羚羊木雕主要内容

作者:羚羊木雕主要内容 来源:未知 2020-09-22   阅读:

《羚羊木雕》是人教版初中语文七年级上学期第五单元的第二篇课文,本单元的主题是亲情。浓浓亲情,动人心弦,亲情是人世间最真挚的情感。《羚羊木雕》这篇课文说的是,“我

  《羚羊木雕》是人教版初中语文七年级上学期第五单元的第二篇课文,本单元的主题是亲情。浓浓亲情,动人心弦,亲情是人世间最真挚的情感。《羚羊木雕》这篇课文说的是,“我”把贵重的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母发觉后逼“我”要回来,“我”被逼无奈,只得硬着头皮开口,让万芳把羚羊木雕还给“我”。“我”对朋友这样反悔,伤心极了。
羚羊木雕
  作者向我们展示了两种内心世界。一面,我们看到了一个少年世界,少年朋友的交往,他们如此充满友情,如此珍惜友情。另一面,在成人的世界里,许多人却重财轻义,他们也疼爱子女,但并不尊重子女的友谊,也不懂得孩子最渴望最珍惜的友情。本文所写的家庭故事贴近学生生活,结构精致,布局巧妙,情节发展曲折,能激发学生的学习欲望。

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  不知什么时候,奶奶站在门口。她一定想说什么,但她没有说。这时,妈妈从柜子里拿出了一铁盒糖果对我说:“不是妈妈不懂道理,你把这盒糖送给你的好朋友……那只羚羊,就是爸爸妈妈也舍不得送人啊!”我从妈妈的眼中看出了羚羊的贵重,我知道事情已经无法挽回了,心想:我都把羚羊送给万芳了,要是再把它要回来,万芳还会和我做好朋友吗?肯定不会了。不!我和万芳的友谊不能这样就被破坏!万芳这么仗义,我怎么能向她要回木雕呢?那她该有多难过呀!我不知道哪里来的勇气,猛地抬起头看着妈妈,坚定地说:“妈妈,我不能向万芳要回羚羊!如果我这么做了,她以后就不会和我好了!羚羊木雕是很贵重,可是友谊是不能用金钱换来的呀!”妈妈张了张嘴,看了看爸爸,皱起眉头说:“友谊固然重要,可是我们要回木雕,也可以保证友谊不被破坏啊!而且,它那么贵重……”看着妈妈一脸坚持,眼神中透着坚定和绝对,我的心一颤,看来,妈妈是一定要让我把羚羊要回来的了。我难过极了,想到万芳以后就不会和我好了,泪水顺着脸流了下来。妈妈看着我,又说:“你跟万芳好好说,她会原谅你的。”我看着妈妈,咬着嘴唇说:“也只好这样了,希望她能原谅我。”妈妈塞给我糖盒,和我一起走出了院子。
羚羊木雕
  月光很冷清,洒在我身上,留下了一个小小的影子。我紧攥着那一铁盒糖,慢慢地走向万芳家。“万芳……”我小声地说着,递给她那把小藏刀,“那只羚羊很珍贵,而且是我爸爸给我的,你能不能还我?我可以给你其他东西……”万芳看着我,失望中带着责怪和愤怒,“昨天说得好好的,怎么能这样呢?”她看了看妈妈,又看了看“我”,忽然转身跑回屋去,不一会儿就拿着木雕,红着眼跑了出来。“万芳,这羚羊木雕很贵重,不适合给你们做礼物。你别难过,喏给你!”妈妈说着,把那一铁盒糖递到了万芳手中。万芳看了看低着头的我,又看了看妈妈,抹了抹眼泪,又叹了口气,明白了什么。她看出了我的不情愿,也看出了我想让她原谅我。万芳拉起我的手,握紧说:“我们永远都是好朋友……永远!”我心里的大石头一下子放了下来,抬起头对她说:“谢谢你原谅我……”

  我拿着木雕走在回家的路上,心里有一股成功感和莫名的喜悦感,同时,也有一些愧疚。月光不再冷清,夜空中也有了几颗明亮的星星,柔和的光线下照映出了我跳跃着的影子。万芳在她家门口,默默地看着我……

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  从巴菲特知道了查理芒格,从查理芒格的《穷查理宝典》知道了《穷理查年鉴》,从而对富兰克林传奇的一生产生了好奇,于是拜读了这本《富兰克林自传》。一直以为本杰明·富兰克林是美国总统,刚刚百度才知道,他并未担任过美国总统。但从美国将其头像印在100美元钞票的正面,足见美国对其贡献的高度评价。

  富兰克林(公元1706-1790年),是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家,更是杰出的政治家、外交家及发明家。他是美国《独立宣言》起草和签署人之一,美国制宪会议代表及《美利坚合众国宪法》签署人之一,美国开国元勋之一。

  本杰明·富兰克林出生于北美洲(当时美国尚未成立)一个漆匠家庭,父亲以制造蜡烛和肥皂为业。富兰克林从低微的出生,成为受美国民众爱戴和敬仰的开国元勋,他自己心怀感恩。从这本自传中,我们能看到,他的成功,来自于他爱读书、会写作、善思考以及高标准的道德要求。
富兰克林自传
  富兰克林爱读书。在自传中说到,读书是他唯一的乐趣。富兰克林8岁入学读书,虽然学习成绩优异,但由于家庭经济拮据,其10岁就离开了学校,回家帮父亲做蜡烛。12岁时,他到哥哥詹姆士经营的小印刷所当学徒,自此他当了近十年的印刷工人。虽然只上了两年学,但是他利用当印刷工人的便利,通宵达旦地阅读,成为了一个有学识的人。

  富兰克林会写作。16岁时,富兰克林便以笔名在报纸上发表文章,获得较高的评价。后续,富兰克林连续25年(1732-1758年)编撰《穷理查年鉴》,这是一部箴言集,因为都是写在每年日历本上,所以叫做年鉴,通过格言的方式向民众宣扬勤俭等美德。富兰克林通过阅读、发表文章、编写年鉴等方式,奠定了良好的书写能力,所以后续在议会工作时,总能恰如其分地撰写文章,并且有能力成为《独立宣言》起草者之一。

  富兰克林善于思考。在他一生中,都体现了该优秀品质。他和同伴创立“讲读俱乐部”、订阅图书馆、联合救火会、开办学校,这些在如今司空见惯习以为常的机构,在200多年前的美国,尚无先例。而富兰克林,本着对自己和对社会高度责任心,倡议成立了以上机构,成为了后来图书馆、消防队和学校的雏形。同时,他的善于思考,体现在发明改进路灯、改善市政、进行电学实验发明避雷针等多方面。他不光是伟大的外交家、政治家,也是杰出的发明家。

  富兰克林对自己有高标准的道德要求。曾国藩有“圣人计划”,富兰克林有“道德圆满计划”,两者大有雷同之处。一查生卒时间,发现曾国藩比富兰克林还要晚105年,曾国藩不光学习借鉴孔子等圣人,说不定还借鉴了洋偶像呢。富兰克林的一生遵循自定的13条道德规范:节制、沉默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁、谦虚。他对每条规范都有简短清晰地界定,并用每周实践一条规范的方式,通过13周达成以上规范。在此后一生中遵循以上高标准的道德规范行事,获得了民众的高度信任。

  传记的阅读,让我对历史名人的生平以及内在品质有了更多、更直观的了解。虽然时代不同,但是这些勤劳、正直等这些为人中亘古不变的真理,仍然值得我们去学习和践行。

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  “一本伟大的励志奇书,美国梦的典范,华盛顿与卡耐基(美国人际关系学家)的人生楷模,美国的精神读本”,封面如是写到。

  当然,不能被封面这么唬住了,好在页数不多,读了三遍有余,的确受益良多,决定小小记录一下。

  拜读之前,富兰克林(1706—1790)这个名字并不陌生。记得中学课本里有个科学家放风筝做实验,发现了闪电放电,没错,他就是年近半百的本杰明?富兰克林。

  这本自传憾未完稿,富兰克林在完成一大半后因病逝世,仅自述到他50岁之前的经历。后面的人生经历是由一份“富兰克林生平大事年表”展示的。包括废除《印花税法案》(英国对北美殖民地收税的一个专制政策),参与起草《独立宣言》,缔造法美同盟,连任州长等大事,这些事情也只能通过他人之口来了解了。书中的前半生并没有那么轰轰烈烈,多是生活琐事,逸闻趣事,仿佛是一个长者唠着家常。但这些事中的蕴含的富兰克林的人生哲学和生活态度,即使在当代也依然值得借鉴。
富兰克林自传
  出身贫寒的富兰克林是家里的十几个孩子之一,仅仅读了两年书便辍学做了学徒,十二岁开始学习印刷技术。铅字印刷是年少富兰克林的主要生活技能,也是他一生的事业,以至于他的墓碑上留下的是他自己写下的“The body of B Franklin,Printer”(富兰克林,印刷工人)。在印刷厂打工和开办印刷厂的经历不仅仅为富兰克林积累了一定的财富,改善他原本窘迫的生活,也令他广交良友,创立“俊托俱乐部”(一个学术圈,成员每隔一段时间互相交流学习成果,以文学、科学、哲学为主),更让他创报发刊更为方便(包括《穷查理年鉴》),这对于取得民众支持,影响政党决策具有重要意义,间接的帮助了他的政治生涯。

  富兰克林的传奇,在我看来,他只是践行了许多简单朴素的道理,并将这些道理贯彻一生。

  第一、有能力的人,只要他有周密的计划,不浪费时间,集中精力在所研究的事业上,他一定能够建功立业。富兰克林的计划让他的能力有所发挥,而持之以恒让他一生都很辉煌。

  第二、努力寻求自己的事业,克勤克俭,勤劳致富。“空袋子,难自立”,解决温饱问题才能恪守美德。勤劳和节俭是他不断倡导的品质,在书中,甚至对他自己的勤劳吹嘘起来毫无顾忌,令我更加认同。

  第三、无论何种境遇,保持读书的习惯意义非凡,令人更加聪慧和谦逊。虽然只上了两年学,但靠着自学,令他在哲学、科学、外交、政治上都颇有建树,也令他在说服辩论上无往不利。

  从一个普通人到一个伟大的人,凭着个人的不懈奋斗实现了崇高的理想。富兰克林对自己近乎苛刻的完美道德准则,对事业的执着追求,对生活坚韧不拔的态度,这一切是他为我们留下的宝贵精神财富!

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  我从富兰克林先生的身上看到了谦卑、坚持、自律和对自己喜爱事物的投入。他热爱读书,他在印刷厂当学徒工的时候,总能挤出时间、省下钱来买书、看书,哪怕自己仅是吃一片面包、喝一杯凉水,他也能精力充沛地投身于书籍的海洋中。回想起来,当我自己投入喜欢的事情中时,也是这样废寝忘食,好似有一道无形的屏障,将自己与周围环境隔绝,甚至感叹:一天二十四小时太短了。
富兰克林自传
  最引起我心中共鸣的,还是富兰克林年轻时的那段历程。由于我初入社会,刚刚参加工作,对富兰克林先生与家里人发生矛盾、独自前往费城寻找工作谋生的经历不免感同身受。他只身一人、只带着一点盘缠,或是乘船、或是徒步,千里迢迢奔向目的地。这一路也许并不像唐僧师徒取经那样九九八十一难,但他遇到的困难都是真实的,比如船触到了暗礁那一回,富兰克林浑身被浪花打湿,不仅没有充足的食物,自己还发了高烧。读到这部分时,我不知为何有一种身临其境的感觉,那种又冷又饿、身边没有亲友的无助感,是那么地令人难过,好像手指碰上那几页纸,都能感到海水的潮湿与冰凉。

  好在富兰克林一路上碰到了不少好心人,这些素不相识的人能给予这个为未来奔波的年轻人最大的帮助,船上一位端庄的费城妇人提醒他不要受妓女的骗,镇子里卖姜饼的农妇热情地拿牛肉招待他、到达费城后为他推荐舒适住处的年轻人...联系到现实生活中,在我们这个时代里,不也处处充满着满怀爱心、愿意去帮助陌生人的热心人吗?即使是像帮提重物、扶门这样的很小的事,也会体现人与人之间的善意。哪怕偶尔总会发生一些令世人不愉快的坏事,在平淡的日常生活中,我仍然相信着身边有很多善良的人。(花子慧)

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  富兰克林是百元美钞的正面肖像,是独立宣言的起草者,又是伟大的科学家和大作家。富兰克林是美国精神的奠基人,为当时的美国人带来了物质上、制度上和精神上的巨大福祉,也是查理芒格的偶像。

  这本自传里,富兰克林记录了自己的一生的成长过程,小时候是哥哥印刷厂的学徒,在那里学到了很好的印刷技术,他几乎一生都在从事印刷工作,并获得了巨大的经济收入。也有冒险的经历,并非一生顺风顺水,后来参与公众活动和科学实验,获得了巨大的声誉。
富兰克林自传
  他一生的成就,一般伟人不能望其项背,究其原因,除了上帝令人艳羡的丰富恩赐之外,有一件事情特别重要,就是他在22岁的青年时期,提出了13种品德:节制,缄默,有序,决心,节俭,勤奋,真诚,正义,中庸,整洁,冷静,节欲,谦逊,并通过不断练习和自省来培养自己的这些美德。

  相信这些美德的练习,会让富兰克林终身受益,在不同领域都有巨大的斩获。

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  今年春节,我读了一本书叫《青铜葵花》。这本书是著名作家曹文轩的作品。

  这本书主要讲述了来自干校的小女孩,葵花被青铜一家领养后的故事,描绘了一段真挚的兄妹之情。

  读完这本书后,我十分感动。青铜和葵花虽不是亲兄妹,但之间的亲情却比亲兄妹还好,青铜作为哥哥对葵花百般照顾,每天借她上下学,葵花想要什么青铜都会给她更好的。一家人把她捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了,百般呵护。葵花也十分懂事,她学习一直很好,一心想着为家里省钱,当奶奶生病时还去偷偷挣钱。他们一家虽然很贫穷却一直过着幸福的生活。
青铜葵花
  在书中,我最喜欢的人是青铜。他小时候因为一场火灾成为了哑巴。在大麦地因为性格古怪,没有人愿意和他一起玩,只有奶奶每天陪他。直到葵花出现,他才没那么孤单。书中的青铜是好哥哥的典型,他可以为葵花作任何事。

  再看看现实中的“哥哥”,有的因为一些小事和妹妹争执不停,完全没有哥哥该有的样子。真正爱妹妹的应该像青铜一样,愿意为妹妹付出一切。

  书中,青铜一家遇到了许多灾难,可却没有放弃生活。“我们应当敢于正视痛苦,尊重痛苦!欢乐固然值得赞颂,痛苦又何尝不值得赞颂!”这是罗曼罗兰说过的一句话。我想,《青铜葵花》应该就是要告诉我们这个道理。(车帛学)

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  今天,我看了一本名叫《麦克维尼先生的旅行》的书。这本书详细地写了麦克维尼先生骑着充满Z气体的自行车旅行的故事。

  如果我有Z气体,我要把它充进二十个小气球中,飞到天空中一直飞到飞机边,飞机上的旅客见到我在天空中飞,惊得他们的下巴都快掉在地上了。
麦克维尼先生的旅行
  如果我有Z气体,我会把它充进小气球中,粘在纸飞机上往天空飞去,其它人看见了不由得惊叹:“啊!那飞机飞得真高哇!”

  如果我拥有那神奇的Z气体,我会让没被冠状病毒破坏的地方充满Z气体,让肺炎无法破坏,还能安全地在天上创造药物和防护物体,帮助医生护士们打败病毒!

