,就是马小跳和牛皮。

  这本书主要讲了班里来了一个美国插班生男孩,他和张达一样高,和马小跳一样瘦,长着一双绿色玻璃球似的眼睛。最有特点的是他的鼻子像巨大的惊叹号。他的名字叫本,最有趣的是他给自己取了一个中国名字叫〝牛皮〞。很快牛皮,张达,唐飞,马小跳,毛超他们成为了很好的朋友,他们一起经历了,水痘风波,麻辣火锅,雪崩等事情。
淘气包马小跳
  在这本书中,我最喜欢的是马小跳,因为他聪明,勇敢,稳重。在遇到雪崩时,就是他靠着自己的聪明想到利用胶带绑住唐飞的手把他从沼泽里救出来。随后又冷静思考,沉着应对,带着大家脱离困境。说到这里,他们之间的深厚友谊让我特别感动,四个人在最后找不到牛皮时,也没有放弃,一直坚持直到找到为止。

  这本书中我懂得了朋友之间一定要相互关爱,相互帮助,有福同享,有难同当。同时,学会遇到困难时先不要慌,一定要冷静思考,勇敢去尝试,用自己的智慧去克服困难。

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  第一次用手机读书,一直喜欢读纸质书,第一次足够幸运,读到了《鞋狗》,不然我可能不会习惯用微信读书。开始读这本书,是因为喜欢NIKE的AIR JORDAN系列,读完后,我觉得这是喜欢跑步的人的一场狂欢。

  美国人的幽默感(也许看完老友记会隐约理解“美式幽默/搞笑”)和跌宕起伏的故事情节,开始就有很强的代入感,迫切的想要知道接下来会发生什么。虽然没有去过美国,没有去过故事的发生地,NIKE帝国的创始地-俄勒冈,却依然可以在书中感觉到俄勒冈夏天明媚的阳光、冬日凛冽的寒风、没有尽头的跑道。
鞋狗
  对于曾经是小学长跑队的我来说,书中描述的训练场、赛场上那种紧张、懊悔、折磨、酣畅淋漓的感觉好像突然回来了,仿佛自己也站在起跑线上,拉长嗓子的预备,然后心理默念321,跑……今天仍然喜欢跑步,和小时候不同的是穿着NIKE的跑鞋。

  书中最打动我的是鲍尔曼教练,我觉得是他解放了我们的双脚,激发了双脚的潜能,改变了我们跑步的方式,不仅仅在美国,更是在全世界。赛场上没有最快只有更快,而对于鲍尔曼教练的跑鞋来说,没有最好只有更好。这两种精神真的能开启新的世界。

  书中有太多的场景直击人心,仿佛是一趟寻找自己的旅行。某个瞬间,会看到因为要和鬼冢虎谈判而整晚兴奋,辗转反侧的巴克(创始人奈特先生,我觉得巴克更为亲切),而自己就是经常因为一个想法整夜失眠,越想越兴奋的人;会看到没法销售百科全书,却在销售鬼冢虎鞋子时大获成功的巴克,我确信热情和信仰是出色完成一件事的最原始能力;也被巴克先生的一句话鼓励,我也确信这是我现在需要的:

  “我想告诉大家要按下暂停键,花时间努力思考一下要如何度过一生,想要和谁一起度过剩余的40年。我会告诉20岁左右的青年不要因为一份工作、专业甚至职业而安定下来,一定要寻求内心的冲动。即使你不知道其中的含义,也要坚持追寻。如果你追随自己内心的冲动,将会更能忍受疲惫”。

  最后,也用一句书中的话来结束“糟糕的决定有数百个甚至上千个”。好吧,巴菲特似乎也说过。

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  从古至今,在人们的印象中,桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐,充满了幸福。

  东晋诗人陶渊明,他一向正直品洁,因看不惯世俗污秽,辞官隐居。又因东晋的腐败,作者对社会感到不满与厌恶,于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往,《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源记
  桃花源中的环境之美,美在土地平旷,良田和美池;又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通,鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫,没有繁重的赋税,没有饥饿,更没有家破人亡和妻离子散,这里呈现出一片生机盎然的景象;这里“男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。且男女往来种作,黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美,人情更美。

  桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人,不是冷漠,而是热情地邀请回家做客,设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况,这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐,也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时,都来问讯,并友好的邀请渔人到自己家做客。

  学完《桃花源记》后,我对作者虚构的桃源,倍感亲切。正如“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”。(张博文)

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  《生命的故事》是由美国作家维吉尼亚?李?伯顿先生所作。本书主要写了生命的演变过程:从古代早期到古代晚期,又到中生代和新生代的演变过程,用简单的语言和有趣通俗的图画给我们完美地呈现了出来。整本书用一页文字和一页图画搭配,让我们更好的体会到了生命的奥秘。假如我们读到不懂的地方,便可以看看图画,或许就会明白了。
生命的故事
  我用了不到一个小时的时间就把这本书读完了,因为一页的字数有的都不到100个,所以看得非常快,也非常过瘾。本书行文非常简练,但我能在字里行间体会到生命的奥秘。我越读越有意思,读完一遍忍不住还要读第二遍,真是引人入胜。

  生命的故事就好比一场电影,镜头的每一次转换,滤镜的改变,都会出现一种新的生物。而生命的奥妙,并不是一个个单调的镜头所代替的,它们是一个个鲜活的生命,而镜头,它只是展现的一个工具。

  我一直以为侏罗纪是最早的世纪,但这本书给了我答案。在侏罗纪之前,还有寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪和三叠纪、7大世纪。而侏罗纪在古生物年代表上,已经在偏后位了,很明显我的想法被否认了。可见我的知识是多么贫乏,需要学习的知识太多了。

  读完这本书,写完这篇读后感,我才真正体会到了什么是“生命的故事”。生命五彩纷呈,未知的秘密等待着我们一点点地把它们揭开。(靳佳琪)

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  终于看完了,但内心久久不能平复。

  “患难是最实际的,无可幸免的;但是,一个人想活下去,就不能不去设法在患难中找缝子,逃了出去——尽人事,听天命。”

  最初在语文资料上看到节选的部分,知道常二爷、祁老人、天佑太太等角色,对小说也很感兴趣。我以为“四世同堂”只是讲那一家人平凡而简单的生活,可当我开始读后,慢慢地,我才发现,这不仅仅是在写一个家庭,这一切都不平凡,这展现的是中国在抗战时期北平百姓生活的缩影。
四世同堂
  小羊圈是个小胡同,住着好几户人家。在太平年月,北平一切都很美丽很喜人。可偏偏生在战争年代,日本人入侵了。人人都想生,人人都在为生活而努力。有的人,像大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰等人,为了生活下去,选择当汉奸,把当时的侵略者当作爸爸,苟且偷生,最终还是遭到了报应。有的人,像祁瑞宣、祁瑞全、钱默吟先生、刘师傅等人,不甘当亡国奴,一些出走,一些不食周粟,一些努力激励青年,为国家贡献着一点点星光。祁老人呢,最在乎自己的四世同堂,然而却总得不到安宁。老大天佑的自尽,二孙瑞丰的被杀,老三的出走,以及一家老小面临着恐怖的饥荒……

  小说的结尾战争还在继续。我以为所有的故事都会有一个完美的结局,因为毕竟这是人写出来的,应当给它些美好。但是这部小说并没有,遗失了十三段。看到作者太太和作者儿子描述出来的概括,真的好让人难过:钱先生被捕、小妞子饿死……

  看此书时,时而愤怒,时而难受,时而同情那个年代的人,时而想打死那些汉奸走狗。那些人物,像都是活生生的,个个鲜活,在我跟前,似乎都是我认识的人。我知道他们的模样,他们各自的性格,他们的抱负。我又想,要是我生在当时,我会怎么办?我能做些什么?

  历史永不可被遗忘。在这和平年代,我们更应当勿忘国耻,缅怀先烈。我想,这也是老舍先生写此书的一大目的吧。

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  英国小说家、戏剧作家威廉﹒萨摩赛特﹒毛姆以法国后印象派画家高更为蓝本创作了《月亮与六便士》。

  书中描写了一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优渥美满的生活,远走他乡。辗转巴黎、马赛,最终到达南太平洋的塔希提岛,他用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

  这篇小说中处处充满着矛盾与冲突。理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感性与理性......真是无冲突不戏剧,无冲突不小说。

  就是一个小小的配角斯特洛夫也是一个看似矛盾的统一体。他有着一副最世俗的商人面孔,却对朋友无比的真诚和慷慨,对爱人极尽疼爱和包容;他拥有着最敏锐的艺术嗅觉,自己却是个糟糕的画家。他明明是他妻子和斯特里克兰的恩人,但他的妻子奚落他、远离他,甚至至死都不愿见他。朋友斯特里克兰更是恩将仇报,拐走他的妻子,甚至鸠占鹊巢。而他仍不埋怨,视妻子为挚爱、视朋友为天才。
月亮与六便士
  文中的主人公斯特里克兰更是一个矛盾的统一体。他拥有社会地位、拥有娇妻孝子,拥有者大多数人向往的美满生活。却抛弃了这些,在巴黎住最便宜的旅店,饥不果腹,只为追求心中的理想。而这时他追求的到底是什么,可能他自己还不是特别清楚。他画画,却并不在意自己画的好坏,不为卖钱,不为得到别人的赞赏,好像只为宣泄。直到到了塔希提,他才在那个充满阳光的迷人小岛上追求到了自己真正的理想,完成了他一生最伟大的杰作。在生命的倒计时的日子里,用瞎了的眼睛去画画、去欣赏自己的杰作。死后,不待人们去欣赏,就让他的女人阿塔将之付之一炬。他饥寒交迫,穷困潦倒,几次在生死线上徘徊,可他内心却强大富足,对自己的理想坚定不移,从未放弃,最终他实现了自己的理想。他找到了自己的追求的艺术,他的内心应该是平和的、满足的。可他表象里,对待家人、朋友甚至一切事物都是暴躁的、讥讽的,对所有的人和事都不在意,他摒弃了社会只活在自己的世界中。可他又确确实实生活在这个社会里,即使躲到了塔拉瓦奥大山的一处褶皱里,也依然有着善良家人的陪伴。如此一个不讨喜的人物,却总能吸引人的目光,可能就是作者所说的不仅仅因为他所创作的伟大的艺术,还因为他艺术家的个性。小说中的“我”对斯特里克兰的态度充满着矛盾。明明很看不惯他,甚至是厌恶他想远离他,但却总拒绝不了他,忍不住去探寻他,打问他的消息。

  小说中“我”也是个很有意思的设计。小说采用第一人称来写,夹叙夹议。以“我”来穿针引线,处处有“我”,可“我”是谁?是作者毛姆吗?还是另有其人?全书竟没有出现一次“我”的名字!只知道“我”是一个作家。作者在用一个都不知道的“我”,叙述着一个“我”对真实的事情知之甚少,大多听他人给“我”叙述的故事。却让读者感到这个虚构的故事是多么真实!这真的是一种诡异,一种处处充满矛盾对立的统一。

  这本书之所以称为全球畅销书可能只因为到底追求理想的“月亮”还是现实生活的“六便士”一直在让我们纠结,它一直是我们探讨的话题。就像高更在塔希提岛的巨作:《我们从哪来?我们是谁?我们到哪里去?》一样,是一个永远解不开的哲学问题,但终归我们是佩服那些为了理想勇往直前的人!