  这本书真有趣!(江秋辰)

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  在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远取决于现识,吴军老师说,与其他外部资源或者个人因素相比,个人的成就首先取决于“见识”,这句话吸引了我,更而让我带着兴趣去读它。读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的:“那什么是命呢?对我来说它取决于两个困素:环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向,环境的因素是外部因素,我们艰难改变,只能适应。你的选择会影响你的一生,这就是第二个因素:我们对未来走向划定的方向。在第二章中,“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少,喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此,读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好,在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗,宝钗是做人,黛无是灵性,,宝钗是美德,做人与做事,我们需要林黛玉,人生不仅要做人,也要做诗,让自己快乐,我的人生格言:不要鹤立鸡群,而是要努力的离开那群鸡!读完第二章,其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时,头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜”你要做出选择,,既然选择了就要坚持到底。
见识
  接着第三章谈谈见识,作者说很多时候,成败与否取决子见识的高低,而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远,凡天才必有过人之处,但是我们和他们善距可能不是生理上的差距,而是在其他方面。所以我们不如学习他们的做事方法,比贫穷更可怕的是什么?我认为是缺受见识,,缺乏爱,缺乏规矩,是比缺战更可怕的事情。没有钱,有一辈子的机会可以获得,而缺乏这三样东西,后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义,我认为读书可以让人滤除浮躁,让人丰富知识、一个人的知识越多,越感到自己的无知。”真的,书越读就会觉得读得少,越读,就越觉得有读不完的书,读书可让人修身养性,因为书中有看广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,让目光投向更广阔的世界,让心灵沟通过去和未来。

  最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一,说话也是一门艺术,在日常生活中也是一样,而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢?说话是很重要的,所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话.也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完,而根本不考虑听众是否听进去了。

  从这本《见识》我学到了很多,所以我们想要见识更广,就多去外面的世界看看吧!读万卷书,行万里路不如阅人无数!(苏沁)

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  世上名著千万本,唯独《简·爱》深入我心。对,我怎么也不可否认,这是我读过最认真,一个字一个字的读的,读完之后也是感慨万分。

  这本小说的作者是夏洛蒂·勃朗特,她是一名英国女孩,38岁就去世了,她出生于一个穷苦家庭。夏洛蒂有几个兄弟姐妹,但不幸相继去世,不过她用手中的笔在纸上淋漓尽致地写出了流传了近三个世纪的不朽之作。这《简·爱》是夏洛蒂的成名作也是代表作。这本书与夏洛蒂的人生十分相似,或者作者就是以自己的经历来写这本小说。

  最初,我是因为作品名字《简·爱》而对这本书感兴趣的。原本我对这名字的感觉意思是:简简单单的“毫不起眼”的纯粹的爱,毫不否认,我最初理解就是这样。在我这个懵懂幼稚转变为逐渐成熟的时期,我也有憧憬向往并且期待着想看到人们口中那所说的快乐和幸福。想通过这本书揭开面纱后的那份“真情”。

  简·爱小时候时,她的经历真的十分凄惨。她的父母生下她不久后便去世了,被送到了有钱的亲戚家里。亲戚家的男主人(简·爱的舅舅里德先生)在她来这里不久也去世了。就在去世前,简·爱的舅舅要里德太太(简·爱的舅妈)发誓把简·爱当作亲生女儿来养。可舅舅死后,里德太太没有遵从誓言,简·爱在那里的生活就像仆人一样。不!连仆人都不如!简·爱基本上天天受到他的表哥约翰的欺负,一直到十岁,简·爱实在是忍无可忍了,开始反抗。但她终究还是十岁呀!她的反抗不但没起到作用,还让里德太太更加讨厌她。连那些仆人对她也是议论纷纷啊。里德太太便把她关进小红屋,那是舅舅死去的卧室,灵堂也摆在那儿,就连棺材也从这儿送出去的。简·爱害怕极了,第一次吓晕了。(说真的,我真的一点都不喜欢里德太太,虽然后面里德太太忏悔,但她对简·爱的所作所为真的让我十分的讨厌。)
简爱
  之后,简·爱被送入了一所学校,在那所学校遇见了两个影响简·爱成长的人——谭波儿小姐和海伦·彭斯。他们两个给予简·爱温暖和快乐。但海伦不久便去世了。这所学校掌事人勃洛克赫斯特先生(说真的,我认为这个人十分的坏!坏透了,是一个虚伪无耻,道貌岸然,冷酷无情的人。他对学校里的80名女生极度冷酷,口中说什么不能留长发不能烫卷发,连天生的都不行,要朴素,自己的夫人以及女儿都“穿金戴银”。)

  不过,这所学校被重新整修过。简·爱在里面当了五年的学生和两年的老师,成绩在当时十分优秀。简·爱不想也不会独步于此。因为谭波儿小姐的离开让简·爱也离开了这所学校。

  之后便遇到罗切斯特,与简·爱相守一生的男人。简·爱在罗切斯特家当一名家庭教师。这是一个与仆人相差无几的职位。但罗切斯特并没有把她当作仆人,而是一个可以陪他谈心散步的朋友,也就这样产生了情愫。在他们要结婚的前一晚上,一个貌似吸血鬼的女人闯进了她的房间。不过还好,她没有对简·爱做出过分的行动,只是撕破了面纱(结婚用来套在头上),便离开了房间。这是简·爱有生以来第二次直接吓晕。

  看到这,我的心也提起来了。夏洛特的描写,使我都能清晰地想到那个恐怖的画面。为了缓解恐怖感,我特意把这段情节告诉了我的弟弟,没想到我的弟弟也想看的呢!

  这本书的每个人物都有独特的个性,尤其是这本书的主角——简·爱,那种追求自由、独立、爱情,不想受到束缚的性格,让我独爱。但我又觉得她很傻,真的!但她又很聪明。

  还有另一个主角——罗切斯特,他比简·爱大了整20岁,但他们的相爱竟让我觉得爱情与年龄是互不矛盾的,甚至让我觉得他们只相差了几岁。他们蜿蜒曲折的爱情道路令我看了都想流泪,甚至想进到书中为他们申辩。不过还好,结果还是美好的。但令我遗憾的是罗切斯特失去了一只眼睛和一条手臂,不像一个正常人一样了。虽然夏洛特笔下的简·爱是一个长相不起眼、还矮小、像个修女一样的人,但她在我脑海中,是一个十分漂亮,美丽高贵的女孩,当然罗切斯特也是如此。

  小说的故事情节十分的精彩曲折,描写手段也是生动丰富。尤其是简·爱被关进了小红屋和一个女人闯进了简爱的房间那两个时段中的恐怖感,让我深陷其中,身临其境啊!

  我并没有把小说情节全部讲出来,因为这样太没意思了,如果你们想知道后面的剧情,就请去探索《简·爱》吧!(李怡婷)

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  “为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存,生活和幸存之间轻微的分界在哪里?”

  也许现在这个年龄阶段我不能很好的诠释这一个问题,也许多年以后我可以,也许到离开的那一刻我依旧不能明白…

  每个人都过着不同的生活,也用不同的方式去生活着。对于余华,我们并不陌生,也接触过他的很多作品,他说过前期的他一直以一种敌对的态度看待现实,作品大多源于和现实的紧张关系,在时间和现实的推移下,不断认识到真理的重要性,明白了一个作家的使命,学会了对一切的理解,对世界的同情。《活着》就是很典型的一部作品。

  打开余华的《活着》,我跟随作者的脚步回到了那个极端的环境中,回到了中国走过的几十年,故事里,一个名叫福贵的人,是地主少爷,他嗜赌成性,最终赌光了家业,等他意识到自己的家庭时,家里已经一贫如洗。穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,在那里,他尝到了不一样的滋味,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。
活着
  真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……

  作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。

  福贵的一生尤为坎坷,特别晚年时期,在我们看来,他孤苦伶仃,无依无靠。他是不是真的只是仅仅的活着!但是这也就回到了最初的问题,为什么作者说这是生活而不是幸存?

  我也无数次思考过这个问题,一个人,到底什么样才算真正的活着,是一日三餐的温饱?是每天开心快乐?还是财产万贯?

  或许,都是!也许都不是!!

  在日文版自序中很好的阐述到:在中国,对于生活在社会底层的人来说,生活和幸存往往就是一枚分币的两面,他们之间轻微的分界在于方向的不同,对《活着》而言,生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。福贵虽然历经苦难,但是他是在讲述自己的故事,在他看来,他有美丽的妻子,有最好的子女,有陪伴着他的朋友。抛开任何人的看法,需要的只是他自己的感受,所以他不会成为幸存者!生活是属于每个人的感受,并不属于任何别人的看法。

  我们在短短的人生中,都是迷路者,我们都是按照自己认定的方式和道路去寻找方向,也许这是对的,也许错了,或者说有时候是对的,有时候是错的,但是我们永远无法预知未来,我们能做的只有不断的努力和静静地等待……

  黄昏转瞬即逝,黑夜从天而降,福贵守着时光如常般活着,然后无惧地老去。

  原来,《活着》便是最好的幸运,亦是最大的勇气。(彭亚芬)

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  有幸拜读了郑英女士的两本书《教育,向美而生》和《班主任,可以做得这么有滋有味》。郑英,何许人也?她是一名正高级教师、全国优秀教师、浙江省德育特级教师、浙江教育十大年度影响力人物等,她的头衔很多,著作和论文更多。去年十月十九日,郑英老师来祁门一中作了讲座,听说反响特好。我虽未曾有缘亲临现场聆听,但从许多听过其讲座的同行的言谈和交流中都深深地感受到了。后来有幸获赠她写的书,我如获至宝,心情异常激动。我即刻就阅读起来,真是爱不释手。我似那干渴的庄稼,恰逢雨露的浇灌。两本书很快就读完了,可是放假之前我还是把书带回了家,好书是值得用心欣赏、

  慢慢品味的。为预防新型冠状病毒传染,这个漫长的假期哪儿也不能去,不得不静心地呆在家。我重拾书卷,从书里找到一些最有价值的、能助我一臂之力的内容,阅读、品味、反思,郑英老师的文章在我心中荡起涟涟心漪。

  《教育,向美而生》和《班主任,可以做得这么有滋有味》是郑英老师多年来教育思想和教育智慧的总结,具有实用性、可操作性和启迪性,尤其是管理班级的教育技巧和策略,我非常喜欢。希望在今后的班主任工作中,郑英老师的教育策略和技巧能够为我所用,在面对真实具体的教育问题时,能给予我启迪和帮助。

  我尽管有着二十多年的工作经历,可班级管理经验很有限。工作至今,我只当过两届初中班主任。说来也好笑,这两届班主任都是中途接班的。第一届记得是从2008年到2011年,那时七年级有两个班,到了八年级两个班并成一个班,学校把重担压在我身上,让我来当班主任,我可是只有一年的班主任工作经历。可想而知,合并后的班级管理比以前难多了。
教育向美而生
  2017年又再次接手七年级班主任工作,这届学生整体素质高一些,学习等各方面比原来那一届要好一些,所以管理起来相对轻松多了。可谁曾想又因工作调动换了一个学校,好在接手的班级就是八年级。初到这个学校,了解到这个班现状:基础差,纪律不太好,学习习惯不好,尤其是英语这门学科全县倒数第一。学校又给我安排一门从未带过的地理课。三重压力,真是压力山大,我该如何是好?如何管理好这个班级,带好这帮孩子,如何带好这两门课?

  一路跌跌撞撞地走来,有成功,有失败,更有困惑。直到读了郑英老师的书才豁然开朗。她的书中有许多成功的教育案例、教育策略和技巧,这些都可以为我今后的管理工作指点迷津。并不是每个孩子都是天生优秀的或天生就是坏孩子,我们可以用心唤醒孩子内在的力量,帮助他们变得强大。我们需要用一双慧眼发现孩子的特质,扬其所长,补其所短,帮助他们成为最好的自己。

  郑英老师说得好,我们需要在工作的细微处用心。说起来简单,做起来不易。班级管理表面上差不多,无非就是考勤、卫生、纪律那些事。事实上有许多细节,不同的班主任经营起来,价值也就相差甚远。怎样把“米”酿成“酒”,这很关键。需要我们班主任用所遇到的种种问题或困难来发酵,用一颗执着的教育心来升温,加以教育智慧来勾兑。这些细微处体现在与科任教师的合作艺术上,与家长的合作艺术上,更重要的是与学生之间合作的艺术,包括奖励的艺术和惩戒的艺术。

  谈到奖励,这一点我深有体会。日常管理工作中,我也知道少批评,多鼓励。有时也会来一点奖励,但收效甚微。现在想想,可能是走到了奖励的误区,没有真正掌握奖励的艺术。奖励的目的其实是为了激励学生积极表现,并且为其后续的行为注入恒久的动力。所以对奖励的时机、方式、分寸的把握也是一门艺术,同样的奖励方式,最后效果也会因人而异。郑英老师说奖励要注意“发行量”,从而保证其“含金量”,只有做到得体适度、恰如其分,才能在平淡中见精彩,使学生处于一种积极向上的情感状态。惩戒也是一种教育手段,是一把双刃剑。在实施的过程中一定要注意到可行性和科学性,否则就不能起到教育的作用。如今,大部分的孩子个性都强,简单粗暴的教育方式是行不通的,惩戒必须与其他教育方法如说理、沟通、感化等结合起来,才能做到既严厉又包容,既有刚性又具柔性。

  从没见过一本描述班主任工作像这么细致、全面、实用的书。回想我以前的班会课走过场的多,流于形式的多。今后我必须深思:怎样上班会课才能既有实效又有长效?怎样给学生营造一个温馨、浪漫的诗意的学习环境?学生的思想工作怎样做才有实效?如何让学生爱上劳动?学生的评语如何书写?一份好评语,犹如一面反光镜,它能决定一个学生在假期中的幸福指数,有时甚至能影响学生成长的轨迹。评语的作用可见一斑了,每个孩子都是一个个独立的个体,评语自然不能生搬硬套,要突出孩子的个性。

  一个人无论干什么,首先要有一颗热爱之心,热爱本职工作,热爱生活。扪心自问,这两者我都具备。当一名人民教师就是我儿时的梦想,我亦是一个热爱生活之人,喜欢做公益,喜欢走走拍拍,喜欢用手机留下一切美好的事物。如郑英老师所说,“师者,当怀一半诗心一半匠心。诗心是仰望星空,匠心是脚踏实地;诗心是提升境界,匠心是印证境界;诗心是致其广大,匠心是致其精微;诗心是向美而生,匠心是让美成真。”我要以郑英老师为榜样,努力追求向美而生的教育,把教育做得有滋有味,做真正走心的教育。用心做教育,做教育的有心人。(程夏姿)

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  《学术与政治》是马克思韦伯的两篇演讲稿合集,两次演讲的时间分别在一战的1917年和一战结束后的1919年。两次演讲的主题分别为“学术作为志业”和“政治作为志业”。“志业”(Beruf)对应着英文里的“vocation”和“calling”,而calling则让人联想起韦伯在其代表作《新教伦理与资本主义精神》里的所提及为上帝增加荣光的神圣事业。韦伯出生在一个德国的富裕家庭,虽然年轻时不乏叛逆之举,却不妨碍他在25岁便获得了法学博士学位并在柏林大学任讲师。韦伯的后半生都与疾病相伴,但他依旧著作颇丰,除了《新》以外还有《经济与社会》,《儒教与道教》等知名著作。作为社会学奠基人之一的他,除了在学术上有所造诣,他在当时也积极的参加各类政治沙龙讨论,可惜天不假年,韦伯病逝于1920年,年仅56岁。

  在两次演讲中韦伯分别论述了他眼中学术和政治作为志业应有的形态与面貌,以韦伯的原话是“学术作为一种物质意义下的职业,具有怎样的面貌”而不是“人的政治行动应该具有什么内容”,韦伯希望通过两次演讲能警醒青年人选择学术道路和政治道路意味着什么?但是韦伯这一问题也建立在“政治家的工作内容的讨论”可以独立于政治本身这样一个前提上。在学术研究逐渐将古代社会统一图景祛魅之后,曾经唯一的终极价值不得不面临“道术将为天下裂”的“诸神之争”的局面,大家信奉着不同的神祇彼此攻伐。韦伯看到了这一趋势并认为以学术为职业的教师教授们不应该使课堂成为布道之地:即使作为老师,也没有资格“在如何操持生命的问题上,以‘领袖’自居。”而学术本身除了能够给我们提供思考的方式和训练以外,还可以让我们保持“清明”,如何在目标和手段之间权衡,如何服侍已经认定的神。甚至于韦伯更是做出了一个极端的论断——“生命便只知诸神之间永恒的斗争。或者说的更直截了当:对生命采取的各种终极而一般性的可能立场,是不可能兼容的,因此其间的斗争,永远不可鞥有结论。这也就是说,在它们之间,必须要做决定。“韦伯的多元主义滑向了绝对多元主义,最后的诸神之争无可避免。另一方面,被理智化不断推动的学术发展,却是建立在一些远非不证自明的假设上,追求学术本身是一件有价值的事情吗?学术无法为其提供答案。就像我们初入财大了解的经济学所研究的范畴是有限资源的分配,但是这分配必是有意义的吗?这无差异曲线上每一个等效用点又是否只是一种天真的信仰?当然,我们未经审视便已开始了学习不是吗。学问的价值何尝不是一种信仰?韦伯所引托尔斯泰的回答,学术没有意义,因为它无助于我们应该怎样生活这样一个问题。而也正是学术的祛魅使得古老且一体化的世界观及其文化失去了生存的土壤,它助长了虚无主义的产生。
学术与政治
  韦伯并没有给这彻底的虚无主义提供出路,同时他也要求我们承认自身面对这无尽虚无时的孱弱。

  在第二篇《政治作为志业》的讲稿中,韦伯带我们回顾了从封建时期走向中央集权再转向近代资本主义的欧洲政治史,尤其对英美德三国的政治体制和政党文化做出了分析。而将政治家分成了依赖政治而活的政治家与为了政治而活的政治家,而后者应将其生命热情倾注于政治事务之中。“对于政治而言,决定性的手段是武力”,“政治的客体唯有用武力才能解决”,因为而以政治为志业的政治家,须持有“信念”,不仅需要头脑更需要按照责任伦理行事,将责任伦理与心志伦理合一。韦伯深切的反思在近代资本主义的发展下,政党政治和民主处于怎样的相互运动与发展,美国的政党政治中的猎官与“老大”如何通过资本主义体系腐蚀民主,也正是因为如何,韦伯对其理想政治家的定义更体现了其对“政治强人”的呼唤——一个洞察敏锐,饱含热情而又能勇敢承担责任的政治强人。但是结合当时一战后德国战败的德国政治生态,韦伯的理想却是无可厚非的。

  相对而言,韦伯的第一篇演讲对我的触动更深,倒不是因为我国当前的政体让我无需思考第二篇演讲所涉及的话题,而是“诸神之争”切实地发生在我们的日常生活中,这不是佛教,天主教,资本主义、共产主义之间的信仰之战,这可以是功利主义与道义论、消费主义与女权主义,个体主义与集体主义方方面面的“战争”。我们可以惊讶地发现一个深交已久的朋友在关键问题上却信仰着其他神祇而与之疏远,我们也可以发现自己与曾经争得面红耳赤的“辩友”在若干话题上持有出奇一致的立场。而这看似的绝对多元主义却很难促使我们彼此信服。更不要提被一个意外事故和怀疑主义假象打破的梦想。如果不再乐观,我们的信仰又该何去何从。绝大多数人没有康德那样通过自律而实现自由的道德观,也没有尼采那样崇尚超人与突破的勇气,只剩下全景敞视主义里不断为微观权力所拨弄的贫乏心灵。

  在此次的肺炎灾疫中,我们看到一个从2003年非典后建立的全国性传染病通报机制是如何走向失效,一个个“吹哨人”是如何被当局警告,举国体制是如何在中国男足之后再一次让我们失望,“有朋自远方来虽远必诛”的一句戏言变成在口罩短缺的情况下让不戴口罩上街的公民被全民辱骂,红十字会如何再一次走向风口浪尖,一个个自媒体怎样突然销号噤声,更可笑的是,传统中药作为学术成果的一部分乃至是安慰剂再一次走上了舞台。终于我们惊讶地发现,原来中国梦的信仰可以被挑战,而一旦失去中国梦之后,我们还剩下什么?