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  《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书,是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德,在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温总理给予它很高的评价,并把它作为床头必读书籍。

  《沉思录》中没有华丽的辞藻,没有冗长的说教,却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想,即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考,深刻、睿智,让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下,我有以下几点心得体会:

  1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性

  奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情,但不仅仅限于它的山山水水,而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道:“一切事物都是互有关联的,连接万物的纽带是神圣的,几乎没有一个事物能够独立存在,因为它们联系在一起,有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙,也只有一位存在于万物之中的神明,万物本是一体,遵循同一法则,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言,也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

  为人处事遵循客观规律,合乎自然法则,这就是人的理性,而这种理性正是人生最大幸福之源泉,奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性,一心一意,坚定不渝,不急不躁,不随便分心在别的事情上,保持内心的纯净正直,即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些,不奢求什么,也无所畏惧,如果你现在的行为合乎自然,你从小到大所说的话没有任何虚假,那么,你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道:“只要我们遵循着理性行事,便无需畏惧,因为只要我们是向着正确的方向前进,我们所做的合乎本分,我们必定能得到自身的福利,也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
沉思录
  通过上述思考,结合科学发展观的深入学习,我更加深刻的认识到,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的。既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观,积极行动合乎自然,才能真正实现人生价值并获得幸福。

  作为一名飞行员,我们要多多学习关于飞行的理论知识,加强对sop、公司运行手册等多种学习资料的学习,充分发挥自身的主观能动性,加强自身业务能力的提升,更好地为工作中将面临的挑战做好准备。

  2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”

  奥勒留在书中写道:“不要像一个被强迫者那样劳动,也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动,而要使你的意志直指一件事情,即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”

  相应的,马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想,是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后,真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展,是无可阻挡的历史规律。

  我认真的思索,劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后,劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”,又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的,本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的,能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。

  在实际的航班生产中,要敢于吃苦,在公司需要自己的时候,要充分贡献自己的力量,成为一个合格的优秀的勤劳的“山航人”。

  3、注重自身的道德修养

  《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到:其一,意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定,像一个罗马人、一个大丈夫那样,一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情,始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事,心理不要存有其他念头”。其二,贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂,但恶人做事不可能不疯狂”,他认为:“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时,他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑,他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己:“你所没有的东西,不要想入非非,梦想着已经得到了,要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的,想想看,这些东西倘若你现在不是已经拥有,你该多么渴望得到啊”。其三,思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件:思想公正,行为无私,为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受,从不大惊小怪,因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己:“做事不要违心,不要自私,不要轻率,不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想,也不要喋喋不休,或好管闲事”。

  坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由,来自于执着,不是对表象的执迷,而是对内心准则的坚持。壁立千仞,无欲则刚,只有不断的自省,加强自身的道德修养,才会产生坚定执着追求的勇气,才会获得内心自由的幸福。

  在工作上要有自己的职业操守,并严格遵守它,要有足够的底线意识,安全是第一生产力,要时刻保持警惕性。

  这部哲学著作博大精深,本人阅读欣赏获得点滴体会,留做温故知新。奥勒留的《沉思录》,帮助我们反省过往、思考未来,我也必将常读常考,以作鞭策。(骆言)

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  一百年后,面对群体社会上种种问题,人们仍会想起这本研究群体心理学的小书——《乌合之众》。作者勒庞通过一个又一个社会现象给予我们深深的启示,让它成为一部永不过时的经典之作。

  01、群体是无意识的

  这本书中最基本的观点是:个人是有意识的,而群体是无意识的。作者勒庞认为:推理、逻辑、智力这些理性因素在人类的头脑中起着很小的作用。人们的大多数行动都是跟着感觉而走,受到情感本能欲望这些非理性因素支配着。在这个反智主义盛行的社会,大多数人都选择了盲目跟风。今天李佳琦说这个口红好看,大家就立刻将它放进购物车。明天在网上看到某个明星的鼻子好看,大家就迅速去医院整一个。

  这样就很容易解释当疫情初发时香港的商店里的卫生纸为何一扫而空到疫情蔓延时各国居民都在超市抢购卫生纸种种现象,甚至在悉尼发生一起顾客为抢购卫生纸而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇,囤吃喝可以理解,为啥囤卫生纸呢?并且还让卫生纸成为硬通货,英国人放其在赌桌上当筹码。

  这些问题背后的原因其实都是关乎人性的弱点。谣言带来的对稀缺的恐慌,他人行为导致的盲目跟风,社交媒体的搬弄是非……个人的自我思考被这些弱点暂时剥夺,群体中的人大脑是麻木的,就仿佛被催眠一样,只能进行条件发射,成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下,文明人会退化成野蛮人。孤身一人时会控制自己的本能欲望,一旦处于群体之中,他的责任感就会消失,被无意识的本能欲望所控制,发泄出无端的情绪,退化成疯狂的野蛮人。
乌合之众
  02、群体不关心事实

  作者认为,群体不关心事实,在无意识的状态下群体没有理性,但想象力会变得特别敏感而强大。任何一个小小的刺激,在群体中都能激发无穷无尽的联想。在这种情况下,群体看不清事实,只能看见幻想。群体不在乎真相,只在乎表象。当今社会中很多媒体没有了解清楚真实的事实而断章取义,在没有证据显示猫狗等宠物会感染新型冠状病毒之前对信息添油加醋。人言可畏,宠物们被主人随意抛弃,而那些主人们活在自己的想象世界里。在他们被媒体迷惑没有辨别是非能力情况下,只言片语之间决定了宠物的命运。因此在真实世界中,许多传言根本不是事实。而是丰富的想象力脑补出来的谣言。

  即使经过微不足道的小事,经过一次又一次的放大和想象后,就会变成一场巨大的阴谋。因此对于群体来说,重要的不是事实,而是群体想象的事实。

  03、群体不接受讨论

  对于理性的个人来说,任何一件事都很复杂,充满矛盾和不确定性都可以进行讨论。但群体没有思考能力,无法理解复杂事物,只能把任何事情都简单化。在近期出现一种声音,武汉是新冠病毒的起源地,在全球流行都是中国的锅。且美国群众跟风支持特朗普的“中国病毒”论。他们偏执而极端,他们不接受讨论,并把所有观点不同的人都当成敌人。这一观点在网络暴力中体现得更为明显。

  以检察日报发了一篇《肖战:是非曲直如何评说》的文章来看,针对227事件的举报是逻辑上已站不住脚根,司法机构不认同那些所谓“合理”的违法理由,举报者活在自己的世界不接受他人的解释伤害别人的情感甚至侵犯创作自由。群众的力量是强大的,但用在不合理的地方是危险的。

  04、群体是有“道德”的

  群体虽然智力低下,但有时会表现出“高尚”的道德。在法国大革命期间巴黎发生了骇人听闻的“九月惨案”,一群店主、泥瓦匠等普通市民聚集在一起,在爱国主义的鼓动下,在巴黎城内展开了大屠杀,在无意识的狂热氛围中,这些市民丧失了理性,认为自己的屠杀不是犯罪,而是在履行光荣的爱国主义任务,甚至在杀人后还前往政务要求请赏。但杀人的同时这个群体又表现出高尚的道德。比如在凌迟犯人时,他们非常绅士地遵循了女士优先原则,把最好的观看座位让给女士。这种道德和罪恶一样,都来源于群体极端而偏执的情感,并且都是无意识的。

  而这种“高尚”的道德也在其他领域有所体现。

  为一个罪大恶极的罪犯辩护的律师遭到百姓的指责与谩骂,在震惊韩国的“n号房”案件中尤其明显,伴随着市民的无数抗议电话与对律所官网的攻击,没有律师愿意为主犯赵博士辩护。因为很多市民并不了解法律,只知道你身为律师“为恶人说话”,那么你也是“帮凶”。主犯赵周斌的确罪大恶极,所犯罪行也没有任何洗白的余地。而辩护并非洗白,另一方面也是在捍卫司法尊严与公正。如今不再是那个存在“陶片放逐法”的年代,犯罪事实清楚、证据确凿情况下,有律师也是不能逃离应有的制裁。掩藏在欢呼与正义的氛围下,皆是腐烂与臭味。这不是那些人性的电影,而是实实在在发生的事情。司法溃烂成这样,就是他们所说的“正义”吗?

  本书虽然没有进行科学研究全凭经验总结,但是精准描述了群体社会种种问题因此极具现实意义。时时刻刻都在提醒我们,在这个群体汹涌的时代,我们要时时警惕,不断反思,保持清醒,理性思考。跟风没有错,错在于盲目跟风。

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  书中的,是一个对我来说陌生的世界:茫茫的黄土高错纵横,贫穷的村落,面朝黄土背朝天的是一代代的农民--衣不遮体、食不果腹。

  我为现在的生活而感到庆幸,同时又不禁扪心自问:究竟什么是平凡?什么是“平凡的世界”?

  我想,对于书中的这些人来说--平凡便是日出而作,日落而息,这样日复一日,年复一年,直至化为黄土。书中的人生像演戏一样,是浓缩的。各种悲欢离合、跌宕起伏紧凑在一起,在生活中,也是有这样刻骨铭心的经历,我想纵然是强者,也难免会于此--在绝望中痛苦,在痛苦中挣扎。
平凡的世界
  也正所谓“人生如戏”,这一路中也难免遇上“九九八十一难”,但不同的人也会有别样的反应--有人会与其坚强的斗争,高呼着“我命由我不由天”的口号,也会有人屈服于命运,坚持着知难而退的原则,书中的孙家兄弟便是坚强地面对苦难并与其作斗争,誓必要在这出戏上唱一出慷慨淋漓的战歌。

  孙家的孙少安和孙少平也是我喜欢的角色,尽管家庭贫困,迫使成绩突出的二人都未能完成学业,早早的去承担了家庭的重任,但他们也没有气馁:哥哥办起了砖场,经历了大起大落才让家人过上了富裕的日子,还让全村人走上了致富之路。弟弟也经历波折,从农民到教师,再到朝不保夕的揽工汉,又到煤矿成了名矿工,再来又当上了班长。孙家兄弟两个的的确经历了阴晴圆缺,才有了如此的生活,令人唏嘘不已。

  在这平凡的世界中,有多少执着的平凡人的一生有着这平凡的生活,又有着这样平凡的感情。我们不应该也学会在逆境中历练心境,经历人生的磨砺,做个强大的人吗?(胡宇墨)

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  2003年出版的《我们仨》,也许并不能说是杨绛最好的作品,但绝对是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的感受是复杂的,读到伤心处,我会落泪;读到开心处,我会欢笑;读到离别时,我会心酸;读到家常处,我则感到认同。这本书让我深深体会到了亲情的伟大和震撼,也感悟到了一本好书的魅力。我想,也许正是因为它的朴实无华,方才显出情感的真挚动人;也正是因为它的真挚动人,才吸引了包括我在内的这么多人的争相传阅吧!亲情,似乎永远都能勾起人的心弦。它不需要过多的渲染,普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和持久。一位90多岁的老人对家人的追忆,更让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃,在杨绛老人的笔下一一展现开来。我随她喜,随她悲,随她一路陷入对亲人的思念。我敬佩他们三人的治学严谨;也对他们的坎坷人生唏嘘不已;欣慰他们的患难与共;羡慕他们的融融亲情;也心痛他们的相继逝世。一个国学大师,一个翻译名家,一个著名学者,耀眼的头衔并没有让他们失去常人的亲情。几十年来,他们相濡以沫,以读书为乐,不理会世俗的嘈杂,不计较个人的得失,生活在他们自我设定的祥和的世界里,不幸乎,大幸也!
我们仨
  书分为三部,第一、二部记述了一个梦,或许是人到老年的一些精神状态。梦中的情境读来令人历历在目,就连一些生活中的琐事细节都清清楚楚。即让人感受到杨女士对这个社会的恐惧和怀疑,也感知到她对家庭的珍惜和信任。一家人在古驿道上的相聚与失散,正是一个家庭真实的写照。女儿圆圆去世了,钱钟书走了,相亲相爱的三口之家只留下了这位老人,她说:“三里河的家,已经不复是家,只是我的客栈了。”

  书中令我印象最深刻的一段话:“往往是我们两个人从一个地方出来,他一晃眼不见了。我到处问询,无人理我。我或是来回寻找,走入一连串的死胡同,或独在昏暗的车站等车,等那末一班车,车也总不来。梦中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。”

  这是老人梦,老人们都常做。而这一类梦的主题,往往是老伴或儿女失散了,怎么也寻觅不回来,最后一急,人便醒了。在梦中,总是拼命的寻找,寻找,仿佛丢了的,就是整个世界,或许年轻的时候不觉得,可等人老了,就把老伴儿女看成是生命的寄托。

  这是一本温暖人心的书,即使现在我无法做到完全的共情,也无法完全感同身受,但在未来的日子里,若一遍又一遍细细品读,随着年龄的增长,也许会有进一步的体会。(储子瑜)