  就像讨论是否应该容许灾疫期间物价的上调不仅仅是一个学术问题,更滑向了政治,财大主导连续十年的地方财政透明度的评分排名也在2019戛然而止,在这片领土上,学术和政治未曾分离,学术也就与“信仰”未曾分离。

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  你是否想过,在一个荒无人烟的荒岛上,身上只有一把刀,一根烟管和一袋烟,度过二十八年的时光。

  《鲁滨孙漂流记》描写的就是这样一个故事,鲁滨孙为了实现自己的航海梦,不顾父母的劝阻,毅然放弃了安定舒适的生活,最终踏上了航海征途,并在流落的荒岛上生活了二十八年。

  我认为,这本书最让我惊叹的地方就是鲁滨孙的坚强勇敢和毅力,他敢于冒险,敢于追求自由,无拘无束的生活,即使流落到荒岛上也决不气馁。在荒无人烟,缺乏最基本的生活条件的小岛上,他孤身一人,只有一只狗和两只猫陪伴着,他却克服了许许多多常人无法想象的困难,以惊人的毅力顽强地生活了下去。
鲁滨逊漂流记
  没有房子,他自己搭建,没有食物,他自己打猎,种谷子,养山羊,晒野葡萄干;他还自己摸索着做桌椅,做陶器,做面包。他还搭救了一个野人,给他取名为“星期五”。在他的教育下。“星期五”成为了一个忠实的奴仆。就这样,鲁滨孙在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国。

  鲁滨孙的智慧和勤劳的美德也时时激励着我。

  去年的时候,辅导班老师组织到临朐嵩山爬山,山很高很陡,就在我们快爬到山顶的时候,前面的山路宽度大约有25公分左右,非常窄,旁边只有一条铁链拦着,只有一个人扶着铁链才能勉强过去,我们当时都非常害怕,心里想不爬了,可是后面还有很长的队务跟在后面,真是进退两难。

  这时我问了一下旁边的妈妈,咱们还往上爬吗?妈妈看了看我说:“不要害怕,现在快到山顶了,只要你抓紧铁链,腿下踩稳了不要往下看,一定会成功的,孩子。”按照妈妈说的,我小心翼翼地终于爬过这段艰险的山路,顺利到达了顶峰,看到了更加美好的景色。当时我高兴极了。

  那时候,鲁滨孙落难荒岛,不畏艰险,与恶劣环境做斗争的一幕幕动人情景也出现在我的面前,虽然我不一定会像鲁滨孙一样流落到荒岛上,但是我可以学习他那种不怕困难的精神,并且把它用到实际的生活中去。

  我像他一样战胜了困难,也战胜了自己。

  我想,只要我坚持这样做,就一定会收获一个不一样的人生。(孙志昊)

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  寒假中,我读了一本名著《三国演义》,作者是罗贯中。三国演义为中国历史演义小说的经典之作,通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事争斗、叱咤风云的英雄人物,演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。

  这本书中有生动有趣的故事。其中刘、关、张的桃园结义,刘备“三顾茅庐”、诸葛亮“草船计箭。”还有“借东风”、“空城计”等等,这些故事不但流传民间,还一直是戏剧题材的重要来源,数百年来深受广大人民的喜爱。

  这本书中,我最喜欢“桃园三结义”。主要内容是:当时巨鹿郡有兄弟三人,一名叫张角,一名叫张宝,一名叫张梁。此时瘟疫流行,张角散施符水,为人治病,自称“大贤良师”。后来追随张角的人越来越多。张角和两个弟弟私自创造黄旗,趁乱夺取天下。一时间,四五十万百姓跟张角造反。灵帝知道后,便招幕义兵。榜文贴出后,引出一位英雄,刘备,字玄德。幼年丧父,与母亲相依为命。以贩卖草鞋、编织草席为业。后来又遇到张飞和关羽,他们三人都是来投兵的。三人共同说出了志向,张飞便说,他庄后有一片桃园,花开正盛,明天我们去园中祭告天地。三人结为兄弟,协力同心,共图大事。三人齐声说好。三人结为兄弟后,带着人马武器。投奔太守刘焉……
三国演义
  这段故事中还告诉我们,答应别人的事一定要做到。不能像张飞一样,刘备和关羽去办事。刘备给张飞下戒酒令,可张飞还喝酒。敌人来偷袭,张飞喝醉了,丢了徐州。

  这本书中,我还喜欢诸葛亮的草船借箭。书中讲到周瑜借曹操之手杀了蔡瑁和张允后,十分得意。鲁肃刚到诸葛亮的住处,诸葛亮便说,曹操中了都督的计。杀了蔡瑁和张允,江东至此无患了。鲁肃听了暗暗吃惊,回去见了周瑜,把诸葛亮的话告诉了他。周瑜很吃惊,诸葛亮料事如神,将来必为东吴心腹大患,这个人不能留。鲁肃很忠厚,劝他不要杀他。怕曹操耻笑。周瑜便说自有妙计。第二天,周瑜请诸葛亮来谈事,马上要和曹军进行水战,请问先生,哪种兵器更合适。诸葛亮回答道:“自然是弓箭。”周瑜马上就说,“正合我意,不过我军中缺箭,烦请先生在十日之内造10万支箭。这是公事,望先生不要推托。”诸葛亮便说道,“十天太长了,我保证在三天之内造出10万支箭。”诸葛亮料事如神,知道这几天,江面会起雾,借曹操之手得到10万支箭……

  《三国演义》这本书的确好看,我建议大家都去读一读。(王瑾)

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  这本书讲述了一个名叫圣地亚哥的人,西班牙少年圣地亚哥十分喜欢旅行,于是去做了牧羊人。

  牧羊时,他遇见了撒冷王麦基洗德,他又放弃了羊群,去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。其间,他从西班牙最南端的台里发渡海,去了非洲。在北非摩洛哥的丹吉尔,他被小偷掠走钱财。后来他学会了阿拉伯文,他为一位永远把朝圣麦加放在心底而不去实现的水晶商人创造性地工作了十一个月又九天。之后他加入横越撒哈拉沙漠的商队,碰到了一位一心求教炼金术士的英国人。在住着炼金术士的费奥姆绿洲,圣地亚哥遇见少女法谛玛,与她一见钟情。商队因部落战争而停滞在绿洲。圣地亚哥预言军队会对绿洲实施突袭,预言应验了,他被聘为绿洲的参事,而炼金术士却催促圣地亚哥重新踏上寻宝之途。途中,圣地亚哥被军队所掳,炼金术士以圣地亚哥的钱财为自己赢得三天的时间,圣地亚哥若能将自己变成风就放了他们,圣地亚哥在沙漠、风与太阳的对话中,接触了天地之心,也如愿脱身。圣地亚哥到了吉萨,见识了金字塔的壮美,部族战争的难民又一次夺去他的金子。难民临走时,难民首领说了自己重复做过的一个梦:宝藏就在圣地亚哥曾经梦到金字塔的那座废弃教堂里。圣地亚哥回到来时路,在原来熟悉的牧羊处挖出宝藏,实现犒赏吉普赛人的诺言,最终与少女法谛玛终成眷属。
牧羊少年奇幻之旅
  这本书使我明白了实现梦想,不仅要面临困难的挑战,还有安逸的挑战,在寻梦的路上,当拥有足够的金钱时,当遇到心爱的女孩时,圣地亚哥都想过放弃自己的追求,人生也是如此,不要满足现状才能真正实现梦想。(王家诚)

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  读了《窗边的小豆豆》,让我意识到周围的环境对孩子们来说有多么重要,会给他们的一生带来多么大的影响。同时给了小豆豆还有她周围的伙伴们勇气和自信的友江学园校长小林的教育方法使我受益匪浅。

  《窗边的小豆豆》里描述的巴学园,其上课的方式与众不同,没有固定的课程表,每一节课都是按孩子们的喜好来决定上什么内容。在小林校长看来,这种看来“乱糟糟”的上课方法很管用:随着孩子们年级的升高、知识的增多、能力的增强,教师和校长就能逐渐掌握每个孩子的兴趣所在和独特的思考与学习方式,这样教师就能实施更有效的教学方式。小林校长还说:“不要硬把孩子塞进老师设计的模式中,要让他们在自然的环境中无拘无束地成长。因为孩子的梦想远比老师计划的还要远大。”
窗边的小豆豆
  反思我的教育,总习惯于替孩子安排、打点一切,恨不得把自己的思维都套用到孩子脖子上,可是他们从来没有想过,自己的人生经验对孩子是不是真的有用,即使有用,那又有多大的用?孩子们是否应该有自己的思维方式和表达方式?是否应该走一条属于自己的路?

  《窗边的小豆豆》其实是一种理念的体现,虽然这种理念不可能一下子被社会理解并接受,但是我们所要学习的并不是小林校长做什么,我们就学什么,而是要学习他教育孩子的出发点,学习他教育孩子的方法和精神,学习他能够放下身架与孩子做好朋友的魄力。作为教师的我们,一定要不断的给自己充电,不仅仅是专业知识上的,还有师德方面的,只有拥有高尚的品德才能教育好孩子,才能在平时的学习生活中潜移默化的影响孩子、教育孩子!(赵颖)

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  犹记结语:“说到辛酸处,荒唐最可悲,由来同一梦,休笑世人痴。”曹雪芹以细腻的笔法,生动描绘了十八世纪中国封建社会百态,刻画了一个个鲜明的人物形象,更以神话框架诠释了“幻想与现实,青年与暮年,人性与纲常,自由与责任,释道与理儒。”令人为其深邃的效果呈现而折服。

  给我留下印象最深的,是那个“潦倒不通世务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”的贾宝玉。前些日子,一则“如果让贾宝玉做你的男朋友,乐不乐意”的话题登上新闻热搜,杭州二中四十多位女同学结合自身实际,竟意外给出统一的答案“不可能”。大家的理由各不相同,有的吐槽他是“闺中良友”,是个没有婚姻自主权的家族巩固政治势力的工具,是个抛下怀孕妻子不顾,遁入空门的“渣男”……
红楼梦
  但是重复红楼,我却对贾宝玉有了别样的见解。

  首先,在我看来,贾宝玉是个有原则的人。他自小在胭脂堆里长大,对家里的姐妹们有深厚的感情,同时,他也是对官场名利嫉恶如仇的一个人。有一回贾雨村来贾府,要见宝玉,老爷打发人来叫,他只得不耐烦的去换衣服,满腹牢骚,湘云在座,听了便说,你也该会会这些人,以便日后进入社会、官场的时候也好做人,宝玉听了这话立刻说道:姑娘请别的屋里坐坐。宝玉并反击,我也并无什么雅处,是个大俗人!在儿女情长与自身的志向之间,贾宝玉选择了捍卫自己的内心的纯净。这也是在宝黛之间,他始终钟情于黛玉的一个原因。不通世务,怕读文章是贾宝玉的最主要、也是最可贵的性格,贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。

  其次,我想说说宝玉的文采。当众姐妹在大观园里开社作诗的时候,贾宝玉始终是落得个“无事忙”的称号,但这不能成为对宝玉文学造诣的最终评价。且看宝玉的小厮们的名字:茗烟、锄药、引泉、扫花、挑云、伴鹤。这些名字都是有一定规律的,第一个字是动词,第二个则是名词。一个会在佣人名字上费尽心思的富家公子,怎能只是众姐妹诗社的无事忙呢?况与贾兰等人一起同作诗时,宝玉的作品也时常得到他人的赞赏,可见宝玉的文采非同一般。

  最后,我想谈谈宝黛的爱情。有一回宝玉闲散无聊,便携着一本《西厢记》来到沁芳闸桥边坐着阅读,在这暮春时节,潇湘馆中的林黛玉忽感桃花飘零,恐为污泥所染,便携着花锄到沁芳闸葬花,于是宝玉和黛玉在此相逢。在这个布满阴暗与约束的大观园里,两个人坚持着自己内心对自由,对美好,对诗意生活的向往,不惜生命的反抗着,这才使得全书有了更加深刻的意喻,让宝黛的爱情有了独特的美感与力量。

  贾宝玉是个理想主义者,他少年时尊重个性,主张各人按照自己的意识自由活动,随心所欲的生活态度深深感染了我。读止,非为茫然,是所未有的心之平静。(田相佳)

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  前几天我就把《草原上的小木屋》看完了,今天我来写读后感,我的读后感就是,那个爸爸她很坚强,很努力帮着劳拉一家度过难关,然后最后达到了印第安人的地方,看着印第安人的离去。劳拉一家住在一道路旁边的小木屋里,他们的家具都是劳拉他爸爸亲手制作的。
草原上的小木屋
  劳拉是一个活泼可爱有气质,有理想的孩子。他在去印第安人的路上给劳拉一家开了一个很大的笑话,然后他还很很喜欢自己的宠物杰克是一只狗它,他走丢了嘛,然后老是就很想去找他,结果他居然自己回来了。

  玛丽是一个跟劳拉一样的孩子,他就是不爱动,很少出家门,也很少观看印第安人。而劳拉呢,劳拉经常喜欢整天看印地安人在那跳舞唱歌,还喜欢看着印第安人的孩子在他们的妈妈的马背上。就这样子,草原上的小木屋大概就这样子完了。(邹雨泽)

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  “沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。

  沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。

  源自屈原《渔父》的两句辞,一直拷问着每个思考过这个问题的人,在“与世推移”和“深思高举”的处世哲学中,如何的权衡个人的价值取向。

  主人公池大为,出身贫苦,家境寒酸,跟绝大多数农村学生的成长道路相同,一路考学,品学兼优,全部的想法就是靠好的成绩取得功名,靠勤奋的工作取得职位;为人正直、善良、有社会道德感和责任感;步入社会工作岗位中,近8年之余的奋斗经历,始终的在跟外界抗争,在跟自己斗争,生存的本能和趋利的欲望,最终让他没坚守住自己的信念和标准,被这可怕的时代洪流吞噬,作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径,抖抖索索地做到了厅官……之后工作和生活相当的“游刃有余”,掌握规则后的驾轻就熟的轻松,然后,偶尔的静下来,他目光呆滞,心情恍惚,那个本来的自己,渐行渐远,飘忽不定,沧浪之水,无论清浊,一切归于凄凉。
沧浪之水
  这本书是我一口气的看完的,与其说是因为写的精彩,不如说是写的实在。最初是在看主人公,是对文章的角色的观察,是对描述的人物境遇的体味,渐渐的,看的恍惚,看的漂移,居然的看到了自己,池大为变成了我,好像再读日记,是自己在反思,是我在感悟。这不就是在写每个体制人自己吗,不就是自己的单位吗,我的组织、领导和同事吗……所以我说,这是真正的写作,真正的写作不是让读者旁观,让观者看笑,而是让你在读的时候,下意识的屏息聚气,凝神聚焦,在书的场景中游走,在文章的情节中呼吸,与主人公合体,感同身受。

  大凡成功者,都有艰难的经历。池大为也是,体制内的大多数人都是,不要看到他成功的辉煌,背后都有无数次的失败的体验;“别人怀宝剑,我有笔如刀“。“朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强”,都是些简单的成长预测和价值观想象,仕途的成长环境才是让人绝对煎熬,撕心裂肺,寝食难安的。所以,物质的短缺往往小于精神的痛苦,成长的艰难肯定释然于仕途的险恶。

  池大为的前生是让人有好感的,品学兼优,德才兼备,好学生好孩子;初到工作岗位是让人同情的,事事不顺,处处碰壁,每况必下;中期拉锯斗争是让人担心的,勾心斗角,尔虞我诈,招招见血;后期驾轻就熟渐入佳境是让人反感和唾弃的,因为失去了自己的理想信念,入染缸熔炉,成了一个标准的体制人。我认为,池大为的变化,是合理的,是正常的,是必然的,人相对于环境是何等的渺小,人对环境从来没有挑战的可能,人性就是趋利避害,简单的说,每个人都不是神圣,只有顺应,只有随之变化,才能得到想要的,才能避免被伤害,各异性一定被趋同,人的特点一定会被磨平,从而保证这个体制内的人,躯壳各异,灵魂举止相同,单位稳定了,工作方向一致了,一个个的完整的体制生态造就根深蒂固的形成和运转,不是吗?

  但是池大为还是不完全的屈服的,或者说,他屈服了,想让读者,通过他的屈服,能体会到屈服的煎熬和无奈。他没有说,他不敢说,或者他说了的效果不如不说,他的结局就是一个课题,给读者一个两难的思考,清兮浊兮无常,沧浪之水依然流淌。

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  长篇小说《平凡的世界》被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”,曾受到习总书记的亲自推荐。本书的作者路遥,出身于山西省一个贫苦的农民家庭,从事过许多临时性的工作,进入延安大学中文系学习后开始创作,并凭借《平凡的世界》这本书荣获了茅盾文学奖。

  这本书主要描述了主人公孙少平和孙少安两兄弟的成长和发展经历,文中的空间背景为黄土高原上的农村和城镇,时代背景为1975年到1985年左右,社会背景为文革末期和改革开放之初,整个社会的时代变迁和思想转型。本书通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层普通人们的形象,成功地塑造了孙少安和孙少平这些出身平凡,却不甘平凡,再沉重的生活中奋发向上,自强不息的人们。在这里,人性的自尊、自强与自信,人生的苦难与拼搏、挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁交织,读来令人荡气回肠。
平凡的世界
  在做人立德方面,主人公孙少平与孙少安两兄弟,可以说是典范,他们具有顽强的奋斗精神,远大的理想志向,高尚的道德品质,让每位读者深受启发。归纳起来,具体体会如下:

  第一,做人立德,要有情有义。本书始终贯穿三个“情”:亲情、爱情和友情。全数字里行间流淌的全是浓浓的爱意,对黄土大地,对父老乡亲,对爱人朋友。不管走到哪里,亲情、爱情、友情永远是人生中的港湾和灯塔。日常生活中,父母、爱人、朋友点点滴滴的关心和理解,都值得细心珍藏。要让自己成为一个充满爱的人,善待周围的家人、朋友、同时甚至陌生人。一如路遥所属的那样:情满人间。正因有爱,世界才变得更美好,才变得不平凡。

  第二,做人立德,要自强不息。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”生命不息,奋斗不止。在刚刚结束文革动乱的中国,主人公孙少平和很多平凡人一样,出身卑微,家境贫穷,但不一样的是他始终奋发进取,不卑不亢,在工地、煤矿等恶劣的条件下,仍然不忘读书学习,仍然秉持着善良的天性,拥有极强的人格魅力。物质的贫穷并不可怕,可怕的是精神上的贫穷。什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,思想上甘于平庸,工作上不思进取,生活上甘于堕落的人,才是真正的平凡。

  第三,做人立德,要厚德载物。全数通篇闪耀着人性的光辉,闪耀着对真、善、美的追求。书中的少平、少安、天小霞、田福军都是那么真实,那么善良,为了帮助一个被包工头欺压的陌生女孩掏出全部血汗工资;发家致富以后第一件事是捐助建立村里的小学;在抗洪救灾过程中依然舍己救人;为了让老百姓过上好日子,始终坚持原则,不惜得罪上级领导,丢掉官职。真、善、美,永远是我们应该追求的至高境界。面对社会中的喧嚣浮躁,更要秉持自己的原则和初心。坚守善良、真诚、诚信等人性中最光辉的东西,不屈不挠,艰苦奋斗,学会在逆境中历练心智,在苦难中寻找美好。正所谓:“不惧怕艰辛的人生才是壮美的人生,不屈于逆境的灵魂才是高昂的灵魂!”(赵璐茜)

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  穿过兵荒马乱,跨越千山万水,我如约而至,死亡也无法让我们分开。

  迪伦来到了她的内心荒原,荒原的山丘上坐着一个等她的少年。少年叫崔斯坦,是迪伦的摆渡人。没错,迪伦死了,死于一场事故。

  荒原是死者内心的世界,因为迪伦内心缺爱,所以荒原真的就只是荒原。摆渡人的使命是让灵魂穿过荒原,躲开恶魔的吞噬,抵达安全的栖息地。所以他们会用最合适的相貌出现在每个灵魂面前,并在遇到下一个灵魂之前,一直保持这样的相貌。初次见面,迪伦于崔斯坦而言不过是千万灵魂中的一员。
摆渡人
  直到崔斯坦的出现,迪伦才意识到自己已经死亡。与其他亡灵不同,她没有痛苦没有哀嚎,欣然接受了这个事实。

  崔斯坦摆渡过很多人的灵魂,他不知道自己真正的名字,也不知道自己原来的样子,他的存在,只是因为灵魂的需要,与其说他是一名摆渡人,不如说他只是一只无处可去的孤独灵魂。每个人心里都有一团火,路过的人只看到烟。直到迪伦的出现,才让崔斯坦那波澜不惊的内心泛起点点涟漪。

  在充满恐慌的荒野中,崔斯坦一次又一次的从恶魔爪下救出被困的迪伦。情窦初开的少女对正义、温暖的少年总是毫无抵抗力,崔斯坦温馨的话语,让她在充满厉鬼的荒野中充满希望,即使有恶魔的进攻,但只要有他在,迪伦也能绽开笑脸。于崔斯坦而言,迪伦又何尝不是特别的呢?女孩的纯洁、善良像光一样照亮他近百年来毫无生机的内心。爱情正在这片凄凉、恐怖的荒野上悄悄绽放。

  但凡是路就总有终点,另一个世界虽好,但没有了崔斯坦的彼岸,再安逸也无法让迪伦驻足。她宁愿在荒原中和他一起飘荡,哪怕生命会终止于厉鬼的口下。

  她要回去,他的崔斯坦需要她,她不要让他再一个人孤独,她要做他的摆渡人!

  爱上一个人,心便有了栖息的地方,即使知道回去的路有多艰难,这一次,她也要义无反顾。没有任何一个灵魂这样做过,她的勇敢让我震撼。木心说:所谓无底深渊,下去也是前程万里。跨过所有的障碍,有情人终于相遇,爱让他们回到了原点。

  她说:"原来你在这儿。"

  他说:"我在这里。"

  如果我真的存在,只是因为你需要我。

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  《胡桃夹子》的作者是德国著名作家恩斯特.霍夫曼。

  故事是说英俊的王子被鼠王后施了魔法,变成胡桃夹子。著名的魔术师德罗塞先生在圣诞节那天把胡桃夹子作为礼物送给了玛莎。晚上,玛莎已经睡觉了,突然从阳台上来了一只老鼠,它就是给王子施魔法的鼠王。胡桃夹子像有了生命一样,和鼠王展开了激烈的搏斗。胡桃夹子在玛莎的帮助下战胜了鼠王,并恢复了原形。后来,玛莎和胡桃夹子结婚了。
胡桃夹子
  大仲马把《胡桃夹子》改编成了芭蕾舞剧,并由柴可夫斯基作曲。其中最有名的就是糖果仙女们捧着鲜花祝玛莎和王子新婚快乐。这一幕就是流传了100多年的《花之圆舞曲》。

  这个故事我感觉最有趣的是德罗塞先生,他不仅仅是一位魔术师,而且他去过很多地方,学问渊博,所以他给人们讲故事可以一口气讲三天三夜。虽然德罗塞先生是童话世界里的人物,但我希望在现实生活中遇到像他这样有趣的人,可以给我讲许多的故事。

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  《培根随笔》是十九世纪英国的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之结晶。在这本书中,培根几乎谈遍了人类生活的的方方面面。他见解独到,发人深省,令人回味无穷。

  我是在六年级的时候接触这本书的,当初是因为朋友的极力推荐,其实我当时很不以为然。但之后某一天因为实在无聊,才让它重见天日。不知不觉中,我竟然迷上了这本书。每个章节我都要看许多遍,给我印象最深的是他的《论死亡》中的一句:“复仇之心可以征服死亡,爱恋之心足以蔑视死亡,荣誉之心会献身死亡,悲痛之心会奔赴死亡,恐惧之心会预期死亡。”
培根随笔
  对此,我深有感悟:一个人在仇恨的驱使下,可以做出任何事,为了报仇,就连付出性命都在所不惜;当两个人相爱,并且爱得很深的时候,死亡便在他们心中变的微不足道;人为了获得赞赏,为了让自己名留青史,为了让别人在提到自己的名字时用华丽的辞藻来修饰,可以将自己的生命献给死亡;一个人在极度悲痛、伤心之时,可能会因为承受不住而自杀什么的;人在因为什么东西而担惊受怕的时候,就会不由自主的想起自己的未来,为自己的命运而担忧……虽然我可能永远不会因为这些东西而投向死亡轻柔的怀抱,因为我的人生很平淡,而且可以说大部分的人生都是很平淡,但这并不妨碍我追求轰轰烈烈的人生,甘于平凡,却不甘于平庸。

  虽然我现在并不大,但也并不小,已经能明白死亡的含义了,死亡意味着离别、痛苦,不仅是自己的,还有家人,如果争气一点的话,可能还会有更多人,但我觉得能为别人作出贡献的死亡才是有意义的,像普通人一样,碌碌无为的过完自己的一生。我不想在生命的尽头,当走马灯放映时,像看一场烂片一样索然无味,甚至心生厌恶。“生当做人杰,死亦为鬼雄”,每当我吟诵李清照的这句诗时,就会心潮澎湃。有人可能觉得我好高骛远,都还没成年就想死的事,但我觉得这是对人生的一种不满,是一种拒绝平庸的表现。

  培根的每句话都蕴藏着做人的道理,从他的话中可以看出,他是一个三观非常正直的人。《培根随笔》中,他的每一句话都更能让读者在阅读中塑造自己的世界观和价值观。在看完这本书后,我印象中的培根是个语言正中红心,但同时令人遐思的牙尖嘴利的英伦绅士的形象。

  《培根随笔》这本书让我懂得了许多道理,我很享受与它相伴的时光。(仲雨娟)

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  论思悟

  培根,17世纪英国哲学家、思想家、政治家,一生追求真理,是第一个提出“知识就是力量”的人,其随笔给我的第一印象就是文章短小,少则一千字不到;第二印象是讲求实用,他是以政治家改造社会,富国利民为目的来说教的。投入其文字中像是在听一位高人赐教,一位法官判案,收获良多。

  在校生活,有追求自然有竞争,有竞争就会有比较,有比较就易产生嫉妒这种不良心理。读了《谈嫉妒》一篇,让我深深地了解嫉妒这种心态往往发生在一无所长的、八卦的、虚荣的人身上。

  “人的心灵不是靠自身的善滋养,就是以别人的恶为食”,正如培根所言,我只有不断丰富充实自己的内心,不关注他人的优缺,而把更多的精力放在自我提升上,不断完善自我,逐渐变强,自然不会产生这种消极情绪。

  其次,要学习文章的做法,当取得一定成就时要在关系不大的事情上故意受点委屈,甘拜下风,这样不仅可以使自己更谦卑,还能平衡大众的心理,不招惹嫉妒。
培根随笔
  不久前,我从英国游学回来,曾因经历了异域文化风情而迫不及待地要向他人倾诉,旁人总不忘问的一个问题是外国与中国比哪个好,这让我纠结了许久,不知如何评判。

  直到看了《谈旅游》一篇,我的心中才豁然开朗。培根指出出门旅游应记日记,在陆地上,值得观察的景物应接不暇,人们大都疏于记录,我也不例外,可悉心观察的难道不比闯入眼帘的更值得一记吗?

  惭愧啊!文中说旅游回国后要让旅游成果表现在言谈中而非衣着举止上,也就是说,重要的不是你带回多少新事物而是你心灵上的提升,见识的扩展,在与别人交流自己外出经历时要小心回答问题而不是贸然宣传经历,最重要的是表现出不想用外邦习俗改变本国习俗,而是把从国外学得的精华植入本国习俗中去。现在,问题就有了答案。

  “人们的思想大多取决于自己的愿望,他们的言论取决于自己的学识和接受的见解,然而他们的行为依照的则是他们的习惯。”所以无论生性多么坚强,言论多么动听,若没有习惯予以强化,都是靠不住的。可见习惯的养成对人有多么重大的影响,既然它是人生的主宰,那我就应千方百计地养成良好习惯,从现在开始!

  论写作

  短短不过几千字构成的一篇随笔,却能摆时事实、讲清道理,摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病,注重文字的深刻、老练、沉稳有力,几乎篇篇都是格言层见叠出。下面是一些信手拈来的例子:德行犹如宝石,镶嵌在素净处最佳。成人惧怕死亡,恰如儿童怕进黑暗。

  像这样至理名言放开头具有雄奇有力、引人入胜的作用,放结尾则显概括全文,余味无穷的作用。

  培根的随笔没有西方随笔那种散漫和随意,而呈现出诗一般的凝练圆满,小说那样的布局谨严。句式通常精短隽永、组织严密,又知道什么时候应当用合适的比喻把思想表现得格外鲜明,有时还给他的思想披上一层想象的光彩以显魅力,十分值得我学习。

  培根每篇随笔后均附一则解析,这解析其实可以说是文章脉络结构,分点说明,内容简洁明了,思路清晰。正如提纲一样,发挥着至关重要的作用。因此,我可以学习作者,在写作前先列个提纲,找准思路再下笔,尤为重要。

  黑格尔评价培根“他有高度的阅历,有丰富的想象,有力的机智,透彻的智慧,他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象,即通常所谓的人世上。”在我看来,这就是培根的特色。

  培根说:“多读书是有好处的,尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”我很庆幸,读了这样一本好书!

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  说起培根,我们从小背诵的名言警句有很多都出自于他,但在历史长河里,他却没有卢梭,伏尔泰,但丁等人那么出名。这或许与其所处的时代有很大关系,毕竟史学上更在乎颠覆时代的人,而培根有学识,有地位,有志向,却恰好没赶上时代更迭的节点。但尽管如此,作为近代哲学、科学发展的奠基人之一,被罗素誉为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”,培根无疑是伟大的。在其尚存于世的思想中,抛去那些强调王权、呼吁忠君、地心说等过时思想,打开时代的枷锁,会发现他超然的冷静与理性。

  《培根随笔全集》中所有文章的标题皆是以“谈”字开头,主题随后,不事雕琢而自有其干净之美。最先吸引我的便是《谈死亡》。在文中,培根总结出人对死亡其实有一种愚陋的恐惧,且受宗教迷信与伴随之物影响,恐惧可能放大;但我们依然可以抵御死亡的恐惧:“复仇战胜死亡,爱情蔑视死亡,荣誉渴望死亡,悲奔赴死亡,恐惧抢占死亡……”简洁的排比句里,培根不仅说出了自身的生死观,更是站在人性之上俯视死亡。他当然没有说出死亡的感受——死亡是一瞬间,还是一个过程?他未有经历,就闭口不言。故而,他用生来感受死亡,用情感来量度死亡,诠释了面对死亡时极高的理性精神,彰显的是对死亡的坦然无畏。
培根随笔
  另一篇令我印象深刻的是《谈爱情》。“爱情”这个被歌颂了千百年的主题,在培根笔下却失去了火热的色彩。我们处于一个歌颂爱的时代,无论是真挚还是浮华。似乎生于人海之中,红尘滚滚,唯有爱能让我们找到自己独特的标识。但这都太俗了。甚至有可能是我们被爱欺骗了。“谁主张爱情至上,谁就会放弃财富和智慧。”他以特洛伊的故事,总结出自身对爱情的态度:爱情之中存在愚蠢。且并非爱情本身愚蠢:它创造并完善了人类;但它又往往使人上瘾,丧志,剥夺大志,引伟人向众人。故而对于爱情,比起发扬它,培根更倾向于控制它,压抑它,分散它,以实现个人的大梦。

  之后的《谈利己之道》《谈国家强盛的原因》等,皆是如此风格:冷静,且句句在理。

  这种写作风格,牺牲了温度,饱满了厚度,不以趣味吸引读者,却以智慧折服他们,虽读来艰深,但是纯正,是一些缺少辩证者的雪中之炭。或许也只有如此淡泊的风格才能能孕育最纯正理性的智慧。(吴怡淳)

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  《培根随笔》是英国费兰西斯.培根所著,他是十七世纪著名的思想家,政治家和哲学家。

  《培根随笔》里面内容广泛,涉及到人生的个个层面,以作者的独到人生观察,简约的文笔,明澈的智慧成为数世纪以来广为流传的名著,
培根随笔
  我最欣赏《培根随笔》书里的一段话,“顺境带来的幸运固然,逆境造就的品质更令人折服,顺境的德行是节制自律,逆境的德行是不屈不挠”。从这两句话可以看出作者自强不息的精神,同时我受到了很大的启发,逆境的意志力可以为成功铺上了垫基石。

  读了这本书,让我懂得了无论遇到什么逆境,都不绝望,不沮丧,不叹息。要乐观,进取,努力奋进,把逆境当着动力,把握自己,洒下汗水,不段耕耘,让自己的人生出现一片焕然旑旎的风景!(齐李昊)

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  读书使人成为完善的人。

  读史使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,凡有所学,皆成性格。

  说谎者是这样一类人,他敢狂妄的面对上帝,却不敢勇敢的面对世人。

  有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可,只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以,有的书只读其中的一部分即可,有的书知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读、细读、反复地读。

  书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

  也许真理恰如磊落的天光,所有假象,盛典在烛光下显得典雅堂皇,但经它一照,则难免穷尽其相。
培根随笔
  人们宁愿相信谎言,也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦,也不仅由于真理会约束人的想象,而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

  读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候,最能体会到读书的乐趣;谈话的时候,最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力。

  书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

  人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。

  过去的已经过去,不可挽回,明达之士则着眼于现在和未来;所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

  复仇心令人战胜死亡,爱令人蔑视死亡,荣誉感令人追求死亡,悲伤令人飞向死亡,恐惧令人全神贯注于死亡。

  读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。

  登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上,不亦快哉;踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下,不亦快哉;然断无任何快事堪比凌真理之绝顶,一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。

  夫妻之爱使人类繁衍,朋友之爱使人类完善,但淫荡之爱则会使人类堕落。

  真理也许等价于一颗珍珠,只有在日光下映照才现尽璀璨,但却赶不上钻石,红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

  掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话,什么时候该办实事,都需要强健的心智,因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。

  读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。

  一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。

  更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生,所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。

  在读书的时候,我们与智者交谈;在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。

  善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。

  幸福中并非没有忧虑和烦恼,而逆境中也不乏慰藉与希望。

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 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论美》、《论善美与性善美》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

  在《论求知》中,培根说道:"人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。:"如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。

  从《培根随笔集》的《论真理》、《论死亡》、《说人之本性》等篇章中,可以看到他是一个热爱哲学的人。从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中,可以看到他热衷于政治,深谙官场运作。从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中,可以看到他富有生活情趣。从《论逆境》、《论幸福》、《论残疾》等篇章中,可以看到他自强不息。从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中,可以看到他工于心计、老于世故。

  内容主要是一些议论性质的短文,主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻,友谊,艺术,教育,伦理等许多方面,其中有《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章,是培根文学方面的代表作,语言简洁文笔优美,说理透彻,警句迭出,蕴含着培根的思想精华。

  该书1597年出版时只有10篇文章,1612年出版增至38篇,1625年版增至58篇,培根逝世31年后的1657年Rawel将培根未完成的随笔《论谣言》作为第59篇收入最终构成了今天流行的版本。培根随笔是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。这位被马克思称之为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的科学家,出生于豪门,自修获得律师资格并步入政界,几经波折后成为了国家重臣,最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等,对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法,从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。

  《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等,几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。

  《随笔》语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,几百年来深受各国读者欢迎,据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者,读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈,因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。

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  前些日子,我阅读了一本《学习雷锋好榜样》的书让我印象深刻。

学习雷锋好榜样读后感.jpg


  雷锋已经成了家喻户晓的人物,我们也一定都看过雷锋的书以及雷锋做的那些感人的故事。但我们是否做到了和雷锋一样爱帮助身边的人吗?雷锋小时候家里十分贫穷,哪有现在条件这么好?雷锋连根火腿肠都舍不得买,他把我们平常买小点心的钱全部捐给了希望小学。在我们的人生道路上,你曾今是否也见到地上的一团纸就随手捡走放入垃圾箱?当你想扔垃圾时,却找不到垃圾箱,你是否会随手把垃圾放进自己的口袋里?我们生活中这点点滴滴的小事,虽然是十分容易的事情,可有多少人能做到这一点?在我们学校楼下的展板上就能看到许多人做好事随手捡起废纸的照片,但也有一些不文明的行为,比如有人在板凳上自由玩乐;在栏杆上爬来爬去;还有人乱扔纸团!这不仅是对公物的不敬,也损害了学校的荣誉,会让大家认为这个学校的学生素质差,说明老师素质也差,那不就成了别人的笑柄了吗?古人说“上梁不正下梁歪”,但在我们学校老师对我们要求都很严,也经常号召我们向雷锋叔叔学习,对教师有礼貌,同学间互相团结、互相帮助;在家自强自立,自己能做的事自己解决,在外文明礼貌,爱护公共设施,爱护花草树木,不随地吐痰。还要诚实守信,不撒谎。