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  美国女作家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》于1936年问世,该书取材于美国南北战争及战后南方重建时期,全文故事以亚特兰大为核心展开,书中十二橡树的烤肉宴会、亚特兰大的义卖会、杰拉尔德的葬礼等等描述展现出当时南方社会风貌,书中还大量地描绘战争期间病员缺医少药、伤亡惨重的悲惨景象。主人公思嘉在此时代背景下,从生活优越的富家小姐变成了寡妇,战争使她面对饥饿、贫困。她捧着脚下肥沃的土壤决心要重新开辟自己的新家园,面对北佬强盗的大肆掠抢她毫不退缩,显露出父系爱尔兰人的强悍。
飘
  前两次的婚姻并非思嘉真正想要的,而白瑞德对她的爱意始终未变。终于在不顾亲友的反对与劝阻下,她和白瑞德结了婚。白瑞德对他们的孩子邦尼倾注了全部心血与关怀,但思嘉对艾希礼仍然旧情不忘。直至媚兰去世后,艾希礼像小孩子一样比以往时候更加害怕。思嘉终于明白她对艾希礼的感情只是因为他没有像其他男人一样迷上自己。这时她才知道一直以来她爱的是白瑞德,白瑞德的存在仿佛让她重新看到了生存的希望。但一切都已经晚了,白瑞德对思嘉很失望,决定离家出走。全文结束语是思嘉自言自语的一段话:明天,我会想出办法把他搞回来。不管怎么说,明天又是另一天了。

  全文一方面展现出主人公思嘉坚强勇敢的顽强精神,她们家族的人从来不知道失败的精神。即使在失败面前她仍然昂起头来藐视一切困难,另一方面也正是这种争强好胜、缺乏对事物的冷静分析、盲目追求不适合自己的东西的缺点,致使她到最后一刻才明白爱她的人是谁。但白瑞德终于结束这场感情独角戏中走了,全文结局可谓是一个悲剧。从书中看人生,我们也能汲取到一些人生经验。回首过往,每个人不免都有一些未被自己珍视的亲人、朋友、或是一段经历。当我们身处当下时应该理性对待周围值得珍惜的一切,时光一去不返,只有真正意识到错失了对自己好的人时,只能怅然一叹。留给自己遗憾,也带给他人伤害,除了后悔别无所剩。珍惜现有一切美好!(李蓉)

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  每一个人都有一个属于自己的人生,就像一本书,主题的黯淡与辉煌全然取决于作者自己的意愿。也许,在这本书的开篇或中段,总有一些坎坷与磨难。

  但在这些挫折的后面,总会有记载你的善举,你的善心,你的善缘。这些,也就注定了你的辉煌,你的万古流芳。

  一位22岁的青年,1940年出生于一个贫苦的家庭,童年经历过许多意想不到的苦难。但他把这种苦难,转变为对社会,对人民,对祖国的奉献与热爱。他冒着大雨将老人搀扶到家,他为丢了钱带着孩子的大婶买火车票,他将自己所有的存款捐给了抗洪救灾,他将自己的藏书捐献出来供大家学习,他把自己的帽子拆下来一针一线的为战友补裤子、棉被,一宿都没有睡,他忍着刚刚救火手烧伤的疼痛和战友们一齐在抗洪救灾的第一线上奋战了七天七夜,他给大雨里没穿雨衣领着女儿去车站的母女披雨衣把贴身衣给女孩.....

  这一切的一切,都是一位名叫雷锋的解放军同志生平的一些微不足道的小事。记得有人曾问过他:"你叫什么,在哪个单位?”他铿锵有力的回答:"我的名字叫中国人民解放军,就住在中国!”“呵呵,好一个中国人民解放军,好一个就住在中国!雷锋,一个在人民心目中永垂不朽的英雄,一个不求回报无私奉献的革命战士,一个默默无闻有着螺丝钉精神的中国人,一个人人学做,人人争当的,永恒的楷模!
雷锋的微笑
  或许,在现代人的眼中,雷锋的精神早已过时,雷锋的事迹早已不值一提,但我认为,雷锋的精神,永垂不朽的;雷锋的事迹,万古流芳的;雷锋的足迹,是人人都要追寻,人人都想踏足的。

  雷锋,他以22岁的生命长度创造了一个又一个的奇迹,他实现了他的誓言:我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他是这么说的,也是这么做的,他用他22年的光阴说明了。

  雷锋,他以22岁的生命长度创造了一个又一个的奇迹,他实现了他的誓言:我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他是这么说的,也是这么做的。他用他22年的光阴换取了生命的无限延长,是他的生命有了好处。他没有做什么惊天动地的伟大事迹,他做的,仅仅是一些大家认为微不足道的小事。可就是这些小事,让大家永久记住了他,永久敬佩他。

  雷锋,他不高大,不富有,也不是闲人,不可能有那么多时间去做那么多的好事,但他却处处为人着想,在别人需要时伸出援助之手,给别人以安心。现代人嘲笑他,不理解他,说他傻,可我想问问那些所谓的富翁,所谓的学者,即使有再多的财富,再多的知识,如果不能做一个对社会有用的人,对人民和祖国充满热爱的人,无私奉献的人,那还有什么好处呢?如果在你急需帮忙的时候,像雷锋那样的人来帮忙你,你还会这样嘲笑他么?恐怕,感激都来不及吧!

  让雷锋的精神永久活在我们心中,让我们落实到活动中。这样会让世人觉得,雷锋还活着,他的精神还在人群中,永垂不朽,他的精神有着世世代代的人来传承!

  雷锋是好样的,他是我们大家心目中的英雄。或许作为学生的我们会说:我们还小,雷锋做的事我们做不了。听到这个,我只能摇头,实学雷锋,并不是要你做什么惊天动地的大事,只是要你做一些力所能及的小事就能够。自己做一些家务,为父母分担一点点;去社区打扫打扫卫生,把社区变得更整洁;把自己的压岁钱拿出来捐献给残疾人或老人孤儿;在生活中遇到别人有困难时伸出援助之手;在别人需要时给予鼓励和安慰...这些,都是我们能够做到的,这些,就是将雷锋精神传承了下去!

  如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?

  如果你是一缕阳光,你是否照亮了一分黑暗?

  如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?

  如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否坚守在自己的……

  让我们和雷锋一样,做一颗小小的螺丝钉,为这个社会贡献自己的力量吧!(孙宏雪)

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  最近看了电影《少年的你》,里面的小北保护着陈念,使她远离校园霸凌,有观众评论,不是每个“陈念”都能遇到她的“小北”,这话没错,但是我觉得陈念能不能自我觉醒呢?有人说,弱者在霸王面前怎么可能变强,我觉得,过程是艰难的,但绝不是没有可能的,霸王也是人,虽然不讲道理,但是也有人性。

  记得小时候听过一个笑话,说的是和同学打成一片就是打架的意思,后来才知道和同学打成一片是团结同学的意思。那么怎样和同学打成一片呢,大家都上过学,有的学生聪明,有的学生迟钝,有的学生文静,团结同学看似简单,其实比爱学习爱劳动难多了。因为学习和劳动都是学生自己的事情,而团结同学需要学生和学生之间交流互动,很多事情不可控,需要随机应变,所以说,班干部可不是谁都能当的。
少年的你
  有人说,惹不起,咱躲得起,也有人说,是福不是祸,是祸躲不过,我们每个人该如何自处呢,上学的时候有校园霸凌,上班的时候有职场歧视,如何面对,难道都幻想一个小北的出现吗。在老师不愿管,家长不好管的背景下,如何面对施暴者,甚至和施暴者搞好关系,是广大教育工作者的课题。

  以前只考虑智商,现在更多的关注情商,为什么,必须承认,每个人都有自己的一片净土,但是如何在保护内心净土的同时,也能融入大时代呢,这是我们每个人需要终身学习的,所谓木秀于林风必摧之,和光同尘与时舒卷。

  面对不如意,有的人选择旅游,有的人选择倾诉,有的人选择唱歌,等等。这些都是积极的生活态度,但我们终究要面对生活,这才是真正的强者。

  愿我们都能遇见自己的小北,来自心灵深处的小北。

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  焦裕禄其实早已是耳熟能详的名字了,这次难得的机会让我重新观看这部关于描述焦裕禄一生故事的电影,焦裕禄这部电影和我们平时观看的电影有很大的不同,这部电影没有强大的明星阵容,没有创新令人眼前一亮的剧情,整个拍摄方式都透露着朴实和平淡,仅仅是普通阐述着焦裕禄同志的生平事迹。其实这种类型的电影对于我们当代年轻人来说,已经有点食不下咽,他没有一点出彩的地方吸引我们。但是,本着这是必须完成的任务的原因,我选择了认真观看这部电影。看完后其实这部电影给我一种肃然起敬的感觉,有一种平凡却又伟大的力量在泯灭的感觉,想不到这种类型的电影也给我如此大的冲击,我觉得我之后也应该重新审视改变自己对这类电影的看法。

  其实一直以来,人们都用在不同的方式纪念着这位伟大的党员。有穋青在1966年所撰写的《县委书记的好榜样——焦裕禄》,以及在之后的1990年再次撰写的《人民呼唤焦裕禄》,在这两本著作中都表现出对焦裕禄的思念与敬佩,以及药吧焦裕禄精神发扬光大的决心。包括如今我看的这一出为焦裕禄同名的电影,都是通过描写焦裕禄同志生前种种事件弘扬憩浓重的民族意识以及国家情怀。

  焦裕禄精神我从中归纳出了重要的三点。

  其中之一就是:人民思想。

  焦裕禄在仅仅42岁去世之后被安葬在兰考这个小县城,但是百姓送行的场面可谓是十分壮观的,十万民众自发组成队伍送行,绵延数百米,到处都是为这位伟人去世而留下的哭声和眼泪。在兰考这个生活环境十分恶劣的地方,他和人民一起努力改变着生活环境。洪水、风沙、干旱、内涝,特别是困扰着兰考的“三害”问题,这些应该经历或者不该经历的事情,他们都经历过了,他作为一个小县城的县委书记,心中时刻牢记着党的宗旨,人民乃他的全部,他时刻关注民生问题。可惜的是,操劳过度之后面临的就是身体问题,但是他认为这不是他停下手中的工作独自养病的时刻,他坚持身体不适的情况,仍然坚持着深入实践中,和人民群众共同发展,改变贫苦落后的情况。不幸那时,小小的身体问题已经到了无法挽回的地步,伟人也难逃病痛的折磨。他的离开令无数的兰考人民难掩心中的悲痛,他们坚持传承焦裕禄同志的思想,在牵挂与思念中不断发展着中国。
焦裕禄
  其实现在很多人似乎轻视了“人民群众”这四个字的力量,很多做领导的可能觉得自己官职大并不需要亲自考察人民,了解人民,而是让自己下属去考察实况,我觉得这就是无法平衡好自己与人民群众关系。反思为何,焦裕禄可以亲力亲为到实地为人民做事,做可能本不用自己出力的事情。我们现在又有多少人,知道管理自己所在区域的领导,我们的党委书记是谁?或许许多人都不知道甚至只在电视中了解过一二,你可以反驳说如今年代已经不同,大家不需要过苦日子了。但是,并不是所有问题都解决了,仍有很多民生问题在层出不穷,人民群众有问题找不到解决的方案,每一个部门都宛如踢皮球一样推卸问题,我建议如今大部分干部领导都可以从焦裕禄身上思考出,我们所付出的一切都是否有满足人民最根本的问题,是否符合现在社会的情况,这才是做好基层群众工作应该首要的条件,这才是干实事,为人民群众做事最高的方法。

  第二点焦裕禄精神就是无私的奉献精神。

  当时兰考人民生活非常疾苦,即使说焦裕禄同志在当时也算是一个当领导干部的,更进一步说,他为人民付出这么多东西,一辆自行车跑边大半兰考地区解决当时的问题,他做到了本职工作,更是付出了他原本可以不做的东西,他可以享受的东西更多,但是他没有这样选择。他在当上兰考县县委书记的第一天就决心改变之前就职领导无所事事而且也不做出努力的现状,面对人民已经疾苦到一口饭都吃不起,他选择克己奉公,他自己不吃也要给人民吃上一口饭。他家里人何尝理解他,本应该过上可以吃口肉的生活,却要憋屈的啃着窝窝头,焦裕禄心里怕是比任何人都难受,他也希望家里人可以过上好日子。在家人这种私情下,他还是义无反顾的选择遵循党的思想路线,维护好党的宗旨,树立了党以及党员在那个时候给人民群众留下的美好印象。这个选择或许是对于焦裕禄家人最大的不公平,但是对于当时的情况来说,真的是大公无私的选择。

  而当今社会,出现的情况总是与焦裕禄精神相反。在电视机上,我听过多少新闻干部领导借用自己权势为自己的家里人找空子,甚至是无视那些规定与条条框框,进一步加剧社会的不公平性。所幸的是,习近平主席上台后紧抓贪污和滥用职权不干实事的领导。或者可以说,那些坐着位置不干活的人不会那么猖狂,但是我觉得这样也是不够的。作为一个领导干部,不说焦裕禄同志那种无私奉献的精神,很多人连最起码的责任感都没有,并不是说做领导是可以坐着舒服的赚钱,选择一个领导,是为了在他的领导下人民群众可以走向更好的未来,他应该发挥自己当初的长处在领导上。而进一步的升华是,以一种无私精神为国家和人民服务,这种付出都是痛苦的,仅仅靠的是一种当领导者的觉悟。

  最后一个就是那种朴实无华以及清正廉洁的工作作风。

  县委书记,代表着他就是兰考当地的“父母官”,当初他从外地去到兰考,身上穿的衣服十分的简朴,轻车简从,身上仅有的干粮在看到一群挨饿的孩子们后全部都给了出去,面对兰考这样的情况令他在上位第一天即刻废除当时领导干部的优惠制度,愿意和人民群众共同改变当时的情况,不愿意在这个职位上获得一份名利。这样的行为,极大限度的拉近了他和人民的距离,他没有高高在上,他做的仅仅是不断深入民情,拥有着一颗仁厚的心,他的做的一切仅仅是因为他的一句“我是人民的儿子”。

  实际上,在那个年代这种伟人故事处处皆是,但是无法反驳我仍然会被电影中所描述的这些情节所感动,如今早已当初不同,现在的社会或许早就已经是物质生活最重要的年代,过分夸大物质而无视掉精神生活,现在能有多少人为了别人不要自己优越的物质生活,为了付出不要自己的生命,这样光荣而又伟大的人。但是焦裕禄始终代表着这一群人,无论怎么变迁,总会有那么一群人,心里带着抱负和光荣的使命。我觉得自己的思想也还没到那种高度,所以心里的敬佩之情油然而生。作为一名大学生,我总是奔波于学习和社团活动,有些部分或许有些懈怠了。并且生活在衣食无忧的家庭中,更多的是追求富足的物质生活,也没有将注意力放过在精神领域。对于我来讲,我认为我应该慢慢树立目标,或许我没办法一下子高度到达到焦裕禄同志那般,我只能通过自己勤奋学习,为日后的社会主义社会发展添砖加瓦,努力帮助身边有困难的同学,坚持走人民群众路线。或许这些付出都是不值一提的,现在社会的发展不仅仅需要这些,经济快速发展,我们平时的工作内容不同了,但是一直以来没有变的都是那颗为人民服务的心。与此同时,我也会珍惜党和国家为我们的付出,保持清醒的政治头脑,加强自身明辨是非与善恶的能力,告诫自己无论以后多么成功,这一切都是人民给予我的。

  焦裕禄同志在兰考仅仅是工作了一年多的时间,他把自己生命的最后都奉献给了他最热爱的人民和国家,将最后的热情洒在了兰考这片大地上。他没有留下什么名言警句,没有作出丰厚的政绩,他留下的只有那些源远流长为人民服务的佳话,他向往的是人民,是国家,做的一切东西都是为了日后党和国家可以更加顺利。宛如我们习近平总书记说道:“做县委书记就要做焦裕禄式县委书记,心中有党,心中有民,心中有责,心中有戒。”观看电影后一时的感动是没有用的,脑子一热的事情很快就会让热度消失恢复原本的状态,我认为要弘扬焦裕禄精神并且做到焦裕禄精神所传授的那样,我必须在以后将自己作为一名团员严格要求自己,坚持走人民群众路线,努力向焦裕禄精神学习,提高自我思想素质和高度。

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  读《金字塔原理》一书之初,我依稀记起在另一本管理学类著作中提到过金字塔结构的概念,当时主要的理解是在组织结构和信息传递方面。在读了《金字塔原理》一书内容之后,才觉得仅将金字塔结构用于组织结构和信息传递方面的理解是片面粗浅的迁移,虽然这种迁移对于理解组织结构和信息传递内容是一个有益的方法,诚然这种理解上的进步也可能是因为我以前读书太少而理解的狭隘了。金字塔原理是一种思考、表达和解决问题的逻辑,而不仅仅是可以用来理解组织结构和依附于组织结构的信息传递与内部沟通的一种形象化的结构。
金字塔原理
  读《金字塔原理》中解决问题的逻辑部分时,想到读的上一本书《麦肯锡方法》中提到解决问题的前提和基础是调查清楚事实,并且不要试图分析所有的事情,只要收集足够的事实能支持或否决一项假设或分析就够了,因为很多与我们要解决的问题相关的数据并不一定能为我们提供关键信息,但其对如何去选择和应用信息却讲的不是很详细,在《金字塔原理》一书中更为详尽地为我们讲解了如何去“相互独立,完全穷尽”地筛选、组织和应用解决问题需要的关键信息。因此,我想在阅读这一部分时,将《金字塔原理》与《麦肯锡方法》相结合去理解会更好,并且这两本书都是讲麦肯锡咨询工作中处理问题的逻辑思路,是有相通之处的。于己而言,最好是在遇到处理疫情防控造成的影响问题、客户投诉问题、团队管理问题等实际工作问题时,能够将两书中所讲的思考方法结合运用。按照金字塔界定问题的框架从确定切入点/序幕、困扰/困惑、现状/非期望结果、目标/期望结果四个要素来界定问题,按照麦肯锡方法“作用力量”的分析框架来分析问题,我想多练习这种思考方法,对于我们提高认识能力是非常有益的。

  思考和认识是一个人内在的事情,要合作发展就需要表达沟通。《金字塔原理》不仅讲解了内在的思考方法,还提供了思考外化的表达指导。在表达的逻辑上,我认为比较有价值的是受众容易理解的顺序:先了解主要的抽象的思想,然后了解次要的为主要思想提供支持的思想、数量一般是3个、会无意识的去理解逻辑关系,这提醒我们在工作中的表达如何去做到简单直接。

  “想得明白”是内容,“说得清楚”是方式,“做得坚决”是行动。《金字塔原理》教我们“想得明白,说得清楚”,“做得坚决”还需我们依靠自身修行。(杨盼星)

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  条理清晰,逻辑通顺的思维过程能帮助人们更全面地思考问题,而结论先行,主次分明的表达方式则是正确传递思想,实现高效沟通的不二之选。

  做个“心口如一”的表达者

  《奇葩说》的主持人马东曾说过“表达即偏见“,也就是说一个人一旦表达了他的思想,就避免不了会有不同的思想与之相左。其实在现实生活中,与不同的思想碰撞并不可怕,可怕的是没有把自己的思想捋清就传递给他人,或者是由于不明晰的表述而传达了错误的思想。这些情况所造成的思想冲突是没有意义的,也是最应该避免的。

  那么如何才能做到同时具备较强的逻辑思维能力和语言表达能力,并且能用最准确的语言,完整高效地表述自己的思想,真正实现“心口如一”呢?《金字塔原理》一书给我们提供了一份参考答案。
金字塔原理
  任何事物都可以归纳概括出一个中心思想,这一思想向下统领着多个层级,每一层级间的思想都具有一定的共性,它们既是上一层级思想的论据支撑,也是下一层级思想的核心概括。如此延伸,状如金字塔。所谓金字塔原理,就是在思考、表达、解决问题与演示时灵活运用前述设定。

  倒用金字塔原理,自下而上思考。

  看待一个问题的方式,会影响我们对该问题背后事物本质的认识程度,从而影响分析与解决问题的途径和方法。正确的思考办法是按照完全穷尽,互相独立的原则将所有可能性情况列出,寻找共性,分类归纳,直到与该问题建立起逻辑递进关系。

  比如要解决项目上近期投诉率较高的问题,需要将这些投诉事项一一进行分析,确定不同事项之间是否存在共性问题,哪一些是员工服务的问题,哪一些是项目设施设备的问题,哪一些是突发状况导致的问题等等,按照一定的逻辑进行归纳,有针对性地提出解决措施。

  正用金字塔原理,自上而下表达。

  仅仅在脑中形成清晰的思维过程还不够,只有当思考的逻辑以语言或文字的形式呈现出来,才能达到传递思想的目的。按照结论先行的原则,表达时应当在开头就讲出中心论点,让对方立刻抓住你要表达的核心思想,然后再按照程度、时间、重要性等其他顺序分述次要思想。

  当你需要向领导汇报工作时,问题已经解决,金字塔已经建成,所以只需要从塔尖的内容开始向下汇报。这样的沟通方式最为有效,领导能在最短的时间了解到这项工作是否完成,完成情况如何,支持的理由又有哪些,主次分明,逻辑清晰。

  《金字塔原理》是一本培养思维逻辑的学习手册,更是一本训练表达能力的工具手册。从思维的技巧到表达的习惯,是一个由刻意到本能的过程,需要在工作中不断地实践、积累和感悟。只有真正将金字塔原理的思维方式掌握,才能成为一个好的表达者。(边雅倩)

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  读这本书的原因有两点,一是有人推荐过,看来我真的很容易被安利啊;二是我在给部门同事选择生日书籍的时候送过这本书,心想着既然想让别人看那自己也多少得了解下这本书。于是,经历了漫长的挣扎后终于看完了本书。

  嗯,这是一本晦涩难懂但又不明觉厉的书,其难度不亚于去啃一本考研专业书了。所以,如果没有足够的时间和毅力,我建议可以读自己最想了解的一篇,或者去百度下本书的读书笔记,不明白的再去书里找答案。

  我发现,这本书里很多关于思考、表达和解决问题的逻辑和我自己平时所采用的做法大体一致。一直以来,指导我思考和做事情的原则之一就是“以终为始”,即指导我们迈出第一步的其实是对终点的理解。这说明了一个道理,大道至简,很多看起来很厉害的理论也许源于最简单的东西。

  写这篇文章,我只有一个目的,就是帮助大家搞清楚什么样的概括是“缺乏思考”的,这也是读完这本书对我最有反思的一个点。

  1哪些话缺乏思考

  先和大家分享一个我亲身感受的事情。
金字塔原理
  公司每个季度都会举办一次读书分享会,每个人以ppt的形式来分享自己的读书感受。其中有一位同事,不论是从ppt制作,还是演讲技巧,或者是服装仪态上来看都挺不错的。不过,等她演讲结束后,再回想她分享了什么,却并未留下太多印象,甚至没过几天,连她也忘记了自己到底讲了什么。

  这是为什么呢?

  最开始我以为是她讲的点太多的原因,我建议她下次不要分享那么多,最多三点,因为人最有效的记忆也就是三点。不过,下一次她就算只分享了三点,给我的感受还是一样的。

  直到我读到《金字塔原理》中的“缺乏思考”这一部分的时候,我才找到了原因,即她很多的分享概括都缺乏深度的思考。

  比如,她常常使用的逻辑框架就是“三个启发”、“四个关键词”、“一个方法两个理论”等,这些看起来清晰明了的逻辑其实只是掩盖了思考不完整的事实,自己为了省事,自我感觉良好的做法。

  所谓“缺乏思考”就是简单的将一些思想组合在一起,并没有完成思考。比如表达某观点,如果你认为“该公司存在两个组织问题”,并分别阐述了这两点就是“缺乏思考”的行为。公司的这两个组织问题根源是什么,有什么相似之处?当我们深度思考的时候可能会发现,实际上这并不是什么组织问题,而是在讨论“公司中需要更多领域的授权”。而且,在进一步思考的过程中还会发现,不仅仅是两个问题领域,而是四个。

  最后,我们来总结下,什么样的概括是“缺乏思考”的?即只是简单的说明了要讨论的思想属于哪一类思想(组织问题),并没有概括其下一层次思想的精华(更多领域授权)。

  基于以上,给我的启发就是,以后培训也好,写文章也好,或者是作为员工/领导讲话也好,尽量避免“我主要讲三点……”这样的表述了。

  2为什么这些话会缺乏思考

  答案很简单,因为当你说的时候,你就知道自己只是挑选了几个重要的点来说而已。这些重点没有一个专属于它们的主线进行串联,而只是依附在“方法”、“组织问题”、“关键词”等宽泛的类目下面。

  就像你在定义你自己属于人类一样。没错,但真的“缺乏思考”。

  3如何避免说出缺乏思考的话

  “缺乏思考”不仅仅会让听者觉得枯燥乏味,印象不深刻,还会让自己错失一个进行有逻辑性有创造性思考的绝好机会,而这个机会也许能带你找到最核心的问题。

  如何避免“缺乏思考”呢?