  了解了雷锋,我在心中暗暗下了一个决心,那就是:改掉以前不好的习惯,向雷锋叔叔学习,做个有爱心、有道德的人。

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  我和我的祖国,一刻也不能分割,是我们每一个中国人的共同的期盼。

  这是一部具有巨大感染力的爱国主义影片,讲述了中国人在一步一步的爆发,中华民族近代史开始从弱小到强大,不仅是国力的强大,也是心理的强大。坐在时间的车轮上,主要从新中国的成立,第一颗原子弹爆发,中国女排奥运会三连冠,香港回归,北京奥运会,抗战胜利七十周年大阅兵七个重大事件,见证了中国的发展也记录了中国的发展历程,也让我们感受到中国的强大。看着这一些一路上的风风雨雨以及祖国的迅速且稳健的发展,感叹祖国的强大,也很庆幸自己能够生活在这样的国家。
我和我的祖国
  这个影片最让我感触最深的是“香港回归”,在中国近代史中,签到了第一个不平等条约《南京条约》,香港从祖国的怀抱分离出去,“落后就要挨打”是事实,终于在1997年7月1日,中华人民共和国政府对香港恢复行使主权,对于所有中国人来说都是是难忘的时刻,其中“0分0秒升起中国国旗,这是我们的底线”,“154年了,我们不能再等一秒”让我深深感受作为中国人的自豪感。

  我的祖国,她从古老的东方走来,带着唐诗宋词的华章,带着丝绸之路的灿烂……我的祖国,她有着十三亿勤劳勇敢的人民,有着九百六十万平方公里陆地面积,和三百六十平方的海域面积,风光旖旎壮丽的河山,有着五十六个民族汇聚而成的大家庭,有着五千年悠久灿,烂文明的历史。

  1949年的开国大典体现了我国从此站起来了。也体现了我国军民一家亲和我们追求万无一失的工匠精神,这体现的不只是我国的精神也体现了中国自信,也让我们感受到了群众万众一心。(王忠青)

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  今天第一次看《当幸福来敲门》这部电影,看完让我看到了主人公身上的乐观、坚强、自信和永不言弃,同时也体会到了生活的无奈和不易。事业的失败、妻子的拋弃、生活的窘迫并没有压倒Chris,恰恰相反,苦难的经历让他变得更加自信、自强,在困境中他坚定信念、永不放弃,终于在幸福来临的时候牢牢地抓住了属于自己的幸福。

  一开始,Chris是医疗扫描仪推销员,每天都拿着产品四处去跟人推销,但是当时市场上需求量并不大,加上它这个产品价格较为昂贵,所以在销售上并没有什么优势。

  于是Chris决定去尝试另一份新的工作“股票经纪人”。可他只有高中学历,而且没有任何经验,即使是交了申请表也是遥遥无期。但是他伪装是和面试官去往同一个地方,并在车上推销了自己,利用自己在魔方上的天赋让面试官对自己留下深刻印象,成功地为自己赢得了面试的机会。面试通过后,他得知6个月实习期是没有工资的。这对于每天承受着房租,税金等各种经济压力的他来说又是一个考验,这时妻子也因为生活的窘迫离开了他。最后他带着儿子独自生活,在走投无路的情况下,跟儿子住在车站的厕所和收容所里。

  人在逆境的时候,总有人在退缩,也有人会勇往直前,Chris就是不被生活打倒,咬紧牙根勇往直前的人。后来他通过面试,这得来不易的机会,使得他比别人更加努力。

  印象最深的片段就是公司入职培训里面的一句话,“打多少电话,就意味着有多少机会,有多少机会,就意味着有多少客户,有多少客户,就意味着有多少钱。”这句话让我深思了好一会。是的!他所说的正是每个销售奋斗的目标。几分耕耘就有几分收获,幸福都是自己奋斗出来的。

  在工作中,Chris为了节省时间,电话一直拿着不挂,为了比别人多出来更多时间,可以继续打更多的电话,上班时间也不喝水,节省了很多上厕所的时间。有句话说“时间都是挤出来的”,Chris正是把时间挤出来并发挥出了更大的作用。这也让我反思了自己,刚进来公司的时候,我也是满腔热血的通过打电话跟陌生人介绍我们的业务,当时还会被别人秒挂而感到难过,也会当得到陌生人的认可时,加到QQ/微信,而兴奋了好久。但是我从Chris身上看到的是一种坚持不懈,对客户“死缠烂打”的精神。他“不挂”的精神是非常值得我们学习的,拿到客户的联系方式只是第一步,如何跟客户建立长期合作才是最值得我们深究的,所以不断跟进客户成为了首要的任务,了解客户的需求,并为他制定方案,慢慢赢得他信任,才能成为他的朋友。
当幸福来敲门
  Chris是经历过事业失败再重新来过的人,而我才刚刚出来社会工作,就像老大说的一样,我们不该在奋斗的年纪,选择了安逸。销售行业都是要靠不断打拼和不断积累的,我觉得Chris给了我一个审视自己的机会,让我重新规划了自己。要制定新的目标,并为之努力!

  整个影片出现最多次的就是奔跑,有很多次奔跑的场景。Chris看到被别人偷走的仪器时在奔跑;他为了不付出租车费再奔跑;他为了得到面试机会在奔跑;他为了去收容所提前排队在奔跑。奔跑在我们生活中也会有,为了挤上公车,为了快速到达某一个地点。而当Chris为了生计在奔跑时,我们想到了更多的辛酸以及他为了生活而付出的努力。

  在生活中,我们同样会遇到困难、挫折,我们是否能正确对待,我们又是否在面对这一切时,能平静地想办法,能主动出击来打败困难呢?我跟着Chris的生活节奏,在屏幕前被逼着喘不过气。没有时间三心二意,没有选择的权利。并且在主角生活的闲余,想象着自己的未来。正如那被生活逼到喘不过气来的Chris,我感受着他的呼吸。如果换做是我们,我们是否能够坚持下来呢?

  人生中,目标的选择是非常关键的。它决定着一个人的努力是否会有成效。锁定目标,积极进取,有目标的奋斗,正是生活的价值所在,既然选择了销售,就要热爱销售,并为之奋斗,背后还有家人在,现在不奋斗,以后怎么能给家人幸福呢,老大在年前制定目标的时候对我说过,试着逼自己一把,我当时想了很久,也许就是自己平时顾虑太多了,但是今年不一样了,目标是为自己定的,我会努力逼自己一把的,希望当幸福来临的时候,我已经做好准备了!加油,重拾以前的信心,再重新出发!  今天第一次看《当幸福来敲门》这部电影,看完让我看到了主人公身上的乐观、坚强、自信和永不言弃,同时也体会到了生活的无奈和不易。事业的失败、妻子的拋弃、生活的窘迫并没有压倒Chris,恰恰相反,苦难的经历让他变得更加自信、自强,在困境中他坚定信念、永不放弃,终于在幸福来临的时候牢牢地抓住了属于自己的幸福。

  一开始,Chris是医疗扫描仪推销员,每天都拿着产品四处去跟人推销,但是当时市场上需求量并不大,加上它这个产品价格较为昂贵,所以在销售上并没有什么优势。

  于是Chris决定去尝试另一份新的工作“股票经纪人”。可他只有高中学历,而且没有任何经验,即使是交了申请表也是遥遥无期。但是他伪装是和面试官去往同一个地方,并在车上推销了自己,利用自己在魔方上的天赋让面试官对自己留下深刻印象,成功地为自己赢得了面试的机会。面试通过后,他得知6个月实习期是没有工资的。这对于每天承受着房租,税金等各种经济压力的他来说又是一个考验,这时妻子也因为生活的窘迫离开了他。最后他带着儿子独自生活,在走投无路的情况下,跟儿子住在车站的厕所和收容所里。

  人在逆境的时候,总有人在退缩,也有人会勇往直前,Chris就是不被生活打倒,咬紧牙根勇往直前的人。后来他通过面试,这得来不易的机会,使得他比别人更加努力。

  印象最深的片段就是公司入职培训里面的一句话,“打多少电话,就意味着有多少机会,有多少机会,就意味着有多少客户,有多少客户,就意味着有多少钱。”这句话让我深思了好一会。是的!他所说的正是每个销售奋斗的目标。几分耕耘就有几分收获,幸福都是自己奋斗出来的。

  在工作中,Chris为了节省时间,电话一直拿着不挂,为了比别人多出来更多时间,可以继续打更多的电话,上班时间也不喝水,节省了很多上厕所的时间。有句话说“时间都是挤出来的”,Chris正是把时间挤出来并发挥出了更大的作用。这也让我反思了自己,刚进来公司的时候,我也是满腔热血的通过打电话跟陌生人介绍我们的业务,当时还会被别人秒挂而感到难过,也会当得到陌生人的认可时,加到QQ/微信,而兴奋了好久。但是我从Chris身上看到的是一种坚持不懈,对客户“死缠烂打”的精神。他“不挂”的精神是非常值得我们学习的,拿到客户的联系方式只是第一步,如何跟客户建立长期合作才是最值得我们深究的,所以不断跟进客户成为了首要的任务,了解客户的需求,并为他制定方案,慢慢赢得他信任,才能成为他的朋友。

  Chris是经历过事业失败再重新来过的人,而我才刚刚出来社会工作,就像老大说的一样,我们不该在奋斗的年纪,选择了安逸。销售行业都是要靠不断打拼和不断积累的,我觉得Chris给了我一个审视自己的机会,让我重新规划了自己。要制定新的目标,并为之努力!

  整个影片出现最多次的就是奔跑,有很多次奔跑的场景。Chris看到被别人偷走的仪器时在奔跑;他为了不付出租车费再奔跑;他为了得到面试机会在奔跑;他为了去收容所提前排队在奔跑。奔跑在我们生活中也会有,为了挤上公车,为了快速到达某一个地点。而当Chris为了生计在奔跑时,我们想到了更多的辛酸以及他为了生活而付出的努力。

  在生活中,我们同样会遇到困难、挫折,我们是否能正确对待,我们又是否在面对这一切时,能平静地想办法,能主动出击来打败困难呢?我跟着Chris的生活节奏,在屏幕前被逼着喘不过气。没有时间三心二意,没有选择的权利。并且在主角生活的闲余,想象着自己的未来。正如那被生活逼到喘不过气来的Chris,我感受着他的呼吸。如果换做是我们,我们是否能够坚持下来呢?

  人生中,目标的选择是非常关键的。它决定着一个人的努力是否会有成效。锁定目标,积极进取,有目标的奋斗,正是生活的价值所在,既然选择了销售,就要热爱销售,并为之奋斗,背后还有家人在,现在不奋斗,以后怎么能给家人幸福呢,老大在年前制定目标的时候对我说过,试着逼自己一把,我当时想了很久,也许就是自己平时顾虑太多了,但是今年不一样了,目标是为自己定的,我会努力逼自己一把的,希望当幸福来临的时候,我已经做好准备了!加油,重拾以前的信心,再重新出发!

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  《中国机长》这篇电影是由真实事件改编,本电影的拍摄和演员的高级素养,让我们真切的感受到当时情况的恶劣,与危险。

  影片刚开始空姐与机长谈笑风生的吃的早饭。一切看上去都是那么的平静自然。直到踏上了飞机一切的危险才真正的开始。

  因为天气原因,这架飞机陷入了恐慌与极大的危险之中加上驾驶舱的挡风玻璃破碎。将119名乘客。一起带入了恐慌之中。危险的到来空姐们与机长表现出超强的职业素养,从容淡定的安顿着每一位乘客。

  在危险到来的那一刻,孩子的哭叫声,大人的暴躁不安与哭泣,将观影者深切的代入了,当时的情景之中心也跟着揪了起来,仿佛自己就身处在119名乘客之中。空姐们一遍又一遍的提醒着,带好氧气面罩,一次又一次的呐喊着,请相信我们。
中国机长
  座舱施压、温度骤降、大风、缺氧等惊心动魄的场面,不禁让人心跳加速,屏住呼吸,咬紧牙关为他们捏了一把汗。而机组人员以冷静沉着的态度和专业的素养,确保了飞机上119名乘客平安落地。看完电影不禁大呼“机长万岁”,也不禁伸出了大拇指!为机长点赞!虽然期间遇到强风、低温、恶劣天气等多重考验,但最终成功降落,真是奇迹呀!

  最后几张。拼尽全力的就下了119名乘客和空姐们。

  《中国机长》这部电影不仅让我们看到了英雄机组的事迹,更要在实际工作中履行好我们的职责,项英雄机长学习。

  学习英雄机长事迹要打造过硬的思想。近年来,习总书记从视察新机场建设,到要求民航要始终坚持安全第一,对安全隐患零容忍,再到接见英雄机组,多次对我们民航工作给予关怀和指导,充分体现了党中央对民航工作的高度重视。因此,我们要认真学习并结合实际工作深入贯彻落实好习近平总书记重要指示精神,牢固树立四个意识,用党的先进理论不断武装自己的头脑,不断提高自身的政治站位和工作站位,深入领会好安全是民航业的生命线的深刻,主动、自觉、坚定地维护好空防安全,将总书记的关怀转化为我们开展民航工作捍卫空防安全的强劲动力。

  震撼、激动、刺激,久久不能平复的心情。四川8633、机长、空姐、机组人员,我永远都不会忘记!(王子怡)

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  《谁动了我的奶酪》,故事很短,寓意却很明显,主要是在讲“变化”二字。

  书中主要故事是通过描述四个小人物,小老鼠嗅嗅、匆匆和小矮人哼哼、唧唧,在一个错综复杂的迷宫里生活,他们每天都在寻找美味的食物——奶酪。

  终于有一天,在某个走廊的尽头,在奶酪C站,他们都找到了自己想要的奶酪。可是,尽情享受一段时间后,这些奶酪突然消失了,四个人物面对突然的改变,做出了不同的选择。

  简短而又明晰的故事,蕴含着人生最为普遍的道理。每个人在不同的阶段,都像故事中的某个人物,在四个人物身上,也能看到现实中自己的影子。

  在这个多变的社会和时代,不管是在生活还是工作中,总会发生一些不顺人意的改变。对大部分人来讲,接受变化是痛苦的,毕竟习惯了自己的工作环境、感情状态、健康状态、生活状态。
谁动了我的奶酪
  在没有达到舒适圈之前,人们会为自己定下目标,并向着目标努力。

  一旦到达某一个舒适的环境,安稳的生活带来了安全感。一旦外界的环境改变,就好比从外界打破了我们的舒适圈。

  面对突如其来的改变,有的人会选择迎难而上、接受挑战;有的人则可能会自暴自弃,丧失斗志。

  人生本来就充满了变数,奶酪迟早会消失,只有面对变化,努力调整自己才是行之有效的方法。

  随着年龄的增长,害怕身边的变化,不管是人还是事情。面对这些变化,需要勇气来战胜自我认知的恐惧。

  抱怨、自暴自弃在现实中于事无补,当你压制了内心的恐惧,向着新的征程重新出发时,内心深处被唤醒的活力,充沛而旺盛,要始终坚信,最终一定会找到属于自己的“奶酪”。

  2019年对我来讲,是特别的一年,跳出我的舒适圈,到了一个新的环境。为梦想努力,曾经迷茫、惊慌和恐惧过;面对至亲突然的离开,我不知所措、失去希望。

  人生不如意,十有八九,面对生活或者职场中这些变化,唯独坦然面对已经发生的事实,主动去适应这种变化,在才能在这个多变的社会中,不被彻底淘汰。

  我觉得自己很像故事中的唧唧,他在探险的过程中,重新认识了自己,一边探索一边回顾自己的历程,很高兴自己放下过去的包袱,迈出了新的一步。

  与其抱怨,不如改变,与其因改变而痛苦,不如学着享受改变的过程。

  变化无处不在,变则通,通则达。

  我相信,这个世界上唯一不变的是变。

  但是我更相信,所有的事情到最后,都会是好的,如果不是好的,说明还不到最后。

  要对未来充满期待,因为这种希望,能发现新的好处,去迅速适应,产生更多地价值,得到更多地快乐。

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  《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事,是关于宇宙本性的最前沿知识,包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。

  霍金在《时间简史》中介绍了20世纪物理学的基础知识,涵盖范围很广,从相对论到量子力学,从宇宙膨胀到基本粒子,从黑洞到虫洞,霍金都有所涉及。更重要的是,霍金还介绍了“奇点定理”和“霍金辐射”这两个自己最重要的学术贡献,以及试图解决宇宙起源问题的“无边界宇宙模型”。

  一、奇点定理

  霍金和彭罗斯利用严谨的数学方法证明了,如果广义相对论是正确的,而且宇宙中的确有我们观测到的那么多物质,那宇宙一定诞生于一个奇点之中。

  1.宇宙不是静态的,而是在不断地膨胀

  埃德温·哈勃等科学家发现,宇宙中的绝大部分星系都在远离地球而去,而且离地球越远的恒星,离开地球的速度也越快。这意味着,宇宙就像是气球一样,在不断地膨胀。

  2.“奇点定理”意味着在广义相对论框架内,宇宙必然有一开端。“奇点”是体积无限小、弯曲程度无限大、密度无限大、引力无限大的点。宇宙就诞生于“奇点”之中。
时间简史
  二、无边界宇宙模型

  在描述宇宙历史的模型中,“宇宙大爆炸”模型是当前的主流理论,但这一理论目前无法解决宇宙起源问题。霍金因此把量子力学和相对论结合起来,提出了“无边界宇宙模型”,试图解决这一问题。

  1.宇宙大爆炸模型无法解决宇宙起源问题

  在宇宙大爆炸模型中,宇宙诞生于“奇点”。物质、空间和时间,都是大爆炸之后才出现的。大爆炸之前的任何事件,对于我们来说都没有任何意义,或者说根本就不存在。也就是说,宇宙时空并不是无限的,而是有一个边界和开端。包括广义相对论在内的所有物理定律,都会在奇点处失效,因此人类无法直接研究奇点。

  这就为上帝的存在留下了空间。

  2.在“无边界宇宙模型”中,宇宙没有起源和开端

  在“无边界宇宙模型”中,宇宙是“有限无界”的,没有边界和奇点。霍金认为,这个宇宙是完全自给自足的,不受任何外来事物影响,没有创生和消灭的时刻,它就是存在本身,不需要上帝来创造它。“无边界宇宙模型”里的宇宙,是一个空间和时间交织在一起所组成的四维宇宙。在这个宇宙中,时空就像是地球的表面,在范围上是有限的,但却没有形成边界,也没有形成奇点。科学规律在任何一个时空点上都适用,不会发生崩溃。

  三、霍金辐射

  “霍金辐射”也就是“黑洞辐射”。霍金利用量子力学中的“不确定性原理”提出,黑洞也会发出辐射,并不是完全黑的。

  1.黑洞形成

  当恒星的内部燃料耗尽之后,在自身的引力作用下,就可能坍塌成黑洞。黑洞质量大,体积小,引力极高,任何物质,包括光在内,只要进入某个临界区域,就永远不可能逃出黑洞。

  黑洞吸引一切的性质,跟热力学第二定律产生了冲突。所有有温度的物体,都应该发出辐射和粒子,但如果连光都逃不出黑洞的引力,黑洞怎么能发出辐射呢?