  第一,不要再说“我主要讲三点……”这样的话了。

  第二,检查自己概括的词是否聚焦,避免宽泛的概括语出现。

  第三,把自己想要表达的观点罗列出来,刻意练习,去找一下彼此之间的连接和共同点。

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。虽然看了《金字塔原理》,但自己的文字还是受写作习惯的影响,有点啰嗦和“缺乏思考”。哈哈,来日方长,愿我们都能成为“思想者”。

  以上,希望对大家有帮助。

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  抱怨,它无时无刻都会在我们的生活里发生,抱怨生活的不满、抱怨工作的不顺、抱怨家庭琐事的压力.........似乎可以借助这些来发泄心中的不满情绪,但发泄过后又能怎样,我们还得面对眼前的一切。

  威尔·鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面的写到,“我们抱怨,是为了获取同情心和注意力,以及避免去做我们不敢做的事。”许多时候,我们并非意识不到这一点,但就是不愿意直面,并且积极做出改变,有时候,沿着心里的惯性,也不知道如何改变。如果不喜欢一件事,就改变那件事,如果无法改变,就改变自己的态度。
不抱怨的世界
  抱怨确实给我们带来了不少负面的影响,抱怨之后会发现自己心情很糟糕,也会给身边的人带去不开心。这本书也恰恰告诉我们,抱怨给我们只会带来伤害,因此我们遇到事情应当积极地去面对。用阳光的心态面对工作、面对生活,常怀一颗感恩的心,也许才能体会工作和生活的快乐。

  不抱怨的人永远是快乐的,我们要学会做一个不抱怨的人,同时影响身边的人。让世界少一分抱怨,多一份温暖,多一份爱!不抱怨的世界传递“抱怨不如改变”的生活理念,改变爱抱怨的你,成就不抱怨的世界。(郭惠)

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  近段时间,我读了《不抱怨的世界》这本书,感慨颇多。书中提到的,我们在日常生活中总会有意无意的种种“抱怨”细节,一下子把我的回忆拉到了上学的时候。有一个女同学就是一个无时无刻都在抱怨生活的人,她对生活中的任何事都斤斤计较,活得很痛苦,同学们也觉得与她在一起很不舒服。

  记得那个同学从开学报到的那一刻起就开始抱怨,一进宿舍门就抱怨条件差,之后抱怨食堂饭菜难吃。生活的方方面面,似乎没有一点使她满足的。之后的日子,抱怨得越来越厉害,抱怨早上起床上课早,抱怨晚上自习课时间太长。就连天上下雨,她都觉得是老天专门与她作对。同学们都不喜爱跟她一起玩儿,从她嘴里听到的,总没有一件开心的事情,不是这不好就是那不好。然而抱怨这些,对她来说,又有什么实际作用呢?她只会越来越不开心,心态一不好,干什么事情都不会顺利,抱怨就越厉害,如此恶性循环,生活还有什么乐趣呢?
不抱怨的世界
  看完《不抱怨的世界》,再结合身边活生生的例子,不难发现,我们经常抱怨的事情,只是在当时的心境下觉得像晴天霹雳一样,但只要恢复平静之后,回头看,我们就会觉得一切都是过眼云烟,神马都是浮云。随着时间的流逝,很多事似乎连性质都变了。是呀!事情还是那件事情,唯一改变的只是我们的心境。

  记得十一月份时,我们平时要上课,晚上要入户,周末还要到单位进行创建。那段时间小宝还发烧咳嗽,半夜里孩子一发烧咳嗽我们都得起床照顾孩子,导致睡眠严重不足,白天就头疼。再加上班里有个调皮男生还老和邻居班里学生发生矛盾,让人家家长跑到我这儿告状。我从中调解,教育这个孩子,也不起作用,他还是光找事。这种情况下,我就不淡定了,心里老烦躁,为什么这么忙?为什么事事不顺心?我就不停的抱怨,不停的发牢骚。弄得心情糟糕透了。这时我想起《不抱怨的世界》中的几句话。当生活不如意时,是否能够将其当成一种难得的经历,人生因起伏而出色,横看成岭侧成峰,或许换个角度就能发现另一处风景,换个情绪便能重新启程,怨天尤人只能使自己陷进困境不得自拔。不抱怨的人看世界总是天堂,总抱怨的人走到哪都像是地狱,你愿意过那种人生呢?

  是呀!我愿意过哪种人生呢?我现在就是碰到难题了。烦躁的情绪只会让工作越来越糟。我要冷静的想一想,我要像书中说的那样。当工作不顺利时,是否能够暂时放下一切,或许到空旷的地方走一走,呼吸下新鲜空气,再重返办公室。我就试着这样做,到操场上走走,边走边听舒缓的歌曲。慢慢的心情平复了,我想,再忙不也得一件一件事慢慢干,慢慢理顺嘛!

  山重水复疑无路,柳暗花明又一村,人生总是如此。有时不是别人,而是自己把自己逼到一个死角,痛苦不已。但也只有自己,才能救赎自己,关键就在于是否能改变心态。这也是领导们为什么总不停告诫的我们,在工作中,务必要先处理好自己的情绪,再处理事情。心态决定一切!

  以后的工作和学习中,我要用《不抱怨的世界》来警醒自己,不以物喜不以己悲,持续乐观平和的心态。努力工作,热爱生活,热爱运动,做个快乐的人吧!(林勤)

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  假期闲来无事,又拿起了美国知名牧师威尔?鲍温所写的《不抱怨的世界》,其实在几年前,我就已经阅读过它,我被这本书吸引,是因为它强大的广告攻势:威尔?鲍温发起了一项“不抱怨”活动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。觉得很难吗?不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动,学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子,戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生!于是,我也买了这本书,戴上了紫手环,的确有用,我逐渐发现自己的抱怨在减少,但直到今天,却也没有杜绝自己的抱怨。而且我可悲的发现,随着我工作时间的加长,自己及身边同事的抱怨却越来越多了,为什么呢?为什么教师会如此多的抱怨呢,只是一味的制止有用吗?时下,从中央到地方要求给学生减负,其实作为教师的我们,何尝不需要减负呢?我看过一个统计数据,有关方统计了11000名老师,问“你幸福吗?”真正表明自己幸福的只有76人。为什么会这样呢?我不禁想起了一次校本培训时一位领导的讲话。他说到教师之所以感觉不幸福,不愿意搞校本研究,是因为一、教师工作忙,没时间;二、压力很大,既有质量又有安全,没心思;三、中心分散,没精力;四、竞争积累,没实力;五、学生调皮,没对策;六、期望太高,没希望。用几个字来概括教师的工作就是:忙、盲、茫;繁、凡、烦。我深有同感。
不抱怨的世界
  那么,作为一线教师的我们,到底该如何来面对这些压力呢,一味的抱怨只能缓解一时的心境,却使我们的现状得不到丝毫改变,甚至抱怨会像口臭一样传染。我认为要改变我们的心态。

  首先要知足。知足,我们耳熟能详,就是满足和快乐。有些人之所以感觉不幸福、不快乐,多半是由于不知足。

  我曾见过一些残疾儿童,看着那些身体有智障的孩子们,心里总会心疼不已,他们看不到花儿的笑容、听不到鸟的鸣叫,甚至一生都没有叫过一声妈妈,可是他们仍然开心的笑着,快乐的生活着,和他们相比,我们真的是太富有了,我们有和谐的家庭、健康的身体,和稳定的收入,自己的日子一天比一天强,还有什么不知足的呢?

  让我们学会知足吧,让我们用一种超然的心态对待眼前的一切,对生活不挑剔,不苛求,不怨恨。学会知足吧,知足会让我们懂得许多生活的情趣,从许多不经意的小事中获得美的享受。学会知足吧,让我们学习诸葛亮的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的修身养性,学习刘禹锡的“斯是陋室,惟吾德馨”的安贫乐道和范仲淹的“不以物喜,不以己悲的”旷达豪迈。保持“知足常乐”的良好的心态,从而在生命的过程中享受“知足”的快乐!

  其次是感恩。对生活怀有一颗感恩之心的人,生命会时时得到滋润,即使遇到再大的困难,也能熬过去。

  有一句话说得好:“所谓幸福,是有一颗感恩的心,一个健康的身体,一份称心的工作,一位深爱你的爱人,一些可信赖的朋友”。是的,这就是我们的财富,每天早上起来,我都会心存感激,我觉得生活是那么的美好,都值得我们去感恩。感恩于学校创造了舒心的工作环境,人性化的管理模式让我们的学习生活那么愉悦,感恩于领导对我工作的关心;感恩于每一次工作给我带来的磨炼与成长、感恩于工作伙伴对我的每次帮助;感恩于兄弟姐妹带给我的幸福和快乐……这本书让我对感恩有了太深的领悟,就让我们以感恩的心来生活,生活就会充满阳光。

  最后是珍惜。光阴一去不复返,只有把握住最值得珍惜的时刻,我们才能抓住现在,抓住未来。李大钊曾说过:“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿;无限的‘未来’都以‘现在’为渊源,过去未来中间,全仗现在,以成其连续,以成其永远无始无终的大实在。”人生有很多的驿站,我的单位就是一所充满智慧、文化的驿站,我很荣幸能停靠在她的臂弯。我在这所蓬勃向上的驿站里,收获了知识,收获了价值,收获了友谊……

  所以让我们珍惜时间,珍惜工作吧,就在这平凡的工作岗位上,踏踏实实的工作,实实在在的做人,在工作的舞台上,实现自己的人生价值!用心品味,你会发现,其实每一天,都有每一天的独特滋味;每个岗位,都能收获沉甸甸的人生。

  你想传染抱怨还是乐观,这只是一念之间,但我们都要记得,开心是一天,不开心也是一天,何况工作占了我们生活的很大比重,我们何不开开心心地对待工作,过好每一天的二十四小时呢?让我们相互传染快乐和运气,让我们一起来发现生活的奇迹,时时感恩,享受生活的每一天,真正做一名阳光教师吧!(郭妮妮)

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  抱怨,是每个人在面对困难和不公平时,最自然的表现,当我们设身处地面对这样境况的时候,经常会说:“事情都已经这样了,难道还不允许我抱怨两句么?”不抱怨如何让人发泄,长期不抱怨会不会得病。其实不抱怨是人生的一种境界,是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。

  比如我吧,像在做年度预算的时候,看到其他兄弟单位都是二人在完成这项工作,而我不止一个人还要忍受好不容易完成的报表却被通知“指标改了,需要重新做”,这个时候我也抱怨,可是有用吗?集团公司领导要求在有限的时间内完成,这个时候没有时间去抱怨,只能调整心态静下心来一遍一遍的测算,调整数据,当我在规定的时间内看见所有的报表都“审核成功”“已提交上报”时,何来的抱怨?
不抱怨的世界
  在现实生活中,在我们渴望寻找人生幸福和快乐之时,我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。每当这时,有些人便不能正确对待,产生不满,引发很多牢骚和抱怨,往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导……其实抱怨的最大受害者是自己。抱怨虽然没有明显的恶果,但一种心怀感恩、宽容大度的态度却给我们带来另外一种人生,如果做到这一点我们的人生会更加快乐。

  细细想想,人生真正值得抱怨的理由真的很少,但人都不想抱怨,可都禁不住的报怨。也许经过了众多挫折和困苦之后,人们需要更多的抱怨,可是抱怨又有什么用处,又能解决什么问题。

  书中写道“你会为了最微不足道的小事而感恩,就连以前觉得理所当然的事也不例外”“活出感恩的生命,而非抱怨的生命,就能发挥这种确保健康的力量。”

  是的,对生活怀有一颗感恩之心的人,生命会时时得到滋润,即使遇到再大的困难,也能熬过去,喜欢抱怨的人,即使是福至将来也会变成祸。曾经看过这样一段话:“活在感恩的世界里:感激斥责你的人,因为他助长了你的智慧;感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力;感激遗弃你的人,因为他教导你应该自立;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志……”这是一种积极的心态,一种智慧的生活态度,人人都怀有一颗如此感恩的心,那么人生一定会过得坚实而有信心!因为感恩,我们才拥有了一个多彩的社会。

  《不抱怨的世界》这本书,让我更加的坚定了我内心深处的想法:与其抱怨,不如改变;改变不了外界,但一定可以改变自己。

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  戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生!这是偶尔在《不抱怨的世界》这本书中看到的,美国历史上最著名的心灵导师之一威尔-鲍温,发起了一项"不抱怨"运动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动,学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子,有时候,我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境,表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨我们就会在脑海里抱怨给自己听。
不抱怨的世界
  《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动,来的恰是时候,它正是我们现代人最需要的。看完这本书,我觉得天下只有三种事:我的事,他的事,老天的事。抱怨自己的人,应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人,应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人,请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来,你的生活会有想象不到的大转变,你的人生也会更加地美好、圆满。

  之前我从没想过关于生活中的抱怨的问题,没有仔细思考或想过原因、过程,因为抱怨已成为自己和他人生活中理所当然会出现的现象,没有人从不抱怨。鲍温认为,我们之所以会抱怨,就和我们做任何事情的理由一样:我们察觉到抱怨会带来好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发涉及了从他人身上诱发特定的人际互动反应,例如同情或认可。比如说,人们可能会抱怨自己的身体健康,却不是因为真的觉得生病,而是‘病人的角色’能让他们取得附带的好处,例如他人的同情,或是可以避开反感的事件。后来看完了才知道抱怨他人的原因之一,是要让自己在互相较之下,显得更为优秀。当我指出你的缺点时,就是在暗示我没有这样的缺点,所以我比你优秀。说得很有道理啊,抱怨的背后是自夸和吹牛,而没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人,才会吹牛和抱怨。我们自觉不配得到想要的东西,缺乏自我肯定,便藉由抱怨把自己想要的东西推开。在我们的抱怨中,我们也对世界传递出自己是受害者的讯息,而这么做,也将会为自己引来更多的加害者。

  从现在起,做一个积极的人,谈论自己想要的事物、而不是抱怨不要的东西,这样大家都想和你共事或为你工作,而你会缔造更高的成就、得到更多的收获,远胜过自己梦想所及,拒绝抱怨,珍惜生活。

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  1、我们的想法创造我们的生活,而我们的话语又表明了我们的想法。

  2、每一刻,你都在用自己最关注的念头创造人生。

  3、当你成为更快乐的人,就会提升这个世界整体的快乐程度。你会传送出乐观和希望的震波,和其他理念相似的人共鸣。

  4、你如果大声喊“痛”,伤害就会出现;如果抱怨,就会遇上更多想要抱怨的事。这是行动上的“吸引力法则”。当你历经这些阶段,当你扬弃抱怨,当你不再去注意伤害而喊“痛”时,你的人生就会像美丽的春花般绽放。

  5、抱怨就是:表达哀伤、痛苦和不满。

  6、抱怨就好比口臭,当它从别人的嘴里吐露时,我们就会注意到;但从自己的口中发出时,我们却能充耳不闻。

  7、改变自己说的话,不要再抱怨。改变你的言语,改变你的思维,你就能改变自己的人生。

  8、你所寻找的,你一定会找到。

  9、当你抱怨时,你就是用不可思议的念力在寻找自己说不要、却仍然吸引过来的东西。然后你抱怨这些新事物,又引来更多不要的东西。

  10、当你抱怨健康问题时,就是丢出负面的说词,让你的身体听见。这种负面的说词会烙下印记,而你的想法(心)也会将这股能量导入体内(身),引发更多的健康挑战。
不抱怨的世界
  11、抱怨,会让你变得招人怨。

  12、相似的人,无论同样是在抱怨、或是同样感恩的人,都会彼此相吸。不相似的人,则会相互排斥。

  13、健康的沟通是:直接找那个和你发生问题的人谈,而且只跟那个人谈。和另一个人谈就是抱怨。这会形成三角问题,也会继续制造问题,而不能解决问题。

  14、觉得别人常在抱怨,是因为你也一样。

  15、你会注意到另一个人有这些缺点,是因为你自己也有。

  16、你不只是通过思想和言语创造了自己的现实世界,同时也在影响着周遭的人。

  17、你不能让另一个人改变。人们改变时因为自己想改变,而想要设法改变一个人,只会让他更紧守住现有的行为,不肯放弃。

  18、如果你想要其他人改变,你自己就必须先改变。

  19、当你和其他人在一起,而你们的对话开始转换到负面内容时,只要往后一坐,好好观察就行。不要跃跃欲试或想去改变他人。

  20、成功就是从失败到失败,也依然不改热情。

  21、如果你希望某人或当前的情势有所改变,这就是抱怨。如果你希望一切有别于现况,这就是抱怨,而不只是陈述事实。

  22、没有自信的人,想靠抱怨来逃避。

  23、没有安全感,质疑自己的重要性、不确定自我价值的人,才会吹牛和抱怨。

  24、不要为了让自己变得特别而抱怨。你要对事实有所觉醒:你已经很特别了。

  25、当你更加肯定自己、他人和你的人生景况时,你就会引来更多带给你乐趣的东西。

  26、为自己寻求指引吧,让你说出来的话具有建设性,而非破坏性。如果无话可说,就保持沉默。

  27、沉默能让你自省反思、慎选措辞,让你说出你希望能传送创造性能量的言论,而不是任由不安驱使你发出又臭又长的牢骚。

  28、有些人是看到当前的现况,然后问为什么会这样?我则是梦想着未曾出现的景象,然后问为什么不是那样。

  29、我们的言语有着强大的力量。当我们改变嘴里说出来的话,就会开始改变自己的人生。

  30、如果你开始采用可以激发心中正向能量的命名,来称呼生命中的人事物,你就会发现,他们再也不会让你烦心,还会给你实质的助益。

  31、批评无法消弭问题,反而会扩大事端。

  32、批评是带着利刃的抱怨,通常是针对某人而发出,意图贬低此人。

  33、欣赏能激励人们表现优越,以获得更多赏识;批评则使人耗损,当我们贬低别人时,其实也是在默许此人往后依然故我。

  34、我们对他人的观感,决定了他们在我们面前会呈现出什么样貌,以及我们与他们之间的关系。

  35、快乐就在当下,就在你的周围。

  36、在职场上,我们是凭着做事的能力或缔造的作为来领取薪水;我们的所得多寡,大多取决于本身专业才能的高低。然而,一个在办公室里散播阳光和喜乐的人,则具有黄金般贵重的身价。

  37、你的态度,也就是你内在思维的外在表现,决定了人们和你之间的关系。

  38、抱怨是在讲述你不要的东西,而不是你要的东西。

  39、如果我们不刻意去选择自己要过什么样的人生,就会跟着其他人的脚步混沌度日。

  40、请相信,你自己就是一种祝福。

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  《不抱怨的世界》是一本很棒的心灵励志书,作者威尔·鲍温提出的神奇“不抱怨”运动,来的恰是时候,它正是我们现代人最需要的。书中并没有什么大道理,只是很普通的方式、很普通的事例,来告诉我们一种生活态度。日复一日琐碎的生活中,平凡如你我,都曾有过类似抱怨的时刻。然而,抱怨与否,其实只是一种选择,与其抱怨,不如改变,因为没有人可以给你想要的生活,想要获得新生,想要更好的生活,就去行动和努力。

  成功只垂青积极主动的人,只要你敢于担当,勇于接受挑战,任何艰难险阻都会变成坦途。从今天起,不急躁、不抱怨,做一个认真生活的人。
不抱怨的世界
  抱怨,是每个人在面对困难和不公平时,最自然的表现;抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候,我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境,表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨,我们会在脑海里抱怨给自己听。当代人面对生活中都会有很多压力和烦恼,当我们设身处地面对这样境况的时候,经常会说:“事情都已经这样了,难道还不允许我抱怨两句么?”当我看到这本书名时,心中已经得到一种安慰,更被它的媒体推荐所吸引:“这本书写得既睿智又直指人心,抱怨就是推开自己想要的东西,如果让这个世界听见了,就会带来更多的坏事给你。”

  一本书,一只手环,改变爱抱怨的你,成就不抱怨的世界。一本震惊世界的心灵励志书,它用一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念,据不完全统计,该书上市不到一个月,就有600万人参与了"不抱怨"活动,并迅速蔓延到全球80多个国家。在美国《时代周刊》与《纽约时报》联合美国NBC电视台发起的"影响你一生最重要的一本书"投票中,它仅次于《圣经》。世界首富比尔·盖茨在推荐这本书时说:没有人能拒绝这样一本书,除非你拒绝所有的书。

  《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动,来的恰是时候,它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看,天下只有三种事:我的事,他的事,老天的事。抱怨自己的人,应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人,应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人,请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来,你的生活会有想象不到的大转变,你的人生也会更加地美好、圆满。不抱怨的世界,不抱怨这个世界,自己会真真正正的收获到好处,真真正正的会在人生上取得成功。

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  云淡风轻的午后,轻轻翻开《名人传》,它像磁铁一样吸引着我。沉醉在其中,我感受到了这些名人面对困难,迎难而上的独特魅力。

  《名人传》写了三位名人——贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。他们都生活在战乱的年代,和平、自由和民主是他们共同的追求,他们经常作出自己的政治见解。“乐圣”贝多芬一生被耳聋疾病所困扰,被爱情所抛弃,但他发誓“要扼住命运的喉咙”,进而创作了举世闻名的乐章。

  伟大的雕塑家和画家米开朗琪罗,他有不屈的战斗精神和坚韧的意志,却屈服于教皇脚下,因恐惧战争逃跑。但就是这样的两面性,使他显得伟大而卑微。托尔斯泰极富爱心:看见穷人经受苦难,自己的“富贵”,不禁怜悯地掉下眼泪,最终在真理和爱的面前徘徊。他们都经历了苦难的人生,想过结束自己生命,但心中的信念无法让他们停止脚步,他们凭借着身上独特的闪光点,创作了一个又一个为后人所赞颂的伟大杰作。
名人传
  我最崇拜的是贝多芬。他的精神多么可贵呀,身残志坚,耳聋了都还坚持创作。我们应该学习他那样的精神——遇到困难不退缩。可生活在幸福年代的我们,却恰恰和他们相反,往往被一点点的小困难吓倒。

  记得在我上一年级的时候,美术老师叫我们画一幅风景画,听后我心里非常烦躁,因为我不喜欢,更不会画。磨蹭了好久也没有动笔,老师发现了,亲切地问我:“怎么啦?为什么不画呢?”我不敢说,只觉得自己脸红了,连耳朵都在发烫。

  老师见我这样,竟然没有批评我,反而摸着我的头说:“自己画画吧,没试过怎么知道自己不行呢?”我不好意思地点点头。老师又说:“遇到困难不能退缩,要勇敢地去面对它,只要努力,就会有收获。”虽然我对最后一句话似懂非懂,但我知道老师是在鼓励我。于是经过我自己的努力,我终于画出了一幅风景画,没想到还被美术老师赞扬了一番。

  今天读了《名人传》,又想起了那件事,更让我明白了:不要轻易被眼前的困难打败,不要为一点挫折屈服,不要因一时坎坷难过,应该勇敢地去面对它,应该坚持不懈地朝着自己的理想奋勇前进。(叶妙)

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  《名人传》是十九世纪末二十世纪初法国批判现实主义作家罗曼·罗兰所作的名人传记。本书描述了三位处于不同时代、不同名族却有着同样高尚品格与精神的伟大艺术家。他们分别是十九世纪德国著名音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、和我本人最喜欢的一位文坛巨匠列夫·托尔斯泰。

  贝多芬从童年的悲惨到老年时欢乐的追求,他坎坷的人生正如罗曼·罗兰所形容的一样“他整个一生都像一个雷雨天”。那样一位爱音乐的人却双耳失聪,如果是我,我定会郁郁寡欢的度完余生,可贝多芬先生却一直勇敢地与命运作斗争,与思想作斗争,他始终都坚信命运的一切苦难都无法征服自己,发出我要“扼住命运的咽喉”的呐喊,他凭借对音乐的执着信仰,对自我价值实现的追求,促使它的生命成为了“大自然的一股力,一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战产生了《荷马史诗》般的壮观景象”,他以自己苦难来铸就快乐,他的人生就可以缩写为一句,“用苦难换来欢乐”。
名人传
  在罗曼·罗兰的笔下,我看到了一个真实的、鲜活的米开朗琪罗。他是为痛苦,为了自己的艺术追求而承受极端的痛苦。“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利,那不是他所期望的。”他为了绘画与雕刻倾尽一生,尽管总要面对希望的破灭和意志的摧残,但他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而沉沦,就一定会冲破精神上的束缚,最终创造出表现真善美的不朽杰作。他一身圣神,因为他伟大的心灵而雕塑了永恒的灵魂!