  2.霍金利用“不确定性”原理提出了“黑洞辐射”

  霍金提出,黑洞的边缘在一刻不停地产生成对的粒子,其中带有负能量的粒子会被吸到黑洞里去,但还有一些带正能量的粒子,可以从黑洞的边缘逃脱。在外界看来,就好像是黑洞在不断地向外发射粒子,这就是黑洞辐射,也叫“霍金辐射”。

  在“不确定性原理”的限制下,即使是看似毫无一物的虚空,在微观上也是波澜起伏的。会不断地产生成对的粒子和反粒子,再碰撞到一起发生湮灭。黑洞的确会发射出粒子,但这些粒子,并不是从黑洞里面跑出来的,而是从黑洞边缘的空虚的空间里,无中生有变出来的。

  相信大多人看到这里会觉得很荒谬,但我们凭什么就自认为了解得更多呢?终其一生,爱因斯坦致力于和平的努力可能成效甚微——肯定不受欢迎。然而,1952年他得到担任以色列总统的提议,他对犹太复国主义事业的畅言无忌的支持得到了充分的承认。但他谢绝了。他说他认为自己在政治上过于天真。可是,也许他真正的理由却并非如此,再次引用他自己的话:“方程对我而言更重要些,因为政治是为当前,而方程却是永恒的东西。”

  智者之所以称为智者,是能够认清自己,知己其所能,其所不能。在太阳熄灭这一事件。我们只能在8分钟之后才知道这一事件,这是光从太阳到达我们所花费的时间。只有到那时候,地球上的事件才在太阳熄灭这一事件的将来光锥之内。类似地,我们也不知道这一时刻发生在宇宙中更远处的事:我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的,至于我们看到的最远物体,光是在大约80亿年前发出的。这样,当我们看宇宙时,我们是在看它的过去。

  看不见的,不等于不存在;看见的,或许早就不存在了。(袁廷翼)

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  小小的风筝线牵起来人性的善良内疚,牵起来跨越种族的桥,牵起来救赎的回乡之路。后来风筝是他走出愧疚的指引。抛弃种族的歧视,真心去善待对你好的人,哪怕他很卑微,小小的风筝是象征,它是友情、亲情,它也是正直、善良、诚实。而对于阿米尔来说,它更是他人格中必不可分的释怀,善待。哈桑死了,但救赎自己的路没断,当他真正大胆地对所有人担起当哈桑儿子的叔叔,他已看透的儿时单纯的友谊,当他不再称哈桑为哈扎拉人,他已看透种族等级。小小风筝再次迎风接近天际,追,他追到了善良真诚以待。
追风筝的人
  去追,为你,为自己,千千万万遍!

  也许每个人心中都有一个风筝,或是甜蜜的友谊,回忆;或是执着的梦想,希冀;或也是走出阴霾的方向,指引……无论它意味着什么,请跟随它,跟随自己的心,勇敢去追。(陈嘉颖)

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  大学是人类教育发展史上最重要的产物之一,它在近几百年的发展中逐渐形成了两大种教学模式,培育出了许许多多优秀的人才,为推动近代经济的发展做出了不可磨灭的贡献。这本书是围绕着对两类(纽曼式和洪堡体系)14所大学的走访考察而展开叙述的,作者以他和女儿走访调研的第一视角去探访并深入了解这些世界顶级大学,让我们有幸窥得世界名校的风采。

  在看这本书时,我很好奇为什么我国在西周就有太学作为国立最高学府,并且在隋唐时代就有完备的科举制度,但是大学的发展却没有取得欧美大学如今的发展成就。梅贻琦曾经说过:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”而作者在研究了众多美国一流名校之后,确认为大学不仅要有大师,还要有好的硬件条件,否则大师的教育理念就无法落地生根。只有硬件条件有了保障,才能请到足够好的老师,提供足够的课程、图书、实验室来开展学习研究。对于上面两种观点我更倾向于后者,但是在对我们国家两千年的发展却发展不出一所世界顶级的大学的现象探究的过程中我对第二种观点却也不敢苟同,其更深层的原因在于思想与社会的多层个面。
大学之路
  在汉武帝元朔五年,汉代初设太学作为全国最高教育机构,入学的老师与学生由国家供养;隋唐时期,科举制度完善,有更多学子得以考入国子寺(后称国子监)入学的学生老师均由朝廷供养,至此直至清代国子监的变化大同小异;在此阶段内太学府不仅有全国的儒学大师也有足够的大楼,但却没有发展成为具有如今大学规模与思想包并风格的独立教育机构,究其原因其一:是因为思想上的未开化;自古以来,太学依附于朝廷建立,“学而优则仕”是古代全国上下一致的想法。而且中央集权制使得太学的思想步调必须统一于当朝皇帝,稍有异议便会引火上身牵连众多,在如此的境遇下太学的发展只能取决于统治者的思想层次与境界。其二:在近代西方资本主义在西方的萌发与发展的过程中西方的教育跟随社会经济一同勃发,尤其在工业革命后产生了大量的资本主义家,于是依靠捐赠发展的欧美大学进入了腾飞的时代;而与此同时中国还禁锢在封建主义的枷锁之下,小农经济的特性难以为私塾提供足够发展的物质基础,即便是行商巨贾在发家后也仍以后代入仕为荣,而在1840年之后的一百多年里凋敝衰弱的国家早已无力为大学的发展提供一方净土。在抗战时期我国当时的西南联大不仅无大楼无合格的实验教学条件,而且还要时不时的躲避日本侵略者的轰炸,但它却以兼容并蓄,学术自由的风格汇聚了无数的大师,为国家和社会培养出了无数的栋梁之才。

  如今我们国家的各所大学不仅在大楼上有了保障更在学术上在迎头赶上,虽然我国的大学大多是受苏联片面理解的洪堡式教育影响发展的走了许多弯路,并有别于西方的促进学生的全面的发展,但是在国家发展的快车道上,我国的教育也是在与时俱进,相信在不久的未来会全面赶超欧美的顶级大学。其实大师和大楼都是时代的产物,不论事“中式”还是“西式”教育也都受时代主流思想的影响。只有最优秀的思想与最先进的物质相结合才能产出最优良的教育与学生,当然这一切都在路上……(刘闯)

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  《尘埃落定》是阿来的代表作,讲述的是康巴藏族的故事。在这片藏族土地上,分布着几个土司,小说就以麦其土司以及他的傻瓜儿子为主线,将黑头藏民的别样生活以及习俗等描绘出来。

  《尘埃落定》取材很民族化,这与作家阿来本就是藏人以及他的生活经历有关。尽管如此,小说中涉及到的权力、英雄、爱情等,皆刻画描写得深入人心。

  一个声势显赫的麦其土司,在酒后与汉人太太生了一个傻瓜儿子,一个从小到大都被人坚定是傻子的儿子。可是在很多事情上,这个傻瓜又做的比很多聪明人还要精明。这让我们不禁纳闷了,这个傻瓜是真傻还是装傻?又或者他是大智若愚?又或者他所为的那些精明的事是偶然的?

  在《尘埃落定》中,我们仿佛可以穿越回到那个土司制度的时代。每个土司就像一个土皇帝,在他们各自的领地上,掌握着生死予夺,掌握着金钱、奴隶和权力。土司们都有一个堡垒似的官寨,里面有奴隶,有喇嘛,有金银财宝,有行刑人和行刑台……
尘埃落定
  麦其土司的傻瓜儿子与现实中的生活格格不入,却有着超时代的预感和行为举止,常常不按常理出牌。

  麦其土司因为种植罂粟而变得空前强大,而后其余的土司也效法他种植,傻子却突然建议种麦子。结果是,鸦片供过于求,无人问津,种罂粟的土司的领地上都出现了灾荒,唯独麦其土司幸免于灾。后来大批灾民争相涌来投靠傻瓜,傻瓜最终在边境上开起了贸易市场,建立起一座新的城镇。

  一个傻子,往往不爱不恨,因而通常只看到基本的事实。这样一来,容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。因为是一个傻子,之前一直得到哥哥的真心爱护,因为将来麦其土司是要传给聪明的哥哥的。可是后来,傻子又好像不傻,从而与哥哥陷入了权力的斗争中去。可是就是这样一个傻子,似乎无欲无求,但最后却在哥哥被仇人杀死后,成了土司的继承人。

  你说傻子傻吧,他很多时候所表现出来的行为确实很傻;可是你说傻人有傻福吧,他使得很多别的土司的人都归顺了他,也得到了自认为是世界上最漂亮的女人塔娜做妻子。

  傻子跟塔娜的爱情是比较悲剧的。茸贡女土司在灾荒的时候,为了得到傻子的粮食,以女儿作为诱饵。傻子一眼就爱上了她,可是塔娜这样一个漂亮无比的女人又怎么会情愿嫁给一个傻子呢?是迫不得已的。之后塔娜好几次都背叛了傻子,可是最后他们仍旧是在一起的。

  傻子是幸运的,成长的路上,有很多人都陪伴在他身边。桑吉卓玛,是他的第一个侍女,教会了他男女之事,让他明白初恋的滋味;行刑人尔依和奴隶索郎泽郎对他忠心耿耿,一直是他的左膀右臂;书记官翁波意西,这个热心于传教的人,教会了他许多事理,启发他、教导他;跛子管家,帮助他打理生意上的各种事务,是他的得力助手;当然,还有他的母亲,为了这个傻瓜儿子,可谓是操碎了心。

  傻子是一个时代的见证者,也是一个时代终结的见证者。在黑头藏民生活的地方,土司制度由来已久,谁也不会想到这种制度会瓦解,但傻子却像一个预言家,预示了自己将是最后一个土司。

  随着“白色汉人”的失败,“红色汉人”的胜利,麦其土司的巨大官寨,以及其他土司的,在隆隆的炮声中,土崩瓦解。而傻子也被仇人的匕首给扎进了肚皮,“血滴在地板上,是好大一汪,我在床上变冷时,血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。”

  尘埃落定之后,一个旧的时代落下了帷幕,而一个新的时代正即将到来……

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  我想这是一本打动心灵的书,故事很日常,也很朴实,但是却有很多深思的空间。这是一个关于信仰、尊重、平等人权甚至对于教育儿女也具重要意义的故事。

  白人律师的一双儿女及同伴对喜欢隐居的邻居拉德利的好奇和多次窥探,白人律师发现后教育他们尊重别人的生活方式并禁止他们去打扰。甚至于对于女儿邀请同班同学来家里做客吃饭的举动表示吃惊甚至想要质疑时,家里的保姆及父亲制止了女儿的举动,教育女儿尊重别人的生活方式,不打扰。白人律师对于因儿子的鲁莽而使得邻居要求白人律师儿子帮忙读书以便戒掉除玛卡的瘾的行为,白人律师也是选择了让儿子去承受,也让儿子明白有些人在很努力的生活,活得有尊严。

  美国的种族歧视严重,黑人和白人的案件,白人都是胜利(案件的输赢跟事实无关,只跟肤色有关),白人律师为黑人强奸白人案件辩护。如果一个白人和黑人发生关系更是不可原谅,“被强奸”的白人女孩难忍寂寞,想要勾搭残疾黑人汤姆,结果被父亲发现,白人女孩无法忍受世俗的责难,只好和父亲一起说谎黑人强奸,白人律师揭开了这场谎言,让大家了解事实真相。最终陪审团考虑了很久,但还是判决黑人有罪,最后黑人还是被枪杀了。理由是逃跑,因为黑人在自己因为没有做过的事情而被歪曲事实去承担责任的时候内心很煎熬。他的家人也因为他的事情收到很多社会异样的眼神,所以他选择逃跑,在逃跑的过程中,对于一个残疾人,狱警完全可以不采取开枪的方式,可还是选择对残疾人开枪。也许是白人对自己世界沾上黑人气息愤怒的宣泄。
杀死一只知更鸟
  关于正义和平等,这世界上有些人,是天生为我们做出力不讨好的工作,比如白人律师、法官、警长、报社的负责人。法官明明可以选择一个年轻的,符合世俗眼光的律师来为黑人,但是却选择了白人律师。狱警也是多次为白人律师帮忙,协助,甚至最后选择隐瞒真相去保护一个隐居的人。报社的负责人更是,出版的刊物的真实,以及在关键时的出力。有时候很多人为迈出一步付出了背后无人知道的努力,虽然只是一小步,但总算迈出去了,甚至正式通过这不断的一小步才逐渐完成一大步。白人尤厄尔虽然赢了官司,却失了面子。毕竟在种族歧视严重的社会里,多少人能忍受舆论的眼光?尤厄尔因此埋下了仇恨的种子,开始展开报复,比如去法官家盗窃,还想杀死白人律师一双儿女,结果危机时刻邻居拉德利救了他们,最后警长为了保护拉德利平静的生活不被打破,不会因此事导致其喜爱的隐居生活被打扰,谎称尤厄尔自己摔跤摔在刀上死去。设想一下,如果一个人因为做了一件好事,而生活受到坏的影响,那是一件多么糟糕的事情。如果被大家知道是拉德利救了律师的一双女儿,邻居和县里的人肯定会议论,同时争相拜访。而拉德利想要的生活就是平静,对于他来说,要应付一堆拜访的人是一件很痛苦的事情,如果因为做了一件好事,而所有的平静都被打扰,那是多么不值得。

  白人律师说过无论什么情形,我们都不要去杀死一只知更鸟,因为知更鸟并没有做出什么对我们不好的事情,只是唱歌给我们听。很触动,故事情节也多是出人意料,白人律师因为信仰而坚持,甚至和全社会白人的观念作斗争,他说不想做一个言行不一致的人,不想无法坦荡的面对儿女和自己的职业,如果只是跟其他人一样违背基本事实去辩护,他无法面对自己的真心。当然最终他没有胜利但却赢得了黑人的敬仰,通过孩子对案件审判结果的视角表达白人黑人之间的不公平,这在成人眼里的理所当然,也许只有孩子会愤怒和不满。我们能够对希特勒对犹太人的屠杀充满愤怒,却无视自己家乡人白人对黑人的恶毒。比如残疾人、傻子,印象比较深刻的是在小孩眼里的残疾和傻子等等不完美,并不是一件异常的事情,可是世俗的眼光总是异样。只有孩子才会用最纯真的眼光去看待一些在大人眼里不平常的事情,比如不平等、阶级等等。

  所以也延伸出,我们为“魔鬼”辩护,在世人看来究竟是怎样的行为,是否是“反人类”,是否是“违背本心”,但是其实从律师的职业操守来看,我们只是在做自己的本职工作,是在按照自己的职业道德做我们应该做的事情,所以每个人应当扮演好自己的角色,在自己的岗位上尊重别人,也尊重自己。(朱秀婷)

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  从小学到现在每个暑假都会有读后感,而读的书呢,不过都是四大名著什么之类的。

  所以说《西游记》我已经读了几遍了,可读的最认真的还是这次,因为当时年少,所以对这种名著完全不感兴趣,那今天我就好好谈一谈读完这本书的感悟和了解。

  《西游记》此书主要讲了唐僧师徒四人在去西天取经的路上,历经九九八十一难,最终取得真经,修成正果。

  此书中的的师徒四人指的是:师傅唐僧,大徒弟孙悟空,二徒弟猪八戒,三徒弟沙僧。
西游记
  唐僧是一个善良,耳根软的一个人,有时会一时糊涂听信八戒和妖精的胡言乱语,被妖精抓走。在“三打白骨精”这一章中,唐僧因听信了八戒的挑拨,把打死妖精的孙悟空赶走,断绝师徒关系,后来被妖精抓走,悟空又去救他。

  孙悟空是一个天性野蛮,但是对师傅忠心耿耿的人物,时常拼死拼活,与妖怪斗智斗勇,救出师傅。从每一章几乎都能看出孙悟空救师傅时想尽办法,不顾一切的精神。

  猪八戒是一个好吃懒做,沉迷于女色,喜欢挑事的人物,偶尔行侠仗义,常常因为乱说,导致师傅对悟空失去信任。“三打白骨精”中的他是经典案例,三番五次挑拨师傅与悟空的关系,最终还是自己倒霉,被妖精抓去。

  沙僧是一个老实,忠厚的人物,在此书中虽然没有太大的存在感,但是每次与敌人对抗都全力参与,一路拿行李,在生活上帮了唐僧很多,有时会劝说大师兄。

  从这四个人的性格看来,他们应该完全合不来,可是他们依旧在作战时团结一心,打败敌人,对师傅掏心掏肺,尽心尽力,毫不怠惰。

  所以他们的努力和忠心得到了成果,在历经最后一难时沉着冷静,取得真经。

  因他们途中历经了九九八十一难,学习收获了很多,最终唐僧与孙悟空修成佛,而其余两位也获得了自己的官位。

  这本书告诉了我不论敌人有多强大,只要团结一心,就能打败敌人,只要坚持不懈,就能如愿以偿。(邹炎诺)

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  纵观中国历史上下五千年,博大精深,中国在时间的长轴上留下了自己的足迹,也留下了许多千古不朽的名人,鲁迅——一颗旧时代冉冉升起的新星,带给人们希望与光明。

  19世纪中后期的中国是沉睡的,人民是麻木的,鸦片战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争,一次又一次地挑衅中国人的尊严,一次又一次地践踏我们的国土,掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国,反倒出现了一幕幕令人心痛的景象:文人的迂腐、清高,民众的愚昧、冷漠,革命者的寂寞、牺牲,这一切都深深刻在鲁迅心里。
呐喊
  他拿起笔,写下一篇篇警醒世人的不朽名作,他用笔来唤醒大家,唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上,带给人们无限的深思与反省。辛亥革命初期,一些进步人士鼓励民众拿起武器保卫家园,却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了,辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。

  不以革命为目的的伪革命军,麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶,它时刻主宰着人们的灵魂,只有鲁迅的精神能唤醒他们,治愈他们。《呐喊》,不正应了它的名字嘛!中华民族,站起来吧!你们不是东亚病夫,你们不是失败者,鲁迅的《呐喊》让更多人听见了时代的声音。鲁迅,如此伟大之人,你的壮志,你的理想,你的信仰,你的灵魂将永垂不朽!