  而列夫·托尔斯泰这位百年前在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时,抚慰人类的星辰。他的作品让我了解到了一位作家对腐朽生活的批判与厌倦,揭露了当时社会的阴暗,同时还表现了对神的信仰。他用笔尖向人间撒下爱与希望的种子,体会到了当时他对正义和真理的坚定信念,并为其谱写人生。

  阅读《名人传》后,我从中得到的启发是:当苦难来临时,不要逃避,不要怨恨,努力奋斗,追寻自己人生的意义与价值。我也更加理解了《孟子》中的古训:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”在苦难中磨练自己的心性,坚定自己的信念、真理与正义,终将会得到属于自己的那份成功。

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  人总是在莫名其妙的坚守着那些不可名状的东西,而忘记人本该为自己而活,当一切纷繁都结束时,才明白我们每个人短暂的一生总有遇到狂风暴雨的时候,也总有尘埃落定的那一天。

  打开《尘埃落定》,里面所有的感情扑面而来。聪明人的欲望,奴隶的隐忍,复仇人的仇恨,男人的果敢,女人的忧伤,当然还有傻子的傻子梦。合上书,聪明人不再聪明,奴隶制早已消散,复仇者把刀插进了仇人的心口,男人依旧果敢,女人还是哭啼,傻子也被那把复仇的刀子刺死了。我看见傻子躺在床上,血在地板上变成了黑夜的颜色,而窗外的天,也变得和那血一样的颜色。

  《尘埃落定》这本书,是藏族作家阿来的作品,十年磨一剑,阿来用十年创作出这部伟大的史诗般的作品,出版三年后,获得茅盾文学奖。故事讲的是一个声势显赫的康巴藏族土司,在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入,却有着超时代的预感和举止,成为土司制度兴衰的见证人。小说,充满了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。以一个傻子的视角来描述,使得一切都顺理成章,把土司制度下,那些人,那些事生动再现,读完之后有种恋恋不舍又尘埃落定的豁达的之感。那样一片神奇的土地养育着那么神奇的一个民族、一个部落。而随着时代的变迁,岁月的流转,这片土地上王一样的土司和那高高耸立的官寨,在一阵罂粟花香气飘过后,被红色汉人的炮弹炸药埋葬。
尘埃落定
  在川西有一个麦其土司家族,当然也有很多个和麦其土司一样富有的土司家族。他们的银子都是用仓库装,还有很多用来发霉在那里有王一样的土司,有王后般的土司太太,也有和牲口一样的奴隶,有和尚喇嘛、传道士,有自由人,也有傻子般的土司少爷。土司少爷是土司的接班人,尽管他是个傻子,尽管都知道他不可能是土司的接班人,但是大家依然不敢怠慢他。他有名字吗?他的名字似乎就是“傻子”或者“麦其家的傻子二少爷”。

  奇怪的是这个傻子少爷,比聪明人的哥哥更聪明。他做的决定都是正确的,就像证实了那句俗话:“傻人有傻福!”一样。他有超前的预知感和无误的决策,所以他赢得了父亲的爱,百姓的拥戴,而他却失去了哥哥的爱如同得不到塔娜的爱一样。失去哥哥的爱是因为他的哥哥只爱那个傻子弟弟,得不到塔娜的爱是因为他始终是个傻子。

  书中称罂粟花为“心房上的花”,那火红的花热烈的开满了麦其家的土地。是的,心房上的花。麦其土司和查查头人的妻子央宗在花海中偷情,像吸了鸦片一样的上瘾。土司掌握着他领土范围内人的生杀大权,他像王一样的命令奴隶。土司的心里开着一朵与生俱来的王者之花,而他的奴隶们也都忠诚得很。于是查查头人被杀了,央宗被领回了官寨,成了名正言顺的二夫人。而家里的麦其夫人只得隐忍着那个放荡的女人,接受她的入侵。书中对于人性描写得十分真实,如同麦琪土司对于权力和情爱的渴求,哥哥对于权力的追逐,还要各个土司对于金钱的爱慕,当然傻子对于权力和爱情也是有一定的标准。傻子也想做土司,傻子也喜欢美女。我认为傻子一共爱过两个女人,一个是侍女后来的厨娘卓玛,第二个是貌美无双的妻子塔娜。卓玛是第一个让傻子懂得情爱的人,而塔娜则是第一个让傻子懂得爱情的人。他包容,放纵塔娜的背叛,无条件的原谅那个放荡又有资本放荡的女人。他比聪明人聪明,比普通人傻。他知人善任,也同情那些贫困的人。他包容宽恕,不记恨伤害过自己的人。对哥哥,对塔娜,对所有背叛过他,不信任他的人,他都不记恨。也许仅仅因为他是个傻子。

  土司的官寨是一座神密的城堡,没有进去之前人人都想进去一睹风采,进去之后又觉污秽无聊。

  作品有浓郁的民族风情,把藏区那种宽广,辽阔情怀描写得韵味十足。藏族人民喜欢白色,觉得白色代表纯净。且藏区的那些喇嘛和活佛各自执着着自己的信念。一个土司的王国,养了大批的人,比如喇嘛、活佛、侍女、银匠、书记官、管家、行刑人等等。就连官寨里的厕所也是不一样的,真的是个和任何地方都不一样的神秘国度。只可惜,那样的地方已经不复存在。因为战争,因为仇恨,王的制度顺理成章的消失。

  作为一个少数民族作家,阿来结合自身经历创作出这部伟大的作品,在《尘埃落定》出版十五年纪念时,他说,像我这样的写作者能够保证的,只是在这一本书的写作过程中,倾尽我所有力量,无论是对作品外在形式优雅美感的追求,还是内在的对于人生与社会的探寻,都会本着向善的渴望,往着求美与求真的方向作自己最大的努力。我相信这是一部求美求真的作品,蓝天下回荡着的悠扬牧歌,人们劳作耕耘。如果没有白色汉人和红色汉人相争,或许这样的藏区部落还会持续很久很久,傻子也不会成为土司制度兴衰的见证者。有人说,傻子少爷最后被复仇者杀死,是他最好的归宿,也是为了解决他尴尬人生处境的办法。这样的说法也是有一定道理的,他的死也是作者向善的一种体现。他不是在战乱时被炸死,也不是在与哥哥斗争时被杀死,而是在做上土司之后,被复仇者一刀致命。第一,他完成了土司梦,第二,被复仇者杀死也是他赎罪的方式,第三,土司已经不属于这个时代,而他是个跟得上时代的人,所以死也是一种好的归宿。

  也许每个人心房上都种了一朵花,如果说麦其土司心上种着一朵罂粟花,那么央宗则养了一朵魅人的郁金香;如果说大少爷种了一朱大岩桐,那么土司太太则培了一株桔梗树;如果说卓玛的心房开了一束灿烂的满天星,那么塔娜种了一株永不凋零的紫罗兰,如果复仇人种了一朵曼珠沙华;而我们的傻子少爷则种了一株美好又高洁的花,那花开在高寒的崖边,是无人岂及的美好。

  当一切都尘埃落定,心房上的花也随之枯萎,随着风沙,于千万粒尘土中。

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  前几日,读罢《尘埃落定》,感触良多。那是一个混乱的年代,整本书里,没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字,唯一的代号——也是他最好的护身符——就是“傻子”,一个有异于常人的人,生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘,还要防备后院起火;哥哥作为土司继承人,拼命向父亲和周围的人证明自我的实力,然后在不期然间,承受傻子比他有作为的事实;母亲有了情敌却毫无办法,整天躲在房里念经。还有那个本来就应快乐的傻子,小小年纪,就已经明白用手里的权力对待周围的人,讨好或者伤害,全凭自我的好恶。
尘埃落定
  土司制度的喧嚣直上的时候,他就看到了尘埃落定后的样貌:所有的土司都消失了,包括他们自我。在此之前,他享受着属于土司的最后荣光,虽然他没有当过一天正式的土司,却在看似不经意间,日渐取得了土司的实权。

  始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好,所以,他才任由仇家溜进哥哥的房间,借刀杀人,解决他成为土司的障碍;费劲心思娶到了见过的所有女人当中,最漂亮的那个做老婆,却不明白如何维系用利益换来的婚姻关系;明明自我也想做土司,却不断打击母亲期望他做土司的信心。总之,他似乎在固执的反对着所有人,彼此伤害。

  作者阿来的批判不是声嘶力竭,也不是单刀直入,而是以一种黑色幽默的笔调,在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象,透过这些各具个性的人物,尽情的演绎着生死与离别的哀愁,权力与金钱的角逐,鲜血与泪水的挥洒,他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃,在土司这片天空下以前快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过,而当另一个时代来临之际,这些尘埃便逐渐消散了、陨落了,最终归于沉静。

  “我”就是这些尘埃中的一分子,也以前辉煌过、爱过、恨过,并且充当了土司制度盛衰的见证者,这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假,真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自我的一生,连姓名也未曾留下,这一切看起来是多么虚幻,然而这确实是生活,它是一个社会和时代的真实的缩影,是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中,用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调,完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的,在娓娓的叙述中,他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界,我们在如痴如醉之际,却突然有了一种清醒的顿悟——是啊,曾几何时,我们又何尝不是在虚幻中体验着真实,在真实中追逐着虚幻呢?

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  《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini)的第一部小说,也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。

  人们都说“人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉”,但总有些过错你可能永远无法忘记,更没有机会改正,因为时间是不能倒流的。一旦你犯下了一个错,可能一辈子也没有机会弥补。有的人会选择逃避,在夜深人静时良心会化作皮鞭抽打你的灵魂;有的人会选择救赎,虽然仍无法弥补曾经的过错但却可以逃过自己良心的谴责。《追风筝的人》讲的就是这样一个有关救赎的故事。
追风筝的人
  《追风筝的人》由第一人称视角,讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。主人公儿时出身阿富汗上流社会,父亲经商积德,在当地非常有声望。而主人公由于孩童的自私,非常想获得父亲全部的爱,并因此总是因为父亲对仆人孩子的温情而心生嫉妒。

  主人公儿时性格懦弱,仆人的孩子勇敢忠诚,心态失衡的主人公后来用不光彩的手段陷害了仆人一家,导致仆人一家流落异乡,后来阿富汗爆发战争,主人公一家被迫出走美国。后来父亲的合伙人熟知内情,在临过世前鼓励主人公回阿富汗寻找当年的仆人小孩,并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经是事业有成的主人公鼓起勇气,第一次像男子汉般的回到了故乡,在满目苍夷和被塔利班统治的残酷现实中,找到了老朋友,在得知惊人秘密后,他赎罪般的努力,最终令人感动的完成了一个男人的成长。

  风筝是象征性的,它既可以是亲情、友情、爱情,也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说,风筝隐喻他人格中必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。每当天空放飞起风筝的那一刻,我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。每个人都有一颗善于仰望天空的心。是否你的心中也有一个风筝?