  它也教会了我许多东西,虽然我们幸运的身处和平年代,没有经历过这些,但我能真切感受到鲁迅先生的呐喊。中国这条沉睡的巨龙终究是醒了,承载着无数中国人崇高的信仰和美好的理想站起来了。

  身处这样美好的时代更应该好好珍惜,不要让历史的悲剧重演。现在的中国是用无数人的鲜血和生命换来的,向你们致敬!伟大、勇敢的先烈们,你们可以安息了!我们会将你们崇高的精神发扬光大,载着你们未停歇的脚步向前奔跑,实现中华民族的伟大复兴!(唐杨铭)

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  这几天我怀着好奇的心情读完了《红星照耀中国》,这本书是一部很强的报道性文学作品。作者埃德加?斯诺,他是一位美国新闻作者,来到乱动的中国在报社工作,常年跟随红军共同生活,以一个公正客观的角度描述当时人民百姓的生活和心理状态。身处其中的经历的,触发了他当时写作的愿望。

  这本书共12章节,语言平实,他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔。即使朴实无华,但他笔下的人物却有血有肉,带着鲜明的特点。其开头一章节开始就用反问句强调着红色中国。此后他记录了一些革命领导者的事迹,如毛泽东、周恩来等,对主要的历史事件也进行了叙述,如苏区教育、人民抗日剧社、长征、西安事变等。但在这么多章节中,其中第4章节给我的印象最深刻—一个共产党员的来历。主要讲述共产党领导人毛泽东的人生经历,思想改变以及成为红军领导人的过程。他诞生于一个普通的农民家庭,在其童年就倍受母亲的疼爱,与之恰成对比的是,父亲对他则格外严厉。自幼受父母双方的影响,毛泽东铸就了特殊的个人秉性。父母不仅给了毛泽东的生命,而且对他的一生影响深远。所以年少时就产生了让所有都中国人都吃上饭的朴素愿望,立志为大多数中国穷苦人名某得幸福。
红星照耀中国
  为了实现这一目标,毛泽东决定改造中国,打倒剥削和压迫人名的帝国主义和封建主义。就算在那些压迫的环境下,他还是笔直前行,秉持着他内心的初衷,去实习内心抱负。他的着火一般的热情与铁一般的意志、百折不挠,自信乐观地坚持着自己心中那最崇高的革命理想。

  这本书以讲故事的形式,详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。勇猛战斗,以坚忍不拔的意志和毅力,战胜敌人,在失败中不灰心,不气馁,在途中帮助过许多百姓,深受百姓的爱戴。

  红军的精神,是一笔精神财富,激励着中国后来人。红军战士们为了崇高理想而百折不挠,奋勇拼搏的革命精神。从这里给我的启示是:我们不能辜负战士们对我们的期望,要勤奋学习,做一个祖国的栋梁,为祖国做更多的贡献。(陈雅琪)

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  平淡的故事,无奇的人生,却有一段段剪不断,理还乱的真情。

  这部小说讲述了刘十三的成长故事。他从小立志要考清华,要到云边镇外的城市看看。可生活并不能如他所愿,当他踏上大城市的旅途时,他才发现,有些事,再怎么努力也很难成功。他多年寒窗苦读却依旧不得志,考试一塌糊涂;他为初恋千里追随,却惨遭劈腿;他难能可贵觅得一份卖保险的工作,却连续三个月不能突破零销量;他千百倍努力,却依旧无法改变现状。当重重打击让这个曾经满腔热血的青年要绝望时,那个最爱他的外婆王莺莺把他从魔魇中拖回到了最初的云边镇。在那里,王莺莺,程霜,球球以及小镇的乡亲让他再次找回人生的意义,感悟到了真情,也让他学会了在离别中成长。
云边有个小卖部
  这本书,让我看到了血浓于水的亲情。王莺莺与刘十三这对婆孙,嘴上互不相饶,在离别时却总是相互牵挂,偷偷给对方塞钱。最记得王莺莺死的第七天,大雪封路,看到冒雪在路上挂起灯笼的那一刻的刘十三,我看到他终于长大了,到他守护外婆了,可那个需要他保护的人却不在了。是啊,人生事事无常,谁也想不到明天会发生什么,趁我们爱的人,爱我们的人都还健在,珍惜和他们在一起的美好时光吧!

  热爱生活,勇敢追求是我对这部小说的另一番感悟。那个叫程霜的女孩,从小病魔缠身,一张张病危通知书像阎罗殿发来的邀请书,时刻提醒她死神即将来临,但比起沉默地等待死亡,她更喜欢在有限的生命里做有意义的事。“不是每个人只愿意沉默,不是每个人只愿意等待,会有人怀抱炸药包,贴住高高厚厚的城墙,哪怕粉身碎骨。”程霜就是这样,不畏生死,只要活着,便要不留遗憾。她惦记孩童时的诺言,漂洋过海追寻刘十三,陪他找初恋女友,陪他卖保险,陪他找回希望。尽管她最后还是走了,但一句“生命是有光的,在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能做的了。我爱你,你要记得我。”足以证明她对刘十三的真情与祝愿。她是个潇洒的女孩,面对生活总是不让自己留下遗憾。

  那我们呢?比起程霜,我们没有疾病缠身,我们没有病危书的威胁,却没有程霜的那番坦然潇洒。人生在世,活在当下,不给自己留下遗憾才有意义。

  小说的最后,王莺莺、程霜去世了,球球被送进了福利院,虽然她们不能再陪伴刘十三了,但她们的精神对刘十三的影响却是刻骨铭心,她们对刘十三的感情亦是至死不渝。

  用平实质朴的语言讲述最真挚的情感,爱就透露在这字里行间,《云边有个小卖部》让我看到刘十三平凡的人生,品悟到质朴的爱。(龙雨婷)

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  童年,是美好的梦;童年,是理想的港湾;童年,是记忆里最为美好的一页……

  童年,对我们每个人来说都是美好的,但是,对世界文学巨人高尔基来说,却是另一番感受……

  前一段时间我读完了苏联作家高尔基的文学著作《童年》,内心十分感动。他小时候,妈妈把他寄养在外祖父家中。在这样弥漫着残暴和仇恨的家庭里,外祖父十分暴躁,两个舅舅也不断地争吵、斗殴。

  好在他还有外祖母和其他一些正能量的伙伴。因为他们,幼小的高尔基的童年,留下的不只是当时社会的丑恶,还有生活的勇气和信心。
童年
  就在这种艰险、恐怖的生活环境中,他默默地忍受着,默默地在那种污浊的环境中挣扎着生存。然而,他依然坚强的走了过来,成为了一名举世闻名的大作家,为人类留下了一部又一部的文学名著,流传千古。

  正因如此,我心里对高尔基油然而生一股敬佩感。

  在现在的现实生活中,许多人就如同那一株株枯萎的桃花心木一般,无法在不确定中生活,无法经得起生活的考验,无法深入“地下”,无法学会把美好生活的养分转化为成长的巨大力量。

  我们的童年,很多人都没有烦恼和痛苦,从来不用考虑衣食住行,不需要为生活而去奔波,衣来伸手,饭来张口,过着无忧无虑的幸福生活。不仅如此,有的人整天只活在别人的庇佑下,变得越来越懦弱,遇到一点困难就想退缩,遇到一点点苦累就想逃避,就想走捷径……在这种环境下长大的孩子,如如同没有经历风雨的小树苗,遇到狂风暴雨,一吹就倒,一蹶不振。

  我们应该清楚且明白,人生没有任何捷径可走,该面对的始终都要面对。自立、自律、自强,是成才的第一步,不能自立,也就没有未来,不能自律,时间就如同流水一样白白流失,不能自强,就没有自己的主见和立场。我们要知道,没有经过任何的风吹雨打,暂时的成功是不会长久的。

  时光,一触即去,眨眼间我也从童年到了青少年。让我们一起奋斗拼搏,不再依赖别人,靠自己的力量,在生活中锻炼出一颗独立自主的心,深深扎根,茁壮成长吧!

  我们应该珍惜现在的幸福生活,遇到再大的困难和挫折决不低头,做一个积极、乐观、向上,充满信心和勇气的人!(李旭阳)

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  《猎人笔记》是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作,这个寒假我把它给看完了,内容很精彩。这是一本以散文的形式写成的小说,通过我到各地去打猎所遇到的各种各样的情景,反映了俄国当时的社会生活。

  这本书深深吸引了我的原因,首先是作者对大自然风光的精彩描写,我的童年生活也有田野,森林,小河和溪流,可是我从没有用心去感受它的美妙之处,然而书中作者那生动形象的描述激起了我对大自然的热爱,也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到优美句段时,都有一种想放声朗读的欲望,的确可以陶冶性情。
猎人笔记
  其次,本书中25个故事中出现的人物,有善良的农民,有受欺凌的农奴,落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主,每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考。

  我欣赏作者字里行间体现了作者对农奴深情的同情心,对贵族地主高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞,我也十分欣赏书中的“我”,因为热爱生活,风度翩翩,因为他腹有诗书,爱憎分明,更因为它“出淤泥而不染。”(李若茜)

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  歌德曾经说:“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话”。

  的确,书就像指向标,指引我们前进的道路。

  初次接触这本书,是源于女儿班主任老师和我沟通孩子学习习惯的事情,老师便推荐这本书给我阅读。

  《正面管教》由美国简.尼尔森编著。它让数百万孩子、父母和老师受益终生的经典之作。

  《正面管教》已成为管教孩子的黄金准则,即是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。

  父母要在一种和善而坚定的气氛中,才能培养出自律、合作以及责任感,并学会自己解决问题的能力。
正面管教
  书中还列举了大量的家长管教孩子的例子,使我开始反思自己对两个孩子的管教方式。

  作为父母的我们,经常会因为孩子多次犯同样的错误而生气、发火。

  然后给予更多的说教、苛责、呵斥,而不是让他们从自己的错误中体验后果。

  读完这本书后,我认为正面管教主要是以下三个方面来做。

  第一、父母的行动大于说教。

  父母首先得弄明白,哪些该做,哪些不该做。应该做的事情又该怎么去做?而不是絮絮叨叨地说一通。

  也就是,“说1000遍还不如做一遍”的道理。

  其实唠叨、催促、是非常无力感的,往往消耗家长自身的耐性。

  父母要用正确得当的行为去影响孩子,并长期坚持不懈。

  第二、培养孩子独立自主的能力。

  书中提到让孩子参与到家庭活动中来,并同父母一起制定家庭事务的规则。这是一个非常好的方法。

  这可以让孩子发现家庭生活中的问题,并执行规则、以及解决问题,以此激发孩子参与其中发现自己的错误后果。

  德雷克斯说:“孩子们需要鼓励,正如植物需要水,没有鼓励,他们就无法生存。”

  鼓励,会让孩子觉得父母是认可他们的,然后再帮助孩子体验到归宿感和价值感。

  三、和善而坚定

  和善就是要父母以尊重的态度,让孩子感受到父母的理解,且体会到父母是接受他们的感受。

  坚定的意义在于父母对原则、规则的坚持。

  通过这本书,我了解到与孩子的相处过程中,应该要找到行之有效的方法管教孩子,并且建立良好的沟通、合作的亲子关系。

  我要去践行《正面管教》的方法管教孩子,让孩子在更自信环境中健康成长。

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  这本书是鲁迅先生的散文集,自是极佳的。光书名便很有意思,意为早上的花,傍晚再来捡。言下之意便是,先生晚年再来记录他年青时的故事了。

  《朝花夕拾》是以分为了三个部分,分别是鲁迅先生儿时、读书时、成年时三个阶段。

  鲁迅先生三个部分的文章是大不相同,流露出的情感、事情本身思想的深层度,却是同相应的年龄段巧妙地对上了。在这点上,我相信读过《朝花夕拾》的读者朋友们是有深刻体会的。
朝花夕拾
  而文章本身最为打动人心的,无疑便是鲁迅先生朴素低调而又一针见血的文笔了。我无法去感受先生那个时代,便只能从先生的文笔中细细体会。虽然那时是极黑暗的,却能从从先生有力的文笔中看到光明、看到爱。便像他人所说,鲁迅先生的笔像刀子一般,划破了那些崇尚黑暗统治者的嘴脸。

  鲁迅先生在文章中从未单纯地指责、更未出现过那些市井脏话。在百姓看来,先生朴素的文笔是极为美好且充满了爱与光明的。

  但在那些黑暗的统治者看来,鲁迅先生的笔便好似一把锋利的刀刃,刺进了他们的心窝、划破了他们丑恶的嘴脸、并将其公众于世,是足以令他们恼羞成怒的。

  《朝花夕拾》是令我感到无比深刻的。鲁迅先生写孩提时期的文笔间不时地会体现出一种怀念与无奈;少时却又会流露出一些惋惜;成年时则会迸进出一种激昂且渴望光明的力量。

  当然,正如先生所说的,在面对黑暗与恐惧(疫情)时,要时时铭记向着光明的路途前进,而不要迷失在了无边的寂寞与黑暗中啊!(杨柠瑄)

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  《窗边的小豆豆》是我非常喜欢读的一本书,作者是日本的黑柳彻子。书中写的是作者的真实故事,小豆豆是黑柳彻子的小名。

  大致内容就是小豆豆在一年级时因淘气被老师退学了,然后小豆豆就换了一所学校。这所新学校名叫“巴学园”,小豆豆还认识了校长小林宗作先生。小林先生是一个非常了解小孩子的人,经过小林先生的指导,小豆豆从一个淘气贪玩的孩子变成了一个懂事的孩子。甚至,小豆豆长大后还被美国《纽约时报》誉为日本最伟大的女性。

窗边的小豆豆  读了这本书,我想说每个孩子本来都是淘气的,就看他遇到什么样的老师。如果这个老师是像小林先生这样的了解孩子的人,那么这个孩子就会很懂事,甚至可能会像小豆豆这样成为伟大的人;可是如果这个老师是一个只会训斥学生的人,那这个孩子就会自卑、自责。

  所以,对孩子们来说,有一位好老师,是非常重要的。

  《三字经》中说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”每个人出生时都是一张白纸,而他的老师就像是一支画笔。一旦笔在纸上留下了图案,那么即使将笔迹完全盖住了,这张纸也永远无法变回以前那张洁白无瑕的纸了。同理,一个老师在学生心里留下的形象会直接影响这个学生的一生。

  我在阅读这本书时也有许多疑问,巴学园存在的时间很短,校内学生只有四十多人,甚至连正常的校门和教室都没有,他们的校门就是两棵长得很弯的大树,教室就是去了轮子的列车。可这样的学校竟然能培育出像小豆豆这样的成功人士,让我十分惊讶。但读完后我明白了,这所看似比其他学校差很多的学校,它的教育方式却远远胜过其他的每一所学校。

  小林先生真是一位出色的校长,他能够融入到孩子们中间,放下架子,和孩子们一起唱歌、游戏,遇事和孩子们一起商量解决的办法,甚至有时还会请求学生们。小林先生那么亲切,那么温柔,用“良师益友”一词形容他再合适不过了。

  甚至,黑柳彻子还在书后说自己后来从很远的家来到自己的母校,就是为了能再看一眼巴学园。可见一所好的学校,能够在学生心中留下多么深的烙印啊!