  如果有,那么,无论它意味着什么,每当风筝起飞之际,让我们勇敢地追,为人,为己。阿桑的陪伴依旧:为你,千千万万遍。

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  约翰欧文是本人很喜欢的一位作家,特别是他讲故事的方式。就像是跟随他参观一个庄园,你以为自己正走在阳光明媚的苹果园里,下一秒你就到了吵闹的孤儿院里,你以为这里会有什么事情发生的时候他又带你去了一栋建在河边被拆掉一半的旧房子里,一会儿是飞舞着的猎鹰一会儿是神秘可怖的老照片。总之,他轻易地带着你的想象力在时间和空间里飞翔,只要你愿意被他带着走。

  约翰欧文还是一位幽默作家,他的作品总不乏让人忍俊不禁的地方,他总是有能力在你想要悲伤地皱眉头的时候让你欢畅地笑出声,仿佛在说,情况是有点糟糕,但是又有什么大不了的呢?即使他在逗人发笑这个方面做得非常优秀,也不能误认为他不是一位严肃的作家。事实上,他是一位非常严肃的作家,他的作品总会探讨一个宏大的社会主题,比如苹果酒屋的法则这个故事,它实际上在说堕胎这个在美国社会的敏感问题。故事的主人公荷马就是在这种社会问题下产生的人物,他长大的圣克劳兹孤儿院则是这个问题的见证者。许许多多的女人搭乘火车来到这个孤儿院,生下孩子后独自离开或者完成堕胎后独自离开,没有孩子是被需要的。那些已经来到这个世界又不被家人需要的孩子就成了拉奇医生的孩子。在众多的孩子里,他无疑最爱荷马,不仅仅因为荷马的三次领养均已失败告终,每次荷马都靠自己自己回到了圣克劳兹,而且因为荷马在圣克劳兹待得时间最长。他看着荷马一天天长大,为了他能成为一个有用的人他教给荷马毕生所学。因为爱荷马并且见过战争的残酷,他伪造了荷马的身体状况让他远离战场,甚至为了让荷马合法地继承他在圣克劳兹的医生职位,用数十年的时间为他编撰了天衣无缝的经历并赋予他一个名叫方奇的身份。以上帝视角看着拉奇医生为荷马的付出,我反正被拉奇医生感动了,你还能期待一个父亲做什么呢?所以当荷马决定背叛拉奇医生永远离开圣克劳兹的时候我真替拉奇医生感到痛心。

  但是荷马他只是一个孤儿。这是约翰欧文的魔力所在,每个人物都有他们自己的成长与生活,正如每一个活生生的人。荷马并不清楚拉奇医生为他做的一切,他依赖着拉奇医生,像依赖一个父亲一样,但是有可能的话他希望自己不是孤儿,清楚自己的母亲是谁并且知道自己的家在哪里。随着年纪越来越大,荷马被收养的可能性几乎不存在了,所以当Candy和华力出现的时候,拉奇医生就知道他们是荷马离开圣克劳兹的唯一机会。正是他促成了荷马的离开,在他的计划里荷马会利用这个机会去上医学院变成一个真正的医生,就像他给方奇这个身份安排的经历一样。但是荷马只是想离开圣克劳兹而已。他成了一位快乐的苹果园雇工,他有了新朋友,阳光帅气的华力和有趣可爱的Candy,还结识了一帮在果园工作的黑人兄弟。华力拥有果园但他志不在苹果,他是一个喜欢飞翔的人,所以他报名去军队开B42轰炸机。他大概没想到在离开以后,Candy和荷马会发展出一段情愫。荷马对于自己爱上唯一的朋友的女朋友这件事痛苦不堪,Candy也为同样的事情而烦恼,不同的是她爱上了男朋友的好朋友。但这不是一段狗血的三角恋情,每个人只是做了他们该做的事情而已,爱情的发生并无规矩可循。华力在飞越最艰难的缅甸中国航线时失事了,他掉进一片阳光无法照射进去的雨林里,连飞机残骸都被那阳光无法穿透的阴暗吞噬不见踪迹。华力很有可能被挂在了哪颗树上被潮湿闷热的环境围困着直到生命的最后一刻。在华力失事的描写里,作者非常地地细致和刺激,仿佛他对那一场景已经想象过无数次,在文字之间,读者好像也能触摸到缅甸雨林里能拧出水的潮湿空气,会不由得屏住了呼吸,因为看到巨蟒在吞食猴子。后来才知道,原来的确有一个人在缅甸上空失事,那个人是约翰欧文的父亲,他没有见过的生父。毫不奇怪他曾将那一场景想象了无数次了,也明白了为什么他的作品里不是有缺席的父母就是有失去的孩子,总在寻找什么。
苹果酒屋的规则
  荷马和Candy的情感在等待华力的时间里升华了,华力生还的机会越是渺茫越是令荷马的渴望升温。荷马显然希望拥有Candy,最后他的确也得到了,因为Candy在荷马的影响下,也渐渐认为华力不可能还活着。荷马这么对待自己的好朋友让人不解,他是一个好孩子不是吗?但是别忘了他是一个孤儿,他拥有的东西本来就很少,一旦可以拥有什么他就会紧紧抓住。在华力失事的阴影里,他与Candy有了一段快乐的日子,直到Candy生下了荷马的孩子。他们是回到圣克劳兹生产的,那个孩子是圣克劳兹第一个被需要而出生的孩子。圣克劳兹的所有人都被那种幸福感染,好像这种幸福就要一直延续下去。当然故事不会到此结束,华力回来了,他半个身体瘫痪无法行走,以为Candy还会愿意嫁给他。华力没估计错误,Candy确实嫁给了华力,她留给荷马的是耐心等待,顺其自然八个字。荷马等待了15年,他将那个孩子以养子的身份带回了苹果园,华力也很喜欢那个孩子,他们玩耍起来的是后续甚至像两个孩子。他们一家四口一起度过了十五年。看到那一章的名字叫”十五年后“,虽然已经到了入寝时间我却没办法停下来,这是另一种魔力,我们的日子是一天天过的,但谁会不好奇十五年后会怎样,在文学作品里,日子可以将好奇变为现实,实现超光速前进。

  十五年后的荷马已经有些老态,更别提拉奇医生,他已经九十多岁高龄,仍在在做着上帝的工作,为生不想要的孩子的女人接生,为不想要生下孩子的女人流产,为孤儿们找一个家。荷马仍然在苹果园做工,照顾自己的儿子、华力和Candy。直到有一天Melony找到了他,他终于想起在圣克劳兹的时候自己的理想,成为一个有用的人,在圣克劳兹他可以成为一个有用的人。成年人的生活有时候像是一个陷阱,小心翼翼地以为自己拥有了什么,却忘记最开始踏上旅途的初衷是什么。对于荷马来说,幸好有Melony。

  Melony是这个故事的一个灵魂人物,但是她的故事很难叙述。她是圣克劳兹的另一个孤儿,她本来应该叫Melody,因为登记的错误让她的名字成了有些怪异的Melony,就和她这个人一样。她是一个和荷马差不多年纪的大龄孤儿,与荷马的随和不同,她天生对自己的命运感到愤怒,她也希望找到自己的亲生母亲,目的却是为了杀了她。她是一个狠人,为了发泄愤怒曾一个人拆掉了半个楼,她一直充满着愤怒。同为大龄孤儿,在圣克劳兹她对荷马有着不一样的期待,她曾让荷马做出承诺,只要她还在圣克劳兹荷马就不离开。虽然他违背了承诺,但Melony想用自己的方式让荷马继续遵守。在荷马离开圣克劳兹之后没多久,Melony就逃跑了。她记住了带荷马走的车的标志,她一个人边工作边找寻那个地方。她工作的地方并不都是好人,但是Melony天生的破坏力有着让人屈服的能力,她表现得比那些恶人更可怕。在那个女性并不很受尊重的年代,Melony就是女性力量的象征。她只想找到荷马,不知道她是否隐约觉得荷马并不会抛弃她,或者她只是想好好教训教训荷马。但都没有成功,每次她接近了荷马却错过的时候我都会替荷马捏把汗,真担心Melony会打死荷马。是一个叫Luna的女人安抚了Melony愤怒的心,和Luna在一起比跟荷马在一起还要安心,所以为什么不好好生活呢?Melony的美好生活持续了十五年,直到Luna成了一个意外怀孕的女人。Melony告诉Luna去圣克劳兹处理,圣克劳兹的一切仿佛又回来了,她又踏上了寻找荷马的旅程。这一次她见到了荷马,是一个和普通人无二致的荷马,她曾以为荷马会成为一个英雄而不是普通人,可眼前的荷马是一个与好朋友兼老板的老婆有私生子的卑鄙的普通人。她对荷马失望至极,痛骂了一顿却没有真的伤害他。也正是这顿痛骂使荷马想起了在成为”普通人“之前想要成为的人,他想成为一个有用的人。不久之后,拉奇医生就过世了。在一个人离开之前,好像总有用不完的时间去规划以后,总有一些人要等到斯人离去以后才想起有些所谓的以后是不存在的,你只能拥有现在。荷马痛苦极了。在故事的最终,荷马穿起了拉奇医生为他营造的人生经历,他成为了拉奇医生的接班人,成为了方奇。与华力和Candy的故事也以极和谐的方式得到解决。圣克劳兹仍旧有人在从事上帝的工作。

  这个故事说来好像尤其简单,就像同名的电影一样,在看完书的第二天就看了电影,名字叫《总有骄阳》。荷马是由总是骄傲地仰着头的蝙蝠侠扮演,华力则是发福之前的蚁人,孤儿院里的孤儿都穿得体的衣服,Candy成了耐守不住寂寞的女人,Melony是一个瘦瘦的姑娘没有一句台词,而拉奇医生是星际穿越里念诗的老教授,一听到他的声音,我就想起即将发射的宇宙飞船。电影里的故事大概只讲出了三成,书里的精华几乎不见了,但仍旧温暖动人。也不能期望两个小时的电影把书里的一切拍出来,那可是一本厚厚的书呢。真正的完整的故事在作者营造的每一段对话里,每一个人物的经历里,几段简短的摘要式叙述显然无法说明故事的动人之处,须得个人带着想象力亲自经历了才能体会。

  约翰欧文是带我重新认识阅读的一位作家,最先读的作品是《独居的一年》,里面有一段经历是主人公在荷兰遇上了一位类似巡警一样的老警察,老警察在破案之余喜欢看书,而且全是虚构作品。他曾经有一位女朋友,女朋友也喜欢看书,但是只看“有用的书”,并且认为花时间在“没用的书”上面就是浪费时间而已。为此女朋友常跟老警察争吵,希望老警察现实一点多务实一点。但是老警察觉得,那些”有用的书“是人们生活的一种方式,但是他们怎么能否定看所谓”没用的书“也是真实的生活呢?甚至究竟哪种才是真实的生活其实并不是像表面那样容易分辨,你得自己去发现。对于我来说,那就像是一声清脆又久久回响的钟声。约翰欧文书里的人物总是给人以温暖的感觉,不灼热不冷酷,刚刚好的温度。他们都自然地流露出被爱笼罩的温柔光芒,我相信这是因为欧文本人就是如此。他的作品并没有全部看过,译本较少,也留有一丝期待,期待下次相遇。

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  为学最重要的是“通”,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“,不大不博,便有坐井观天的危险。

  赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!

  有一天夜里,她劝你明天再练,你回答说,象你那样,我还会有成绩吗?对付人家的好意,用反批评的办法,自然不行。从这些小事情上推而广之,你我无意之间伤害人的事一定不大少,也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样,对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼,善解人意,知恩图报!
傅雷家书
  耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。

  母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情。

  人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。

  慢慢的,你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。

  “以后要多注意:坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调,要做到越有理由,态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作;需要好的方法。方式。手段,还有是耐性。万万不能动火,令人误会。”——理直也不要气壮,得理也要饶人。态度谦恭,虚怀若谷!

  辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

  凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的。

  把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式),比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以写在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻。

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