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  在翻看目录时我就可以大致知道孟德斯鸠是围绕着共和、贵族、专制三种政体展开论述的。在阅读中,有许多生僻的名词与典故我未曾听过,只知道可能是西方的一些历史故事或者神话。

  《论法的精神》偏向法哲学的论述,作者从人类原始存在的状态开始论述,一直到后来法逐渐与文明结合,我一开始认为作者讲的是法与社会各方面的联系和存在其中的法的精神。可随着我对相关论文资料的阅读,我发现自己的理解是粗浅幼稚的,孟德斯鸠在书中传递的内涵不单只这些关系这么简单,从宏观上《论法的精神》更是向世人揭示了孟德斯鸠的法学研究方法论和我们对待法律的正确态度------以我现在的学识与经历,要想深入解读这本经典的确不现实,我只能先将自己现在的想法记录下来,待以后对法有更精细研究时再来修正自己的观点。

  孟德斯鸠思想中的“法”非常非常抽象,按他的话说:“确有一种根本的理性存在着。法就是这个根本理性与各种存在物之间的关系,同时也是各种存在物彼此之间的关系。”那么这个“根本理性”应该作何解释?是自然或上帝或宇宙规则或者其他的东西,我还是没有很清楚。我认为法也许是人类意识受存在物的影响塑造出来的产物,是人类意识的一部分。

  而自然法与自然法则又不同。自然法指的是比这些法则和规律存在得早一些的法。自然法只起源与我们存在的本质,别的起源一概没有,所以才称为自然法。(兽类有自然法,因为它们是因本能而聚合的;它没有自己制定法,因为它们不是由知识而聚合的。)
论法的精神
  除了明确自然法则、自然法、人为法等,第一章还简要地提到了战争、征服、保全,这些内容作者在后文法律与防御力量和进攻力量的关系展开了详细论述,“战争的目的是胜利,胜利的目的是征服,而征服的目的是为了保全”。反观今天,战争形式已经不拘束于肉搏与武器作战,每个国家都在互相试探彼此的综合实力,不断发展科技、文化“软”实力等。在经济全球化的时代,“保全”不仅关乎疆域,还有关乎主权,而“征服”的手段方法更是多种多样,其中没有变也不会变的大概就是人类社会依然需要法律来调节存在物之间的关系,法的精神也一直延续到如今。

  第二章中介绍了三种政体的原则:民主政体原则是美德,君主政体原则是荣誉,专制政体原则是恐惧。

  因为我们中国曾经经历过专制政体时期,所以我在阅读本书时对于一些专制政体的原则、诉讼程序、法律体系等都会比较好理解,但是对于西方君主政体的原则等读起来就会困难一些。对于“荣誉”我可能没有办法跟上作者的描述,比如:作者提到在第六章提到:“在共和政体下,人人都是平等的;在专制政体下,人人也都是平等的。但是,在共和政体下,人人平等是因为人人‘什么都是’;在专制政体下,人人平等是因为人人‘什么都不是’。”拿我们中国来说,我们有漫长的法的演变历史,中国法与皇帝也是可以友好共存的,皇帝之下,群臣万民都要遵守法律,也有一定程度的平等。作者还提到:“(中华帝国)政体原则把恐怖、荣誉和品德完美地结合起来,在一个拥有众多民族,只能使用棍棒才能驱动人民的国家里,还有什么荣誉可言呢?”但是我认为专制时期中国缺少的只是君主政体语境下的“荣誉”,中华民族的团结性与一致性在历史的各个阶段都有不同的表现形式。我们的民族英雄们跟革命家们还有那些坚守岗位默默无闻的普通人,在他们当时的时代背景下确也是在捍卫着国家。还有作者从“子罪坐父”推出中国无“荣誉”可言,在欧洲国家,“父亲因儿女被判刑或儿女因父亲被定罪所感到的羞辱,其实就是一种严厉刑罚,其程度一点也不亚于中国的死刑。”那么孟德斯鸠所说的这种“羞辱”,到底程度是怎样,其实这是不是过于主观了?这种“羞辱”可不可以量化呢?我想应该还是要在“荣誉”这个大环境里去讨论才能体会得到。

  确实西方对人权认知的普及会比中国超前,第六章还谈到控诉:“在政治宽和的国家里,一个人的生命,即使是最为卑微的人的生命都会得到尊重。他的荣誉和财产,只有经过长时间的法庭审理和调查,才有可能被剥夺;他的生命,只有遭到国家的控诉,才有可能被剥夺。即使国家提出控诉的时候,也一定应该允许他利用一切可能的手段为自己辩护。”,充分体现了近现代的人权思想,到现在读来也不过时甚至还有“清新感”,可见作者的非凡。

  第三章中我摘取了荣誉的主要规则:

  1.荣誉允许我们看重我们的财富,但绝对不允许我们看重自己的生命;

  2.我们获得某一地位后,与我们这种地位不相称的任何事情,我们决不能做,也不能允许别人去做;

  3.荣誉禁止而法律不禁止的东西是要严格禁止的,荣誉要求而法律不要求的东西是一定要坚持的。

  这解答了一些我关于“荣誉”的困惑,之前看过英剧《唐顿庄园》,在英国庄园与伯爵的环境氛围中代入“荣誉”,确实是贴切的。英美政体以及法律的发展跟我国都不一样,我们在借鉴他们的成功经验时也要注意与我们的基本国情、现状相结合,这样才能有利于我们自身的发展。

  我印象深刻的还有法律与教育的关系,“现今我们接受三种不同甚至矛盾的教育:父辈的教育,师长的教育和现实社会的教育。社会教育几乎推翻了我们从父辈和学校所接受的一切理念。这或多或少是由于我们今天的宗教义务和社会责任截然不同而引起的,而这种事情古人是无法明白的。”孟德斯鸠这一段话我认为至今仍有非常重要的意义。我们从小到大在学校接受的教育与现实社会有非常大的区别,义务教育里老师不会把如何与人交往、如何处理人际矛盾等问题作为教学内容,只是一味传授考试必需的课本知识。近阶段教育局正在进行考试教育改革,改革目的是想让师生摆脱“考纲”的束缚,做到老师教什么才考什么。但是社会教育的缺失我认为还是有必要弥补的,在法律方面,小朋友们尽早了解本国社会的性质与结构、人们的相处方式与原则,对他们是有利的。

  《论法的精神》在现在仍是我们可以深入研究学习的著作,其中的很多精神如:“让不名誉成为刑罚最重要的组成部分”等都值得我们借鉴与思考。(郑梦铃)

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  霍金在《时间简史》中介绍了20世纪物理学的基础知识,涵盖范围很广,从相对论到量子力学,从宇宙膨胀到基本粒子,从黑洞到虫洞,霍金都有所涉及。更重要的是,霍金还介绍了“奇点定理”和“霍金辐射”这两个自己最重要的学术贡献,以及试图解决宇宙起源问题的“无边界宇宙模型”。

  一、奇点定理

  霍金和彭罗斯利用严谨的数学方法证明了,如果广义相对论是正确的,而且宇宙中的确有我们观测到的那么多物质,那宇宙一定诞生于一个奇点之中。

  1.宇宙不是静态的,而是在不断地膨胀

  埃德温·哈勃等科学家发现,宇宙中的绝大部分星系都在远离地球而去,而且离地球越远的恒星,离开地球的速度也越快。这意味着,宇宙就像是气球一样,在不断地膨胀。

  【案例】

  爱因斯坦曾经认为,宇宙应该是静态的。为了维持静态宇宙的假设,他还在自己的方程里加上了一项“宇宙常数”,这被称为“爱因斯坦一生中最大的错误”。

  2.“奇点定理”意味着在广义相对论框架内,宇宙必然有一开端
时间简史
  “奇点”是体积无限小、弯曲程度无限大、密度无限大、引力无限大的点。宇宙就诞生于“奇点”之中。

  【案例】

  宇宙膨胀的发现意味着,在很久以前,宇宙必然比现在小,所有的物质都会紧紧地集中在一起。霍金和彭罗斯证明了,如果我们把时间往前推150亿年,那所有星系之间的距离都是0,宇宙必然诞生于“奇点”之中。

  二、无边界宇宙模型

  在描述宇宙历史的模型中,“宇宙大爆炸”模型是当前的主流理论,但这一理论目前无法解决宇宙起源问题。霍金因此把量子力学和相对论结合起来,提出了“无边界宇宙模型”,试图解决这一问题。

  1.宇宙大爆炸模型无法解决宇宙起源问题

  在宇宙大爆炸模型中,宇宙诞生于“奇点”。但包括广义相对论在内的所有物理定律,都会在奇点处失效,因此人类无法直接研究奇点,这就为上帝的存在留下了空间。

  【案例】

  在大爆炸模型中,物质、空间和时间,都是大爆炸之后才出现的。大爆炸之前的任何事件,对于我们来说都没有任何意义,或者说根本就不存在。也就是说,宇宙时空并不是无限的,而是有一个边界和开端。

  2.在“无边界宇宙模型”中,宇宙没有起源和开端

  在“无边界宇宙模型”中,宇宙是“有限无界”的,没有边界和奇点。霍金认为,这个宇宙是完全自给自足的,不受任何外来事物影响,没有创生和消灭的时刻,它就是存在本身,不需要上帝来创造它。

  【案例】

  “无边界宇宙模型”里的宇宙,是一个空间和时间交织在一起所组成的四维宇宙。在这个宇宙中,时空就像是地球的表面,在范围上是有限的,但却没有形成边界,也没有形成奇点。科学规律在任何一个时空点上都适用,不会发生崩溃。

  三、霍金辐射

  “霍金辐射”也就是“黑洞辐射”。霍金利用量子力学中的“不确定性原理”提出,黑洞也会发出辐射,并不是完全黑的。

  1.黑洞引力极大,连光都不可能逃出黑洞

  当恒星的内部燃料耗尽之后,在自身的引力作用下,就可能坍塌成黑洞。黑洞质量大,体积小,引力极高,任何物质,包括光在内,只要进入某个临界区域,就永远不可能逃出黑洞。

  【案例】

  黑洞吸引一切的性质,跟热力学第二定律产生了冲突。所有有温度的物体,都应该发出辐射和粒子,但如果连光都逃不出黑洞的引力,黑洞怎么能发出辐射呢?

  2.霍金利用“不确定性”原理提出了“黑洞辐射”

  霍金提出,黑洞的边缘在一刻不停地产生成对的粒子,其中带有负能量的粒子会被吸到黑洞里去,但还有一些带正能量的粒子,可以从黑洞的边缘逃脱。在外界看来,就好像是黑洞在不断地向外发射粒子,这就是黑洞辐射,也叫“霍金辐射”。

  【案例】

  在“不确定性原理”的限制下,即使是看似毫无一物的虚空,在微观上也是波澜起伏的。会不断地产生成对的粒子和反粒子,再碰撞到一起发生湮灭。

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  今年的寒假过得很特殊,因为疫情的影响没有了往年春节的那份热闹,政府号召大家不聚会、不串门,闭门共同抗击疫情,亲戚也不出门拜年了,都改成微信、视频拜年。宅家的日子有点无聊,在闲暇之余想起学校放假前的要求,要在假期进行“触发式”读书活动。平时工作、生活等原因总给自己找借口,没有真正好好去把一本书阅读完整!在这特殊的假期也就给自己充充电吧。

  今年我担任了三年级的班主任,虽然教书十七载,在英语教学上也有了自己的教学模式和经验。但是在班主任工作上却是空白。在接到了班主任这个工作任务后,当时自己真的有点慌,自己的班主任经验很缺乏,虽然平时也在学习其他班主任的优秀管理经验,但是在自己真正的实践中面对不同的学生产生的效果又是不一样。所以在班主任工作中我还需要不断的学习和积累。假期我就选择了《班主任的核心教导力》一书来阅读。这本书荟集了全国七省市50位优秀班主任的鲜活、生动、典型的教育案例和深刻的自我反思,其中倾注了他们浓浓的师爱,折射了他们崭新的教育理念,闪烁着他们专业智慧的灵光。

  摘:《师爱,让每个学生都学会施爱》,教师也是爱的使者,把花雨般的爱洒向学生的心田,然后,这种爱又在学生间弥漫、传递,犹如传播颗颗爱的种子,处处生根发芽,开出艳丽多姿的花朵……

  有感:我们日常教育生涯中,面对一个个天真活泼的孩子,他们经历都是各不相同的。我们班主任就应以高度的敏锐感,洞察每一个学生心灵的点滴变化,关注每一个学生心灵中的晴雨表,然后用浓浓的爱意去感化、去疏导他们。在接手班级之后,开学初期我时常去骚扰上一任班主任计老师,向计老师讨教优秀管理经验,了解班级学生情况。发现班级中父母离异的孩子特别多,好几个都只有爷爷奶奶管着,孩子们缺少关爱,这些孩子部分心理比较脆弱,在学习上习惯和态度要不够端正。我们应该更多地用的阳光温暖他们,常与孩子父母沟通,让他们多关心孩子,弥补孩子们缺失的爱,消除自闭心理。

  摘:面对突然的恶作剧,处理得好,可以迅速有效地平息事端,化干戈为玉帛,提高教师威信,增进师生情感;反之,则会损害教师形象,伤害学生身心。
名师讲述班主任的核心教导力
  有感:在平时教育教学工作中,经常都会有突发事件,如何能使有过错的学生即受到了教育,又不影响和谐的师生关系呢?当学生做错事后,我们在给予批评的同时,也应试着从事件本身挖掘积极的因素,从另一方面对学生给予尊重和赞赏,宽容大度又可以激发学生改过求进的欲望。想起在班级中使用班级优化大师管理后,班级的孩子们积极性很高。可是有个别管理班级的孩子就时常借机去扣自己不喜欢的孩子的分,在向两个孩子了解情况后,我表扬了管理班干部的认真仔细,但是也批评他的报复心理。在之后的管理里孩子做的就很公正了。而经常被扣分的孩子也改掉了自己做小动作的小毛病。

  摘:《赏识他的优点,放大他的优点》调皮的孩子,在他们淘气、好玩、甚至违纪的同时,往往闪耀着许多探索、创造的火花。

  有感:对孩子可千万不能光看表面,还要关注内里;不能只看到他的调皮、淘气、贪玩,更应该发现其中蕴含的价值。我们不应以我们的教育定式束缚学生的思想,不应以简单教育方式堵住学生解释的“嘴”,要以宽容之心,允许他们的淘气,善待他们的天真。

  摘:我们每个老师都应睁大眼睛,仔细寻找、发现、捕捉每个孩子的闪光点,长此以往,极有可能在学生身上挖出一座大金矿……

  有感:平时班级中经常会发现孩子们的闪光点。在某节课后孩子们都在吵闹,玩耍,只有一位男同学默默的把同桌掉在地上的画捡起来。班级卫生角的扫帚堆放的很乱,班级的小女孩帮管理的同学一起摆的整整齐齐。老师在发书,有孩子主动过来帮老师忙。孩子有孩子不会读英语,小女孩主动当起了小老师。有个别孩子学习成绩不大好,但是字写得非常工整,每天也是及时完成作业。这些点点滴滴孩子们的闪光点,我们都不能放过,要在班级树立榜样。

  摘:对于被激怒的学生,迅即的说教和处理一般都会变成无效教育。冷处理,其实是一种很好的方式,但我却曲解了教育的真正含义。其实“冷”是冷静地分析事情的缘由,不盲动,不急躁,找到事情的根源再做决策。而我恰恰是错误地理解了“冷”,采取了冷漠的态度进行处理,得意地没收,粗暴地拒绝,一切看似在“冷”中处理了。这种过程却忽视了学生真正的心理体验,教师冷漠的态度会激化他们心的抵触情绪,心灵的大门会马上关闭。

  有感:这位老师的错误就是我在工作中常犯的,有时候班级里孩子不乖,我经常不问清缘由,对他们先狠狠批评一顿,经常武断地认为自己是对的,不给学生解释的机会。把冷静执行为冷漠,拉远了和学生心灵的距离,给自己以后的工作制造了障碍,也伤害了学生的自尊。

  摘:《赏识教育改造学生不良习惯》,所谓习惯是一种规律性的行为方式,是在长时期逐渐养成的稳固的、在一定场合(情景)会自然表现出来的“行为、倾向和社会风尚”。培养学生良好行为习惯,矫正学生不良行为习惯是班主任的重要任务。

  有感:这让我不由地想起我班一直面临的令我百般苦恼的就餐问题:孩子们挑食太严重了!有些孩子们碰到不喜欢吃的菜就吃一点点,有些不吃蔬菜。有些不吃荤。这点我做得特别不好。孩子半天学习下来,身心已经略显疲惫,就餐时好不容易可以放松放松。而我,为了让孩子吃饱吃好,并养成良好的饮食习惯,往往不厌其烦地提醒他们:“别说话,好好吃”;“不要把饭粒撒在桌上”;“保持桌面干净”;“注意细嚼慢咽”等等。看似善意的提醒,实则是一大堆的规矩和约束,原本愉快的进餐气氛就变得严肃起来。不仅如此,我还常常利用就餐时间,把上午发生的不良状况作一小结,有时还会借机提醒教育一番,孩子们一边吃一边听,注意力分散,吃饭不专心不说,若老师讲到的事情自己有份,那就吃得更不安心了。以前觉得这样做是抓住了一切教育机会,既省时又高效,因此而颇为自得。现在想来真是太“虐待”了孩子,实属不该!再有经常干的一件事就是催促孩子:快点吃!快点吃!吃完了到老师这儿订正课堂作业本。虽说吃饭不能慢慢吞吞,但这样催着赶着吃,不利于消化,而且当你给了孩子压力,就是他们喜欢吃的食物都可能变得索然无味,更何况不喜欢的食物呢?下次当某个孩子不想吃一种菜时,我可以拿一个干净的碗,盛出一些,然后对他说:“来,老师跟你一起吃。”一边吃,一边赞美这菜好吃,有营养。同时,表扬旁边吃得香的同学。榜样的力量,可能会促使孩子继续吃下去。这样做之后,再告诉他,以后有不喜欢吃的菜,先少盛一点,把它吃完,逐渐改变挑食的毛病。还比如,在班上开展一些活动,讨论挑食的害处,不断进行强化教育。当然,更要与挑食孩子的家长取得联系、加强沟通,因为只有家校合力、齐抓共管,才会出成效。

  摘:《真情家长会,沟通彩虹桥》郎老师发现家长与学生之间心理障碍不少,她从问题出发,研究新情况,解决新问题,开了一个全新的家长会。

  有感:上学期家长会中我为家长与孩子搭设了沟通的平台,在家长会前我给孩子们拍下视频,让他们采用不同形式表达对父母的爱,让他们把爱大声的说出来给爸爸妈妈听,在家长会上播放。还让孩子们给父母写一份信,这是很多孩子第一次给爸爸妈妈写信,家长很多看到后很感动。有一个父母离异的孩子给爸爸写下:希望你不要经常在外面,能多留在家中陪陪我。爸爸看到后也是决心多花时间来陪陪孩子。这样的沟通方式更能促进家长与孩子之间的交流和沟通,培养他们之间的感情。

  摘:《心语墙》---班级文化,打造班集体凝聚力。

  有感:这则小故事以及他的点评和教育延伸,给了我很大的启发。班级文化的建设,一直在我的心里存在着误区。总是认为只是用一些字画装点一下班级,尽管在上学期已经在尝试让班级的文化发挥他的教育功能,同时尽量让班级文化动起来,与班级的各项活动配合起来,促进班级的集体建设。但是还是觉得有很多的弊病。看了这个小故事,我想下学期在班级文化建设上在借鉴心语墙的基础上,在保留自己好的班级文化的基础上,要进一步完善班级的电脑文化,利用网络平台,QQ群与学生和家长建立起信息联系,与家长及时沟通,让家长了解学生的每天的动态,使家庭的教育纳入班级的教育当中。

  班主任的领导力,是一种决策、策划、设计班级发展的能力。科学合理的策划是班级成功的一半,科学合理的策划能引领班级走向成功。因此,班主任需要不断地增强自己的领导能力,不断学习、改进、实践、反思。让孩子们在自己的班集体中能快乐成长。

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